- Свт. Диони́сия, архиепископа Суздальского (1385)
- Обре́тение мощей прп. Ти́хона Луховского, Костромского чудотворца (1569)
- Перенесение мощей прп. Ни́ла Столобе́нского (1995)
- Собор Вологодских святых
- прп. Иоа́нна, епископа Готфского (VIII)
- Собор Новгородских святых
- Собор Белорусских святых
- Собор Псковских святых
- Собор святых Санкт-Петербургской митрополии
- Собор святых Удмуртской земли
- Собор Волгоградских святых
- Иконы Божией Матери: Лиддская (Римская) (I)
- Нямецкая (1399)
- Одигитрия Седмиезерная (XVII)
Чтения Священного Писания
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Мф.6:22–23). Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно.
Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой – тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый – тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подыскиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: «да, это не худо».
У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает, как себя в отношении к чему держать, – ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Сщмч. Фаддей (Успенский). На Мф.6:22-33.
- Прот. Григорий Дьяченко. Празднование Тихвинской иконы Божией Матери.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово, сказанное в селе Алексеевском в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Юрий Рубан.
Основы православия
Тема 190. Страсть тщеславия (7-я из восьми главных страстей).
Стремление к земной славе, почестям, похвалам, желание завоевать внимание, чрезмерная зависимость от чужого мнения о себе. Противоположная добродетель – смирение.
Преподобный Иоанн Лествичник подчёркивал изворотливость этой страсти: Тщеславие ко всему льнет: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым; побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь; стану говорить, побеждаюсь тщеславием, замолчу, опять им же побежден бываю. Как ни брось сей трезубец, всё он станет верх острием.
См. подробнее: Тщеславие.
Практический совет
В случае смертной опасности (в т.ч. в больнице, роддоме), Таинство Крещения может совершить мирянин. В таком случае этот православный христианин должен взять воду (желательно святую) и трижды возлить на крещаемого со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, Аминь. И Сына, Аминь. И Святаго Духа. Аминь».
Если человек останется в живых, то священнослужитель должен совершить над ним Таинство Миропомазания.
Обязательным условием является желание человека принять Крещение (младенцев Крестят по вере родителей).
Случайный тест
Человек сотворен по образу Божию, и его назначение состоит в том, чтобы в продолжение настоящей жизни искал он всегда большего уподобления Богу через подражание Его Божественным совершенствам, а в будущей – навеки соединился с Ним, как Источником жизни и блаженства.
епископ Евсевий (Орлинский)
1733 (28 июня по ст. ст.) – торжественное освящение Петропавловского собора, возводившегося по проекту архитектора Д. Трезини. В середине прошлого века деревянные конструкции шпиля были заменены металлическими, в результате чего общая высота колокольни составила 122,5 метра. Собор и поныне остается самым высоким архитектурным сооружением Санкт-Петербурга.
1762 год. К власти пришла Екатерина II, став самодержавной императрицей России.
