Богослужение суточного круга

Цель про­ек­та «Молим­ся по часам» — акти­ви­зи­ро­вать домаш­нюю и цер­ков­ную молит­ву, кото­рая ныне све­лась к еже­вос­крес­но­му посе­ще­нию хра­мо­во­го бого­слу­же­ния и еже­днев­но­му вычи­ты­ва­нию утрен­них и вечер­них молитв. Ущерб­ность утвер­див­шей­ся прак­ти­ки домаш­не­го и цер­ков­но­го бого­слу­же­ния состо­ит в том, что оно совер­ша­ет­ся весь­ма ред­ко (не более 2 раз в день) и крайне бес­по­ря­доч­но (утре­ня может совер­шать­ся вече­ром, а 6‑ой час утром). А ведь смысл не толь­ко в том, что­бы служ­бу совер­шить, а что­бы совер­шить её вовре­мя — или, как ска­зал бы Апо­стол, «бла­го­об­раз­но и по чину» (1Кор. 14:40).
По сло­ву св. Кли­мен­та Рим­ско­го, «Гос­подь пове­лел, что­бы жерт­вы и свя­щен­ные дей­ствия совер­ша­лись не слу­чай­но и не без поряд­ка, но в опре­де­лён­ные вре­ме­на и часы». И уже издрев­ле пред­пи­сы­ва­лось петь псал­мы, читать Писа­ния и молит­во­сло­вия тво­рить утром, днём в тре­тий, шестой и девя­тый часы, вече­ром и в пет­ло­гла­ше­ние. При­чём, пред­пи­сы­ва­лось совер­шать такую служ­бу Богу собор­но при уча­стии епи­ско­па, а, когда нет такой воз­мож­но­сти, то каж­до­му само­сто­я­тель­но. И одной из глав­ных задач наше­го про­ек­та явля­ет­ся стрем­ле­ние если не сде­лать обще­ствен­ное бого­слу­же­ние более частым, то хотя бы вер­нуть к собор­ным осно­ва­ни­ям част­ное моле­ние, основ­ным прин­ци­пом кото­ро­го явля­ет­ся стрем­ле­ние освя­щать посред­ством чино­по­сле­до­ва­ний все вехи суточ­но­го круга.
При поль­зо­ва­нии пред­ла­га­е­мы­ми здесь чино­по­сле­до­ва­ни­я­ми сле­ду­ет пом­нить, что важ­ным явля­ет­ся не столь­ко коли­че­ство про­чи­тан­ных за день служб, а соот­вет­ствие их вре­ме­ни суток. Если не полу­чи­лось про­чи­тать какое-либо после­до­ва­ние в опре­де­лён­ное для него вре­мя, то оно и не чита­ет­ся вовсе, ибо каж­до­му вре­ме­ни долж­но соот­вет­ство­вать своё бого­слу­же­ние. И не толь­ко вре­ме­ни, но и каж­до­му чело­ве­ку тре­бу­ет­ся своё бого­слу­же­ние. Поэто­му мы пред­став­ля­ем на выбор шесть вари­ан­тов Часо­сло­ва, бого­слу­же­ния кото­рых не толь­ко отли­ча­ют­ся друг от дру­га, но и видо­из­ме­ня­ют­ся в соот­вет­ствии с раз­лич­ны­ми вре­ме­на­ми цер­ков­но­го года. Есте­ствен­но, что в зави­си­мо­сти от потреб­но­сти и обсто­я­тельств может исполь­зо­вать­ся любой из вари­ан­тов, ибо и по ныне дей­ству­ю­ще­му уста­ву доз­во­ля­ет­ся упо­треб­лять после­до­ва­ния и собор­но-пес­нен­ные, име­ну­е­мые у нас при­ход­ски­ми, и мона­стыр­ские, кото­рые наи­бо­лее рас­про­стра­не­ны сего­дня, и сме­шан­но­го типа, к кото­рым отно­сят­ся домаш­ние и келей­но-скит­ские виды служб.
По како­му прин­ци­пу состав­ле­ны эти Часо­сло­вы и как ими поль­зо­вать­ся, подроб­но раз­би­ра­ет­ся на YouTube- или Telegram-кана­лах под назва­ни­ем «Домаш­няя Цер­ковь», а так­же в одно­имён­ном сооб­ще­стве ВКон­так­те.
Свои недо­уме­ния вы може­те раз­ре­шить в раз­де­ле «Отве­ты на вопро­сы».
См. так­же цикл видео­уро­ков Домаш­няя цер­ковь.

иерей Вадим Кор­жев­ский