Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга пророка Иеремии 2:27
говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас!»
Святые отцы
- Иероним Стридонский, блж. (†420)
- Феодорит Кирский, блж. (†457)
- Тихон Задонский, свт. (†1783)
- Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909)
- Николай Варжанский, мч. (†1918)
Прочие
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Ст. 26-27 Как вор, когда поймают его, бывает осрамлен, так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их, - говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас»
Как бывает осрамлен вор, когда поймают его, так осрамился дом Израилев, они и цари их, князья и священники, и пророки их. Хотя безстыдно и нагло лицо воров, однако и оно краснеет, когда вор будет пойман в воровстве. Так и Израиль, говорящий дереву: ты мой отец, и камню: ты родил меня, признающий творцами тех, коих сам сделал, посрамится когда будет уличен в своем идолопоклонстве. И чтобы мы не думали, что он говорит это о народе, упоминает о царях и князьях, священниках и пророках их. Будем пользоваться этим свидетельством против князей наших и против тех, кои в церкви считаются начальниками, когда они будут обличены в поносных грехах.
Обратили ко мне спину, а не лицо. Пренебрегающие словесами Божиими обращают к Богу спину, а не лицо. Ибо, когда учитель приказывает, то это признак повиновения, если кто слушает склонивши пред ним голову; а если обращаете спину, то это признак пренебрежения, как и в другом месте написано: «и обратили ко мне плечи уходящие» (Зах. 7:11). Пренебрегли, говорит Господь, заповеди Мои настолько, что не захотели даже и слушать, а высокомерие духа обнаружили и телодвижением А во время бедствия своего будут говорить: встань и избави нас. Те, кои не очувствовались при посредстве благодеяний, восчувствуют Бога при посредстве наказаний.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Это наипаче есть признак крайнего бесстыдства, – наслаждаясь благами, болезновать не благодарностью, а оскудев, просить о сообщении оных. Потом говорится укоризненно:
2:25 Не давай ногам твоим истаптывать обувь, и гортани твоей – томиться жаждою. Но ты сказал: «не надейся, нет! ибо люблю чужих и буду ходить во след их»
2:26 Как вор, когда поймают его, бывает осрамлен, так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их, –
2:27 говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас!»
Словом «привыкшую» выразил ненасытность нечестия. «Дикую ослицу» же «пустыни» назвал идолов, как приводящих в запустение и конечную погибель. Что хотелось им слышать, то предсказывающими и представляли себя лжепророки. Ибо cие: «глотающую воздух» сказано о лжепророках. Когда предает Бог, кто будет в силах спасти? Так говорит и устами великого Моисея (Втор.32:30). Потому что, возлюбив нечестие, стали для всех преодолимыми. После сего Пророк дает видеть, что, после многократных советов оставить вредный путь, Иудеи решились открыто признаться в своем отступничестве (Иер.2:25). Но за сие, говорит Бог, (Иер.2:26) покрою стыдом всех вообще и царей, и начальников, и священников, и ложно пророчествующих; уподобятся они «вору», пойманному на месте преступлена и сильно пристыженному, потому что богов, уготованных из дерева и камня, именовали отцами и родителями; а ко Мне (Иер.2:27) «оборотили спину», и отвратились от Меня, как от врага.
Тихон Задонский, свт. (†1783)
говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас
«Обратили спину ко Мне, а не лицо». То есть должно им, как созданию Моему и рабам Моим, ко Мне обратившись, Меня, как Создателя, Бога и Господа своего почитать, поклоняться и, тому, что говорю и повелеваю, внимать и сие исполнять, но они, беззаконники, от Меня отвратились и обратились к созданию, миру, греху и дьяволу, и ему угождают. Ибо кто кого слушает, тот тому и угождает.
Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909)
говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас
Говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня.» Каково Отцу Небесному видеть такое заблуждение разумных Своих созданий?! Какая слепота человека, боготворящего бездушные вещи!
Николай Варжанский, мч. (†1918)
Сектанты говорят: Иер.2:26-28.
Православный ответ: Мы и не думали забывать Бога, но стараемся напоминать себе о Нем изображениями Его.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 26-28 Как вор, когда поймают его, бывает осрамлен, так осрамил себя дом Израилев: они, цари их, князья их, и священники их, и пророки их, - говоря дереву: «ты мой отец », и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас!» Где же боги твои, которых ты сделал себе? - пусть они встанут, если могут спасти тебя во время бедствия твоего; ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда
Здесь пророк сравнивает народ Израильский с вором, которого поймали на месте преступления и который не имеет, чем оправдать себя. Такой же стыд должны почувствовать Израильтяне пред лицом грядущих на них бедствий. Они тщетно будут обращаться к своим идолам, которых они повсюду наставили — те не помогут им! — Дерево — это деревянный столб в честь богини Ашеры. Камень — каменный столб в честь Ваала (Ос. 3:4; 10:13). К ним евреи обращались с почтительными наименованиями: отец, мать, забывая, что у них был один отец — Иегова (Втор. 32:6).
Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер. 2:14
