Православные христиане часто стремятся вознести особую молитву за своих детей. Искренняя молитва всегда доходит до Бога, через кого она бы ни была к Нему обращена. И всё же, есть святые, которым мы молимся о детях чаще других.
На Интернет-канале автора книг, проповедника игумена Нектария (Морозова) много ответов на жизненные вопросы. Как воспитывать? Как любить? Для чего Бог подает пример деликатности? Почему важно уметь смеяться над собой?
Говоря о православном воспитании, мы произносим много красивых и торжественных слов, но иногда забываем о практических целях и задачах. Каких? Напоминает наш частый и любимый собеседник архимандрит Савва (Мажуко).
Рассказать ребенку о вере, спасении, святости непросто. А бывают духовные вопросы такой сложности, что и мы, взрослые, ничего не смыслим, как дети. Таинственного, мистического, едва ли объяснимого умом в Церкви немало. Такова тайна Фаворского света.
Разговор о Боге – один из главных разговоров в жизни родителя и ребенка. Когда нужно его начинать? Кто может заговорить первым – священник, крестный или родители? Как не сказать необдуманное, не совершить невольное кощунство?
«Полная история Христианской Церкви» А. Н. Бахметевой – фундаментальный труд по церковной истории для старших детей и подростков, написан в середине позапрошлого века. Его аналогов до сих пор не существует. Масштабы работы впечатляют.
Всегда ли христианин должен говорить правду? Нужна ли правда, если она причиняет боль ближнему? Кто такие изгнанные правды ради, о которых говорится в заповеди блаженства? Отвечает доктор богословия, проректор по учебной работе Санкт-Петербургской Духовной Академии протоиерей Владимир Хулап.
Какие ассоциации у слова «миротворец»? Человек в камуфляже, в каске и с автоматом наперевес. Кто такие миротворцы, о которых сказано в Евангелии, и почему их назовут сынами Божиими, а главное, для чего нам становиться похожими на них?
Христос в Нагорной проповеди указывает на сердце человека как на главный инструмент богопознания: «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Но как мы можем увидеть Бога, если в Евангелии от Иоанна сказано, что Бога не видел никто и никогда?
В Нагорной Проповеди отражена суть христианского нравственного учения. Среди них есть такая: «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7). К какой милости призывает Христос? И почему только милостивые могут быть по-настоящему счастливы?
