По́яс –
1) принадлежность богослужебного облачения священника и архиерея.
2) принадлежность монашеского облачения.
Литургический пояс
В византийской богослужебной традиции пояс вошел в употребление в качестве богослужебного облачения относительно поздно, в период высокого Средневековья. В поздневизантийской традиции священнические пояса обычно имели пряжку и застегивались спереди.
По объяснению свт. Симеона Солунского, литургический пояс символизирует
• служение Спасителя,
• силу, даруемую от Бога,
• целомудрие и чистоту.
Внешний вид литургического пояса строго не регламентирован. Так как его носят поверх подризника и епитрахили, на поясе в центре обычно изображается крест. Он может быть декорирован орнаментом и обшит лентой по краям, а его цвет, как правило, согласуется с цветом других облачений. На концах пояса имеются ленты, которыми он связывается сзади, на пояснице.
Надевая пояс, священник (архиерей) молится: «Благословен Бог, препоясуяй мя силою…» (молитва основана на Пс.17:33-34).
Монашеский пояс
Поскольку основная одежда раннего монашества была довольно свободной, ее требовалось подпоясывать, чтобы было удобно работать.
Ношение пояса обладает различной символикой. Это символ
• готовности к служению Богу и встрече с Ним,
• нестяжательности (ср. Мф.10:9; Мк.6:8),
• бодрствования (ср. 1Пет.1:13),
• борьбы против духов злобы (Еф.6:14).
По примеру пророков Илии (4Цар.1:8) и Иоанна Предтечи (Мф.3:4; Мк.1:7) монашеский пояс делали из кожи, что символизирует умерщвление плоти.
Комментировать