Источник живой воды

Описание жизни и деятельности отца Иоанна Кронштадтского

Содержание

Предисловие

ТРОПАРЬ:

Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Тайн Благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

КОНДАК:

Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшего: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют Ея.»

Память святого совершается 20 декабря/2 января

Предисловие

Еще при жизни знаменитого вселенского молитвенника и чудотворца о. протоиерея Иоанна Ильича Сергиева стало появляться в печати много крупных и мелких произведений, посвященных его биографии, пастырским подвигам, чудотворениям и т. д. Наиболее капитальным трудом из них является объемистая книга: «Два дня в Кронштадте», принадлежащая перу уважаемого русским обществом епископа Евдокима, бывшего ректора Московской Духовной Академии, ныне епископа Каширского, викария Тульской епархии. Само собою понятно, талантливый преосвященный автор много воспользовался мелкими изданиями, посвященными высокому предмету его труда и вышедшими раньше книги епископа Евдокима. В большой зависимости от книги преосв. Евдокима «Два дня в Кронштадте» находится и довольно обстоятельная биография дорогого батюшки, составленная бывшим доцентом Спб. Дух. Академии архимандритом Михаилом. Талантлив и прекрасен труд С. Животовского: «На Севере с о. Иоанном Кронштадтским». Сюда же следует отнести: «Письма о путешествиях на Север с о. Иоанном», составленные А. Нарцизовой; прекрасное произведение С. И. Цветкова: «О. Иоанн Кронштадтский и чудодейственная сила его молитв»; «Кронштадтский пастырь» Круглова; затем обстоятельный труд г. Зыбина и др. Все эти произведения, так или иначе сходствуя друг с другом в разных заимствованиях, в то же время и дополняют друг друга теми или иными сведениями и подробностями. Точно также и мы в нашем труде, предлагаемом благосклонному вниманию православных верующих читателей, с одной стороны, многое заимствовали у вышеупомянутых писателей, о чем с признательною благодарностью здесь и воспоминаем, с другой стороны, – у нас есть многое такое, чего не находится в перечисленных трудах. А именно: мы с особым вниманием останавливались на моменте начального прославления о. Иоанна, на этом переходе от скромной доли смиренно-верующего священника к славному уделу всероссийского молитвенника и вселенного светильника. Затем почти во всех вышеперечисленных трудах слабо и кратко отмечено пребывание дорогого батюшки в октябре 1894 года в Ливадии, у одра умирающего приснопамятного Государя Императора Александра III-го. У нас же это изложено с обстоятельною подробностию, за что мы должны с признательностью воспомянуть прекрасное издание училищного Сов. при Св. Синоде: «Император Александр III», состав. А. Д. Поповым. Равным образом, у нас много страниц посвящено образу борьбы о. Иоанна с революцией, обстоятельно описаны ближайшие годы пред его земной кончиной, кончина и погребение, чудеса при гробнице о. Иоанна и т. д. Много обязаны также мы и почтенной старице матушке игумении Таисии, а именно, изданным ею воспоминаниям об о. Иоанне и письмам о. Иоанна к игумении Таисии. Мы сделали все, что могли. Пусть могущие сделать лучшее, сделают лучшее. Мы же почтем себя глубоко счастливыми, если наша книга хоть на несколько мгновений возвысит православного читателя над житейской суетой и перенесет его в возвышенный мир, обвеянный благодатною атмосферою великого Светильника земли русской.

В заключение просим православного читателя крепко напечатлеть в сердце следующие слова самого дорогого батюшки, высказанные им в письме от 31 октября 1906 года к игумении Таисии:

«Ты знаешь, как ко мне благодатию Божией стремится народ – и старый и малый, как дети меня встречают с радостью, подобно как некогда Христа еврейские дети встречали с радостью, с торжествующими лицами и песнями. Так и ныне везде простые люди и незлобивые дети встречают меня с радостью. Что это значит? Значит, что благодать Божия живет во мне, и всех простых сердцами влечет ко мне, а через меня к Богу, Которому я служу».¹