Ап. Иу́ды Иаковлева, брата Господня (ок. 80)- свт. И́ова, патриарха Московского и всея России (1607)
- свт. Иоа́нна (Максимо́вича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1966)
- Прп. Варлаа́ма Важского, Шенкурского (1462)
- мч. Зоси́мы Аполлониадского (II)
- прп. Паи́сия Великого (V)
- прп. Иоа́нна Отшельника, Палестинского (VI)
- Собор Вологодских святых
- прп. Паи́сия Хилендарского (Афонского) (XVIII) (Болг.)
- Собор Новгородских святых
- Собор Белорусских святых
- Собор Псковских святых
- Собор святых Санкт-Петербургской митрополии
- Собор святых Удмуртской земли
- Собор Волгоградских святых
- Иконы Божией Матери: Казанская Коробейниковская
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Мф.6:22–23). Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно.
Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой – тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый – тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подыскиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: «да, это не худо».
У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает, как себя в отношении к чему держать, – ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. апостол Иуда.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). На Мф.6:22-33.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Екатерина Степанова.
Сан-Францисский чудотворец Иоанн (Максимович). Спецрепортаж из Калифорнии.
Ольга Рожнёва.
Юрий Рубан.
Развернуть
Житие блаженного святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1896–1966)...
Составителю книги Господь дал радость собрать многоговорящий материал. Отдел воспоминаний скажет читателю о вере Владыки, свидетельствуемой делами...Основы православия
Тема 183. Главные страсти и их взаимосвязь.
Древо страстей выглядит так: источник зла – самолюбие «будете как боги»; от него идут полные его силою три отрасли зла – три его видоизменения: сребролюбие, славолюбие и сластолюбие, и эти 3 рождают уже сначала главные 8, а из них уже бесчисленное множество страстей. Как в дереве ствол пускает от себя ветви, так образуется и в нас целое дерево страстей…
Главных страстей восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.
Шесть первых (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние) соединены между собой таким образом, что излишество предыдущей дает начало последующей. От излишества чревоугодия часто происходит блудная похоть, от блуда – сребролюбие, от сребролюбия – гнев, от гнева – печаль, от печали – уныние.
И остальные две страсти (тщеславие и гордость) таким же способом соединяются между собой. Но они рождаются не от шести предыдущих страстей, а, напротив, в эти две страсти мы впадаем особенно после победы над прочими страстями. Они питаются добродетелью, на ней они вырастают. Выражаются они обычно в фарисействе.
См. таблицу: Греховные страсти: развитие и классификация.
Практический совет
В крёстные стоит выбирать людей молящихся или, по крайней мере, желающих научиться молитве. Жизнь духовная такова, что если кто о себе не молится, то о других молиться подавно не будет. Кто сам без ног, тот другого ходить не научит, тем более на себе не понесёт. Кто тонет сам, тот утопающего из воды не вытащит.
прот. Андрей Ткачёв
Случайный тест
Признаком сознания своих грехов и покаяния в них является неосуждение ближних.
1860 — в бухте Золотой Рог на Тихом океане основан Владивосток.
