Протоиерей Александр Ильяшенко – настоятель московского храма Всемилостивого Спаса. Член Союза писателей, автор книг и статей, в том числе книги «Большая семья, большие надежды». Отец двенадцати детей и дедушка восемнадцати внуков.
Продолжается Великий пост, а вместе с ним – родительские недоумения: надо ли «постить» детей, как, с какого возраста, насколько строго? Как показать пример поста, когда мы – те еще «великие постники» и позволяем себе послабления?
Существуют ли идеальные родители? Вероятно, да, поскольку на свете существуют счастливые дети. Идеальные родители мало кому, кроме собственных детей, известны. Наверное, потому что счастливый человек не кричит о своем счастье.
Можно ли найти человека, удовлетворенного современным состоянием воспитания? Недовольны все: педагоги, родители, общественность. Школа обвиняет родителей, те – школу, улицу, телевизор… А дети растут, и состояние их воспитания всё плачевнее.
Не претендую на исчерпывающий рассказ о том, как устроены дети и как надо с ними обращаться. Нет, разговор будет больше о взрослых, чем о детях, в жанре грустного обличения того, что мы из себя представляем и что мы думаем.
Обостренное чувство справедливости у детей требует, чтобы зло было наказано, а добро торжествовало. Милосердие и возмездие – вещи не совместимые. Что прощать, а с чем категорически нельзя мириться – вопрос сложный. Как объяснить это детям?
Как воспитать ребёнка так, чтобы отношения с верой не превратились для него в формальность? О церковной жизни, детском религиозном бунте, исповеди и посте маленьких прихожан размышляет протоиерей Владимир Пархоменко.
Естественные разногласия между родителями по воспитанию не всегда положительно отражаются на личности ребёнка. Но ведь можно находить общие решения, которые отвечают этапу развития чада и не нарушают хрупкий семейный мир.
В пастырской работе немало трудностей. Одна из них – найти подход к детям. И постоянные маленькие прихожане храма – именно та категория детей, с которой особенно непросто. Почему? Приведем отрывок из книги священника.
В сомнении или недоумении мы стараемся испросить совета у человека, умудренного опытом – у духовника или старца. А вот сами духовные мужи, такие как Паисий Святогорец, порой обращались за ответами… к детям.
Перед каждым возрастом Господь ставит свою задачу, поэтому обучение предметам духовно-нравственного направления школьников разных возрастов не может быть одинаковым.
Образ будущей семьи закладывается в раннем детстве. И бывает, что семья не воспитывает в ребёнке будущего семьянина, и он во взрослой жизни неправильно выстраивает собственные семейные отношения. Чем могут помочь родители?
Воцерковление малыша – непростой вопрос для родителей, зачастую он становится для них камнем преткновения среди других воспитательных вопросов. Между тем, первые шаги в храме могут быть радостными и стать праздником для ребёнка, – считают священники.
Разговор о детях-мучениках может вызвать у родителей протест. Все мы хотим для детей счастливой и долгой жизни, а не мученического венца. Однако ход времени непредсказуем, и все христиане, включая детей, могут пострадать за веру, за Христа.
Навык молитвы для детей не менее важен, чем науки и эстетическое развитие, – считает проповедник протоиерей Андрей Ткачёв. Почему нужно, чтобы дети молились о родителях и почему народная мудрость сравнивает детскую молитву с иерейской?
Воспитывая детей, иногда мы не видим результатов. Чего нам не хватает? Наверное, духовных приоритетов в воспитании, о которых говорит архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В своих размышлениях он идёт не от ребёнка и его интересов, а от Бога и родителей.
Без духовного воспитания ребёнок в современном мире становится уязвимым. Как правильно воспитывать духовно и в чём можно увидеть результаты такого воспитания? Об этом и многом другом со священником Павлом Гумеровым беседует Кристина Сандалова.
Разговор о детской молитве – непростой. Молитва сама по себе многогранна. Несмотря на обилие книг о молитве, её просторы не изведаны. И каждый пишущий о молитве передаёт лишь свой уникальный опыт общения с Богом.
«Детки наши – лентяи, воспитанные нами. У них полно свободного времени, которое они не знают, чем занять. Всё куплено нами, ничему не знают цены», – считает протоиерей Андрей Ткачев, и с ним трудно не согласиться. Но как с этим быть?
Христос в Нагорной проповеди указывает на сердце человека как на главный инструмент богопознания: «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Но как мы можем увидеть Бога, если в Евангелии от Иоанна сказано, что Бога не видел никто и никогда?
