Беседы пастыря на воскресные литургийные евангельские чтения

Объяснение сих чтений с приложением вытекающих из них нравственных поучений

Содержание

Вступительная беседа

Вступительная беседа

Все учение Иисуса Христа Спасителя нашего, как вы, братие, знаете, записано святыми апостолами Его в книгах их: в Евангелиях и Посланиях. Книги сии: Евангелие и Апостол (послания апостольские называются у нас Апостолом) каждодневно для нашего научения вере и заповедям вы слышите, читаются по частями в храме за службами, особенно за литургиею, для молящихся.

Нужно сказать вам, братие, да и кто из вас не знает, что в Священном писании Евангелия и Апостола есть довольно много не совсем понятного. И причины сего более или менее тоже известны вами. 1) Священное писание написано на славянском языке, на котором некогда говорили наши предки. В этом языке есть много слов малопонятных и совсем непонятных, например, слова: одр, очи, трапеза, срищется народ, бдети и т. п. 2) Господь Иисус Христос и Апостолы жили на востоке, где свои особые обычаи, где своя особая местность. И в Священном писании говорится многое применительно к тамошними обычаями и тамошней местности. 3) Иисус Христос часто говорил притчами, т.е. не прямо, а подобиями, загадками. Такое учение, конечно, требует разъяснения. При всем этом учение христианское, как учение духовное, принесенное с Неба, не может быть легко понимаемо, а требует пояснения.

Посему, братие, учение Христово, слышимое, но не совсем понимаемое, без объяснения не достигает своей цели, т.е. не научает так как до́лжно вере и заповедям Христовым. А между теми Иисус Христос говорит: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие, или исполняющие, его» (Лк. 11:28). Но как исполнять, не понимая его хорошо? Повествуется в книге Деяний Апостольских следующее: однажды ехал вельможа Эфиопской царицы и читал книгу пророка Исаии. Апостол Филипп, увидев это, спросил вельможу: понимает ли он то, что читает? Тот отвечал: «Как могу я понимать без руководителя?» и просил Филиппа сесть к нему в колесницу и разъяснить учение пророка. Филипп сделал так, и что же? При первой же встретившейся на дороге реке вельможа просил крестить его (Деян. 8:29–38).

С нынешнего дня, с благословения Господа Бога и с Его помощью начнемте, братие, разъяснение и толкование тех Евангельских чтений, который вы слышите на литургии в воскресные дни. Всякий воскресный день мы будем объяснять евангельское чтение того дня. Будем делать это следующим образом: сначала прочитаем самое евангельское чтение в переводе со славянского, на своем русском языке, которым обыкновенно говорим мы, затем, если в нем есть места, требующие разъяснения, разъясним их и, наконец, выведем из него поучительное наставление для себя, для своей жизни и деятельности. С Богом же за доброе дело!

Сегодня не будем объяснять читанного Евангелия, но предложим вам, братие, некоторые замечания вообще о чтении Евангелия на наших церковных службах, особенно на литургии.

Что такое собственно Евангелие, из которого мы слышим чтение на литургии и других церковных службах?

Это главнейшая и священнейшая христианская книга, в которой св. апостолами описана земная жизнь Иисуса Христа Спасителя человеков и Его спасительное учение.

Что значит название «Евангелие»?

Евангелие – слово греческое, по-русски значит: добрая или радостная весть. Так называется главнейшая христианская книга потому, что для человеков не может быть более радостной вести, как весть о Спасителе и о вечном чрез Него спасении.

Когда и какие из апостолов написали Евангелие?

Евангелие написано по вознесении Иисуса Христа на Небо. Написано оно святыми апостолами и евангелистами: Матфеем, Марком, Лукою и Иоанном Богословом. Каждым из евангелистов написано свое Евангелие, называемое его именем: Матфея, Марка, Лука и Иоанна, и одно из Евангелий написано раньше, другое позднее: раньше всех написано Евангелие Матфея, а позднее (всех) – Иоанна. Поэтому всегда пред чтением Евангелия диакон и священник возглашают: «От Матфея (или Марка, от Луки или Иоанна) святаго Евангелия чтение». Все четыре Евангелия соединены в одну книгу и носят одно общее название – «Евангелие».

Почему положено читать Евангелие на церковных службах?

Потому что во время молитвы на службах сердце наше бывает более согрето и потому более способно принять евангельское учение. В храме, как бы в доме Божием, и из уст совершителя Богослужения, как бы из уст Самого Христа, слышится евангельское учение о вере и добродетели.

Как читается Евангелие на церковных службах?

В праздники, история которых содержится в Евангелие, например, в Рождество Христово, Крещение, читается о сих самых праздниках. В воскресные дни читаются особенно важные места из Евангелия, каковы, например, особенные чудеса, притчи Христовы и т.п. В праздники святых читаются такие места, где содержатся указания на подвиги святых, например, в праздники св. ангелов, апостолов – указания на ангелов, апостолов. В будничные дни читаются в Евангелие места, следующие по порядку.

Для чтений Eвангелие обыкновенно разделяется на так называемые зачала, содержащие в себе по несколько стихов той или другой главы, так как обыкновенное разделение Евангелия – это разделение на главы, а глав – на стихи.

Как вдревле читалось Евангелие на службах?

Вдревле выбор чтений зависел от воли предстоятеля, в последствии же времени были установлены определенные чтения. Некто Евсталий, Александрийский диакон, разделил Евангелие с Апостолом на зачала, который были приняты в употребление всею Церковью.

Какими обрядами сопровождается чтение Евангелия на службах?

Пред чтением Евангелия возглашаются слова: «И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия, Господа Бога молим...», «Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия...», «Вонмем...», «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!».

«Слава Тебе, Господи...» поется и по прочтении Евангелия. Евангелию всегда предносится светильник.

Для чего чтение Евангелия предваряется и сопровождается неизвестными возглашениями: «И о сподобитися...» и пр.?

Слова «И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия, Господа Бога молим» выражают нашу молитву о том, чтобы Господь удостоил нас, недостойных по грехам, быть слышателями святого Евангелия Его. Слова «Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия», «Вонмем» показывают, что́ заключается в Евангелие и поэтому, как до́лжно слушать чтение Его: в нем заключается божественная премудрость о спасении рода человеческого. «Прости», т.е. будем внимать в простоте сердца, будем стоять прямо, благоговейно. " Вонмем" – будем внимательны. Слова жe «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!» показывают, что для нас не может быть более радостной вести, как весть, проповедуемая в Евангелии о Спасителе и о спасении нашем. Евангелию всегда предносится светильник в знак того, что в нем заключается свет учения Христова.

Как до́лжно слушать чтение Евангелия?

Евангельское чтение до́лжно слушать всегда так, как бы мы слушали Самого Иисуса Христа, запоминать слышимое и прилагать к своей жизни и деятельности.

Так, братие, и будемте слушать читаемые в Церкви за службами евангельские чтения и так будемте поступать по отношении к ним, особенно когда из объяснения их хорошо узнаем их смысл и значение. Сими словами и закончим настоящую беседу.