Учи́тель —
1) Одно из имён Божиих, т.к. податель истинных знаний о Боге, Его отношении к миру, видимом и невидимом мире, человеке — Сам Бог;
2) Богочеловек Иисус Христос;
3) Учитель Церкви;
4) человек, обладающий определенными знаниями, опытом и передающий эти знания и опыт другим.
Преподобный Антоний Великий писал: «Человекотворцем должно назвать того, кто успевает умягчить нрав необразованных и заставит их полюбить науки и образование. Равным образом и тех, кои людей невоздержной жизни приводят к жизни добродетельной и Богоугодной, тоже должно считать человекотворцами, потому что они будто воссозидают людей. Кротость и воздержание суть счастье и благая надежда для душ человеческих».
Почему Христос заповедовал апостолам не называться учителями?
В строгом смысле полнотой ведения обладает только Всеведущий и Премудрый Господь. Это относится как к знаниям вообще, так и, в частности, к знаниям, связанным с Домостроительством Спасения.
Называя выдающихся проповедников слова Божия учителями, Церковь подчеркивает значимость и возвышенность их трудов в распространении и изъяснении веры. При этом подразумевается, что они учат не от себя, а опираясь на Откровение Божье, на учение, преподанное через апостолов Господом Иисусом Христом и раскрытое в Духе Святом.
В этом отношении наименование «учитель» не противоречит повелению Спасителя: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос» (Мф.23:8). Противоречат же Его повелению те учителя, которые, пользуясь малограмотностью или чрезмерной доверчивостью людей, а иногда беспринципностью и безответственностью граждан, злоупотребляют своим положением, учат не в соответствии с правдой, а по личному произволу.
Такие учителя мерилом истинности видят не Писание и Предание Церкви, а себя. И ведут они не к Богу, а к себе. Нередко в результате такого самочинного учительства человек оказывается на краю нравственной пропасти. Примерами могут служить еретики и раскольники, организаторы сект, идеологи атеизма и пр. (см.: Секта; Раскол церковный).
Стало быть, запрещая апостолам называться учителями, Господь утверждает их в мысли, что и они суть Его ученики, носители и проповедники учения, дарованного Богом; предостерегает их от опасности распространения плотского или бесовского мудрствования.
Что же касается практики именования проповедников учителями в надлежащем, пристойном значении, она имеет давнюю традицию и подтверждается множеством иллюстраций. Так, учителем называли Иоанна Крестителя (Лк.3:12), а апостолом Павлом слово «учитель» относится к членам христианской общины (Евр.5:12). Более того, он не запрещает носить имя учителя и в узком значении (Рим.12:7), и даже подчеркивает, что «иных Бог поставил в Церкви… учителями» (1Кор.12:28).
Перечисляя такие высочайшие Божьи дары как дар пророчеств, чудотворений, исцелений, умения говорить разными языками, апостол включает в этот же ряд дар учительствовать.
Можно ли верить учителям, которые не показывают своей жизнью пример того, чему учат?
преподобный Иоанн Лествичник: Не будь строгим судиею тех, которые словами учат о великих добродетелях, когда видишь, что сами они к благому деланию ленивы; ибо недостаток дела часто восполняется пользою оного учения. Мы не все стяжали все в равной мере: некоторые имеют превосходство более в слове, чем в деле; а в других напротив дело сильнее слова. (Лествица 26:154).
С другой стороны, следует разделять практическую (духовничество) и теоретическую составляющие веры. В практической области бо́льшую пользу можно получить от того, кто имеет личный опыт в той или иной области духовной жизни.
Цитаты об учителе
«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению».
Иак.3:1
«Тот, кто становится учителем других, в двух вещах должен иметь страх в душе своей: первое то, чтобы не иметь ущерба в добродетелях перед теми, которых учит, и второе, чтобы и других сделать благоиспытанными в них (т.е. в добродетелях). Если сих двух вещей, таковой не достигнет, повинен будет большим мукам».
прп. Никодим Святогорец
Комментировать