профессор Николай Никанорович Глубоковский
Жизнеописания
- Архиепископ Орловский Смарагд (Крыжановский) и Алтайский миссионер архимандрит Макарий (Глухарев) (два письма первого ко второму) 0
- Архиепископ Рязанский Смарагд (Крыжановский) в своих административных отношениях, иерархическом правлении и личной жизни 0
- Архиепископ Смарагд в его деятельности по воссоединению униатов (1833-1837гг.) 0
- Бакалавры С.-Петербургской духовной академии иеромонах Серафим (Азбукин) (1822-1854 гг.) и иеромонах Мартирий (Горбачевич) (1831г.) 0
- Высокопреосвященный архиепископ Смарагд (Крыжановский) на Астраханской кафедре 0
- Высокопреосвященный архиепископ Смарагд (Крыжановский) на Орловской и Рязанской кафедрах и его кончина 0
- Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский) на Могилевской кафедре 0
- Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский) на Харьковской кафедре 0
- Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский (+1863, XI, 11), по его жизни и деятельности 0
- Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский и Зарайский 0
- Дело священника Иоанна Семова с Орловским Епархиальным Начальством при архиепископе Орловском (12 ноября 1844 г. – 5 июня 1858 г.) Смарагде (Кржижановском) 0
- Памяти покойного профессора Алексея Петровича Лебедева 0
- Письма архиепископа Рязанского Смарагда (Крыжановского) к архимандриту Иерофею (Добрицкому) 0
- Письма Смарагда (Крыжановского), архиепископа Рязанского (+ 1863, XI, 11), к Пелагее Васильевне (Шеншиной) 0
- Преосвященный Евсевий (Орлинский), архиепископ Могилевский, бывший ректор (1847-1850 гг.) Санкт-Петербургской духовной академии 0
- Преосвященный Иоанн (Кратиров), бывший епископ Саратовский, ректор С. Петербургской духовной академии (1895-1899гг.) 0
- Проф. Нафанаил Бонвеч, Иоанн Лоренц фон Мосгейм, как церковный историк 0
История Русской Православной Церкви
- Обращение Савла и Евангелие св. Апостола Павла 0
- Православное русское белое духовенство по его положению и значению в истории 0
- Рабочий социализм и Русская Православная Церковь 0
- Русская богословская наука в её историческом развитии и новейшем состоянии 0
Отзывы и рецензии
- Академик Е. Е. Голубинский 0
- К.Р. Грегори. Текстуальная критика Нового Завета 0
- Рец. на кн.: Marriage in Church and State by the Rev. T.A. Lacey (Т.А. Лэси, Брак в церкви и государстве) 0
Патрология
- Блаженный Феодорит Кирский. Его жизнь и литературная деятельность. Том I 0
- Блаженный Феодорит Кирский. Его жизнь и литературная деятельность. Том II 0
- Дидаскалия и Апостольские Постановления по их происхождению, взаимоотношению и значению 0
- Историческое положение и значение личности Феодорита, епископа Киррского 0
Педагогика
Переводы Священного Писания
- Библейский греческий язык в писаниях Ветхого и Нового завета 0
- Библейский словарь 0
- Вновь найденный пурпуровый список свв. Евангелий 0
- Греческий рукописный евангелистарий из собрания проф И. Е. Троицкого 0
- Греческий язык Нового Завета в свете современного языкознания 0
- К вопросу об отношении греческого перевода LXX-ти и еврейского текста Ветхого Завета 0
- Славянская Библия 0
- Современное состояние и дальнейшие задачи изучения греческой Библии в филологическом отношении 0
Священная история
- Православная пасхалия и общедоступные руководства по хронологии 0
- Хронология книг Ветхого и Нового Завета 0
Священное Писание Ветхого Завета
- Ветхозаветный закон его происхождению, предназначению и достоинству 0
- О значении надписания Псалмов: Lamnazzeach 0
- Путешествие евреев из Египта в землю Ханаанскую 0
- Учение книги Премудрости Соломоновой о божественной премудрости или духе по сравнению с апостольским 0
Священное Писание Нового Завета
- Благовестие св. Апостола Павла и апокрифическая иудейская литература 0
- Благовестие св. Апостола Павла и мистерии 0
- Благовестие св. Апостола Павла и эллинская философия 0
- Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. Книга 1 0
- Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. Книга 2 0
- Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. Книга 3 0
- Благовестие христианской свободы в Послании св. апостола Павла к Галатам 0
- Благовестие христианской славы в Апокалипсисе св. Апостола Иоанна Богослова 0
- Бог-Слово : Экзегетический эскиз «пролога» Иоаннова Евангелия (1:1–18) 0
- Был ли допущен Иуда предатель к соучастию в самом Таинстве Евхаристии при установлении его Господом Спасителем на Тайной вечери 0
- Вера по учению святого апостола Павла 0
- Евангелия и их благовестие о Христе-Спасителе и Его искупительном деле 0
- Искупление и Искупитель : по Евр. 2. 0
- К вопросу о пасхальной вечери Христовой 0
- Критический и экзегетический комментарий на послание к римлянам проф. В. Сэндэя и достопочт. А. Хидляма. Эдинбург, 1895 0
- Лекции по Священному Писанию Нового завета. Том 1 0
- Новейшее приобретение для текстуальной критики Нового Завета 0
- О втором послании св. Апостола Павла к Фессалоникийцам 0
- О Квириниевой переписи по связи её с Рождеством Христовым 0
- О Пасхальной вечери Христовой и об отношениях к Господу современного ему еврейства 0
- Опыт русской обработки материала для жизнеописания св. Апостола Павла 0
- Послание к Евреям и историческое предание о нем 0
- Преображение Господа 0
- Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя 0
- Св. апостол Лука, евангелист и дееписатель 0
- Св. Апостол Павел и стоицизм 0
- Св. Апостол Павел и философ Сенека 0
- Учение св. Апостола Павла и книги Премудрости Соломоновой о происхождении и характере язычества 0
- Учение св. Апостола Павла о грехе, искуплении и оправдании 0
- Учение св. Апостола Павла о добрых и злых духах 0
- Учение св. Апостола Павла о загробной жизни и воскресении мертвых 0
- Учение св. Апостола Павла о предопределении по сравнению с воззрениями книги Премудрости Соломоновой 0
- Учение Св. Апостола Павла о христианской жизни "в духе" и его самобытная независимость 0
- Ходатай Нового Завета 0
- Христово уничижение и наше спасение 0
- Христос и ангелы 0
- Экзегетический анализ Евр.1:1-15 0
Статьи
Биография
Жизнь в России
Родился 6 декабря 1863 года в селе Кичменгский Городок, Вологодской губернии в семье священника. На третьем году жизни, после смерти родителя, был взят на попечение старшей сестрой Анной. Начальное образование получил в Кобыльской (село Кобыльско-Ильинское) церковно-приходской школе и духовном училище города Никольска.
По окончании Вологодской духовной семинарии в 1884 году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1889 году. По окончании академии был назначен преподавателем Священного Писания в Воронежскую духовную семинарию.
В июле 1890 года удостоился учёной степени магистра богословия МДА, защитив диссертацию на тему: «Блаженный Феодорит, епископ Кирский: его жизнь и литературная деятельность». После защиты диссертации был приглашён в Петербургскую духовную академию на кафедру Священного Писания Нового Завета. Указом Святейшего Синода от 4 ноября 1894 года был утверждён в должности экстраординарного профессора; с 28 января 1898 года — ординарный профессор, с 16 ноября 1916 года (после 25 лет академической службы) — заслуженный ординарный профессор академии.
Награждён Макариевской премией за сочинение «Благовестие христианской свободы в послании Святого Апостола Павла Галатам».
После смерти профессора А. П. Лопухина, с 14 октября 1904 года вплоть до 1911 года состоял редактором и цензором «Православной богословской энциклопедии». Ряд статей в энциклопедии написаны им самим.
В 1905 году был избран членом епархиальной Комиссии по подготовке к Всероссийскому Поместному собору Российской церкви; позже был привлечён к работе Комиссии по выработке нового устава духовных академий. В 1907—1908 годах работал в особых Совещаниях по вопросу о реформе Духовных школ и органов церковного управления. В 1907 году выпустил книгу «По вопросам духовной школы средней и высшей и об учебном комитете при Святейшем Синоде».
5 декабря 1909 года был избран членом-корреспондентом Санкт-Петербургской академии наук по отделению русского языка и словесности.
С 1911 года — постоянный член училищного совета при Святейшем Синоде. По поручению Святейшего Синода занимался исправлением перевода книг Нового Завета на русский язык, был редактором в журналах «Церковный вестник» и «Христианское чтение».
В 1914 году Святейший Синод поручил ему редактирование «Справочного и объяснительного словаря к Новому Завету» П. А. Гильтебрандта.
В 1918 году читал лекции в Швеции в Стокгольмском университете, после возвращения в Россию (1919) работал в новообразованном Петроградском богословском институте, а также исполнял должность архивиста, архивариуса и редактора в бывшем Синодальном архиве.
27 ноября 1920 года женился на Анастасии Васильевне Нечаевой, вдове профессора А. П. Лебедева.
Жизнь в эмиграции
В 1921 году вместе с женой выехал в Финляндию, оттуда в Германию, затем в Чехословакию, где занял должность профессора в Пражском университете.
В 1922 году переехал в Сербию, читал курс богословия в Белградском университете. В 1923 году принял предложение занять кафедру Священного Писания Нового Завета на богословском факультете Софийского университета (Болгария). В 1929 году был избран членом-корреспондентом Болгарской академии наук, почётным членом Библейского общества в Лондоне.
Пребывая за рубежом, Н. Глубоковский занимал активную позицию в деле защиты и отстаивания интересов Православной Церкви: выступал на различных собраниях, международных конференциях и встречах, писал для печати о положении Церкви в советской России.
Скончался 18 марта 1937 года от болезни почек. Чин отпевания в кафедральном соборе Святой Недели 20 марта совершил митрополит Софийский Стефан (Шоков), который в надгробной речи назвал Николая Никаноровича Глубоковского «величайшим авторитетом в библейской экзегетике православной богословской науки, любящим и верным сыном Церкви, могучим столпом Православия».
«Библейский словарь», над которым богослов трудился с перерывами всю жизнь и считавшийся в России утраченным, был впервые издан в 2007 году к 70-летию со дня его кончины.
Труды
- Преображение Господа, М., 1888
- Опыт русской обработки материала для жизнеописания св. Апостола Павла СПб., 1894
- Благовестие христианской свободы в Послании св. ап. Павла к Галатам. СПб., 1902.
- Благовестие св. Апостола Павла по его происхождению и существу: Библейско-богословское исследование: Кн. 1—3., СПб.: Тип. Монтвида, 1905—1912.
- Книга 1. Спб., 1905
- Послание к Евреям и историческое предание о нем // Годишник на Софийский университет, кн. 14, 1936-1937. София, 1937, 62 с.
- Блаженный Феодорит Кирский. Его жизнь и литературная деятельность. т. I.т. II. М. 1890.
- Св. Лука, евангелист и дееписатель. София, 1932.
- Благовестие Христовой Славы в Апокалипсисе св. ап. Иоанна Богослова. Джорданвиль, 1966.
- Христианское единение и богословское просвещение в православной перспективе.// Путь. — 1926. — № 4. — С. 139-144
- Ветхозаветный закон его происхождению, предназначению и достоинству.// Путь. — 1928. — № 10. — С. 43-52
- Бог – Слово//Православная мысль. — 1928. — №1. — С.89-121
- Вместо эпилога к моей полемике о 34-м Апостольском правиле // Богословский вестник. Сергиев Посад 1908. Т. 1. № 2. С. 396-399 (2-я пагин.).
- Православие по его существу // Отдельный оттиск из журнала "Церковь и время", 1991, № 1
- Ходатай Нового Завета (Экзегетический анализ Евр. I, 1-5.) // Сергиев Пасад. 1915
- Христос и ангелы. // Христианское чтение. Спб. 1915 г. №№ 1 и 2, стр. 3-21, 153-174
- Вера по учению св. ап. Павла.//Христианское Чтение. СПб., май 1902 г.
- Искупление и Искупитель. СПб., 1917
- Христово уничижение и наше спасение (Библейско-экзегетический анализ Филип 2, 5-11) София (Болгария), 1929
- Греческий язык Нового Завета в свете современного языкознания. СПб., 1915
- Библейский греческий язык в писаниях Ветхого и Нового завета. Киев, 1914
