Тест: Апостолы

Чаще всего под Апостолами понимается двенадцать ближайших учеников Христовых, призванных Спасителем для того, чтобы они были с Ним, возвещали Евангелие и изгоняли бесов (Мк. 3:14), говорили от Его имени (Мк. 6:6-13).
Христос наделяет Апостолов Своею властью: “Принимающий вас Меня принимает, а принимающий Меня принимает Пославшего Меня” (Мф. 10:40). В силу этой власти Апостолы после Воскресения Христова и Сошествия на них Святого Духа (Пятидесятница) становятся во главе Христианской Церкви.

Апостольство есть, прежде всего, дар апостольского служения, и поэтому с самого начала круг Апостолов не ограничивается Двенадцатью. Наряду с основным преданием, говорящим о Двенадцати апостолах, в Евангелии от Луки сообщается, что Христос “избрал... и других семьдесят (учеников) и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти” (Лк. 10, 1); таким образом, помимо Двенадцати существовало еще и Семьдесят Апостолов. Имена Семидесяти Апостолов в Новом Завете не названы, но их имена содержит предание. К семидесяти Апостолам предание относит евангелистов Марка и Луку.

Пётр (старший брат) и Андрей.
Иаков (старший брат) и Иоанн.
Матфей и Иаков.

Апостолы Петр с Иаковом и Иоанном Зеведеевыми были свидетелями воскрешения дочери Иаира (Лк.8:51), славы Господа на Фаворе (Мф.17:1-8) во время Его Преображения; равно как через несколько времени вместе те же ученики были свидетелями уничижения и душевных страданий Господа в саду Гефсиманском (Мф.26:36-56).

Игнатий Богоносец, священномученик († 107; 2 января (20 декабря ст.ст.) и 11 февраля (29 января ст.ст.), епископ Антиохийский.
Святой Игнатий зовется «Богоносцем» потому, что, по преданию, был тем самым ребенком, которого держал на руках Иисус Христос, когда говорил Своим ученикам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18:3). И сам Игнатий всегда носил Бога в своем сердце: когда после мученической кончины святого во времена Римского императора Траяна (98–117) палачи рассекли его сердце, то внутри него они увидели начертанными две литеры – I.Х. (Иисус Христос).
Игнатий Богоносец был учеником Апостола Иоанна Богослова († между 98 и 117) и вторым (после Апостола от 70-ти Евода [† 66]) епископом Антиохийским. Своей паствой он управлял сорок лет, поучая ее повиноваться пастырям Церкви, хранить единство веры и беречься еретиков и лжеучителей.
Он ввел в церковное богослужение так называемое антифонное, то есть попеременное, на двух клиросах, пение.

Апостол Иаков Зеведеев первым из 12 апостолов был воззван Господом из земного мира в небесный, он стал первым апостолом - мучеником Церкви. Казнён отсечением головы 30 апреля 43 года.

Апостол Петр принял мученическую кончину в Риме в 67 году через распятие вниз головой.

Апостол Андрей в греческом городе Патры распят на Х-образном кресте.

Апостол Иаков Алфеев распят язычниками в Египте.

Апостола Матфея языческий правитель Эфиопии сжёг на костре в 60-м году.

Апостол Варфоломей в городе Альбане (ныне город Баку) по приказу брата царя Армении был распят вниз головой. Но он и с креста не переставал возвещать людям благую весть о Христе Спасителе. Тогда с Апостола содрали кожу и отсекли главу.

Апостол Филипп был распят на кресте вниз головой на верёвках, продетых в пятки.

Апостол Фома за обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу.

Апостол Иуда мученически скончался около 80-го года в Армении, в городе Арате, где он был распят на кресте и пронзен стрелами.

Апостол Симон Зилот принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа, был заживо распилен пилой.

Апостол Матфий был распят на кресте около 63 года.

Единственным из апостолов, не принявшим мученической кончины, остался апостол и евангелист Иоанн Богослов. Много претерпевший от язычников, он, в конце своей земной жизни жил в Эфесе и мирно скончался предположительно между 98 или 117 годами.

Святой Иаков (апостол от 70-ти) был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю Апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные Апостолы, а учил и нёс епископское служение в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году.
Значение Апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Имел он обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молиться о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела.

Видя непреклонную решимость Иисуса идти в Иерусалим на явную смерть, один из Апостолов, Фома, по прозванию Близнец, сказал: «Что же нам после этого делать? Неужели мы оставим Его? Пойдем и мы умрем с Ним» (Ин. 11:16).
Память святого апостола Фомы празднуется Православной Церковью 6/19 октября, в Неделю 2-ю по Пасхе и в день Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов (30 июня/13 июля).

Евангелие по Иоанну, глава 19:
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

Апостолу и евангелисту Иоанну Богослову традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го Посланий Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса).

Симон Кананит или Зилот (от арамейского канай, греч. зелотос, что значит «ревнитель»), уроженец Галилейского города Каны, по преданию, был тем женихом, на браке которого были Иисус Христос и Его Матерь, где Спаситель претворил воду в вино (Ин 2:1-11).

Апостол Симон получил от Христа наименование Пётр (Кифа), что значит камень. Христос предвидел при этом твёрдость его веры, ведь Симон первым исповедал Его как Мессию.
Симон волхв, уроженец Самарии, прославившийся своею магией и выдававший себя за великую силу Божию. Несмотря на свое чародейство, Симон волхв уверовал во Христа и крестился; но как показывает его последующая история, уверовал и крестился не по чистому побуждению, а из корыстолюбия и алчности, так как он хотел испросить себе у Апостолов за деньги низведение даров Святого Духа. Апостол Петр грозно обличил его за такое покушение получать дар Божий за деньги, и Симон показал при этом вид раскаяния (8:9-24); но после он обратился с новою ревностью к волхвованию и ложными чудесами многих привлекал к себе.
В Риме имел состязание с ним Апостол Петр и посрамил его, воскресив сына одной благородной вдовы, которого Симон тщетно старался представить ожившим. Волхв, в доказательство своего могущества, хотел вознестись на небо и успел подняться до некоторой высоты, но, по молитве Петра, это очарование исчезло: волхв упал и погиб бедственным образом — по одной версии, от болезни, по другой - от отчаяния.

Воанергес (сыны Громовы; Мк 3:17) — название данное Господом Иакову и Иоанну, двум сынам Зеведеевым, в ознаменование их особенной горячности и ревности в деле служения Евангелию, и особенно высказанных по случаю евангельского события, описанного в Евангелии Луки (9:54).
архимандрит Никифор

Как утверждает датский писатель Галлинг Келлер, в 1918 году на «военно-передвижном фронтовом литературном поезде имени Ленина», Троцкий, а также Всеволод Вишневский, Демьян Бедный и сам Галлинг Келлер и др. привезли в город Свияжск памятник Иуде.
Келлер писал: "Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин - слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариотском как вполне исторической личности, представив его во весь рост с поднятым кулаком к небу".
Памятник Иуде простоял в Свияжске недолго. Потом его незаметно убрали, а на тот же постамент водрузили бюст Ленина.

Создавая христианские общины, апостолы всюду оставляли после себя людей, которым поручалось особое служение — духовное окормление верующих. Так появились первые преемники апостолов, назначенные непосредственно ими самими, — епископы Церкви. Те, в свою очередь, передали свое служение следующему поколению духовенства через Таинство священства — и каждого ныне живущего священника связывает с апостолами длинная череда людей, передававших друг другу свое служение. Именно поэтому Церковь называют Апостольской. Одним из наиболее известных продолжателей дела двенадцати апостолов стал апостол Павел, который не знал Спасителя во время Его земной жизни. Будучи поначалу гонителем христиан, Савл чудесным образом обратился к вере и стал одним из наиболее известных проповедников Христа. Его называют «апостолом язычников», потому что Павел одним из первых вынес проповедь христианства за пределы иудейского мира.
священник Константин Пархоменко

«Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал» (Ин.20:3:8)

Все Апостолы, как от 12-ти, так и от 70-ти, упомянуты в молитвах, и даже об Иуде Искариоте Церковь на каждой Литургии напоминает: Вечери Твоея тайные днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.

На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви́, – что значит: учитель, – где живешь?
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.