Иску́сственный интелле́кт – способность искусственно созданных (компьютерных, роботизированных) систем функционировать подобно человеческому интеллекту, включая возможность самообучения и поиска оптимальных решений для выполнения конкретных задач без предварительно заданного (непосредственно под эти задачи) алгоритма.
Основные отличия человеческого разума от искусственного интеллекта
1. Человеческий разум является плодом творческой деятельности Бога, чертой образа Божия в человеке. Искусственный интеллект создан человеком и является отдаленным подобием человеческого интеллекта.
2. Человек – разумно-свободное существо, он мыслит свободно. Искусственный интеллект (по крайней мере на современном этапе развития информационно-программных систем) функционирует в строго заданных (задаваемых) человеком областях.
3. Человек способен решать задачи духовно-нравственного характера, руководствуясь не только рациональными доводами, но и голосом совести, чувствами, эмоциями. Искусственный интеллект, решая задачи нравственного характера, действует исходя рационально «принимаемых» решений.
4. Человек способен на креативность. Креативность искусственного интеллекта обусловлена заранее заданным программным обеспечением и весьма ограничена.
5. Человек способен любить. Искусственный интеллект на это не способен. Робот, обладающий искусственным интеллектом, способен лишь изображать проявление любви.
6. Человек может верить в Бога и надеяться на Него. Искусственный интеллект на это не способен.
7. Человек имеет способность к эмпатии, искусственный интеллект может лишь «считывать» эмоции человека, но не способен к пониманию человека по-настоящему.
8. Человек способен иметь сожаление о содеянном и принести покаяние. Господь может произвести благодатные изменения в его душе. Искусственный интеллект на это не способен.
9. Человек обладает бессмертной душой и сотворен для вечного блаженства. Искусственный интеллект не имеет души и не предназначен для блаженства.
Сможет ли робот с ИИ стать христианином?
Нет, это исключено. Робот не имеет ни души, ни свободы воли. Понятия «грех» и «добродетель» к нему неприложимы, как неприложимо к его бытию и богословское понятие «спасение».
Искушения при взаимодействии с искусственным интеллектом
• Эгоизм. ИИ – это фактически абсолютно послушный раб, готовый выполнять все прихоти хозяина в пределах своих возможностей. Такие отношения питают эгоизм человека, ему становится проще и комфортнее взаимодействовать с ИИ, чем с живыми людьми.
• Интеллектуальная деградация и зависимость. Люди слишком часто стали полагаться на решения ИИ и постепенно утрачивают способность к самостоятельному анализу, в итоге становятся зависимыми от него.
• Когнитивные искажения. ИИ обучается на данных, созданных людьми, а значит, наследует и их предубеждения. Постоянное взаимодействие с ним может незаметно усилить в пользователе склонность к стереотипному мышлению, упрощенной картине мира.
• Атрофия эмпатии и социальных навыков. Замена человеческого общения взаимодействием с безэмоциональным алгоритмом может привести к тому, что человек разучится понимать эмоции, невербальные сигналы, сочувствовать и выстраивать глубокие, сложные отношения.
• Цифровая зависимость. Формирование психологической зависимости от ИИ как от источника ответов, одобрения, развлечения и поддержки. Это лишает человека внутренней опоры и самостоятельности.
• Манипуляция ценностями и убеждениями. Алгоритмы могут незаметно формировать информационную среду пользователя, подсовывая ему контент, который укрепляет одни взгляды и скрывает другие. Это риск манипуляции не только потребительским выбором, но и политическими, этическими и религиозными убеждениями.
• Перекладывание ответственности. Человек, который привык советоваться с ИИ по важным вопросам и полагаться на его решения, может столкнуться с соблазном снять с себя ответственность за принятое решение и его последствия.
• Девальвация человеческого опыта и творчества. Существует риск прийти к убеждению, что любой творческий акт, научное открытие или этическая дилемма могут быть сведены к обработке данных и оптимизации, отрицая тем самым духовную, интуитивную и непредсказуемую природу человека.
• Девальвация реальных отношений. Зачем прикладывать усилия для построения отношений с реальным, сложным человеком, если алгоритм всегда готов выслушать, поддержать и согласиться? ИИ-партнер идеален и всегда доступен. Это может сформировать у человека нереалистичные ожидания от реальных людей, что приведет к разочарованию и одиночеству.
• Утрата общей реальности. Людям становится все сложнее договариваться и приходить к согласию, так как каждый живет в своем «информационном пузыре».
• Совершение преступлений при поддержке ИИ. Известен случай, когда человек с психическими отклонениями общался с ИИ и получал всецелую поддержку своих параноидальных убеждений. В результате мужчина убил свою мать и затем себя.
• Следование рекомендациям ИИ в нестандартной ситуации. Возможен риск принятия ошибочного решения в строгом соответствии с рекомендациями ИИ в тех случаях, когда правильнее было бы принять нестандартное решение. В качестве примера можно привести врача, который, вопреки своей интуиции и эмпатии, назначает лечение строго по рекомендации ИИ-системы, не учитывающей индивидуальные особенности и желания пациента.
• Деградация через делегирование. Многие жизненные вызовы, преодоление трудностей и поиск решений – это то, что позволяет человеку расти и развиваться. Передавая все это ИИ, человек рискует остаться в состоянии комфортной, но бессмысленной стагнации.
Литература по теме
- Искусственный интеллект Словарь по логике
- Православное богословие личности и проблематика искусственного интеллекта еп. Кирилл и иеромон. Мефодий
- Искусственный интеллект и его карго-культ С.Л. Худиев
- Не уходи безропотно во тьму: поиски искусственного бессмертия и Благая Весть С.Л. Худиев
- Надо ли бежать от искусственного интеллекта? С.Л. Худиев
Комментировать