Азбука веры Православная библиотека Журналы Журналы Миссионерское обозрение

Миссионерское обозрение

См. также: Указатель статей о старообрядчестве, помещенных в журнале «Миссионерское обозрение»

Миссионе́рское обозре́ние – ежемесячный православный миссионерский журнал, официальное издание Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви.

Учреждён в 1896 году по решению 2-го Всероссийского миссионерского съезда. Издавался в Киеве. Журнал являлся официальным изданием синодальной внутренней миссии, созданной в первой половине XIX века для борьбы со старообрядческим расколом и сектантством.

Журнал выходил ежемесячно объёмом 8–10 печатных листов (в 2-х отдельно издаваемых частях).

Первая часть служила специальным координирующим органом для миссионеров. В ней помещались сведения о церковно-гражданских узаконениях, касающихся сектантов, статьи по миссионерской методике, материалы о современном состоянии сектантства и старообрядчества. Здесь же помещались критические разборы сектантских сочинений, обрядников, катехизисов и пр. Публиковались дневники известных миссионеров, отчёты епархиальных миссий, материалы судебных процессов над сектантами, а также сведения этнографического и статистического характера о русском сектантстве.

Вторая часть включала статьи с изложением святоотеческих учений, в которых особенное внимание обращалось на места, иначе трактуемые сектантами различных направлений. Публиковались избранные патриотические сочинения (имеющие отношение к тематике журнала). Здесь содержались также все приложения к журналу: поучения, внебогослужебные беседы и спец. «Миссионерские листки» для народа.

Выпуск журнала прекратился в 1916 году.

Журнал возрождён в январе 1996 года как печатный орган созданного в конце 1995 года Миссионерского отдела при Священном Синоде Русской православной церкви.

Ныне это 32-страничный иллюстрированный журнал с цветной обложкой и вкладкой.

Выпуски:

(содержание)

Миссионерское обозрение. 1896 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1897 г. 2 полугодие. Кн. 1 и 2

Миссионерское обозрение. 1899 г. Январь–Июнь. № 1

Миссионерское обозрение. 1899 г. Июль–Декабрь. № 2

Миссионерское обозрение. 1901 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1901 г. 2 полугодие

Миссионерское обозрение. 1902 г. №№ 1–4

Миссионерское обозрение. 1902 г. №№ 5–8

Миссионерское обозрение. 1902 г. №№ 9–12

Миссионерское обозрение. 1903 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1903 г. 2 полугодие

Миссионерское обозрение. 1904 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1904 г. 2 полугодие

Миссионерское обозрение. 1905 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1905 г. 2 полугодие

Миссионерское обозрение. 1906 г. № 1–4

Миссионерское обозрение. 1906 г. №№ 5–8

Миссионерское обозрение. 1907 г. 1 полугодие

Миссионерское обозрение. 1907 г. 2 полугодие

Миссионерское обозрение. 1908 г. № 7–8

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 7

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 8

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 9

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 10

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 11

Миссионерское обозрение. 2002 г. № 12

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 7

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 8

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 9

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 10

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 11

Миссионерское обозрение. 2003 г. № 12

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2011 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2012 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2013 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2014 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2014 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2014 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2014 г. № 4–5

Миссионерское обозрение. 2014 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2015 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2015 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2015 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2015 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2015 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2016 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2016 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2016 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2016 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 5–6

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2017 г. № 6

Миссионерское обозрение. 2018 г. № 1

Миссионерское обозрение. 2018 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2018 г. № 3

Миссионерское обозрение. 2018 г. № 4

Миссионерское обозрение. 2018 г. № 5

Миссионерское обозрение. 2019 г. № 2

Миссионерское обозрение. 2019 г. № 3

Содержание (1896 г. 1 полугодие)

1. Вместо предисловия:

Отеческая скорбь о помрачении священной славы сынов народа русского и заветное слово Архипастыря верным чадам отечественной Церкви. Январь, стр. 1–12.

2. Из свято-отеческих творений:

а) Св. Иринея, еп. Лионского (II в.) «Не должно уклоняться от Церкви, которая одна – хранительница апостольского предания и св. истины». В. Ф. Пивницкого. Янв. стр. 12–16.

б) Святоотеческие наставления о чтении и толковании св. Писания. В. Рыбинского. Февр. 1–8.

в) Торжество великого Пятка в Кресте Христовом. Из слова св. И. Златоуста. Марта 1–6.

г) К сомневающимся в истине воскресения мертвых. Из слова св. И. Златоуста. Март, стр. 6–9.

д) Если Христос попрал смерть, то почему же и теперь люди подвержены смерти? Из творен. св. Димитрия Ростовского. Март, стр. 9–12.

е) Откуда возникают в Церкви ложные учения и как должно относиться к лжеучителям. (Святоотеческие наставления) В. Рыбинского. Апрель, стр. 3–8.

ж) О почтении к священникам (пастырям Церкви). Из письма св. Киприана, еп. Карфагенского В. Ф. Пивницкого. Май, стр. 3–5.

Содержание (1897. 2 полугодие. Кн. 1 и 2)

1) Положительное изъяснение и полемико-истолковательный разбор Свящ. Писания, извращаемых лжеучениями русского сектантства.

2) Извлечение из творений св. отцов(преимущественно 2–3 вв.) и произведения знаменитейших авторов отечественной Церкви – учения о тех догматических, нравственных и обрядовых истинах веры, относительно коих неправо мыслят русские сектанты.

3) Очерки и рассказы из религиозной и бытовой жизни русского сектантства и раскола.

4) Беседы в обличение лжемудрований русского сектантства и раскола.

5) Догматические проповеди, катехизические поучения и библейско-истолковательные беседы.

6) Внебогослужебные чтения и собеседования.

7) Миссионерские листки, предоставляющие ответы из Слова Божия вопрошающим

ИЮЛЬ, КНИГА 1

Немецкий пастор о русском штундизме. Н. Л. Вишневского. Стр. 563–578.

Оренбургские хлысты Из залы судебного заседания. Проф. Казанск. дух. Акад. Н. И. Ивановского, стр. 578–588.

Суд православной Церкви над еретиками. Стр. 588–593.

Архимандрит о. Павел (прусский) и его противосектантская деятельность: (продолжение).

2 гл. Пребывание Петра среди федосьевцев Преображенского кладбища в Москве.

3 гл. Пребывание о. Павла в Пруссии и его деятельность в должности настоятеля прусского федосьевского монастыря. Н. Беренского. Стр. 594–606.

Миссионерские запросы и ответы. Стр. 607–612.

а) Как поступать священникам при бракосочетаниях тех новоприсоединен. из раскола и сектантства к православию лиц, лета коих достоверно священнику неизвестны?

б) Как понимать прошение великой ектении о соединении святых церквей?

6. Из дневника пастыря–миссионера Березницкого. Стр. 612–619.

7. Летопись печати по вопросам миссии: по поводу пятидесятилетия австрийского лжесвященства из воспоминаний бывшего лжепопа противоокружника. Роль женщины в сектантском и раскольничьем мире. Полемика по вопросу о публичных собеседованиях и о церк.-приходск. школе, как средствах миссионерской борьбы с расколом и сектантством. К характеристике современного раскола. Н. Л. Вишневского. Стр. 619–630.

8. Миссионерство, секты и раскол. (Хроника). Миссионерская борьба с сектантством в херсонской епархии за истекший год и характеристика религиозно-нравств. его состояния. Два слова по поводу сообщения о херсонской штунде. Чигиринские штундо-анархисты. Разоблачение раскольничьей лжи и штундовые соглядатаи у раки св. Феодосия Черниговского. Новое чудо исцеления больного и обращения сектантов–паломников. Симпатичный способ руководственных сношений миссионера с приходским духовенством. Раскольничий Самарский логофет в роли ленивого наемника. Стр. 631–649.

9. Библиографич. отзывы о книгах:

а) Г. П. Добротина «Закон и свобода совести в отношении ко джеучению и расколу». И. Козицкий. Стр. 650–654.

б) А. Надеждина «Спиритизм пред судом христианства». И. Козицкий. Стр. 654–656.

в) Пр. М. Разногорского «Сборник статей в обличение штундизма и в утверждение неопытных в истинах православной веры». Н. В. Стр. 656–659.

10. Известия и заметки.

а) Знаменательный документ. Стр. 659.

б) Обследование закавказского сектантства. Стр. 660.

АВГУСТ, КНИГА 1

Третий Всероссийский Миссионерский Съезд в Казани 22 июля – 6 августа 1897 года.

Указ Св. Синода об открытии 3-го Мисс. Съезда.

Высочайшие телеграммы и архипастырское приветствие Всероссийскому Миссионерскому Съезду.

Поминки о почивших, совет и благожелания нынешним деятелям миссии Церкви. Речь Сенатора В. К. Саблера при открытии 3-го Мисс. Съезда. Стр. 604–614.

Общие задачи и характер деятельности Миссионерского Съезда. (Речь при открытии 1-го заседания Съезда). Проф. Каз. Акад. Н. И. Ивановского. Стр. 614–623.

О церковно-общественном и государственном значении миссионерства.(Речь перед началом совещаний 3-го Мисс. Съезда) В. М. Скворцова, стр. 633–639.

Из пережитого. (Речь, сказанная 2-го августа в собран. Миссионерского Съезда) Епископа Мелетия, стр. 633–639.

Слово пред благодарственным молебствием по окончании 3-го Всеросс. Мисс. Съезда. Ректора Каз. Дух. Акад. Архимандрита Антония. Стр. 639–642.

Из предложений 3-му Миссионерскому Съезду представителя его Архимандрита Антония. Стр. 642–648.

Секта адвентистов (Из реферата на Миссион. Съезде) миссионера А. Дородницына. Стр. 648–657.

К какому раскольничьему толку принадлежат Тираспольские замурованные изуверы? Стр. 657–660.

Торжество открытия 3-го Всеросс. Миссионерского Съезда и общий обзор его занятий:

Важное значение съезда, как события исторического и глубокий интерес к нему церковно-общественный. Собрание делегатов в Казани, и прием их в академии. Состав членов съезда и выводы статистическ. данных.

Накануне торжества открытия Съезда: (Прибытие и встреча г. Товарища Обер–Прокурора св. Синода В. К. Саблера. Посещение учительских курсов. Речь его. Предварител. Совещания и выбор должностных лиц. 22 июля на 3-ем Мисс. Съезде: Богослуж. в кафедр. соборе: молебен в академич. Церкви. Торжеств. Собрание в академич. зале. Речи. Трапеза. Первое общее заседание Съезда: руководственные указания В. К. Саблера. Речи проф. Ивановского и В. М. Скворцова. Программа хода совещаний. Образование комиссии, рефераты и недоуменные вопросы. Прощание членов Съезда с В. К. Саблером и речи. Направление и характер совещаний Съезда и предметы занятий. Молебствия, паломничества, собеседования со старообрядцами и обозрение академич. библиотеки членами Мисс. Съезда. Чествование руководителей Съезда и его закрытие. Стр. 661–711.

СЕНТЯБРЬ, ОКТЯБРЬ, КНИГА 1

1. Сенсационные кривотолки о занятиях 3-го Всеросс. Мисс. Съезда и правда дела. В. М. Скворцова, стр. 735–786.

2. К вопросу об экспертизе по сектантским делам. Проф. Казан. Акад. Н. И. Ивановского, стр. 787–790.

3. О миссионерском характере церковно-приходской школы среди сектантского населения. Свящ. И. Ольшевского, стр. 790–797.

4. Отрицательная и положительная стороны в учении последователей секты пашковцев и отношение ее к штундизму. Стр. 797–806.

5. Толстовство, как секта. Стр. 807–831.

6. Хлыстовство, шалопутство и прыгунство. Стр 831–843.

7. Совещания и решения 3-го Всеросс. Мисс. Съезда по вопросам о мерах и способах воздействия на расколосектантство. (Методика собеседований с заблуждающимися), стр. 843–852.

8. О мерах и способах духовнопросветительного действования миссии в борьбе с расколосектантством. Стр. 852–872.

9. Совещания и решения того-же Съезда о внешних мерах пресечения пропаганды лжеучений и других против веры и церкви преступлений расколосектантства. Стр. 872–889.

10. Совещания и решения Съезда:

а) Об условиях вчинания судебных дел по преступлениям отпавших против веры и церкви и об экспертизе.

б) Об усилении общецерковного моления о вразумлении отпавших.

в) О будущем 4-м Миссионерском Съезде. Стр. 889–892.

11. Как возражают сектанты и что отвечают православные миссионеры. Недоуменный листок. (Из записок миссионера). Д. Боголюбова. Стр. 892–903.

12. Венчание «Кулугурского» благочинного (Из жизни раскола). М. В. Гневушева. Стр. 904–907.

13. Примерное распределение апологетического материала в курсе преподавания Закона Божия для одноклассных цер.-приходск. школ среди сектантского населения. Свящ. И. Ольшевского. Стр. 907–917.

14. Библиография:

15.

НОЯБРЬ, КНИГА 1

Психопатизм в среде заживо-замурованных насельников тираспольских скитов. Проф. университ. Св. Владимира Ив. А. Сикорского. Стр. 937–961.

Значение успехов миссии Церкви для упрочнения государственного единства России. В. М. Скворцова. Стр. 962–974.

Третий Всероссийский Миссионерский Съезд о правах и обязанностях миссионерской службы. Стр. 974–980.

Армия спасения Гл. 2. Учение салютистов. прот. Ар. Рождественнского. Стр. 980–991.

Донские толки в молоканстве и в штундизме. Препод. Таврич. Сем. А. Высотского. Стр. 921–1000.

Притворный плач либеральной прессы и гонимые на св. Руси исповедники православия в расколосектантской среде. (Письма в редакцию). Э. Я. Стр. 1007–1020.

В мире старообрядцев-раскольников. (Из дневника миссионеров). Пензен. Епархиальн. Мис. Свящ. К.Попова. Стр. 1021–1026.

Как возражают сектанты и раскольники и что отвечают православные миссионеры. Киевские полемико-апологетические собеседования со штундистами.

Киевско-городская штунда. Организация противосектантских собеседований. Пастырские миссионерские собрания. Первое собеседование. Ревнитель. Стр. 1027–1043.

Миссионерство, секты и раскол. (Хроника). Стр. 1043–1053.

Заключение 3-го миссионерского Съезда о современном состоянии сектанства. Немоляки и духоборцы. Новоскопчество. Спасово Согласие. Стрснники или бегуны и уголовный процесс о красносмертах-душителях.

Заграничная печать о русском сектантстве: Отказ лютеран и баптистов от солидарности со штундою. Ненависть к немцам и франко-русский союз, как причина преследований в России штундизма. Любопытная заметка. Роль малорусск. языка в развитии штунды. Интересный рассказ о крещении штундистов немецкими братьями и расщепление святой иконы. Орган баптизма о Миссионерском съезда в Казани. Стр. 1054–1059.

Библиография

12. Известия и заметки:

а) Из чего был сделан терновый венец Христа Спасителя.

б) Новый раскольнический “Архиерей”.

в) О служении молебнов при открытии театральных зрелищ.

ДЕКАБРЬ, КНИГА 1

а) Магистра Ив. Преображенского. Отечественная Церковь по статистическим данным. П. А. Козицкий. Стр. 1174–1177.

б) Свящ. П. Тихвинского. Разговор православного со штундистом об истинной вере, на основании свящ. Писания и здравого смысла. С. М. Потехин. Стр 1177–1179.

в) Прот. Андрея Флематова. Из практики приходского священника. Наблюдения и заметки. П. Стр. 1180–1181.

10. Известия и заметки:

Миссионерские советы высокопреосвященного Иоанникия, митрополита Киевского

относительно ведения собеседований с сектантами. Стр. 1182–1183.

Необычное ходатайство земства. Стр. 1183–1184.

Киевская раскольничья община. Стр. 1184–1187.

Свирепое изуверство в скопчестве. Стр. 1188.

11. Объявления

ИЮЛЬ–АВГУСТ, КНИГА 2

Речи высокоопреосв. Иоанникия, Митрополита Киевского к новорукоположенным епископам:

а) Балахнинскому Димитрию, стр. 41–44.

б) Волоколамскому Христофору, стр. 45–48.

О поклонении святым иконам.

Учение св. ап. Павла о божеств. Предопределении в гл. 8-й и о божеств. Свободе в гл. 9-й послан. к Римлянам. С. В. Кохомского, стр. 428–442.

Мать и дети (притча). Н. Л. В., стр. 443–448.

Не все равно, к какой ни принадлежать вере и исповеданию веры. Иринея, преосв. еп. К. Подольского, стр. 448–451.

«Имже кто побежден бывает, сему и работен есть» (Рассказ) свящ. о. И. Орлова, стр. 451–455.

Беседы и поучения:

Св. Климент, Епископ Римский, П. П. Петрушевского, стр. 482–498.

«Миссионерский листок»: Ответы из Слова Божия о почитании животворящего Креста Господня. Свящ. миссионера Д. Слюсарева, стр 499–508.

Объявления

СЕНТЯБРЬ-ОКТЯБРЬ, КНИГА 2

Речи Высокопреосв. Иоанникия, м. Киевского, новорукоположенным епископам:

а) Сухомскому Петру, стр. 49–53

б) Уманскому Сергию, стр. 53–56

О почитании и молитвенном призывании святых (Святоотеческие наставления) В. Рыбинского, стр. 509–512

Православное противосектантское объяснение, Откр. 19:10 и Деян. 10:25–26, стр. 513–515

Истинная религия может быть только одна, стр. 516–518

О важности и необходимости обряда в деле религии. Инсп. Рязанской семинарии И. О. Перова, стр. 519–526

О почитании св. мощей(против мнимодуховных христиан)

а) Взгляд мнимодуховных христиан на почитание св. мощей. Миссионера свящ. Н. Кутепова. стр. 526–532

7. “Несмъ, якоже прочiи человецы”. (Рассказ). Священника И. Орлова, стр. 533–539

8. К заблудившимся братьям – штундистам.(Стихотворение). Свящ. Иакова Ганицкого, стр. 540–542

9. Беседы и поучения:

Поучение 2-е об антихристе. Его же. стр. 547–551

Поучение 1-е: Почему не все имеют правильное познание о Боге и где источник истинного Богопознания. стр. 551–556

Поучение 2-е: Как должно относиться к источникам Божественного откровения. стр. 556–558

Поучение 3-е: Общая характеристика хлыстовских заблуждений. Свящ. Кронида Иванова. стр. 559–562

10. 1) О загробном состоянии душ умерших и молитвы о них Церкви. (Для внебогосл. чтения в поминальные дни). Свящ. С. Брояковского. стр. 590–598

2) Св. Климент, еп. Римский (окончание) П.П. Петрушевского. стр. 599–614.

11. Миссионерский листок:

Ответы из слова Божия вопрошающим о Богоучрежденности церковной иерархии или священства. Слюсарева. стр. 614–627..

12. Объявления

НОЯБРЬ, КНИГА 2

Речи высокопреосв. Иоанникия, митр. Киевского, произнесены по разным случаям в духовных заведениях:

а)При прощании с СП. Бургской д. академией. Стр. 57–61.

б) К наставникам и ученикам Саратовской семинарии по поводу Высочайшей милости – отпуска 1 ½ миллиона на духовноучебн. заведения. Стр. 61–64.

в) При открытии Нижегородского приюта при епархиальн. женском училище. Стр. 65–68.

О почитании св. мощей и других останков угодников Божиих (Святоотеческие наставления). В. Рыбинского. Стр. 629–632.

Православное противосектантское объяснение: a) Еван. Матфея 18:19–20. Свящ. И. Капралова. Стр. 632–634.

б) 1Кор. 6:16 ст. Его–же. Стр. 634–636

Основание учения Православной Церкви об источниках христианского вероучения (о Св. Писании и св. Предании). Свящ. И. Троицкого. Стр. 636–648.

Правда о штунде. (Стихотворение). Св. И. Ганицкого. Стр. 648–650.

О почитании св. мощей. (Разбор возражений мнимо-духовных христиан против почитания св. мощей). Свящ. Н. Кутепова. Стр. 650–664.

Миссионерское паломничество со штундистами и православными к святыням Чернигова и Киева. (Чудесное исцеление у раки святителя Феодосия Черниговского и присоединение к православию, бывших свидетелями сего чуда, штундистов Херсонской губернии). Епарх. миссионера М. Кальнева. Стр. 664–684

К старообрядцам-раскольникам. (Стихотворение). Св. И. Ганицкого. Стр. 685–687.

Беседы и поучения:

ДЕКАБРЬ, КНИГА 2

Речи Высокопреосвященного Иоанникия Митрополита Киевского, сказанные в духовных учебных заведениях:

а) При открытии общежития для своекоштных учеников Нижегородской Духовной Семинарии, 1987 г. 12 сентября. Стр. 69–73.

б)При открытии общежития при Вифанской духовной семинарии и освящения вновь отстроенных помещений в ее зданиях, 30 сентября 1884 года. Стр. 73–76.

в) При открытии, 10 сентября 1885, епархиального общежития для своекоштных воспитанников Московской семинарии с бесплатным их содержанием. Стр. 76–82.

Как нужно относится верующим к людям заблуждающимся? (Увещание св. Иоанна Златоуста). Проф. Акад. В. Ф. Певницкого. Стр. 727–728.

Для спасения необходима не только вера, но и дела. (Святоотеческие наставления).доцент. акад. В.П. Рыбинского. Стр. 728–730.

Изъяснение библейских изречений, относящихся к учению о крещении детей. С.В. Кохомского. Стр.731–739.

Основание Иисусом Христом Церкви на земле. (Апологетическое внебогослужебное чтение). Свящ. о. А. Клитина. Стр. 739–752.

Без Божьего благословения. (Рассказ). Свящ. И. Орлова. Стр. 753–759.

Беседы и поучения:

8. Спасительное значение молитвы и милостыни за умерших. (Для внебогослужебного собеседования). Свящ. о. Серапиона Брояковского. Стр. 775–787.

Содержание (1899. 1 полугодие)

Руководственные статьи по вопросам миссионерства.

Новогодние думы о нуждах внутренней миссии нашей Церкви. Мелетия, Епископа Рязанского. Январь, стр. 1–13.

Новогодние советы и пожелания трудящимся на миссионерском поприще. Макария, Епископа Томского. Январь, стр. 14–19.

Заблуждения рационалистического сектантства в понимании и толковании учения Ап. Павла об оправдании верою. Харьков. Епарх. Миссион. Д. И . Боголюбова. Стр. 53–72.

Записка Высокопреосвященнейшего Никанора, Архиепископа Херсонского, О штундизме и мерах борьбы с этой сектой (из неизданных бумаг). Екатериносл. Епарх. Миссион. А. Я. Дородницына. Январь, стр. 29–35.

Апрель, стр. 423–430.

Июнь, стр. 643–653.

Церковное учительное слово, как главная основа успеха внутренней нашей миссии. Свящ. И. Фуделя. Февраль, стр. 161–171.

Март, стр. 301–310.

Открытые письма к интеллигенту-другу, увлекающемуся учением Л. Н. Толстого. Amicus. Январь, стр. 72–81.

Февраль, стр. 209–213.

Популяризация Евангельских событий в произведениях светской литературы (в беллетристике). Свящ. И. Трицкого. Февраль, стр. 193–200.

Апрель, стр. 431–442.

О культурно-миссионерском значении народной школы. Свящ. Николая Могилевского. Февраль, стр. 241–242.

К миссионерской полемике по вопросу о крещении детей в Апостольское время. Киевск. Епарх. Миссион. С. Потехина. Март, стр. 291–301.

Задача христианского апологета. (По учению Слова Божия и святоотеческих творений). Вл. Покровского. Май, стр. 515–523.

О чем и как в настоящее время полезнее всего вести полемику с сектантами. Свящ. М. Клеандрова. Май, стр. 528–534.

О назначении частных бесед с раскольниками. Пензенск. Епарх. Миссион. Свящ. К. Попова. Июнь, стр. 654–660.

Статьи по расколу и сектоведению.

О секте “Общества десных” или “Сионской вести”. Проф. Казан. дух. акад. Н. И. Ивановского. Январь, стр. 20–28.

Апрель, стр. 407–417.

О мощах святых угодников Божиих, по поводу кощунств и клевет раскольнической газеты “Слово Правды”. Спб. Епарх. Миссион. М. П. Чельцова. Январь, стр. 36–53.

Раскольнический беспоповщинский съезд. Пензенск. Епарх. Миссион. Свящ. К. Попова. Январь, стр. 81–88.

По старообрядческому вопросу. Самарск. Епарх. Миссион. Свящ. Д. Александрова. Февраль, стр. 171–192.

Секта “Ирвингиан”. Аркадия Виноградова. Февраль, стр. 201–208.

Нынешнее старообрядчество и сектантство в Преображенском в Москве. В. Сенатова. Февраль, стр. 214–221.

Март, стр. 334–341.

К истории “Славяно-Беловодской Иерархии”. Самарск. Епарх. Миссион. Свящ. Д. Александрова. Март, стр. 311–317.

Старообрядческая раскольничья литература В. Сенатова. Апрель, стр. 417–423.

Май, стр. 523–528.

О переселенческом движении в Америку среди кавказских “духобор-постников” (с фототипической группой духоборцев с. Б–ки). В. Скворцова. Март, стр. 318–334.

Современная поволжская хлыстовщина (с портретом хлыстовских живых богов). Ив. Смолина. Май, стр. 535–553.

Попытки штундистов к упорядочению своего богослужения (Штундовая литургия). Херсон. Епарх. Миссион. М. Кальнева. Май, стр. 553–566.

Староскопчество, как секта. В. Скворцова. Июнь, стр. 661–679.

Раскольничьи соглядатаи после Черниговских торжеств открытия мощей Св. Феодосия Углицкого и их наветники. Единоверческий Свящ. Терентий Уколов. Июнь, стр. 679–683.

Миссионерские запросы и ответы:

Имеют ли право земские врачи приглашать в общественные больницы раскольничьего попа для напутствования больных раскольников? Февраль, стр. 269–270.

Куда могут быть причисляемы по своей службе епархиальные миссионеры духовного сана и из светских лиц с академическим образованием? В. Скворцова. Февраль, стр. 270–271.

Учением о свободе воли не противоречит ли учению о благодатной помощи Божией? Архиман. Порфирий. Апрель, стр. 442–444.

Где послание из Лаодикии и что оно в себе заключает? Спб. Епарх. миссион. Н. Булгаков. Апрель, стр. 444–445.

Из миссионерских записок и дневников.

“Баба сбила”. Миссионер. Январь, стр. 108–111.

На богомоленном собрании пашковцев. Агнии Двинской. Январь, стр. 112–125.

На призывном экстренном собрании у столичных пашковцев. Агнии Двинской. Февраль, стр. 242–249.

Апрель, стр. 462–468.

Штунда в Рязанской губернии. С переложением на ноты сектантских богослужебных песен. Д. Андреева. Март, стр. 342–347.

Миссионерские труды и радости. (Беседы и обращения сектантов). Херсон. епарх.мисс. М. Кальнева. Март, стр. 347–365.

Встреча с раскольничьим архиереем. Свящ. К. Попова. Апрель, стр. 446–455.

Отрывки из писем раскаявшегося толстовца. М. С– ко. Апрель, стр. 456–461.

Май, стр. 576–580.

На хлыстовском шалопутском собрании (со слов очевидца), апрель, стр. 468–472.

В толстовской колонии. И. Захарьина. Апрель, стр. 472–476.

Плоды учения графа Толстого. Пензе. епарх. миссионера свящ. К. Попова. Май, стр. 566–571.

Беспоповщинские “отче и их проделки”. С.-Петерб. епарх. миссионера М. Чельцова. Май, стр. 571–576.

Как завлекают пашковцы православных простецов в свои сети. Агнии Двинской. Май, стр. 581–590.

Из личных наблюдений над жизнью закавказских сектантов. И. Зайцева. Июнь, стр. 687–700.

Из Миссионерской полемики с сектантами и раскольниками.

Из собеседования с Одесскими штундистами. Киев. Епарх. Мисс. С. М. Потехина. Январь, стр. 88–102.

Миссионерская беседа (частная) с раскольником немоляком. Срат. епарх. миссионера В. Тронина. Январь, стр. 102–108.

Из беседы Высокопреосвященнейшего Митрополита Киевского Иоанникия со штундистом. Э. Я. Февраль, стр. 221–225.

О перстосложении по Стоглаву. Свящ. миссионера Н. Виноградова. Февраль, стр. 225–240.

Март, стр. 365–372.

Беседа с хлыстовским проповедником. Свящ. П. Соколова. Март, стр. 372–380.

Беседа со штундо-пашковцами Ямбургского у. о клятве и присяге. Иерей. Апрель, стр. 477–480.

Беседа (частная) с раскольницей о том, насколько должно слушаться и повиноваться родителям в делах веры и спасения. Свящ. А. Казанского. Апрель, стр. 480–484.

Беседа со штундо-толстовцами Киевской губ. С. М. Потехина. Май, стр. 590–603.

Беседа с беспоповским наставником о музыкальных инструментах. Сарат. епарх. миссион. свящ. П. Шалкинского. Май, стр. 603–609.

Беседа со штундо-баптистами о крещении младенцев. Харьков. епарх.миссион. Д. Боголюбова. Июнь, стр. 701–727.

5. Миссионерство, секты и раскол. (Хроника).

Январь:

По поводу поводу совершившихся в высшей Иерархии перемен. Поминка о почившем митрополите Палладии. Столичный раскол и сектантство и учреждение епархиальной С.-Петербургской миссии. Выдающиеся события и явления из жизнедеятельности миссии за истекший год. Умножение забот епархиальных начальств о делах миссии и возрастание интереса к миссионерству. Общий взгляд на состояние сектантства в истекшем году. Штунда в Москве, субботство в Киеве и духоборы в Америке. Э. Я. стр. 126–141.

Февраль:

Общий взгляд на состояние раскола в истекшем году. События в толке приемлющих австрийское священство: увольнение Савватия и избрание Иоанна Картушина. Харктер его и первые шаги деятельности его в Москве. Открытие раскольничьей епископской кафедры в столице. Беглопоповцы. Беспоповцы; новые секты раскольничьи: Щекотуны и Коммерсанты рая. Внутренний склад жизни раскольников: попы, начетчики, молинницы; влияние женщины; состояние массы раскольнической. Заключение. Устройство Томской миссии. С.-Петербургский Еп. миссион. М. Чельцова. Стр. 250–263.

Март:

О строе и порядке существования приходских миссионерских кружков в Орловской епархии. Умственная темнота в расколе; особливое ее проявление в бегунстве. Рационалистические выводы современного старообрядчества. Развитие штундизма за счет раскола и молоканства. Состояние последнего. Современная хлыстовщина, ее вожаки, отношение к Правосл. Церкви и таинствам. Искусство Хлыстовской пропаганды. Э. О. Стр. 380–392.

Май:

Миссионерские меры к поддержанию религиозно-нравственного состояния православных рабочих в немецких колониях. Сектантское нашествие в степной край и штундова вольность. Безучастие местной власти и бессилие Омской миссии в борьбе с сектантами. Сатанинская секта за границей и совращение русских в черный культ поклонения дьяволу. Э. Я. Московский раскол: поход Картушина против брадобреев и мирских школ. Раскольничье миссионерство, архиерейские съезды и новая резиденция лжеархиепископа. Алексия В–ва. Стр. 610–627.

Июнь:

Из миссионерских отчетов. (Колебание раскола и неустойчивость сект. Раскольничье просвещение и штундовое невежество. Плоды миссии. Новая поволжская секта “”еноховцев). Н. В. Московский раскол. (Недовольство московских старообрядцев на И. Картушина и успокоение лжепопов. Служение в домовых моленных и купеческие обеды. Архиерейский обыск совести ставленников и магическое превращение грешников в девственников. Пасхальный прием у Картушина. Проповеди Митрополита Филарета на кафедре у раскольников. Смерть Самарского лжеепископа и мысль о раскольничьем экзархате). Алексия В–ва. Стр. 728–740.

7. Летопись печати по вопросам миссии.

Интерес в светской литературе к вопросам религии и нравственности. Отмена идеалов и жизненных начал. Призыв к любви, как основе нашей жизни. Понимание этой любви. Сведения о сектантстве. Вопрос об условиях соединения раскольников с православной церковью. Э. О. Стр. 484–492.

8. Библиография

Январь:

Февраль:

Март:

1 ) А. А. Левенстим: Фанатизм и преступление. М. Чельцова; 2) Ж. Губер: Иезуиты, их история, организация и деятельность. М. Калужского; 3) Прот. В. Ветвеницкий: Внебогослужебная беседа о секте Ирвингиан. А. Виноградова. Стр. 391–401.

Апрель:

Май:

Июнь:

П. П. Оболенский:1) Критический разбор вероисповедания русских сектантов рационалистов: духоборцев, молокан и штундистов. С. Потехина. 2) Сельская школа. Сборник статей. С. А. Рачинского. Издание третье, дополненное, И. Н. Захарьина. Стр. 741–765.

10. Известия и заметки:

Опровержения газетных выдумок о деятельности Томского миссионерского съезда. Новые назначения на миссионерские должности. Сообщения о сектантстве. Январь, стр. 152–159.

а) Дорогой почин пожертвований на нужды внутренней миссии. В. Скворцова; б) Миссионерские новости; в) Переход евреев в раскол для обхода законов; г) Штундистская честность. Ив. Смолина. д) Дополнительные сведения об организации миссионерского дела в Подольской епархии. С. Киржацкого. Февраль, стр. 283–285.

По поводу дела ксендза Белякевича. Административное взыскание с газеты за статьи, вредные для Прав. Церкви. Как опасно разрешает гр. Л. Толстой вопрос об уменьшении милитаризма! Выписка из письма гр. Сперанского к Министру Внутренних Дел. Новый раскольничий архиерей и др. Э. Я. Март, стр. 401–405.

Киевские собеседования со штундистами. Ив. Смолина. Апрель, стр. 508–511.

Отзыв иностранца о Льве Толстом. Апрель, стр. 511–513.

Письмо старообрядца из Самарской епархии. Апрель, стр. 513–514.

Присоединение к православию католического ксендза. Май, стр. 636–637.

Заботы графа Н. Л. Толстого О духоборах-анархистах. Май, стр.637–638.

Юбилейное чествование памяти поэта А. С. Пушкина и мнение Симферопольского Преосвященного об участии церкви в этом торжестве. Май, стр. 638–640.

Епархиальный съезд в г. Симферополе. Май, стр. 640.

Фанатическое самоистребление сектантской семьи в Самарском мормонстве. Май, стр. 614–642.

Доклад по поводу процесса Белякевича. Май, стр. 642.

Посещение Таврическими сектантами местного епископа. Свящ. П. Тихвинского. Июнь, стр. 765–770.

Содержание (1899. 2 полугодие)

Руководственные статьи по вопросам миссионерства

Священник – миссионер, как священнодействователь и совершитель треб. Владикавказский кафедральный протоиерей Н. Коликов. Июль, август, стр. 1–15.

По поводу прекращения издания журнала ”Братское Слово”, В. С. Сентябрь, стр. 159–165.

О старых событиях и новых явлениях в области сектантства и миссионерского дела. В. М. Скворцов. Октябрь, стр. 295–313.

Методы апологетических исследований (антропологический, философский и историко-философский). В. Покровский. Октябрь, стр.314–326. Декабрь, стр. 566–576.

К пятидесятилетнему юбилею Высокопреосвященнейшего Иоанникия, Митрополита Киевского и Галицкого, с пятью портретами его. Ноябрь, стр. 1–32.

Церковное и внецерковное учительное слово. Свящ. И. Фудель. Ноябрь, стр. 427–436.

К вопросу о более желательной и целесообразной постановке церковно-приходской и школьной миссии среди населения инородческого среднего поволжья. С. Е. Н. Ноябрь, стр. 436–451. Декабрь, стр. 576–588.

Церковно-государственное и миссионерское значение судебного процесса Ковенского ксендза Белякевича. В. М. Скворцов. Ноябрь, стр. 451–471. Декабрь, стр. 603–638.

Взгляд раскольников и сектантов на Православную Церковь и задачи миссионера. Тронин. Декабрь, стр. 559–565.

Редакционные предположения на новый 1900 год. Скворцов. Декабрь, стр. 1–4.

Статьи по расколу и сектоведению

Об отношении учения беспоповцев об иерархии и таинствах к учению о том же рационалистов-сектантов. Ф. Арф–в. Июль,август, стр. 15–23.

Открытые письма к другу-интеллигенту, увлекающемся учением Л. Н. Толстого. Amicus. июль, август, стр. 32–39. Сентябрь, стр. 212–214.

Съезд беспоповцев в г. Самаре. Саратовск. епарх. миссионер, свящ. П. Шалкинский. Июль, август, стр. 39–53.

Результаты последнего исследования штунды и молоканских толков в таврическом сектантстве. В. Скворцов и А. Дородницын. Сентябрь, стр. 166–193.

Православный миссионер на радемии у хлыстов. М. Кальнев. Сентябрь, стр. 193–204. Октябрь, стр. 327–336. Ноябрь, стр. 482–493.

Можно ли признать старообрядческую австрийскую иерархию законной. Миссионер священник А. Зубарев. Сентябрь, стр.204–212.

Крещение у бегунов (рассказ обратившейся из раскола девицы Елисаветы Беляевой о том, как ее крестили). Профессор Казанской дух. акад. Н. И. Ивановский. Октябрь, стр. 336–342.

Лютеранский служебник у штундистов. Свящ. К. И. Велтистов. Октябрь, стр. 343–344.

Причина устойчивости и живучести раскола (из всеподданнейшего отчета г. обер-прокурора св. синода за 1896–1897 год). Ноябрь, стр. 471–474.

Как совершается богослужение у старообрядцев австрийской секты? Свящ. К. Попов. Ноябрь, стр. 474–451. Декабрь, стр. 588–596.

Отношение раскольников к Всероссийской народной переписи. Декабрь, стр. 596–602.

Миссионерские вопросы и ответы

Два мнения по вопросу о том, допускать ли во второклассные церковно-приходские школы детей раскольников и сектантов. Епархиальные миссионеры – Херсонский М. Кальнев и С.-Петербургский М. Чельцов.Июль, август, стр. 54–69.

Где есть указание в Свящ. Писании, что греко-российская Церковь ведет начало свое от апостолов, – а не есть она то общество , которое возмутилось против первомученика архидиакона Стефана, как злословят сектанты? Миссионер М. Булгаков. Сентябрь, стр. 258–260.

Как принимать в Церковь беспоповцев, смущающихся о своем крещении в расколе? Миссионер М. Чельцов. Сентябрь, стр. 260–261.

Есть ли в Св. Писании буквальное повеление совершать обряд умовения ног. Н. Булгаков, Декабрь, стр. 678–679.

Следует ли ходить с крестным ходом на иордань в приморских городах. П. И. Мессарошь, стр.679–681.

Миссионерские вопрошения интеллигента о. Иоанну Кронштадтскому. Михаил С–ко. Стр. 682–683.

Из миссионерских записок и дневников

Штунда в пределах Рязанской губернии (с переложением на ноты штундовых богослужебных кантов). Д. Андреев. Стр. июль, август, стр. 100–105. Октябрь, стр. 310–316.

Религиозно-нравственное положение православных рабочих в немцких селениях Таврической губернии. Свящ. П. Дмитровский. Июль, август, стр. 105–111.

Из чистосердечного признания раскаявшегося хлыста. Дьякон И. Смолин. Июль, август, стр. 111–113.

Современное состояние Выговского общежития и поморского толка в Олонецкой епархии. К. Плотников. Июль, август, стр. 113–117.

К вопросу о высоте раскольнической нравственности. Священник Виктор Пр-ский. Июль, август, стр. 117–119.

Паразиты раскола. Миссионер-священник К. Попов. Сентябрь, стр. 216–232.

Из исповеди раскаявшегося толстовца-интеллигента. Михаил С-ко. Сентябрь, стр. 233–237. Октябрь, стр. 353–360. Ноябрь, стр. 499–506. Декабрь, стр. 649–654.

Бесчинство раскольничьих архиереев и попов в Сычевском уезде. Свящ. Н. Соколов. Октябрь, стр. 345–350.

Об условиях и способах миссионерской борьбы с сектантством. Таврический епархиальный миссионер священник П. Тихвинский. Октябрь, стр. 350–353.

Мои письма к бегунской наставнице (игуменье) в Казани. Сообщил Н. Ив. Ивановский. Ноябрь, стр. 493–498. Декабрь, стр. 638–648.

Открытое письмо издателям московского Свободного Слова – толстовцам. Стр. 654–655.

Посещение скопческого дома. Стр. 658–660.

Из миссионерской полемики с сектантами и раскольниками

Миссионерская беседа с раскольничьим апологетом А. Петрухиным о существенных признаках Церкви Христовой. Свящ. миссионер С. Шалкинский. Июль, август, стр. 70–95. Сентябрь, стр. 251–257. Октябрь, стр. 384–394.

Старообрядческие софизмы N. Июль, август. Стр. 95–99.

Беседа со штундистом о молитве за усопших. Свящ. Савва Богданович. Сентябрь, стр. 238–251. Октябрь, стр. 366–384.

Беседа с сектантами с. Х. (Киевской губернии) о воспрещаемых законом штундистских собраниях и о мнимых гонениях на сектантов. Свящ. Д. Слюсарев. Ноябрь, стр. 506–518.

Какое ныне время? (Беседа с раскольником беспоповцем Аркадия, приснопамятного Архиепископа Пермского). Миссионер С. Романовский. Ноябрь, стр. 518–527.

Моя беседа на ярмарке с раскольниками. К. Попов. Декабрь, стр. 660–670.

Беседа двух пашковцев о том, могут ли иметь грехи – избранные дети божии – пашковцы. Агния Двинская. Декабрь, стр. 670–678.

Миссионерство, секты и расколы (хроника)

Июль, август

Тип современного миссионера. Средства миссии: беседы, миссионерские школы, курсы, миссионерские кружки, развитие духовного учительства, библиотеки, упорядочение богослужения и некоторые частные средства. – Э. О/ Московский раскол: собор раскольничьих архиереев в Москве. Внезапный их отъезд в Новгород. Новые раскольничьи епархии. Раскольничьи “миссионерские братства”. Недовольство купцов. Возвращение Картушина и мировая с купцами. Освящение часовни на Рогожском кладбище. Благодушие Картушина на даче. Награды попам. А. В–в. Стр. 119–144.

Сентябрь

Таврический миссионерский съезд. Созыв съезда и торжество открытия; речь еп. Николая и доклады. Присутствие на съезде и в храме представителей молоканских толков и воссоединение семьи штундиста. Как относиться увещателям к увещаемым сектантам? Характеристика старых и новых типов молоканства. Заявление молокан и поздравительная телеграмма съезду от штундового проповедника. Молоканское сутяжничество. Закрытие съезда. Э. Я. Московский раскол. Поход Картушина против брадобреев-фрачников и франтих. Комичное предписание. Безвыходное положение попов. Тайне поповское сборище. Неудачные раскольничьи миссионеры-ругатели. Обиженный коммерсант, поставщик раскольничьих попов. Мать – фанатичка. А. В–ов. Стр. 262–284.

Октябрь

Пятидесятилетие священноиерархической службы первоиерарха Русской Церкви и юбилейный сборник. Пастырские попечения преосв. Иоанникия о Киевской епархиальной миссии. Благой почин пастырских миссионерских собраний в Петербургской губернии и годовые миссионерские съезды в Одессе и Симбирске. Постановления Таврического миссионерского съезда по вопросам местной миссии и резолюции еп. Николая. Э. Я. Московский раскол. Новый (дачный) собор раскольничьих лжеархиереев. Раскольничьи книгоноши. Новая лжеархиерейская кафедра. Следствие над столичным дьяконом-торгашом. Лишенная погребения купчиха. А. В-ов. Стр. 395–414.

Ноябрь

Новоладожское пастырско-миссионерское собрание и его постановления об устроении приходской миссии , о преподавании Закона Божия и славянского чтения в школах, о служениях в часовнях, о исповеди вне прихода, о привлечении раскольников на беседу, о присоединении их пред браками, о раскольничьих “отче”. Постановление Олонецкого съезда об отношениях миссионеров к приходским священникам и благочинным., о миссионерском фонде. Э. Я. Московский раскол. Раскольничий синод. Его заседания. Кандидаты в архиереи и попы. Столкновения с полицией. Судьба Апухтинского подворья. А. В-ов. Стр. 527–551.

Декабрь

Несколько слов по поводу Киевского юбилейного торжества (Впечатления очевидны). Съезд иерархов и депутаций. Торжественные архиерейские служения. Поздравления и поднесения юбиляру-иерарху. Приветствие от миссии нашей Редакции. Речь В. К. Саблера. Совещания иерархов. Паломничество архипастырей к Черниговскому Чудотворцу. Каргопольские бегуны и Гжатский еретик, проповедник нового лжеучения. Памяти Т. И. филиппова. Московский раскол. Раскольничий “Синод”. – Его заседания. – Кандидаты в архиереи и попы. – Столкновение с полицией. – Судьба Апухтинского подворья. Корыстолюбие раскольничьих попов. Ж Фабрикации чудотворных икон и мощей. Раскольничий дьякон – гоитель кур. – Ссоры раскольничьего духовенства. – Отъезд Картушина. Возмутительные беседы раскольничьехо миссионера. Стр. 683–699.

Из мира инославных исповеданий и заграничного сектантства

Паломничество квакеров и произошедшие изменения в обычаях и воззрениях ‘той секты. Равноправность в секте женщин/ Слабые успехи “армии спасения” в Париже и ночлежный дом. Швейцарские мормоны. Новая американская секта “первобытных святых”. Щедрость англичан на миссионерские и церковные учреждения. Н. Вишневский. Октябрь, стр. 414–417.

Протестанты на Французской выставке 1900 г. Новая колонизаторская попытка у толстовцев. Новая секта в Англии. Распространение христианства у евреев. А. Дородницын. Декабрь, стр.700–704.

Библиография

Милюков П. Очерки по истории русской культуры, 2 изд. ч. 2 |спб. 1899 г. М. Чельцов. –Рождественский Т.С. Как пишутся современные апологии расколо-сектантства. Рязань 1899 г. М. Ч. – Синайский. А. свящ. Отношение древнерусской церкви к латинскому западу (10–15 в.) Спб. 1899. М. Калужский. – Преображенский И. В. В подарок матери и дочери. Сборник нравственно-назидательных статей. Спб. 1899 г. С.М.П. Июль, август, стр. 145–152.

Проф. Беляев А. О безбожии и антихристе. Подготовление, признаки и время пришествия антихриста. М. Чельцов. – Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского, и слава его в России. Н. Булгаков. – Литературный сборник для духовно-нравственного чтения. Изд. Афонского русского скита св. пророка Илии. М. Павлович. Сентябрь, стр. 292–293.

Творения св. Ипполита, папы Римского. Изд. Каз. Д. Акад. М. Павлович.– Плотников. История русского раскола. М. Чельцов. – Кириллов. Перст Божий (сборник). Е. Овсянников. – Кутепов. Краткая история и вероучение рус. националистических и мистических ересей. Н. Булгаков. Октябрь, стр. 417–423.

Подновский Ф. Обломки суеверия. Рассказ из быта поволжских раскольников. Н.-Новгород. 1899.М. Павлович.– Филлипов. Тертий. Три замечательные старообрядца.Спб. 1899. М. Чельцов– Тихвинский П. Разговор православного со штундистом об истинной вере. Изд. 2-е. 1899 г. А. Виноградов. Ноябрь, стр. 551–556.

Кутепов. Об истинной Церкви Христовой. (Обличение мними-духовных христиан) С. Потехин. Неплюев. К лучшему будущему (книжка “Недели”). Павлович. Декабрь, стр. 704–711.

Известия и заметки

О миссионерском Таврическом съезде N. Июль, август. Стр. 154.

В вагоне железной дороги. Дьякон И. Смолин. Стр. 155–156.

Успехи сектантства в Венгрии. Стр. 156–158.

Бегунский притон, новая миссионерская вакансия, штундовые судебные процессы и др. Сентябрь, стр. 293–294.

Распадение кавказской толстовской колонии. Американское житье-бытье закавказских духоборов. Праздные миссионерские вакансии. Октябрь, стр. 423–426.

Новая секта, письмо в редакцию. Ноябрь, стр. 556–557.

Открытое письмо к болящему гр. Л. Н. Толстому. Михаил С–ко. Декабрь, стр. 712–718.

Редакционные итоги прошлого года. Стр. 718–720.

Доброе пособие для благочестивых размышлений и ‘пиграфов. Стр. 720–722

Миссионерские вакансии. Стр. 722

Объявления.

Содержание (1901. 1 полугодие)

О постановлениях и распоряжениях власти, касающихся внутренней миссии и сектантства

Определение Святейшего Синода, с посланием верным чадам Православной Грекороссийской Церкви о графе Льве Толстом. Март, стр. 295–297.

Руководственные статьи по вопросам миссионерства

Приходским пастырям новогодняя миссионерская памятка. Январь, стр. 1–17.

Рационализм, как источник неверия и сектантства, в связи с учением о Церкви, как единственной хранительнице и истолковательнице Богооткровенных истин.Проф. Киевск. Дух. Акад. В. Затвиневич. Январь, стр. 18–33.

Антиканонический характер австрийской (старообрядческой ) иерархии. Свящ. Н. Попов. Январь, стр. 44–51. Февраль, стр. 175–189. Апрель, стр. 480–492. Июнь, стр. 770–781.

Несколько слов по поводу наиболее распространенных предубеждений по поводу миссии. Симбир. епарх. миссионер свящ. Алексей Сокольский. Февраль, стр.150–161.

К вопросу об улучшении пастырско-миссионерской подготовки воспитанников духовных семинарий. М. Чельцов. Март, стр. 298–309.

Нравственно-христианская точка зрения на сектантство и на отпадения от Церкви. С. Потехин. Март, стр. 310–321. Июнь, стр. 760–769.

Борьба Церкви Христовой с врагами ее. Свящ. В. Покровский. Апрель, стр. 473–479. ай, стр. 608–619.

Где правда? Сергей Шарапов. Март, стр. 322–336.

Общие замечания о собеседованиях православного миссионера с хлыстами. Прот. Н. Кутепов. Июнь, стр. 747–759.

Статьи по расколу и сектоведению

Критика толстовства В. С. Соловьевым. Киев. епарх. мисс. С. Потехин. Январь, стр. 34–43. Февраль, стр. 162–176.

К вопросу о причинах обоготворения женщин у хлыстов. Н. Булгаков. Январь, стр. 52–57.

Баптизм как секта. Свящ. К. Велтистов. Январь, стр. 58–64. Март, стр. 337–350.

Тамбовские постники. Тамб. мисс. Иван Айвазов. Февраль, стр. 190–203.

Почему Селиванов, мнимый император Петр III, называется вторым Сыном Божиим. Свящ. В. Прозоров. Март, стр. 351–355.

Раскол и сектантство, по всеподданейшему отчету г. обер-прокурора Св. Синода за 1898 г. Апрель, стр. 455–572. Май, стр. 599–607.

Болгарская ересь богомилов и влияние ее на возникновение русских религиозных сект. Свящ. Н. Стеллецкий. Апрель, 493–506.

Заграничная украинофильская печать о гр. Л. Н. Толстом. М. Кальнев. Май, стр. 620–629.

Пиэтизм как секта. А. Дородницын. Май, стр. 630–641.

Раскольничья беспоповская секта “Коликовцев”. Иван Чередников. Май, стр. 642–646.

Лже-Толстой. Июнь, стр. 782–792.

Миссионерские запросы и ответы

К вопросу о погребении иноверцев и сектантов. В. Яцкевич. Февраль, стр. 204–208.

Значение раскольничьего брака, не записанного в полицейские книги. М. Чельцов. Июнь, стр. 793–796.

Из миссионерских записок и дневников

Что век грядущий нам готовит? Владимир Терлецкий. Январь, стр. 65–69.

Возможен ли живой обмен религиозной мысли с мухаммеданами? Свящ. N. Январь, стр. 70–76.

Восьмой день по крещении в обществе бегунов. Проф. Н. Ивановский. Январь, стр. 76–79.

Современные пропагандисты раскола. В. Вельский. Январь, стр. 80–84. Февраль, стр. 214–219.

Со скрижалей сердца. В. Скворцов. Январь, стр. 85–99. Февраль, стр. 236–250. Март, стр. 382–400. Май, стр. 668–697.

К вопросу об учреждении всероссийского миссионерского общества для борьбы с расколом и сектантством. Воронеж. мисс. Т. Рождественский. Февраль, стр. 209–214.

На пробном экзамене у патронессы пашковистки. Агния Двинская. Февраль, стр. 220–235.

Об учреждении всероссийского миссионерского общества. А. Добродницын. Март, стр. 356–361.

День в раскольничьем скиту. Макарий Огибенин. Март, стр. 361–371.

Разговоры среди друзей по поводу романа Л. Н. Толстого “Воскресение”. С. Бронницкий. Март, стр. 371–381. Апрель, стр. 529–532.

Еще по поводу доклада в философском обществе о гр. Л. Н. Толстом. М. Н–в. Апрель, стр. 507–518.

Впечатления в православном храме до обращения и по обращении в православие. Проф. Н. И. Ивановский. Апрель, стр. 533–535.

Открытые письма графу и графине Толстым. Прот. Александр Иванов и Православный.Май, стр. 648–659.

На собрании у штундистов прыгунов с . Дешек, Киевской губернии. Михаил Сопоцько. Май, стр. 660–667.

Новая исповедь графа Л. Н. Толстого.

Как поются хлыстовские распевцы. (Стихи с нотами). Н. Никольский. Июнь, стр.

836.

6. Из миссионерской полемики с сектантами и раскольниками.

Московские собеседования с раскло-старообрядцами: а) о незаконности иерархического устройства беглопоповщинских обществ; б) о незаконности действий беспоповщинских наставников. О. К. Январь, стр. 100–108.

Из беседы со штундистами о молитвах за умерших. Свящ. В. Афанасенко. Январь, стр. 108–113.

Московские собеседования с расколо-старообрядцами: а) может ли быть оправдываема церковнными правилами так называемая австрийская иерархия? б) влияние учения беспоповцев на нравственную жизнь их обществ. О. К. Февраль, стр. 251–255.

Беседа православного с молоканином о св. крещении, о храме и св. иконах. Тимофей Харитонов. Март, стр. 401–411.

Московские собеседования со старообрядцами: а) о законности бывшего при п. Никоне книжного исправления и б) о каноническом достоинстве Стоглавого Собора. О. К. Апрель, стр. 536–544.

Мои первые беседы с сектантами. Д. Боголюбов. Май, стр. 698–710.

Из беседы с штундо-баптистами и молоканами о свящ. Писании и свящ. Предании. И. А – зов. Июнь, стр. 837–848.

7. Миссионерство, секты и расколы

Русская православная Церковь в 19 веке. Январь, стр. 114–118.

Из миссионерских итогов прошлого года.– Болезненное возбуждение религиозного чувства в современном обществе.– Стремление духовенства к удовлетворению религиозных запросов общества.– Меры борьбы с болезненными течениями времени.– Деятельность Киевского религиозно-просветительного общества.– Просветительная деятельность духовенства.– Проповеднические съезды духовенства.– Участие приходских пастырей в миссионерской деятельности.– Миссионерские съезды.– Миссионерские комитеты. А. Орлов. Январь, стр. 118–126.

Современный раскол “Полоса” – место жительства лжеепископа Сильвестра.– Нравы ее насельников.– Фанатизм стародубских раскольников в отношении к православной Церкви; отношение их к суду над В. Мельниковым.– Воззва ие Швецова-Картушина к раскольникам о сборе на раненых и на расходы по подаче всеподданейшего прошения.–Раскольники г. Витебска.Э. О. Январь, стр. 126–131.

Из миссионерских итогов прошлого года.– Миссионерская деятельность в епархиальных братствах в истекшем году.– Значение церковно-приходских школ для дела миссии.– Публичные и частные собеседования. А. Орлов. Февраль, стр. 256–263.

Из миссионерских итогов прошлого года.– Общий взгляд на состояние рационалистического сектантства: штунда, молоканство. А. Орлов. Март, стр. 412–421.

Современный раскол. Раскол Орловской и Тамбовской епархий в 1898–1899 гг. Общее число раскольников в той и другой епархии, разделение их на секты.– Внутренняя жизнь раскольничьих сект.– Нестроение и вражда в раскольничьих общинах.– Появление новых еретических лжеучений.– Деятели и столпы раскола и их деятельность.– Роль и значение “херувимок” или “монашек” в жизни беспоповщины.– Отношения раскольников к православию. М. Григорьев. МАрт, стр. 421–425.

Из миссионерских итогов прошлого 1900 года.– Мистическое сектантство: хлыстовство, еноховцы. А. О. Апрель, стр. 545–550.

О состоянии сектантства и деятельности миссии в Киевской епархии за 1899–1900 г. Апрель, стр. 550–556.

Олонецкие миссионерские курсы. Олонецк. епарх. мисс. свящ. К. Плотников. Апрель, стр. 556–562.

Херсонская епархиальная миссия среди сектантов за 1900 г. М. Кальнев. Май, стр. 711–717.

Из миссионерских итогов прошлого 1900 г. Раскол старообрядства: поповцы австрийского согласия, беглопоповцы, беспоповцы. А. О. Май, стр. 718–729.

Сектантство Херсонской губернии. М. Кальнев. Июнь, стр. 849–857.

8. Из мира заграничного сектантства

“Французская Правда” о русских “религиозных” делах.– Подъем религиозного духа в Англии.– Лондонская колония непротивящихся насилию.– Скандал в Армии Спасения.– Мормонство в Венгрии. Февраль, стр. 264–271.

Протестанты в Шотландии.– Соединение свободной и соединенной пресвитерианской Церквей.– Ислам в Африке.– Приемы мусульманских миссионеров.– Доктрина ислама; реальная основа его успехов в Африке.– Армия Спасения.– Новый метод спасения.– Буддисты и китайская война.– Манифест японских буддистов.– Масонство в Англии и Германии.– Религиозное и политическое значение масонства. Март, стр. 426–437.

Римская Церковь в 19 в. Апрель, стр. 563–571.

Восстание русских духоборов против канадской “тирании”.– Самоуправство врачевателей верою в аптеке.– Фальшивый отзыв английской газеты о русских евангелических сектах.– Как относятся республикаские власти Франции к убеждениям “непротивлецев-антимилитаристов”.– Религиозные суеверия о крови.– Западные учения об изуверствах русских хлыстов.– Секта верующих братьев. Июнь, стр. 858–863.

9. Летопись печати по вопросам миссии

Вера простого народа; ее выражение в суевериях.– Вера в таинственность разных местностей, в колдунов и гадалок, в чудодейственную силу священных предметов.– Злоупотребление именем о. Иоанна Кронштадтского. Э. О. Февраль, стр. 272–278.

Из миссионерских итогов прошлого века; характеристика настоящего времени.– Значение Церкви в жизни христианина.– Из переписки Н. И. Субботина с архимандритом Павлом.– О мнимых “мелочах” церковной жизни.. Э. О. Март, стр. 438–444.

Новый литературный тип интеллигента-беспоповца; его упреки по адресу православной интеллигенции. Есть ли интерес и потребность в вере у этой? Примеры. Э. О. Май, стр. 730–735.

Задачи и цели миссионерства; призвание и подготовка миссионеров. Значение “Уве

ания” м. Платона (Прав. Собесед., январь – март). О единоверии в Майносе. Взгляд архим. Павла на преподавание науки о расколе в дух. семинариях и назначение для миссии распространения противораскольничьих брошюрок (Вера и Церковь, март – апрель). Э. О. Июнь, стр. 864–868.

10. Библиографические отзывы о сочинениях

Январь

Секты хлыстов и скопцов. Исследование священника Константина Кутепова. Издание второе. Н. Булгаков. Стр. 132–135.

Тихомиров И. Раскол в пределах Калужской епархии. М. Чельцов. Стр. 135–138.

Успенский М. И. и Рождественский Т. С. Рассудная книга для старообрядцев (сочинение протопресвитера И. П. Полубенского). М. Чельцов. Стр. 138–140

Февраль

Новое издание К. П. Победоносцева “Ученье и учитель”. (Педагогические заметки). Свящ. И. Фудель. Стр. 278–279.

Прот. Т. А Буткевича. Философия монизма. М. Леонович. Стр. 280–282.

Март

Семья православного христианина.– Сборник религиозно-назидательных статей, очерков и рассказов для чтения в храме, семье и школе. М. Леонович. стр. 445.

Об изданиях И. В. Преображенского и свящ. Серапиона Брояковского. Стр. 446.

Апрель

Свящ. Евгений Ландышев. Сборник простонародных внебогослужебных бесед, поучений и воскресных чтений в школах. Протоиерей В. Знаменский. Учение о богослужении православной Церкви. Свящ. А. виноградов. Стр. 572–574.

Субботин Н. И. проф. Мысли и заметки по вопросам о расколе. М. Чельцов. Стр. 575–577.

“Можно ли воевать?” С присоединением статьи Л. Н. Толстого о приближении конца войны. А. Ф. Стр. 577–578.

Май

Протоколы Миссионерских Комитетов Екатеринославской епархии о собеседованиях с местными сектами. Издание Екатеринославского Епархиального Миссионерского Комитета. Н. Булгакова. Стр. 735–738.

Страстная Великая седьмица. Евангельская история и богослужения каждого ее дня. Прот. А. И. Никольского. П. С–в. Стр. 738–739.

В. Георгиевский. Святой благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Свящ. Аркадий Виноградов. Стр. 739.

Июнь

О присяге. Сост. А. Завьялов. Н. Булгаков. Стр. 869–872.

Свящ. М. Лисицын. Обзор духовно-музыкальной литературы. – Христианское воспитание в семье и школе. Н. Стр. 872–873.

10. Миссионерский Вестник

Новогодние приветствия Царю и пожелания Его Величества России.– Приезд Их Императорских Величеств в Петербург.– Важнейшие события в церковной жизни в 1900 г. Еще о духоборах в Канаде. К юбилейному Иннокентиевскому торжеству.– Миссионерские новости.– Поразительное изуверство скопцов.– Жертва в пользу православных китайцев Пекинской миссии. Январь, стр. 141–150.

Архипастури-миссионеры (с портретом Назария, еп. Нижегородского).– Сорокалетие со дня освобождения крестьян и участие русского духовенства в этом историческим событии. В. Птицын.– Православное миссионерское общество в 1899 г.– Присоединение к православию.– Конгресс истории религий.– Миссионерство приходского пастыря.– О церковно-приходских братствах.– Как беседуют беспоповщинские отче. Ответы редакции. Февраль, стр. 283–294.

Новый епископ-миссионер.– Переход в православие.– Обряды востока.– Волчья мораль.– Счет раскольничьего иерея за служение литургии.

Письмо в редакцию. Как организовать снабжение храмов Божиих чистым лампадным маслом. Март, стр. 447–454.

Назначение нового министра народного просвещения.– К толстовскому вопросу.– Письмо графини С. А. Толстой к митрополиту Антонию.–Ответ митрополита Антония.– Знаменательное письмо. Самарские архипастыри в их отношении к миссионерству (с портретами епископа Самарского Гурия и викарного епископа Тихона).– О смутных событиях и прочие миссионерские вести. Апрель, стр. 582–598.

Приказ старшего флагмана Черноморской флотской дивизии по поводу распространения в войсках штунды.– Старообрядческое дело.– Фонограф на службе у раскольников.– Ключ к раскольничьему шифру. Христианская мысль в Англии и Америке.– Самоизувечение.– Миссионерские новости. Май, стр. 740–746.

Руководственная по миссионерству епископская резолюция.– Присоединение к православию.– Сыновний привет молоканов-сектантов православному архиерею.– Desideria по адресу казанских миссионерских курсов.– Чудо милости Божией от св. Даров.– рАзговор священника со старообрядцем о литерах, пишемых на иконах Божией Матери.– Печальное увлечение интеллигентов.– Волк в ошейнике (новая басня). П-в.– Опровержение.– Миссионерские новости.– Поправка. Июнь, стр. 883–890.

Содержание (1901. 2 полугодие)

Чем отличается православная вера от западных исповеданий? Антоний, епископ Уфимский. Июль, август, стр. 8–13.

Антиканонический характер австрийской (старообрядческой) иерархии. Свящ. Н. Попов. Июль, август, стр. 29–44. Декабрь, стр. 752–770.

О соблазнах полемической литературы (по поводу опубликования “Ответа” гр. Л. Н. Толстого). I .В. Скворцов, II. М. А. Новоселов. и III. Свящ. И. Фудель. Июль, август, стр.45–61.

До каких пагубных и нелепых верований доходят сектанты, оставив веру Церкви? Свящ. Д. Слюсарев. Сентябрь, стр. 185–199. Ноябрь, стр. 556–564.

Религиозно-нравственные воззрения Л. Толстого в молодости и в старости (по поводу книги Д. С. Мережковского: “Л. Н. Толстой и Достоевский”). Свящ. М. Лисицын. Сентябрь, стр. 217–232.

Насколько правды в статье г. Шарапова: “Где правда?”. И. П–ий. Сентябрь, 233–248. Октябрь, стр. 361–371.

Лжехристианство Толстого пред судом светской критики. Свящ. М. Лисицын. Октябрь, стр. 337–352.

“Каковы дела, такова и вера”. (к миссионерской методике). В. Терлецкий. Октябрь, стр. 358–360.

Миссия среди интеллигенции. (Доклад, читанный в Орловском миссионерском съезде). Свящ. И. Фудель. Ноябрь, стр. 498–501.

Единоверие и уния. М. Чельцов. Ноябрь, стр. 502–512. Декабрь, стр. 746–751.

Вопрос о свободе совести на Орловском миссионерском съезде (по поводу доклада г. Стаховича). В. Тернавцев. Ноябрь, стр. 513–528.

Доклад М. Стаховича, читанный в Орловском миссионерском съезде. Ноябрь, стр. 528–540.

Свобода совести как христианская основа. Епископ Никанор. Ноябрь, стр. 540–545.

В чем находят себе меры оправдания государственного принуждения и воздействия на раскольников?Киев. мисс. свящ. Савва Потехин. Ноябрь, стр. 546–549.

Свобода совести и русское законодательство о расколо-сектантах. Ворон. мисс. Т. Рождественский. Ноябрь, стр. 549–555.

Библейское учение о Слове в современном его истолковании. М. Старобельский. Декабрь, стр. 705–711.

Несколько критических замечаний на речь г. Стаховича о “свободе совести”. Епарх. мисс. Иван Айвазов. Декабрь, стр. 722–745.

2. Статьи по расколу и сектоведению

Уральские иеговисты. Проф. Н. Ивановский. Июль, август, стр. 14–28. Сентябрь, стр. 200–216.

Из жизни беспоповцев за последние десятилетия. Свящ. В. Прозоров. Октябрь, стр. 372–380.

Болгарская ересь богомилов. Свящ. Н. Стеллецкий. Октябрь, стр. 381–388.

Секта хлыстов (по отзывам иностранных ученых). Проф. прот. Т. Буткевич. Ноябрь, стр. 565–573. Декабрь, стр. 711–794.

3. Миссионерские запросы и ответы

Должно ли погребать по чину православной Церкви лиц, крещенных в православии , но затем уклонившихся в раскол? В. Я–ч. Июль, август, стр. 62–65.

Имеет ли право судебный следователь в воскресенье вызывать священника к допросу? Спб. епарх. мисс. Н. Булгаков. Июль, август, стр. 65.

Должно ли детям раскольников и сектантов беспрекословно и слепо слушаться своих родителей в вопросах веры и совести? Октябрь, стр. 389–392.

Историческая справка по вопросу о браке. Прот. Иоанн Чижевский. Октябрь, стр. 393–397.

Как должно объяснять 22 стих 67 псалма? Н. Булгаков. Ноябрь, 574–576.

4. Из миссионерских записок и дневников

По поводу “Ответа Св. Синоду” гр. Л. Н. Толстого:

Мысли Высокопреосвященного Антония, митрополита С.–Петербургского и письмо гр. Бобринского. Июль, август, стр. 66–69.

Суждения о еретичестве Толстого в католическом мире. Стр. 70–76.

Голоса из среды мирян:

а) Письмо в редакцию. Н.И. Б–в. Стр. 76–85.

б) Открытое письмо гр. Л. Н. Толстому. П. В–й. Стр. 85–89.

в) О главном сомнении гр. Л. Толстого. Мирянин. Стр. 89–90.

г) Открытое письмо гр. Л. Н. Толстому. Деятель. Стр.91–95.

д) Письмо в редакцию по поводу письма графини С. А. Толстой. Московский врач Ф. Н. Стр. 96–99.

е) Историческая справка. Николай Барсуков. Стр. 99–102.

ж) Московское общество трезвости и граф Л. Н. Толстой. Стр. 102–105.

Со скрижалей сердца. В. Скворцов. Июль, август, стр. 105–109.

Еще по поводу “Ответа гр. Л. Н. Толстого Св. Синоду”:

Разговоры среди друзей по поводу романа Л. Н. Толстого “Воскресение”. С. Бронницкий. Сентябрь, стр. 267–273. Октябрь, стр. 398–411.

День в расколничьем скиту. М. Огибенин. Сентябрь, стр. 274–290. Ноябрь, стр. 589–599.

Наблюдения и впечатления миссионера и впечатления миссионера. Преп. Тульск. сем. Д. Скворцов. Октябрь, стр. 412–425. Декабрь, стр. 795.

Автобиография и краткая исповедь беглопоповца.Ф. С. Шмаков. Октябрь, стр. 426–434. Ноябрь, стр. 600–607. Декабрь, стр. 818–828.

Имеет ли наше внутреннее противораскольническое и противосектантское миссионерство будущность? Н. Ивановский. Ноябрь, стр. 577–580.

К вопросу о положении преподавателей духовных семинарий по кафедре расколосектантства. В. Беляев. Ноябрь, стр. 581–588. Декабрь, стр. 817.

Размышления светского человека при чтении ответа гр. Толстого Св. Синоду. Инженер И. Л. Ноябрь, стр. 608–617.

Третье печатное заявление из семьи Толстых. Э. Я. Ноябрь, стр. 618–621.

Возможен ли миссионерский обмен мнений с последователями мохаммедантства. Мисс. прот. Александр Миропольский. Декабрь, стр. 829–831.

5. Из миссионерской полемики с сектантами и раскольниками

Беседа со штундо-баптистами о суде Церкви над грешниками. Д. Боголюбов. Июль, август, стр. 110–125.

Московские собеседования с раскольниками:

Беседа со штундо-баптистами о Христовом священстве. Д. Боголюбов. Сентябрь, стр. 291–301.

Беседа со штундо-баптистами о фарисеях и книжниках (по 23 гл. Ев. Матфея). Д. Боголюбов. Октябрь, стр. 435–453.

Беседа со штундо-баптистами о святом покаянии и помазании елеем. Д. Боголюбов. Ноябрь, стр. 622–634.

Имел ли право м. Амвросий принять раскольническую паству без поручения ее ему? Прот. Н. Фиалковский. Ноябрь, стр. 634–645. Декабрь, стр. 845–855.

Беседа со штундо-баптистами о св. причащении. Д. Боголюбов. Декабрь, стр. 832–844.

6. Миссионерство, секты и расколы (хроника)

Благочиннические миссионерские съезды в Харьковской епархии. Харьк. епарх, мисс. Д. Боголюбов. Июль, август, стр. 134–148.

Витебский епархиальный миссионерский съезд и главнейшие из его постановлений (с фототипией участников этого съезда). В. Беляев. Сентябрь, стр. 302–312.

Борьба с сектой странников Олонецкой епархии. К. П–в. Сентябрь, стр. 313–316.

Церковно-приходские миссионерские братства.– Миссионерские фонды.– Миссионерский отдел на педагогических курсах для учителей церковно-приходских школ.– Новые секты в молоканстве.– Сектантство в Прибалтийском крае.– Характер современной раскольнической литературы. А. Орлов. Октябрь, стр. 454–465.

Московский раскол. Хлопоты заправил раскола о возвращении изгнанного Картушина и управление делами без него.– Собор по поводу подписки Картушина.–”Исповедание веры” Арсения Уральского и попа Механикова.– Возвращение Картушина.– Прерванный собор.– Дворник – кандидат в попы за рассудительность и длинную бороду.– Жизнь раскольничьего архиерея.– Судьба Апухтинки.–Соборы. Алексей В–ов. Октябрь, стр. 465–471.

Русское сектантство и противосектантская миссия в Закавказском крае. Мисс. Б. Обтемперанский. Ноябрь, стр. 646–655.

Московский раскол. Картушин председательствует последний раз.– Его промы и молнии на лжепопов.– Новая моленная.– Падение Картушина и отъезд в Тулу.– соборы раскольничьих архиереев в Нижнем. Неудачная попытка учредить патриаршество.– Собор в Москве.– Провозглашение Онисима Швецова архиепископом и протест Картушина. Алексей В–ов. Ноябрь, стр. 655–659.

Посещение преосвященным Николаем, епископом Таврическим, сектантского селения Астраханки, Бердянского уезда. Мисс. свящ. Владимир Станиславский. Декабрь, стр. 856–864.

Епархиальные съезды миссионеров Херсонской епархии в 1900 и 1901 году.– Примерные прения и практическая выработка планов полемических собеседований.– Совместительство миссионерской службы с приходской, как тормоз успеха окружной миссии.– Новый шаг вперед в устройстве Херсонской миссии. Херсон. епарх. мисс. М. Кальнев. Декабрь, стр. 865–869.

Кто такой Моисей Тодосиенко, вдохновитель павловских сектантов на буйство и разгром церкви (с портретом). Н. Белогорский. Декабрь, стр. 870–874.

Московский раскол. Приезд Швецова в Москву.– Раскольничья консистория на Рогожском кладбище и ее деяния.– Перемещения попов.– Новые кандидаты в раскольничьи архиереи.– Успехи подпольных братств.–Депутация в Тулу.– Житье-бытье в Туле Картушина. Алексей В–ов. Декабрь, стр. 674–876.

7. Из мира заграничного сектантства

Новая папская булла.– Порядок и формула отречения еретиков в англиканской церкви.– Ислам и бабизм. Июль, август, стр. 149–156.

Вселенский методистский собор.– Салютистские учреждения.– Переход 2 тысяч католиков в протестантство.– Пропаганда навыворот.– Новая секта в Англии. Ноябрь, стр. 660–665.

8. Летопись печати по вопросам миссии

Идеалы православного инородческого миссионерства.– Значение Церкви в жизни христианина. Э. О. Октябрь, стр. 472–476.

9. Библиографические отзывы о сочинениях

Июль – август

В. Давыденко. Записка о заседаниях харьковского миссионерского совета 18–20 августа 1899 г. с участием священников из зараженных сектантством селений. А. Орлов. Стр. 157–159.

К. Сильченков. К вопросу о психических основах христианства, о возможности и значении научно-художественного изображения Господа нашего Иисуса Христа. А. Ф–н. Стр. 160–164.

Иеромонах Георгий (Ярошевский). Соборное послание св. апостола Иакова. Опыт исагогико-экзегетического исследования. М. Леонович. Стр. 165.

Сентябрь

Голубинский, Е. К нашей полемике со старообрядцами, М. Чельцов. Стр. 317–318.

Клитин, А. М. свящ. Отношение богословской науки к всемирным задачам Богочеловека. М. Леонович. Стр. 318–320.

Александр Аннинский. История Армянской Церкви.( до 19 века). Н. Ш. Стр. 820–822.

Октябрь

Свящ. Иуст. Ольшевский. Борьба со штундой. Н. Булгаков. Стр. 476–479.

Еп. Виссарион. О расколе и по поводу раскола. Семнадцать проповедей. Изд. 2-е. М. Чельцов. Стр. 470–480.

Ноябрь

Прот. Соловьев. Послание Св. Синода о гр. Л. Толстом. В. К. Стр. 660–668.

Проф. Бронзов. “О христианской семье” и “О любви к Отечеств, по поводу взглядов гр. Л. Толстого”. В. К. Стр. 668–673.

Прот. Дебольский. Дни богослужения православной Церкви. Н. Ш. Стр. 674.

Декабрь

Иринея, Епископа Екатеринбургского, поучения. Свящ. М. Лисицын. Стр. 877–879.

Свящ. Илларион Джаши. “Общество славянское, Елисаветпольской губ.”. Я. Ж. Стр. 881–882.

10. Миссионерский Вестник

Возрождение иконописи.– Возвращение святейшего Иоакима III на константинопольский патриарший престол и послание Антония, еп. уфимского.– Торжество закладки миссионерского храма и общеепархиального дома в Москве.– Обряд возведения на кафедру католического митрополита.– Витебский миссионерский съезд.– Памяти почившего миссионера.– Немецкая газета об о. И. Кронштадтском.– Вынужденное объяснение.– Объявление о лампадном масле. Июль, август, стр. 166–176.

Предостережение г. Министра Вн. Дел старообрядцам.– Некролог.– Миссионерский синодник.– К вопросу об увековечении памяти почивших миссионеров (письмо в редакцию).– Возражение на статью “Современные пропагандисты раскола”.– Миссионерские новости.– Именные икопы. Сентябрь, стр. 324–336.

Памяти в Бозе почившего высокопреосвященного архиепископа Харьковского Амвросия (с фототипией портрета почившего). В. С. Стр. 481–486.

Неслыханное изуверство сектантов, как плод толстовского просвещения. Д. Боголюбов. Октябрь, стр. 486–489.

Комиссия при учебном комитете.– Новая газета.– Миссионерские новости. Стр. 489–490.

Миссионерские съезды в Орле и Новгороде. Э. Я. Стр. 490–495.

Последние известия. Стр. 496.

Распоряжение.– Отрадные вести.– Майносские единоверцы.– Православие в Персии.– Изуверство раскольников.– Критика толстовства в университете.– К вопросу о несовместительстве должности епархиального миссионера.– Возражение на статью:” Современные пропагандисты раскола”. Ноябрь, стр. 675–689.

Со скрижалей сердца.– Два слова к читателю.– Нижегородские впечатления и наблюдения.– Достойное внимания письмо интеллигента.– Духоборы.– Проект и др. В. Скворцов. Ноябрь, стр. 690– 704.

Письмо в редакцию. О миссионерских казанских курсах.– Нам пишут (о местной штунде).– Сообщение миссионера в военном собрании.– Еще о нынешнем положении духоборов в Канаде.– Ген. Драгомиров о толстовской проповеди “непротивления злу”.– Духовное наследство от 19 века.– Распространение христианства в 19 веке. Стр. 889–892

Со скрижалей сердца.

Содержание (1902. №№ 1 – 4)

Январь

О молитве, как душе и силе миссии. Курский епарх. мисс. свящ. Иоанн Дмитревский. Стр. 1–11.

О христианской публицистике. Свящ. И. Фудель. Стр. 12–19.

Смысл павловского “страшного дела”. Владимир Терлецкий. Стр. 20–32.

Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 33–39.

О раскольнической литературе минувшего 19 в. и о мерах борьбы с расколом в новом 20 веке. Хрисанф Попов. Стр. 40–63.

Немецкий баптизм в России. Свящ. К. Велтистов. Стр. 64–78.

По поводу печатных толков о свободе совести по отношению к глаголемым старообрядцам. Екатеринб. епарх. мисс. А. Обтемперанский. 79–84.

Из миссионерских запросов

По поводу заметки о 67 псалме. К. Стр. 85–86.

Что нужно разуметь под “летом Господним приятным”? (По поводу неправильного толкования этих слов последователями “Спасова согласия”). МИсс. свящ. Лев Заварин. Стр. 87–94.

Из миссионерских дневников, летописей и записок

Мысли светского человека по поводу ответа Л. Н. Толстого Св. Синоду. Врач Н. Апраксин. Стр. 95–108.

Возможно ли объединение интеллигенции с народом и Церковью? Свящ. С. Четвериков. Стр. 109–112.

Об отцах и детях южно-русского штундизма. (Письмо в редакцию). Доктор Н. Скарятин.Стр. 113–118.

Старообрядцы и татарин в их отношении к православным. Свящ. В. Вишневский. Стр. 119–122.

К характеристике современной хлыстовщины. Мисс. свящ. М. Тифлов. Стр. 123–128.

Из миссионерской полемики

Беседа со штундо-баптистами о почитании святых икон. Харьк. епарх. мисс. Д. Боголюбов. Стр. 129–151.

Миссионерство, секты и расколы

Из миссионерской деятельности братств в их ближайшем прошлом. К. Плотников. Стр. 152–155.

Из постановлений миссионерского Новгородского съезда. Стр. 155–159. Г.

Миссионерские курсы в С.-Петербургской епархии. М. Чельцов. Стр. 159–163.

Новая секта чтецов. Свящ. А. Г–в. Стр. 163–167.

Молоканская секта прыгунов. К. Н. Бабановский. Стр. 168–172.

В мире раскола. Очевидец. Стр. 172–173.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства

Церковно-общественное движение в Дании. Стр. 174–175.

Пресвитерианское движение. Стр.175–176.

Распря в лютеранстве. Стр. 176–178.

Новая американская религия. Стр. 178–179.

Греческое православие и англиканская Церковь. Стр. 179.

Чехи и католицизм. Стр. 179.

Армия спасения. Стр. 180–181.

Новая грозящая Риму схизма. Стр. 181.

Библиография.

Критическое обозрение некоторых из бесед с раскольниками и сектантами, напечатанных в епархиальных органах за 1901 г. К. Плотников. Стр. 182–185.

Беликов Д. Н. прот. Томский раскол. Томск, 1901 г., М. Чельцов. Стр. 185–187.

Субботин Н. Ив. проф. Обличение еретичеств Арсения Швецова, именуемого епископа старообрядцев, составленное Механиковым, по благословению Иоанна Картушина, именуемого епископа старообрядцев. М. 1900 г. Его же. “Дружба паче правды”, заключенная между еретиком Швецовым и обличителем его Механиковым. М. 1900 г. М. Чельцов. Стр. 188.

Архимандрит Сергий. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании св. Писания и творений святоотеческих. Сергиев Посад. 1895. М. Леонович. Стр. 189–190.

Миссионерский Вестник

Юбилей о. протопресвитера И. Л. Янышева. Стр. 191.

Какие иногда цели преследовали интеллигентные друзья раскола? Стр. 191–193.

Успехи миссии в царствовании Александра III. Стр. 194.

Скандал среди раскольников. Стр. 194.

Духовное наследство от 19 века. Стр. 195–196.

Миссионерские новости. Стр. 196.

О приемах духовной полемики. (Письмо в редакцию). Е. Егоров. Стр. 196–199.

Из отношений интеллигенции и светской печати к Церкви и духовенству. Стр. 200–202.

В защиту миссии и миссионеров. (Письмо, посланное в редакцию “С.-Петербург. Ведомостей”). М.Г. И. Редактор. В. Скворцов. Стр. 202–207.

Со скрижалей сердца

Новогодние думы о знамениях нашего времени.– Вынужденная справка к истории доклада г. Стаховича о свободе совести.– Взгляд гр. Толстого на тот же вопрос.– Прозорливость о. Иоанна в данном деле.– Орловский дворянин в роли ученика Лойолы.– К чему направлен вход против законов, ограждающих веру и Церковь.– Велика ли на Руси партия патриотов?– Унывать ли?– Письмо курсистки. В. Скворцов. Стр. 208–224.

Основные формы сектантских заблуждений. (Очерки философии сект). А. Дородницын. Стр. 225–234.

Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 235–247.

Новая секта хехулитов, или каюков. С.-Петерб. епарх. мисс. Н. Булгаков. Стр. 248–254.

Английский писатель R. E.C. Log о графе Л. Н. Толстом, как мыслителе и деятеле. Стр. 255–264.

Из жизни беспоповцев за последние десятилетия. Свящ. В. Прозоров. Стр. 265–272.

Из миссионерских дневников, летописей и записок.

О преподавании Закона Божия в народных школах расколо-сектантских сел. Иван Айвазов. Стр. 272–277.

Отклик наболевшей души заблудшего сына на проповедническое отеческое слово архипастыря. В. Д–ни. Дорогой отец. В.Д. Стр. 278–282.

Генри Друммонд и Лев Толстой. (Значение церковных обрядов в религиозной жизни христианина). Мирянин. Стр. 283–293.

Крещение у столичных пашковцев. Сестра Агния Двинская. Стр. 294–302.

Поучение начетчика-старообрядца. (село Паны, Наровчат. у., Пензен. г.). Пензенский епарх. мисс. свящ. К. Попов. Стр. 303–308.

К характеристике современной хлыстовщины. Письмо того же автора Даниленко (19 ноября 1900 г.). Стр. 309–312. К Увару Ермоленко от его последователя из Забайкальской области. Свящ. Михаил Тифлов. Стр. 312–313.

По поводу газетных суждений о нашем сектантстве. М. Ск. Стр. 314–320.

Из миссионерской полемики.

Разбор хлыстовского учения о воплотившемся Сыне Божием, Иисусе Христе. Основания православного учения об Иисусе Христе, как втором Лице Св. Троицы, воплотившемся Сыне Божием. Прот. Н. Кутепов. Стр. 321–341.

Миссионерская беседа о вечности Церкви Христовой. С. Шалкинский. Стр. 342–361.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника)

Состояние раскола в Черниговской епархии. М.Г. Стр. 362–372.

Русское сектантство и противосектантская миссия в Закавказском крае. Епарх. противосект. миссионер В. Обтемперанский. Стр. 372–376.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства.

Буддисты, христианство и политика в Японии. Times. Стр. 377–380.

Халдейский патриарх. Стр. 380.

Успехи мормонства. Стр. 380–382.

В пользу мира. Стр. 382.

Библиография

Летопись духовной печати о расколе. К. П. Стр. 383–388.

Критическое обозрение полемических бесед, помещенных в епархиальных изданиях. “Может ли Церковь Христова лишиться всех истинно-православных епископов и полноты таинств?”. К. Плотников. Стр. 388–394.

Лекции по введению в круг богословских наук. Архимандрита Михаила (Грибановского), скончавшегося в сане епископа Таврического и Симфер. 19 августа 1898 г. Казань 1899. М. Леонович. Стр. 394–396.

Варавва. Повесть времен Христа. Марии Корелли. Перевод кн. Е. Ф. Кропоткиной. Спб. 1902 г. 2-ое изд. книгопр. И. Л. Тузова. В. К–в. Стр. 396–399.

Проф. И. Г. Троицкий. А. Ф–н. Стр. 400.

Миссионерский Вестник

35-летие святительского служения высокопреосвященного митрополита Феогноста. Стр. 401–402.

Религиозно-просветительный союз при Обществе распространения религиозно-нравственного просвещения в С.-Петербурге. Стр. 402–404.

Киевские богословские чтения. Стр. 404–406.

Нам пишут: Из Казани. (Открытие собеседований со старообрядцами про Казанской духовной семинарии). N. N. Стр. 406–409.

Из Тамбова. Стр. 409–410.

Из жизни внешней миссии. Стр. 410–413.

Письмо в редакцию. Интеллигент. Стр. 414–416.

Толстовский фонд “воскресения”. Стр. 416.

Со скрижалей сердца.

Виновен ли граф Толстой в Павловском погроме? (Письмо в редакцию). Проф. А. Гусев. Стр. 417–420.

О делении русских сект на рационалистические и мистические. М. Чельцов. Стр. 421–432.

Вероисповедный состав России и обязательность для русского государства исторической вероисповедной политики. Лев Тихомиров. Стр. 433–447.

Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 448–461.

Немецкий баптизм в России. К. Велтистов. Стр. 462–470.

Английский писатель R. E. C. Long о графе Л. Н. Толстом, как мыслителе и деятеле. Толстой, как пример.– Граф Толстой и русские люди. Стр. 470–482.

“История об отцах и страдальцах соловецких”– Денисова, как образец раскольничьей агиологии. Ив. Касаткин. Стр. 483–497.

Из миссионерских запросов.

Какое значение пастырского посоха, и есть ли указание с священном Писании о нем, как принадлежности священнического сана? К. Е. В. Стр. 498–499.

Что отвечать раскольникам на их отговорки от бесед с православным миссионером или священником? Мисс.-свящ. А. Казанский. Стр. 500–502.

Из миссионерских дневников, летописей и записок.

Вопросы религии в обсуждении так называемых передовых светских людей. (Картинки с натуры). С. Бронницкий. Стр. 503–516.

Ревнитель православия и штундисты. Свящ. С. Потехин. Стр. 517–531.

Из миссионерской полемики.

Разбор хлыстовских возражений против православного учения об Иисусе Христе. Прот. Н. Кутепов. Стр. 532– 541.

О единоличном рукоположении во епископа. (Беседа с апологетом раскола австрийского толка К. Перетрухиным). Самар. епарх. мисс. свящ. Димитрий Александров. Стр. 542–558.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника). Краткая история прошлого и общая характеристика современного состояния расколо-сектантства в Орловской епархии, в связи с миссией против него. Препод. Орлов. дух. сем. и миссионер Александт Георгиевский. Стр. 559–572.

Библиография. Летопись духовной печати о расколе. Лесков, как писатель о расколе.– Отзыв М. Н. Каткова о раскольниках и защищающих их литературе.– Отзыв беспоповца о своих наставниках и австрийских священниках.– Неисполнение федосьевцами и филипповцами буквы старопечатных книг.– Причины разделения раскола на секты.– Взгляд о. архим. Павла на патриаршество.– Мотивы к присоединению некоторых старообрядцев к православной Церкви и причины медленности присоединения к Церкви о. архим. Павла.– Препятствия к присоединению нижегородских раскольников.– Перечень статей, касающихся раскола и сектантства (“Вера и Церковь”, июль–декабрь, 1901 г.). К. Плотников. Стр. 573–580.

Летопись светской печати по вопросам миссии и расколосектантства.

Максим Горький и интерес к его сочинениям.– Его “новые” люди; их характеристика.– Проповеди ницшеанства и Горького.– Значение его произведений с этой стороны и со стороны характеристики запросов и идеалов интеллигенции нашего времени. Э. О. Стр. 581–589.

Общедоступное объяснение первых семи посланий Святого Апостола Павла. М. Гр–в. Стр. 590–592.

Марков С. свящ. О праве Церкви изменять церковные постановления, обряды и обычаи, существа веры не касающиеся. Изд. М. 1901 г. М. Ч. Стр. 592.

Миссионерский Вестник.

О виновниках взрыва в Курском Знаменском монастыре. Стр. 593–597.

Дивное знамение Божией милости. Е. Богданович. Стр. 597–598.

Приговор Харьковской судебной палаты по делу о Павловских сектантах. Стр. 598–603.

Кончина основателя секты пашковцев. Стр. 603–607.

Разрешение принципиального вопроса о русских баптистах. Стр. 607.

Миссионерские библиотеки. Стр. 608.

Из бытовой жизни скопцов. Стр. 608.

Император Вильгельм и лечение верой. (Письмо в редакцию). С. Семенович. Стр. 609–610.

Досадный недосмотр. Стр. 610.

Об отношении раскольников к церковной школе. Учитель С. Коняхин. Стр. 611.

Несколько откровенных слов, по поводу судебного процесса над павловскими сектантами, о Гоголе и гр. Толстом. В. Скворцов. Стр. 612–620.

Архипастырские и пастырские призывы к миссионерскому служению. Смоленские Епарх. Вед. Стр. 621–636.

О метрических книгах для раскольников. Стр. 637–643.

О расколе, сектантстве и миссии по данным статистики. М. Чельцов. Стр. 644–654.

Любовь или ненависть, христианство или буддизм проповедует Толстой? (Публичная лекция). Иеромонах Михаил. Стр. 655–698.

Из миссионерских писем, дневников и летописей. О свободе совести. (По поводу разноречивых суждений в печати последнего времени). Д. Боголюбов. Стр. 699–710.

К вопросу об объединении интеллигенции с Церковью и народом? Когда и как возникло у нас разъединение между интеллигенцией с одной стороны, народом и Церковью с другой? Свящ. Сергий Четвериков. Стр. 711–718.

Отповедь пастырей Церкви и простолюдина на злословное письмо г. “интеллигента”. Пресвитер Церкви, сельские священники А. С–в. и Ник. Ремиров, Крестьянин, Стр. 719–732.

О даре священства. В. А. Тернавцев. Стр. 733–737.

Паспорт богомолки-покойницы. (В среде раскольников села Абашева, Наровчатского уезда, Пензенской губернии). Мисс. Пенз. епарх. свящ. К. Попов. Стр. 738–743.

Из миссионерской полемики. Беседа со штундистами о св. храме и о поклонении Богу в духе и истине. (Ин. 4:23). Епарх. мисс. С. Потехин. Стр. 744–760.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника). А. О. Стр.761–771.

Из мира раскола. Новое движение среди беспоповщины в Екатеринбурге и вообще на Урале. Стр. 772–774.

Библиография. Летопись духовной печати. К.Плотников. Стр. 775–778.

Критическое обозрение бесед с раскольниками и сектантами, помещенных в епархиальных органах за 1901 год. К. Плотников. Стр. 779–783.

Воскресные литургийные евангелия всего года, с объяснениями и вытекающими из евангельских чтений назидательными уроками. (Для внебогослужебных собеседований, для чтения в школе и дома). М. Гр–в. Стр. 783–785.

Е. Поселянин. Русские подвижники 19-го века. (Изд. 2-е значительно дополненное. Стр. 568. 1901 г.). Свящ. М. Лисицын. Стр. 785–786.

Еп. Сергий, ректор Спб. дух. акад. Закон Божий, написанный в сердце человека. (Спб. 1901 г. стр. 35. Изд. 2-е.). Свящ. М. Лисицын. Стр.786.

Свящ. Ксенофонт Делекторский. Крупица от духовной трапезы. Свящ. М. Лисицын. Стр.787.

Виноградов И. прот. Полезное замечание для полемистов с расколом.(Изд. Братства м. Петра.М. 1901 г. стр. 39). М. Чельцов. Стр. 787.

Миссионерский Вестник.

Дерзающий католицизм. Стр.787–789.

Виленский римско-католический епископ. (Циркуляр). Стр. 789–792.

Размышление на могиле священно-архимандрита Павла. (Ко дню смерти его). С. Е. З. Стр. 792–794.

Почему Божия Матерь иногда изображается с простертыми на благословение руками? (Открытое письмо к раскольникам). Мисс. Калиник Картушин. Стр. 794–795.

Печальное происшествие в г. Богодухове. (Письмо в ред.). Очевидец. Стр. 796–797.

Публичная лекция. Стр. 797.

Со “скрижалей сердца”. Граф Толстой о свободе совести и веротерпимости. В. Скворцов. Стр. 798–812.

Содержание (1902. №№ 5 – 8)

Май

Миссионерские курсы для духовенства, как не испытанная еще в борьбе с раколо-сектантством, мера. Свящ. П. Стешенко. Стр. 813–821.

О посте и молитве. (Размышления уверовавшего врача). Врач С. Апраксин. Стр. 822–857.

Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 858–870.

Поездка раскольничьей делегации на Восток в 1901 г. Стр. 871–888.

Из миссионерских писем, дневников и летописей.

К вопросу об объединении интеллигенции с Церковью и духовенством. Мисс. Д. Грацианский. Стр. 889–894.

Откровенное слово по поводу настроения умов современной интеллигенции. Медик. Стр. 895–898.

Pia desideria светского человека о народно-просветительной миссии приходского духовенства. Н. Вессель. Стр. 914–929.

Беглый поп в беседе с “австрийскими”. Мисс. свящ. И. Жаров. Стр. 903–908.

Крещение у столичных пашковцев. А. Двинская. Стр. 909–913.

Открытое письмо к шалопутам. г. С.– Петербурга. Н. Волочугин. Стр. 914–929.

Из миссионерской полемики.

Миссионерская беседа о вечности Церкви Христовой. Мисс. свящ. Шалкинский. Стр. 930–949.

Миссионерство, секты и расколы (хроника). О присоединении из раскола и сектантства к православной Церкви.– Из отчета о деятельности Тамбовского Казанско-Богородичного миссионерского братства. Э. Я., Э. М. Стр. 949–961.

Библиография. Летопись светской печати по вопросам миссии и сектантства. Добрые отзывы светских писателей о миссионерах; их желание поглубже взглянуть на миссионерское служение; указание причин малоплодности миссии. Э. О. Стр. 962–967.

Минеи-четьи на русском языке. Книга первая. Месяц сентябрь. Москва, 1902 г. К. Плотников. Стр. 968–969.

Д. Н. Боголюбов. МИссионерские беседы с штундо-баптистами. (Опыт библейского обоснования православно-христианских истин, отвергаемых сектантами). Харьков. 1902 г. П. Козицкий. Стр. 970–972.

Православный миссионерский календарь на 1902 год. Издание “Миссионерского Обозрения” под редакцией В. М. Скворцова. Вик. Крылов. Стр. 972–975.

Миссионерский Вестник. Правительственное сообщение о погромах и грабежах помещичьих имений крестьянами Полтавской и Харьковской губерний. Стр. 976–979.

Нам пишут:

Из Екатеринбурга. (О религиозно-философских чтениях для интеллигенции и о беседе с раскольниками). И. А–зов. Стр. 979–980.

Из Чернигова. (Посвящение в монашество бывшего миссионера). Стр. 981.

Из Нижнего Новгорода. (Публичная лекция по вопросам веры и жизни). Стр. 981–982.

Из Витебска. (Семинарские собеседования с раскольниками). Препод. Витебск. сем. В. Беляев. Стр. 982–985.

Религиозно-философские собрания. В. Розанов. Стр. 985–988.

Со “скрижалей сердца”. Крестзянские беспорядк, политическая бригада и миссия в сих случаях приходских пастырей.– Верные соображения кн. Мещерского и правдивое письмо священника.– Франко-русские празднества в столице и президент Лубэ в Лавре. Свящ. Димитрий Т–цкий. Стр. 989–1004.

“Мирный труд”. Повременное литературно-научное издание. Стр. 1005.

Интеллигенция и Церковь. (К вопросу о миссии среди интеллигенции). Стр. 1005–1018.

Немецкий баптизм в России. Свящ. К. Велтистов. Стр. 1019–1036.

Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 1037–1048.

Вероучение немоляков Нижегородской губернии. Свящ. А. Альбицкий. Стр. 1049–1053.

Из миссионерских писем, дневников и летописей. О духе и плоти.(Религиозно-философское письмо). Свящ. Иоанн Филевский. Стр. 1054–1063.

К вопросу о причине смерти Гоголя. (Письмо в редакцию). Г. Бертенсон. Стр. 1064–1067.

Один из представителей современной беспоповщины. М. Чельцов. Стр. 1068–1076.

На штундистском собрании. А. Грацианский. Стр. 1077–1082.

Из переписки православного миссионера с раскольником. Калиник Картушин. Стр. 1083–1088.

Из миссионерской полемики. Поездка к сектантам по первопутку. (Беседа с штундистом о св. миропомазании). Д. Боголюбов. Стр. 1089–1096.

Беседы со старообрядцами Уфимской епархии. Единов. свящ. г. Казани. Семен Шлеев. Стр. 1097–1101.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника). Состояние сектантства в Херсонской епархии и борьба с ним в 1901 году. Херс. епарх. мисс. Михаил Кальнев. Стр. 1102–1119.

Современный раскол в Олонецкой епархии. К. Плотников. Стр. 1120–1130.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. Американский Ангел Завета и пророк Илия-Восстановитель.– Переход королевы Наталии в католичество.– Мормонство в Америке. Стр. 1131–1136.

Библиография. Летопись духовной печати о расколе.Отношение некоторых влиятельных лиц к вопросу о дозволении православным священникам совершать некоторые требы для старообрядцев, обращающихся в православной Церкви, по старопечатным книгам и к вопросу о единоверии; отказ о. архимандрита Павла (Прусского) от епископского сана; о казанском соборе епископов приволжских губерний; неистовое изображение крестного знамения некоторыми православными священниками и происходящий от того вред;о смысле определения собора 1667 г; следует ли отменить клятву этого собора; отзыв о. архимандрита Павла о раскольниках. (“Вера и Церк.”, 1902 г. январь.–апр.). К. П. Стр. 1137–1146.

О некоторых писательских приемах в нашей духовной литературе. И. Г. Айвазов. “Орловский миссионерский съезд в связи с вопросом о свободе совести”.( Тамбов. 1901 г., стр. 126). М. Чельцов. Стр. 1146–1153.

В. О. Певницкий. Сборник статей по вопросам христианской веры и жизни. (С двумя портретами автора. Выпуск I. 1901 г. Спб. ). Свящ. А. Виноградов. Стр. 1154–1155.

Миссионерский Вестник. К вопросу об ограждении крестьянского населения от пропаганды злонамеренных лиц. Стр. 1156–1158.

Миссионерские съезды Калужской епархии. Стр. 1158.

Настоятельная потребность в миссии среди абхазцев. Стр. 1158.

Миссионерские новости. Стр. 1158.

Со скрижалей сердца. Паломничество миссионерского съезда в Оптину пустынь.– Оптинские старчество.– Гоголь и оптинские старцы. В. Скворцов. Стр. 1159–1171.

Письмо Гоголя о. Филарету, 26 июня 1850 г. Стр. 1171–1172.

Июль, август

1. Христос на Голгофе и Воскресший. (В связи с вопросом о страданиях человечества). И. Михаил. Стр. 4–25.

2. Религиозное мировоззрение и идеалы жизни и личности русского народа и отношение к ним нашей интеллигенции. Свящ. С. Четвериков. Стр. 26–43.

3. Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 44–65.

4. К вопросу об образовании инородцев. И. Износков. Стр. 66–85.

5. Разбор грамоты неокружников от 6 мая 7407 лета (1899 года), поданной московскому окружническому архиепископу Иоанну, с замечаниями Арсения, епископа Уральского. Свящ. Ф. Воловей. Стр. 86–96.

6. Из миссионерских писем, дневников и летописей. Исповедь уверовавшего интеллигента. Врач С. Апраксин. Стр. 97–106.

7. Иночество и старчество в расколе. Мисс. свящ. С. Манусов. Стр. 107–113.

8. Из миссионерской полемики. О незаконности австрийский иерархии (беседа вторая с Усовым). Мисс. свящ. С. Шалкинский. Стр. 114–130.

9. Миссионерство, секты и расколы.(Хроника). Из залы заседаний Козельского окружного миссионерского съезда. Стр. 131–144.

10. Библиография. Критическое обозрение противораскольничьих бесед, помещенных в епархиальных ведомостях. К. П. Стр. 145–158.

Беседы по закону Божию в старшем классе Свято-Владимирской церковно-учительской женской школы за 1900–1901 учебный год. (Спб. 1901 г. стр. 283). Свящ. М. Лисицын. Стр. 158–159.

В. П. Лебедев. Великий Страдалец. Историческая повесть. (Спб. изд. П. Сойкина. стр. 159). Стр.159.

Прот. В. Бажанов. Примеры благочестия из житий святых. (Спб. 1902 г. Изд. 9-е. стр. 145)Стр. 159.

Талмуд, его сущность, значение и история. Д-ра Бернфельда (перев. Г. Генкеля. Изд. Звонарева. Стр. 144. Спб. 1902). Свящ. М. Лисицын. Стр. 159–160.

Филарет (Гумилевский). Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой Церкви. (Изд. 3-е. Стр. 384). Свящ. М. Лисицын. Стр. 160.

Послания Игнатия Богоносца в русском переводе. (Изд. И. Л. Тузова. Стр. 111 с рис. в тексте. Спб. 1902 г.). Стр. 161.

Е. В. Богданович. Безгранична милость русского царя. (Спб. 1902 г. стр. 32). Свящ. М. Лисицын. Стр. 161.

11. Миссионерский Вестник. Первый Калужский епархиальный съезд. Э. М. Стр. 162–169.

12. Расколоведение и миссионерство на калужских церковно-школьных курсах и паломничество. Э. Я. Стр. 170–175.

13. К вопросу о канонизации нового угодника Божия Российской Церкви. Л. Р. Стр. 175.

14. О присоединении штундистов к православной Церкви в Харьковской губернии. Д. Боголюбов. Стр. 176–177.

15. Обряд коронования английского короля. Стр. 177–178.

16. Миссионерская вакансия. Стр. 178.

17. Со скрижалей сердца. Несколько слов по поводу дарования новой пенсии духовенству.– Отзыв “Нов. Вр.”– Невеселые думы миссионера по поводу радостного события. В. М. Скворцов. Стр. 179–187.

18. “Нов. Вр.”. Мисс. Д. Боголюбов. Стр. 187–192.

Содержание (1902. №№ 9 – 12)

Сентябрь

1. Трагизм толстовства и мир Евангелия. Свящ. Дим. Силин. Стр. 193–213.

2. О миссионерской постановке учебно-религиозно-воспитательного дела церковной единоверческой школы. Свящ. И. Чередников. Стр. 214–221.

3. Гернгуттерские братства. Иером. Алексий (Дородницын). Стр. 222–234.

4. Разбор грамоты неокружников от 6 мая 7407 лета (1899 года), поданной московскому окружническому архиепископу Иоанну, с замечаниями, епископа Уральского. Свящ. Ф. Воловей. Стр. 235–260

5. Собрание раскольничьих беспоповщинских (поморского согласия) духовных отцов Донской области. Свящ. Евгр. Овсянников. Стр. 261–275.

Из миссионерских писем, дневников и летописей

6. Вопросы религии в обсуждении передовых людей. С. Бронницкий. Стр. 276–289.

7. Еретик Кирюшка и граф Толстой на суде раскольничьего собора. С. К. П. Стр. 290–302.

8. Расстроенные люди (миссионерский очерк). Д. Боголюбов. Стр. 303–306.

Из миссионерской полемики

9. О незаконности австрийской иерархии (беседа вторая с Усовым). Мисс. свящ. С. Шалкинский. Стр. 307–326.

10. Беседа со штундо-баптистами о присяге. Д. Боголюбов. Стр. 327–330.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника)

11. Из залы заседаний Боровского окружного и Калужского епархиальных съездов. Открытие Боровского съезда.– Приглашение Боровских лжепопов и почитателей моленных на братскую беседу с представителями съезда.– Прения по вопросу о хождении с иконами по домам раскольников.– О неодинаковости практики в деле присоединения к Церкви приходским и монастырским духовенством брачующихся из раскола.– О значении школы в деле миссии.– О полемических и апологетических приемах преподавания Закона Божия.– О допущении детей раскольников во второклассные школы.– Привлечение к миссии учителей и низших чинов клира.– К вопросу об уставности богослужения. N. Стр. 331–346.

12. Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. О католическом духовенстве.– Римская Церковь и социаль-демократия.– Christian Science в Германии.– Новая секта в Греции.– Австрийские назареяне.– Новый японский пророк Тэтсужиро.– Фанатизм магометан в Марокко.– Чешская академия наук и гр. Толстой. Е. А. Е. , А. Ф. Стр. 347–352.

13. Библиография.

Мысли о Боге. Л. Н. Толстой. (Критико-философский этюд). И. Михаил. Стр. 353–359.

Об изданиях братства св. Петра. Мисс. свящ. Констант. Попов. Стр. 359–361.

Богословская мораль св. д-ра Альфонса Мариа-де-Мауори и страшная опасность этой морали для народной нравственности. (К вопросу о целибате рим. иерархии). М. Леонович. Стр. 361–363.

П. П. Добромыслов. Оскопление пред судом священного Писания, канонов церковных и здравого смысла. (Рязань. Типография братства св. Василия. стр. 26). Свящ. Евгр. Овсянников. Стр. 363.

Прот. А. П. Мальцев. Основание педагогики.( Изд. 3-е исправл. Варшава, 1901 г.) М. Леонович. Стр. 363–364.

Архим. Иннокентий. Три искушения. (Мф. 4:1–1; Мр. 12:12–13; Лк. 4:1–13). (Тверь. 1901 г. Стр. 30.). Свящ. М. Лисицын. Стр. 364.

Антикритика на статью г. Чельцова:” О некоторых писательских приемах в нашей духовной литературе”. И. Айвазов. Стр. 365–368.

14. Миссионерский Вестник.

Распоряжение Св. Синода о совершении в неделю православия молебного пения об обращении заблудших евреями и расколами. Стр. 369.

Архипастырское наставление о крестном знамении. Стр. 370.

Миссионерские курсы в гор. Воронеже. Стр. 371.

Донской епархиальный миссионерский съезд. Стр. 371–372.

Сельский пастырь-миссионер. Стр. 372–373.

15. Со скрижалей сердца.

Окружное послание к духовенству Волынской епархии. Епископ Антоний. В. Скворцов. Стр. 374–384.

16. Новое христианство. (Мережковский: ” Толстой и Достоевский”; Розанов. Статьи в “Нов. Вр.: ”О классицизме и беседах свящ. Петрова; ”Южный Край”(Тамарин): статья по тому же поводу; Боборыкин: ”Исповедники” и др.; свящ. Петрова: ”По стопам Христа”). И. Михаил. Стр. 385–400.

17. Отношение христианства к государству по воззрениям гр. Л. Н. Толстого. К. Григорьев. Стр. 401–415.

18. Итоги суждений о штундизме на Орловском епархиальном съезде. Стр. 416–420.

19. Значение школьного образования в деле миссии. Свящ. с. Тихонова Леонид Смирнов. Стр. 421–428.

20. Поездка раскольничьей депутации на Восток в 1900 г. Стр. 429–447.

Из миссионерских писем, дневников и летописей.

21. Миссионерские очерки.

Распустился мир. Стр. 448–451.

После бесед с молоканами. Д. Боголюбов. Стр. 452–453.

22. Единоверие в Сарапуле, Вятской губернии. (Из путевых впечатлений). Проф. И. Ивановский. Стр. 454–467.

23. Наблюдения и мысли православного миссионера (из бывших расколоучителей). (Доклад Донскому миссионерскому съезду). Окружной миссионер Донской епархии Калиник Картушин. Стр. 468–475.

24. Из миссионерской полемики. Беседа о причинах отделения раскольников старообрядцев от православной Церкви. МИсс. свящ. Сергий Шалкинский. Стр. 476–490.

25. Из моей келейной полемики с столичными пашковцами. О христианской свободе. Сестра Агния Двинская. Стр. 491–499.

26. Миссионерство, секты и расколы. (Хроника).

Вопросы расколо-сектантства на страницах светской печати.– Гонимые или гонители? Сибирские раскольники и их отношение к православным.– Н. А. Гурьев в роли защитника скопцов.– Скопцы в С.-Петербургской и Рязанской епархиях. А. Орлов. Стр. 500– 520.

27. Библиография. “Божья Нива”.

Троицкий собеседник для церковно-приходских школ. Издание Троице-Сергиевой Лавры. Василий Барснев. Стр. 521–524.

Прот. Т. Буткевич, профессор харьковского университета. Религия, ее сущность и происхождение. (Обзор философских гипотез. Книга I, Харьков, 1902 г.). М. Леонович. Стр. 525–528.

Беседа о святом причащении (первая). Священник Петр Злотников. (Рига. 1901 г. 80 стр.) П. Козицкий. Стр. 528– 529.

Беседа о св. кресте Господнем. Священники Петр Злотников. (Рига 1901 г. 62 стр.). П. Козицкий. Стр. 529–530.

Диакон димитрий Георгиевский. Начальное наставление в Законе Божием. (Москва 1902 г. стр. 272). Свящ. М. Лисицын. Стр. 530–531.

28. Миссионерский Вестник.

35-летие служебной деятельности В. К. Саблера. Стр. 532–534

Донской миссионерский съезд. Стр. 534–536.

Миссионерские съезды в гг. Перми и Одессе. Стр. 536–537.

Нижегородский всероссийский съезд старообрядцев главарей раскольничьей австрийской секты. Посетитель. Стр. 537–538.

Из жизни казанских миссионерских курсов. Стр. 538–539

Нам пишут. Свящ. Димитрий Топачевский. Стр. 539–543.

К вопросу о материальной помощи новообращенным в лоно св. Церкви. Стр. 543.

Миссионерское крестное шествие. Стр. 543–544.

Раскольничья “Замориловка”. N. Стр. 544.

29. Христианская религия и культура. (2-е религиозно-философское письмо). Свящ. Иоанн Филевский. Стр. 545–558.

30. Психология таинств. (Этюды). Иером. Михаил. Стр. 559–579.

31. П. Д. Боборыкин и русское сектантство. (По поводу повести Боборыкина “Исповедники”, “Вестник Европы”, январь–апрель 1902 г.). П. Козицкий. Стр. 580–599.

32. Разбор грамоты неокружников от 6 мая 7407 лета (1899), поданной московскому окружническому архиепископу Иоанну, с замечаниями Арсения, епископа Уральского. Мисс. свящ. Ф. Воловей. Стр. 600–610.

33. Поездка раскольничьей депутации на Восток. Ф. Малиновцев. И. Грачев. Стр. 611–617.

34. Умопомрачение странной секты. (Mania of strange sect). В. Скворцов. Стр. 618–629.

35. Из миссионерских писем, дневников и летописей.

Вопросы религии в обсуждении передовых людей. (картинка с натуры). С. Бронницкий. Стр. 630–639.

36. О новой раскольничьей книге. Мисс. Черниг. епарх. свящ. В. Родионцев. Стр. 640–644.

37. К вопросу о нравственной порядочности сектантов. С.-Петерб. епарх. мисс. Н. Булгаков. Стр. 645–646.

38. К характеристике современной хлыстовщины. свящ. Михаил Тифлов. Стр. 647–656.

39. Из миссионерской полемики. Беседа с штундо-баптистами о необходимости принадлежать для спасения к истинной Христовой Церкви. Д. Боголюбов. Стр. 657–664.

40. Беседа о причинах отделения раскольников старообрядцев от православной Церкви. Противораск. мисс. Екатериносл. свящ. Сергий Шалкинский. Стр. 665–681.

41. Миссионерство, секты и расколы. (Хроника).

О полемических приемах при собеседованиях с раскольниками и сектантами.– По поводу отчета православного миссионерского общества.– Современный раскол.– Непозволительные затеи Егорьевских старообрядцев.– Устранение от дел Силуана и благочиннический собор для выбора ему преемника.– Служение Арсения Швецова в Оренбурге. В. и. д. Тюкалинск. окружн. мисс. свящ. Ф. Троцкий. Стр. 682–696.

42. Из жизни инославия и из мира заграни-ного сектантства.

К истории Армии спасения.– Раскол в франкмасонстве.– Съезд методистских пастырей и призыв к усилению миссионерства.– Новая секта – “Христиано-исламизм”.– Секта якобитов.– Лондонский лжемиссия Пиготт. А. Ф–н. Стр. 670–702.

43. Библиография.

Проф. А. Дмитриевский. Книга “Требник” и ее значение в жизни православного христианина. (По поводу новейших воззрений на эту книгу). (Киев. 1902 г. Изд. Киевского религ.-просвет. общества). М. Леонович. Стр. 703–705.

Божий Путь. Сборник статей священника Г. Петрова. (Москва 1902 г. 126 стр.). П. Козицкий. Стр. 705–708.

Страсти Христовы. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Бесплатное приложение к журналу “Отдых христианина”. (Стр. 374. Спб., 1902 г). Свящ. М. Лисицын. Стр. 708.

44. Миссионерский Вестник.

Миссионерская поездка о. Иоанна в Костромскую губернию. Стр. 709–710.

50-летний юбилей профессора Николая Ивановича Субботина. (1852 г. 21 окт.–1902 года). Свящ. Е. Зубарев. Стр.711–718.

За столом причащаются. В. О. (М. Ц. В). Стр. 718–719.

Наставление саровского подвижника о. Серафима о троеперстном сложении для крестного знамения. “Тамбовск. Епарх. Вед.” 1902 г. Номер 34. Стр. 720–721.

Из Егорьевска, Рязан. еп. (Письмо в редакцию). К. Рос–в. Стр. 721–722.

45. Со скрижалей сердца.

Еще и еще о духоборчестве.– Кто и насколько виновен в бывших и нынешних духоборческих безумствах?– Закавказский поход духобор “ на встречу Христу” и действия кн. Шервашидзе.– Отклики печати о духоборческой трагедии в Канаде.– Недомолвки “Нов. Вр.” и откровенность “Моск. Вед.”, В. Скворцов. Стр. 723–733.

На именинах у. о. Иоанна Кронштадского. Стр. 733–736.

46. Об отношении к жизни и смерти в язычестве и христианстве. (3-е религиозно-философское письмо). Свящ. Иоанн Филевский. Стр. 736–754.

47. П. Д. Боборыкин и русское сектантство. П. Козицкий. Стр. 755–773.

48. По поводу “поездки раскольничьей депутации на Восток в 1900 году”. Н. Гринякин. Стр. 774–800.

49. Можно ли молиться за умерших инославных христиан? (Хроника). С–ц. Стр. 801–805.

50. Разбор грамоты неокружников от 6 мая 7407 лета (1899 года), поданной московскому окружническому архиепископу Иоанну, с замечаниями Арсения, епископа Уральского. Кишиневский епарх. мисс. Феодосий Воловей. Стр. 806–834.

51. Из миссионерских писем, дневников и летописей. Миссионерская полемика по вопросу о присяге. (Открытое письмо к Д. И. Добролюбову). Свящ. Димитрий Силин. Стр. 835–840.

52. Письмо к старообрядцу-беспоповцу. (По поводу бывших в Нижнем Новгороде собеседований). Проф. Н. Ивановский. Стр. 840–843.

53. Страничка из истории возникновения штундизма в Сквирском уезде, Киевской губернии. Н. Е. Стр. 844–852.

54. Беспоповщинское поставление в “духовные отцы”. (Рассказ из современной жизни беспоповцев поморского толка). Свящ. Е. О–в. Стр. 853–855.

55. Из миссионерской полемики. Собеседование синодального миссионера прот. К. Крючкова с Екатеринбургскими старообрядцами, происходившее 23 июня 1902 года. А. Обтемперанский. Стр. 856–874.

56. Миссионерство, секты и раскол. (Хроника). Годичный епарх. съезд миссионеров Херсонской епархии в г. Одессе.– Занятия съезда.– Кто должен отмечать поведение миссионеров.– Обойденные новым пенсионным уставом иереи-миссионеры. М. Кальнев. Стр. 875–878.

О миссионерах-книгоношах. Д. Боголюбов. Стр. 878–880.

Московский раскол.Алексий В–ов. Стр. 881–888.

57. Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. В стране факиров.– Армия спасения.– Новая секта на острове Суматра.– Статистика населения Индия по религиям.– Новая секта в Финляндии. Стр. 888–890.

58. Библиография.

А. Кычигин. В области церковного устава. Мысли о необходимости и способах возвышения благочиния при богослужении. ч. I и II-я. С.-Петербург. 1901. М. Леонович. Стр. 891–894.

Епископ Антоний. Почему Господь Иисус Христос не называл себя Богом? С.-Петербург, 1902 г. ип, 8, 20 стр. П. Козицкий. Стр. 894–896.

Еще об изданиях братства св. Петра. Свящ. Петр Злотников. Стр. 896–897.

Прот. А. Дернов. Об истинно-христианском воспитании. Чтения по Закону Божию для слушательниц педагогических курсов. (Изд. 2-е. Спб. 1902 г. Стр. 509). Свящ. М. Лисицын. Стр. 897–898.

Ф. Шатобриан. Мученики. Церковно-историческая повесть. (Перев. А. Мерказиной. Спб. 1902 г. Изд. Сойкина. Стр. 379.). С. М. Л. Стр. 898.

Д. Тихомиров. Об основах и организации средней школы. (Спб. 1900 г. Стр. 128.). Э. О. Л. Стр. 898.

59. Миссионерский Вестник. Новое окружное послание епископа Антония духовенству Волынской епархии. Епископ Антоний. Стр. 899–904.

Знаменательное присоединение к Церкви беспоповщинского наставника. Свящ. Василий Черкесов. Стр. 905–907.

По поводу истекшего 50-летнего юбилея графа Л. Н. Толстого. (Мысли юноши). Тихон Олейников – восп. 5 кл. Вор. дух. семинарии. Стр. 907–909.

Письмо унтер-офицера. А. С. Козинов. Стр. 909.

Богословские чтения в столице. Стр. 910.

60. Отклики (на запросы ищущей интеллигенции). И. Михаил. Стр. 911–927.

61. Со скрижалей сердца. Редакционное послесловие по поводу окончания седьмой годовщины издания “Миссионерского Обозрения”.– Письмо священника.– Новое наше издание сборников: Современный раскол. Сельский иерей Михаил Платонов, В. Скворцов. Стр. 928–936.

Содержание (1903. 1 полугодие)

О постановлениях и распоряжениях власти, касающихся внутренней миссии и сектантства, и руководственные статьи по вопросам миссионерства.

Деяния Святейшего Синода 29-го января 1903 г. Февраль 1. Стр. 273–278.

Об отношении Церкви к современным религиозным запросам нашей интеллигенции (новогодние думы). Свящ. Иоанн Филевский. Январь 1. Стр. 3–20.

Психология таинств. Таинство священства. Иеромонаха Михаила. Январь 1. Стр. 56–67.

Тоже. Этюд 3-й, Крещение и Миропомазание. Февраль 2, Стр. 442–449.

Тоже. Этюд 4-й, Таинство покаяния. Март 2. Стр. 727–741.

К современным искателям истинной Церкви Христовой. Проф. Киевск. Акад. Д. Богдашевский. Январь 2-я. Стр. 145–150.

О сердечности в миссионерской полемике. Новогодние “pia desideria” не-миссионера. Свящ. М. Лисицын. Январь 2-я. Стр. 151–155.

“Принять к сведению”. (Ответ на “pia desideria” о. М. Лисицына). Н. Гринякин. Январь 2-я. Стр. 156–159.

Итоги полемики по поводу проповедничества священника Петрова и историческая справка. Е. Воронец. Февраль 1-я. Стр. 315–331.

Недобрая приспособляемость. Н. Гринякин. Февраль 1-я. Стр. 331–335.

Голос сельского пастыря по вопросу объединения интеллигенции с Церковью и народом. Свящ. Бажанов. Март 2-я. Стр. 742–752.

Можно ли и нужно ли “адогматизировать” христианскую этику. Проф. А. Бронзов. Апрель. Стр. 895–903.

Два слова о миссионерах-книгоношах. К. Апрель. Стр. 955–958.

Еще о миссионерах-книгоношах. Д. Боголюбов. Апрель. Стр. 959–965.

Ограничительные по отношению к расколо-сектантству законы и книга. г. Бобрищева-Пушкина: “Суд и раскольники-сектанты”. Киевск. мисс. свящ. Савва Потехин. Май. Стр. 1097–1125. Июнь. Стр.1416–1432.

Можно ли на основании Евангелия различать “Царство Божие” от “Царства Небесного”? П. Козицкий. Июнь 2-я. Стр. 1401–1415.

Статьи по расколу и сектоведению.

Церковь Христова и временно без епископа и быть не может. (Замечания на книгу Усова “Церковь Христова временно без епископа”). Мисс. свящ. С. Шалкинского и К. Картушина. Январь 1-я. Стр. 21–38. Апрель. Стр. 911–935.

Беглопоповский собор в г. Вольске в 1901 году и его “деяние”. Н. Гринякин. Январь 1-я. Стр. 39–55.

Молоканство. Хлыстовщина. Мормонство. “Десное братство”. Секта Ивана Чурикова. Февраль 1-я. Стр. 279–284.

Мир Евангелия и трагизм толстовства. Свящ. Д. Силин. Февраль 1-я. Стр. 285–299. Май. Стр. 1126–1134. Июнь. Стр. 1257–1278.

Пугала русского раскола. Вера отцов. Суд над самоядцем. “Дружба патриарха Никона с сатаною”. “Образ двух церквей”. Симон и Арий. Обличители Никонианства. Н. Гринякин. Февраль 1-я, стр. 300–314.

Верхотурские бегуны-противостатейники (судебная экспертиза). Проф. Н. И. Ивановский. Февраль 2-я. Стр. 450–462.

Крайности религиозно-декадетнского символизма. (Мысли при чтении сочинения Д. С. Мережковского “Л.Толстой и Достоевский” т. 2) Свящ. Лисицын. Февраль 2-я. Стр. 418–441.

Новое христианство Мережковского. Христианство, как культ Диониса. (Публичная лекция). Иеромонах Михаил. Март 1-я. Стр. 576–595. Апрель. Стр. 904–910.

Новая неправда в защиту старой лжи. (“Об исповеди Амвросия, митр. Белокринницкого”). Н. Гринякин. Март 1 я. Стр. 596–607.

Сектантское учение о состоянии мертвых. Свящ. Евгений Капралов. МАрт 1-я, стр. 698–616. МАрт 2-я, стр. 770–782.

Новости из раскольничьего подполья (с фотографическими снимками рисунков из раскольничьих книг и древних мозаик). Н. Гринякин. Март 2-я. Стр. 783–802.

Критический разбор раскольничьего сочинения (Усова) о миропомазании священнослужителей, присоединяемых к православию от ереси второго чина. Самар. епарх. мисс. свящ. Д. Александров. Май, стр. 1135–1155. Июнь, стр. 1290–1304.

Из переписки представителей молоканства и штундо-баптизма. Н. Чиннов. Июнь. Стр. 1305–1319.

Неосновательность раскольничьего мудрования о том, будто бы обетование Христово о неодоленности Церкви относится к Церкви Небесной. Свящ. Е. Зубарев. Июнь 2-я, стр. 1433–1435.

Из миссионерских запросов.

Каким чином принимать присоединяющихся к православию из штундистской секты. СПБ. епарх. мисс. Н. Булгаков. Январь 1, стр. 68–71.

Допустимы ли в православном храме иконы с двуперстным сложением и о венчании отступников. Январь 2-я. Стр. 171–172.

Где и как получают благодать священства воссоединяемые с православной Церковью в “сущих санах”. Н. Гринякин. Февраль 2-я. Стр. 463–467. Март 1-я. Стр. 617–618.

О помазании ступни ног в масло и миропомазания (братская заметка миссионерствующего иерея). Свящ. И. Чередников. Апрель. Стр. 966–974.

Один из ответов О. Чередникову. Н. Гринякин. Стр. 969–974.

К вопросу о чинопринятии еретиков в сущих санах. Открытые письма Н. М. Гринякину: по поводу “ответа” на запрос свящ. П. Н–а. Препод. Тамб. сем. Н. Чиннов, препод. Кишин, дуг. сем. Иосиф Попов и мисс. Калиник Картушин. Май. Стр. 1156–1164.

Ответ им. Н. Гринякин. Май. Стр. 1164–1169.

Совместимы ли обязанности судебного эксперта со званием епархиального миссионера? Д, Боголюбов. Июнь. Стр. 1439–1442.

Из миссионерских записок о дневников.

Как относятся раскольники к фотографии. Мисс. свящ. М. Сушков. Январь 1. Стр. 72–75.

В Ясной Поляне. (последняя страница моей пастырской хроники). Свящ. А. Смирягин. Январь. Стр. 76–94.

Миссионерские очерки. 4. Разговор у Сафоновой избы и в училище. Харьковск. епарх мисс. Д. Боголюбов. Январь 2-я. Стр. 173–177.

Его же 5. На беседе со штундистами. Февраль 1-я. Стр. 334–339.

Его же 6. В гостях у молокан. Март 1-я. Стр. 619–623.

Его же. Гробы окрашенные. МАрт 2-я. Стр. 802–807.

9. Молоканские толковники Библии. 10. “Пропадающие” молокане. Д. Боголюбов. МАй. Стр. 1182–1188.

Два слова о присяге. (Открытое письмо о. Димитрию Силину). Д. Боголюбов. Январь 2-я. Стр. 177–180.

Проф. Н. И. Ивановский – о единоверии. Январь 2-я. Стр. 181–189.

Справедливо ли мнение о подложности “Православного Исповедания” Митрополита Петра Могилы? Свящ. мисс. С. Шалкинский. Январь 2-я. Стр. 190–191.

Откровенное слово светского человека по поводу послания Антония, епископа Волынского. Иван Золотухин. Январь 2-я. Стр.192–204. Февраль. Стр. 339–347.

Как старообрядцы добывают себе попов. Ф. С. Шмаков. Февраль 1-я. Стр. 343–354.

Под впечатлением драмы “Воскресения”. (Открытое письмо к гр. Л. Н. Толстому). Д. Боголюбов. Февраль 2-я. Стр. 468–478.

Раздор между австрийскими лжепопами и их паствами во главе с уставщиками. Свящ. Е. Овсянников. Февраль 2-я. Стр. 478–485.

Об общественной церковной молитве за графа Толстого и других отступников от Церкви. Любовь Пребстинг. Март 1-я. Стр. 624–629.

Случайная беседа по поводу “Альбигойца” (в вагоне жел. дороги). Свящ. М. Розов. Март 1-я. Стр. 629–663.

Из дневника священника учителя.– Пастырь в роли медика – Последнее посещение беспоповского наставника.– Завещание Павла Коломенского. Свящ. учитель В. Лавров. Март 1-я. Стр. 633–637.

По епархиям. Самара и Тула. Свящ. Конст. Попов. Март 2-я. Стр. 807–912. Саратов. Апрель. Стр. 1008–1019.

“Pro domo sua” (О “Новом пути” и о сердечности в миссии). И. Айвазов. Март 2-я. Стр. 813–824.

Среди штундистов и их пресвитеров (из наблюдений и воспоминаний судебного следователя). А. Шугаевский. Апрель. Стр. 975–999.

К вопросу о причинах “упадка духа” в нашем духовенстве. И. Преображенский. Май. Стр. 1170–1181.

Как раскольники распространяют свои подпольные сочинения. Свящ. М. Сушков. Май. Стр. 1188–1197.

Мысли по прочтении письма гр. Толстого. Иером. Александр. Май. Стр. 1198–1205.

К вопросу об обеспечении приходского духовенства (по поводу статьи г. Золотухина). Священник. Июнь. Стр. 1320–1327.

Кто стеснен законом, раскольники или православные? Свящ. А. Волгин. Июнь. Стр. 1327–1332.

Колонии толстовцев на Кавказе. И. Н. З. Июнь 2-я. Стр. 1451–1457.

Из миссионерской полемики.

Беседа с молоканами о богодухновенности священного Писания и о евангельских разночтениях. Харьк. епарх. мисс. Д. Боголюбов. Январь 1-я. Стр. 95–103.

Беседа со старообрядцем о том, справедливо ли обвинение патр. Никона в ереси Новацианской. Тимофей Николаев. Январь 2-я. Стр. 205–209.

Беседа со старообрядцем о свободе вероисповедания. Калуж. епарх. мисс. М. Дударев. Февраль 1-я. Стр. 355–370.

Беседа с молоканами о святых мощах угодников Божиих. Д. Боголюбов. Февраль 2-я. Стр. 468–494.

Раскольничье собеседование поморцев со спасовцами. Прот. Н. Фиалковский. Март 1-я. Стр. 638–653.

Три часа беседы в собрании у так называемых “хлыстунов” ст, Камышеватской. С. Н. М. Март 2-я. Стр.825–833.

Беседа с жидовствующими миссионера-слепца Алексия Шашина. Апрель. Стр. 1020–1031.

Беседа с иудействующими о пророчественном благословении Иуды патриархом Иаковом. Мисс. слепец Алексий Шашин. Май. 1206–1213.

Беседы свящ. г. Казани о. С. Шлеева с поморским наставником г. Саратова А. Черчимцевым, введенные ими в пределах Уфимской епархии в декабре 1902 г. Свящ. С. Шлеев. Июнь. Стр. 1333–1346.

Беседа с раскольником о кадиловжигателях. Свящ. Иоанн Маракулин. Июнь 2-я. Стр. 1458–1464.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

Французский писатель Эмиль Золя в его отношении к христианству и вопросам религии и этики. Вл. Р.– Рено. Сыны Арии. П. К.– Не отжило ли монашество своего времени? П. К. Январь 1. Стр. 103–113.

Французский писатель Леон Доде – о гр. Толстом и о духоборах. Стр. 210–213.

Запросы жизни и наше церковное направление. Н. Гринякин. Стр. 213–229.

“Православный путеводитель”. Январь 2. Стр. 230–231.

Светские журналы.– “Журнал для всех”. “Вестн. Евр.” 1902 г. W. Февраль 1. Стр. 371–875.

Из духовной журналистики за 1902 г. Свящ. М. Лисицын.– “Мировая драма” Светозара Радовановича. Н. Булгаков. – А. П. Шостьин. Зачем блуждать? А. Григорьев. Февраль 2. Стр. 495–506.

Духовные журналы. К вопросу о самозарождении сектантства. W. Стр. 654–658.

Новая газета “Заря” г. Ярмонкина. Проф. А. Бронзов. Март 1. Стр. 658–660.

Из светской печати: “Соль обуявшая”. Н. Гринякин. Апрель. Стр. 1032–1040.

“Новый путь” в его отношении к старым путям и к православной Церкви. Ив. Айвазов. Май. Стр. 1214–1219.

Библиограф. отзывы о сочинениях.

Проф. А. Ф. Гусев. О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого. Иером. Михаил. Стр. 232–237.

Никанор, еп. Екатеринбургский. Слова, речи и беседы. Ал. Григорьев. Стр. 238–240.

Проф. д-р Щилтов. Этика и религия в среде нашей учащейся молодежи.– Листки Московской Синодальной типографии.– Беседа о святых иконах. Свящ. Петр Золотников. П. Козицкий. Февраль 1. Стр. 375–381.

М. Струженцов: “Православно-христианское учение о браке”. Проф. А. Бронзов. Стр. 660–664.

Гено. Фелинис. Повесть из истории гонений христиан при Домициане. П. Козицкий. Март 1. Стр. 664–665.

Свящ. Серапион Брояковский. Спутник пастыря. А. Григорьев. Март 2. Стр. 834–837.

Самарск. епарх. мисс. Александров. О клятвах соборов 1656, 1666–67 гг. и о единоверии. Н. Гринякин. Стр. 837–839.

Прот. И. И. Соловьев. Заветные думы служителя Церкви ввиду предстоящей реформы средней школы. П. Козицкий. Стр. 839–842.

Иером. Феодор (Поздеевский). Свящ. М. Лисицын. Март 2. Стр. 842.

О литературной проповеди свящ. о. Григория Петрова. а) По поводу книги “Зерна добра”. Иером. Александр. Март 2. Стр. 753–769.

б) По поводу его сочинения: “Евангелие, как основа жизни”. П. Козицкий. Апрель. Стр. 936–935.

в) Пасхальные бесцерковные писания свящ. гр. Петрова в его книге “Христос Воскресе”. Ев. Воронец. Июнь 1-я. Стр. 1279–1289.

Свящ. М. Лисицын Христианское воспитание в семье и школе. Богословско-психологический этюд. Стр. 1040–1042.

Его же. Церковь и музыка. П. Козицкий. Стр. 1043–1044.

А. А. Глаголев. Древнееврейская благотворительность. Свящ. А. Виноградов. Стр. 1044–1045.

Странная рецензия на сочинение: “О сущности религиозно-нравственного учения Л. Н. Толстого”. Проф. А. Гусев. Апрель. Стр. 1045–1062.

Петр Кремлевский. Нужна ли Церковь христианину? – Психологическое оправдание Церкви. П. Козицкий. Май. Стр. 1219–1223.

“Гусли” сектантское произведение. И. Айвазов. Июнь. Стр. 1347–1351.

Прот. А. Ковальницкий . Мелочи в обыденной жизни священника. А. Григорьев. Июнь. Стр. 1351–1353.

Свящ. Д. И. Рамашков. О духовной смерти и духовном воскресении графа Л. Н. Толстого. М. Л. Июнь. Стр. 1353–1355.

Свящ. М. И. Менстров.В защиту трезвости и Судьбы Божии неисповедимы. И1нь. Стр. 1355–1356.

О брошюре “как юноше содержать в чистоте путь свой”. Свящ. Николай Левандовский. Июнь 2-я. Стр.1465–1467.

Проф. д-р мед. А. Шилтов. Мысли о Богочеловеке. М. Леонович. Июнь. Стр. 1468–1469.

Свящ. Савва Богданович. а) Миссионерская смена, или решение некоторых религиозных вопросов из области штундизма. б) Две беседы миссионера с представителем штундизма (толстовства). П. Козицкий. Июнь. Стр. 1470–1471.

Миссионерство, секты и расколы. (Хроника).

Внутренняя миссия, раскол и секты в истекшем году.

Бегство миссионеров на другие должности и трудность замещения миссионерских вакансий.– Статистические данные о личном составе миссий и о средствах содержания ее.– Новое издание “чиноприема”.– Открытие новых миссионерских вакансий, миссионерские съезды.– Агитационная приподнятость и возбужденность настроения в сектантстве и расколе.Ж Сенатская кассация обвинительн. приговоров о сектантах и бессилие закона 1894 года о моленных собраниях.– Прошлогодние настроения в старых и новых сектах.– Воинствующий задор австрийской секты.– Нижегородский всероссийский съезд раскольничьих главарей.– Миссия среди интеллигенции.– Миссионерский характер и значение религиозно-философских собраний В. Скворцов. Январь 1. Стр. 117–127.

Невежественные обожатели о. Иоанна Кронштадтского и его миссионерская проповедь в Костромской епархии.– Пропаганда раскола при посредстве граффофона. Январь 2. Стр. 247–255.

Об отметках вероисповедания в паспортах штундистов.– Как относятся раскольники к церковно-приходским школам.– В современном расколе: перемирие Швецова с Механиковым.– Действия противораскольничьей миссии и воссоединение в Макарьевском уезде.– М. Февраль 1. Стр. 382–394.

Собеседование синодального миссионера о. прот. К. Крючкова с харьковскими раскольниками.– Владикавказские миссионерские курсы и беседы с сектантами.– “Братец Иванушка” в столице на беседе.– Вести о расколе: еще два раскольн. соборные определения, распоряжение Картушина о времени венчания браков. М. Февраль 2. Стр. 507–521.

Знаменательное присоединение.– Значение постройки новых храмов в деле миссии.– Дело противоотступнической миссии по епархиям.– Малеванский “Собор”. Март 1. Стр. 666–676.

Борьба со штундою в Киевской губернии.– Содействие миссии со стороны Киевского Братства и Религиозно-просветит. Общества.– Новые руководственные правила миссии для приходских пастырей, благочинных и окружн. миссионеров.– Из залы заседаний донского епарх. съезда.– Как привлекать на беседы отпадших?– К вопросу о причащении заподозренных в хлыстовстве. М. Март 2. Срт. 843–852.

Картины современной веры и жизни сектантства и раскола.– Екатеринославские хлысты и Донские молокане.– Раскольничья “Мирщета”. Апрель. Стр. 1071–1079.

Новое уголовное уложение о наказаниях и религиозные преступления.– Отношение раскольников к манифесту 26 февраля. М. Май. Стр. 1222–1242.

Новая неудачная попытка донских штундистов присвоить себе имя и права немецких баптистов. Новый раскольничий епископ Иннокентий Усов. Недоверие австрийских раскольников к своим мощам и письмо Швецова. Июнь 1-я. Стр. 1356–1373.

Злоупотребление именем о. Иоанна Кронштадского со стороны сектантов хлыстов. Мисс. Д. Грацианский – Декаданс старообрядчества. Июнь 2-я. Стр. 1474–1487.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства.

Успехи протестантизма в Западной Европе в истекшем году и “христианская наука” в Америке. Январь 1. Стр. 114–116.

Секты в Америке.– Еще о секте “Христианская наука”.– Секты в Марокко.– Английская газета.– О жертвоприношениях у казанских чуваш . Софья В–кая. Январь 2. Стр. 241–246.

Последние известия о духоборах в Канаде. Отзыв американской газеты об о. Иоанне Кронштадтском.– Католичество в минувшем году и его успехи в России. Апрель. Стр. 1063–1070.

О религиозном движении в Индии.– “Союз Воскресного Дня” – Толстой, юдизм и африканцы. С. В. Июнь 2-я.Стр. 1472–1473.

Корреспонденция “Миссион. Обозрения”.

Из Нижегородской епархии. Знаменательное воссоединение N.– Из Донской области. Смерть раскольничьего лжеархиерея Силуана. Свящ. Е. Овсянников.– Религиозно-философские собрания в столице.– Сколько на св. Руси храмов Божиих.– Добрый пастырь.– История бороды. Янв. 1. Стр. 128–135.

Из Стародубья. О Черниговском расколе. Свящ. И. Ч–в. Из Нижегородской губернии . Об оскудении “священства” у беглопоповцев. К. Коренин.– Из Вышнего Волочка. Предложение в гор. Думу об упразднении масляничных удовольствий.– ✝ Высокопреосв. Феогност, митрополит Киевский . Некролог.– Избрание в почетные члены Юрьевского университета гр. Л. Н. Толстого и о. Иоанна Кронштадтского и отказ последнего. Январь 2. Стр. 256–262.

Из Мурома. Судебный процесс над штундистами. Б. М.– Чудесное обретение изображения Господа и Бога нашего Иисуса Христа, начертанного на подлинной свящ. плащанице, хранящейся в городе Турине. Доктор Г. В–н.– Покушение на жизнь армянского патриарха. Высочайший дар Киевскому Религиозно- Просветительному Обществу. Февраль 1. Стр. 395–398.

“Из Костромской епархии”. (Буйство раскольников-фанатиков на беседе). Свящ. И. Чередников.– “ Из Киева”. Киевское религиозно-просветительское общество С. Б. – О. Иоанн Кронштадтский о старом и новом пути.– Миссионерские новости. Март 1. Стр. 677–682.

Новые затеи австрийских раскольников. (О канонизации м. Амвросия и открытии раскол. академии). Н. Гринякин.– Из Владимирской губернии. Памяти скромного труженика-миссионера П. А. Ч.– Из г. Измаила. Бессар. г.: “Роскошь” раскольничьего епископа Анастасия. Феодосий Воловей.– Письмо Толстого. Стр. 853–865.

Московский раскол. С. Х. Явное наказание Божие за похуление св. Церкви. Свящ. Иоанн Чередников. Стр. 1080–1080.

Из с. Поима Пензенской губ. (Доморощенный апологет раскола).– Миссионерские беседы в Харькове. Еще о духоборах. Известия из Америки.– Миссионерские вакансии. Отклонение ходатайства. Июнь 1-я. Стр. 1374–1378.

Из Костромской епархии “воинствующая австрийщина”.– Из жизни Донского раскола. Истинное происшествие. Знаменательный случай. Миссионерские новости. Отклонение ходатайства. Июнь 2-я. Стр. 1488–1493.

С Дону. Из Екатеринослава. Мысли о. Иоанна Кронштадтского по поводу Кишиневского еврейского погрома. Воссоединение штудиста. Раскольничье сказание о происхождении картофеля. |о религиозно-философских собраниях. Май. Стр. 1243–1257.

Из залы заседаний “религиозно-философских собраний”, 4-е заседание. Продолжение словесного обмена мнений по содержанию доклада Д. С. Мережковского “Лев Толстой и русская Церковь”. Март 1. Стр. 683–701.

Из залы заседаний религиозно-философских собраний. Доклад кн. Волконского и прения по вопросу о свободе совести и веротерпимости. Март 2. Стр. 866–888.

Из залы заседаний религиозно-философских собраний. Еп. Антоний по вопросу о свободе совести. Апрель. Стр. 1083–1087.

“Кого ищете”. К ищущим “новопутейцам” о “Новом пути”, “плоти” и “браке”. Н. Гринякин. Июнь. Стр. 1379–1389. Июнь 2-я. Стр. 1494–1507.

Отклики

Иермонаха Михаила. Отчего так мало на земле счастья. Ошибка доктора Осокина. Приход “Фабрика счастья”. Братство Гумилевских. Письмо из Канады. В чем ложь сектантской праведности. Январь 1-я. Стр. 136–144.

“Студенческое движение” и евангелизация мира в текущем поколении. Студенты-миссионеры. Не пора ли и нам. Крещеные язычники. Январь 2-я. Стр. 264–272.

“Новый путь, его задачи и стремления”. Февраль 1-я. Стр. 399–408.

Открытое письмо одному стороннику В. В. Розанова и его мыслей об “адогматизм христианства”. Правда ли, будто догма убила лилии Евангелия.

О Священ. о. Петрове – письмо гг. Воронцу и Гринякину. Февраль 2-я. Стр. 546–560.

Нечто о смерти и памяти смертной. Март 1-я. Стр. 702–707.

Письмо об исповеди. Беседа с патриар. Иоакимом об австрийской иерархии. Март 2-ая. Стр. 889–894.

Новая книжка графа Л. Н. Толстого: “Обращение к духовенству”. Май. Стр. 1234–1251. Июнь 2-я. Стр. 1508–1528.

Со скрижалей сердца.

Флавиан, новоназначенный митрополит Киевский и Галицкий. Несколько мыслей об упадке духа в нашем духовенстве. Февраль 1-я. Стр. 409–416.

Редакционное предисловие к статье отца Лисицына. Ответ “Новому пути” о задачах и характере религиозно-философских собраний. Отповедь на отклики о проповедничестве о. Петрова. Н. Гринякин. Февраль 2-я. Стр. 561–572.

Несколько мыслей по поводу Высочайшего манифеста 26 февраля и о радостных надеждах сельского духовенства. Март 1-я. Стр. 708–718.

По поводу Московских торжеств. Апрель. Стр. 1088–1094.

К истории новых произведений гр. Толстого. Лукавство или юродство Яснополянского мудреца. Новые вести о канадских духоборах. Май. Стр. 1251–1255.

Два слова о юбилее 200-летия Петербурга. Раскольничьи совещания об учреждении старообрядческого патриарха. Письмо о. Иоанна к Кишиневским христианам. Страшное кровавое дело в Сербии. Скорбь миссионера. Июнь 1-я. Стр. 1389–1400.

Великороссийское и малороссийское богословие 16 и 17 веков.

Общий характер богословия – Московского и Киевского.– Богословы московские: общие сведения о них.– Церковность древне-русского богословствования. Источник разумения богооткровенных истин – созерцание.– Святоотеческие системы христианского учения.– Иером. Тарасий. Январь 2. Стр. 1–16.

Богословие древне-русское в отношении к древнему и к современной ему жизни.– Древне-русское богословие и монашество.– Богословы Киевские – Религия и богословие латинян. Февраль 1. Стр. 17–32.

Религия и богословие латинян.– Разделение малороссийского катехизиса.– Содержание учения о вере, надежде и любви. Март 1. Стр. 33–48.

Глав. 2-я. Сравнительное учение о воплощении и искуплении. Апрель. Стр. 49–64.

Учение о воплощении и искуплении Московских богословов. Июнь 1-я. Стр. 65–80.

Значение воплощения с аскетической (церковной) точки зрения. Искупление от власти диавола. Русские богословы о том же. Июнь 2-я. Стр. 81–96.

Содержание (1903. 2 полугодие)

О постановлениях и распоряжениях власти, касающихся внутренней миссии и сектантства и руководственные статьи по вопросам миссионерства.

Акт освидетельствования святых останков преподобного Серафима, Саровского чудотворца № 11. (Июль). Стр. 3–6.

Необходимое разъяснение к недоумевающим о св. останках преподобного Серафима, Саровского Чудотворца № 11. Стр. 6–8.

Донесение свят. Правительствующему Синоду Первенствующего Члена оного Антония, Митрополита Спб. и Ладожского № 12. (Август). ос. прил. Стр. I–VIII.

Можно ли и нужно ли “адогматизировать” христианскую этику. Проф. А. Бронзов. № 11. Стр. 25–44.

Препод. Серафим, Саровский Боговидец, новый небесный защитник истины православной Церкви. Н. М. Гринякина. № 11. Стр. 8–24.

В прославление праведника просияет образ Воскресения, слово Митрополита Антония в Сарове № 12. Стр. 161–162.

Ответ пастыря Церкви Льву Толстому на его “обращение к духовенству”. Протоиерея Иоанна Сергиева Кронштадтского № 12. Стр. 163–172.

Свобода и совесть. Протоиерея А. Иванова. № 12. Стр. 173–184.

Старый вопрос о Боге (реферат из “Науки о человеке”) В. И. Несмелова. Л. Лебедева. № 13. (сентябрь). Стр. 289–306.

Нужно ли сокращать число праздничных дней в интересах материального благосостояния населения. Сельский священник М. Платонов. № 13. Стр. 307–321.

Серафим Саровский и Лев Толстой. С. Н. Р. № 13. Стр. 322–331.

Забытый путь религиозного познания. Иеромонах Александр. № 14. Стр. 417–428.

О школьном и частном пастырском воздействии на раскольников. Священника В. Изумрудского. № 14. Стр. 429–437.

Интеллигенция и народ (по поводу книжки А. Смирягина). П. Козицкого № 15. (октябрь). Стр. 524–543.

Как вести миссионерам регистрацию раскольников и сектантов. М. Кальнева № 15. Стр. 544–551.

Апология Саровского торжества 19-го июля под пером светского писателя-рационалиста. А. Г. № 15. Стр. 552–569.

Учение о возрождении, оправдании и спасении человека (в обличение мнимодуховных христиан-сектантов).Протоиерея мисс. Н. Кутепова. № 16 (октябрь). Стр. 665–672.

“Новопутейское” заблуждение о морали евангельской и ветхозаветной. Прот. Лавровского № 16. Стр. 673–688.

Учитель и учительница в единоверческой школе, проф. Н. Ивановского № 17 (ноябрь). Стр. 825–832.

Психология таинств. Таинство Крещения, И. Михаила,– № 17 ноябрь. Стр. 851–867.

Таинство Елеосвящения его же, № 20. Стр. 1281–1296.

Нравственно-культурное значение учительства, свящ. И. Фуделя № 18. Стр. 977–988.

Миссионерская приспособляемость, И. Айвазова– № 18 ноябрь. Стр. 1023–1057.

25-летие пастыре-миссионерской деятельности |митрофана Воронежского чудотворца. Серафим Изгоев. Стр. 1125–1130.

Отношение нашего народа и интеллигенции к Святым земли русской – как носителям народных идеалов правды и святости. П.Козицкий. № 19. декабрь. Стр. 1155–1170.

Наставления Антония, Епископа Волынского, о восьмигласии и каждении. Стр. 925–954.

Последнее слово Л. Н. Толстого по текущим вопросам современной западной и русской жизни. С. Вердеревская № 19. Стр. 1193–1203.

“О Боге и Божьей правде”. П. Козицкий. № 20. Стр. 1297–1341.

Статьи по расколу и сектоведению.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. Замечания на книгу Ивана Усова (миссионера-свящ. Сергия Шалкинского и Кал. Картушина)№ 11 июль. Стр. 45–66.

Критический разбор раскольничьего сочинения (Усова), – о миропомазании свящвннослужителей, присоединяемых к православию от ереси второго чина. Иерея Д. Александрова № 12; 161–202; № 13 332–340; № 15 570–590; № 16 689–702; № 19 1182–1192.

Епископ Порф. Успенский о штундизме. П. Козицкого. № 12. Стр. 185–190.

Критический обзор мнений по вопросу о происхождении Хлыстовщины. Н. Высоцкого. № 13 (сентябрь). Стр. 341– 353. Тоже № 14. Стр. 438–454. Тоже № 16. Стр. 703–714.

Сектантский документ по вопросу о крещении. Н. Чиннов. № 17. Стр. 833–850.

Новости из раскольничьего подполья. Н. Гринякина. № 17, 868–882; № 18, 1009–1022; № 20. Стр. 1342–1361.

Секта малеванцев в Херсонской губернии, ее вероучение и культ. № 18 (ноябрь). М. Кальнева. Стр. 1171–1181.

По епархиям: раскол и миссия. Мисс. свящ. К. Попов. Пенза в № 16, 733–743; № 18, 1087– 1088; № 19. Стр. 1233–1237.

Из миссионерских записок и дневников.

Из воспоминаний паломника о преподобном Серафиме Саровском. С. Глебов. Стр. 67–71.

“Завещание чадам и домочадцам и детям духовным” австрийского лжепопа Мирона. Сообщил свящ. И. Чередников. Стр. 76–79.

Забытые мысли из православно-церковного учения. Архимандрит Андрей. Стр. 203–214.

Крайности миссионерской полемики. (Отклик на беседу Д. И. Боголюбова о св. мощах). Миссионер В. Базарянинов. Стр. 214 –218.

Из итогов моей прошлогодней миссионерской деятельности. Синодальный миссионер Ксенофонт Крючков. № 12 219–228; № 14. Стр. 461–475.

Несколько слов по поводу окружного послания к духовенству Волынской епархии.Ф. Немоловский в № 13. Стр. 354– 360.

Из миссионерских рассказов Флегонта Андреевича. Г. Т. Северцев. № 13. Стр.366– 371.

Толстой против Толстого. К. И. в № 14. Стр. 455–458.

Братские замечание. (По поводу беседы с штундистом – о. А. Спасского. “Мисс. Обоз.” 1903 г., кн. II). Д. Боголюбов, № 14. Стр. 459– 460.

Мысли сельского священника по поводу “послания епископа Антония”. Свящ. Феодор Тихвинский, в № 15. Стр. 591– 600.

К вопросу об упорядочении иконотроговли. Н. Гринякин, в № 15. Стр. 600–602.

Неблагопристойность и соблазн в иконопромышленном деле. Свящ. С. Брояковский, в № 15. Стр. 602–606.

Среди немоляк (очерк). Г. Т. Северцев в № 15. Стр. 610–613.

Миссионерские очерки Д. Боголюбова. В церковной школе на уроке закона Божия № 11. “Молоканская двуличность” № 13 и “Конец беседы”. № 13. Стр.361–366.

Поздним вечером. № 15 (октябрь). Стр. 606– 606.

Тревога в деревне. Стр. 1082–1086.

Затруднительное положение № 20. Стр. 1406– 1409.

Из пастырской хроники сельского свящ. А. Смирягина № 16 (октябрь) 722–732; № 17 (ноябрь) 892–900; № 18 (ноябрь) 1165–1076; № 19 (декабрь) 1255–1232; № 20. Стр. 1379–1898.

Открытое письмо к Л. Н. Толстому. Свящ. М. Платонов в № 17. Стр. 833–891.

Мысли и чаяния сельского священника по поводу Окружного послания Волынского Архипастыря к своему духовенству. Свящ. И. Казанский в № 16. Стр. 715–722.

Новая попытка к примирению окружников с противоокружниками. Мисс. свящ. В. Радионцев в № 17. Стр. 901–904.

К открытию святых мощей преподобного Серафима (стихотворение). Н. Гринякин в № 11. Стр. 157–158.

Авторитет приходского священника в отношении к миссионерскому делу. Свящ. С. Брояковский. № 19 (декабрь). Стр. 1204–1209.

Радетели беглопоповщины в с. Городце (Нижег. губ.). К. Корегин. № 19. Стр. 1219–1225.

К характеристике внутренней жизни штундистских общин. Учитель М. Бетин. № 19. Стр. 1225–1232.

Pia nesideria сельского священника по вопросу “об упадке сил” в нашем духовенстве. Свящ. Т. Черкасский. № 20. Стр. 1362–1370.

В защиту правды. Свящ. И. Жаров. № 20. Стр. 1370–1375.

Еще один пастырский отклик на послание еписк. Антония. Свящ. Н. Ремизов. Стр. 1376–1378.

Открытое письмо лжеепископу Иннокентию Усову. Стр. 1390– 1405.

Миссионерский обмен мнений. В. Базаринов. № 20. Стр. 1410–1412.

Из миссионерской полемики.

Собеседование со штундистом о почитании Святых. Свящ. Алексий Спасский. в № 11 (июль). Стр. 80– 93.

Беседы свящ. г. Казани о. С. Шлеев с поморским начетчиком г. Саратова. А. Черчимцевым, введенные ими в пределах Уфимской епархии в декабре 1902 г. Свящ. С. Шлеев. в № 131 (сент.) и в № 19 стр. 1238–1250. Стр. 372–384.

О печати антихриста № 20. Стр. 1413– 1430.

Ярмарочное собеседование православных миссионеров с глаголемыми старообрядцами в г. Нижнем с 4-го по 10-е августа. Свящ. Иоанн Чередников в № 15. Стр. 614– 619.

С 11 по 24 августа с. г. Егоже в № 18. Стр. 1089–1094.

Беседа с интеллигентом об учении гр. Л. Толстого. А. Шашин в № 16. Стр. 744– 757.

Беседа с молоканами о каждении фимиама и возжигании свечей перед иконами. Д. Боголюбов в № 17. Стр. 905–910.

Подлог в раскольничьей полемике. Калиник Картушин в № 17. Стр. 910– 912.

Беседа на пароходе по пути из Сарова. Миссионер Калиник Картушин в № 18. Стр. 1087–1088.

Планы и методы бесед о молитве за умерших № 20. Стр. 1431–1436.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

Протоиерей Петр Смирнов. Прославление Святых в Церкви христианской православной. К торжеству прославления преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского. П. Козицкий в № 11. Стр. 94–97.

Г. Ключарев, В защиту почитания нетленных мощей св. угодников Божиих. Иером. Александр в № 11. Стр. 98–100.

Последний аргумент декадентов. Н. Гринякин в № 11. Стр. 100–101.

Сумерки нравственной жизни. (По поводу А. П Чехова). С. Брояковский в № 12. Стр. 299–237.

Проф. д-р мед. А. Шилтов. Мысли о Богочеловеке (с философской и естественно-научной точек зрения). Естественно-научная апология христианства. П. В. в № 12. Стр. 237–240.

П. И. Нечаев. Практическое руководство для священнослужителей или систематическое изложение полного круга их обязанностей и прав. А. Григорьев в № 12. Стр. 240–242.

“Наша доля – Божья воля”. В. Б–нов. в № 13. Стр. 385–387.

Протоиерей И. И. Сергеев. Беседы. а) О Боге Творце и Промыслителе; б) о блаженствах евангельских. Свящ. Конст. Стратилатов. Собрание церковных поучений для простого народа. Иером. Александр. в № 13. Стр. 388–390.

“Новый путь” – в его отношении к старым путям и к православной Церкви. И. Айвазов в № 14. Стр. 476–487. В № 16. Стр. 758–774.

Слово защиты. Д. Боголюбов в № 14. Стр. 488–493.

Зоил из “Нового пути” А. Бронзов в № 15. Стр. 620–626.

“Испытуй себя прежде суда”. Н. Гринякин в № 15. Стр. 626–630.

Миссионерский обмен мнений по вопросу о почитании святых мощей. Д. Боголюбов в № 15. Стр. 631–634.

А. С. Пругавин. Старообрядческие архиереи в Суздальской крепости. П. Козицкий в № 16. Стр. 775–778.

Спасительный для старообрядцев путь единоверия с православной Церковью. В. Л–цкий в № 16. Стр. 778–779.

Свящ. Николай Успенский. Как жить православному христианину по заповедям Божиим. В № 16. Стр. 780–781.

Прот. А. Ястребов. Слова, поучения и речи. Иером. Александр в № 16. Стр. 781–782.

Отклик читателя журн. “Новый путь”. С. В. В. в № 17. Стр. 913–919.

Отчет о деятельности Общества рел.-нравств. просвещения в духе православной Церкви за 1902 г. Иером. Александр в № 18. Стр. 919–923.

Александра Соколова. Невероятность религии без представления о личном Боге. П. Козицкий, в № 18. Стр. 923–924.

Из духовной журналистики текущего года, П. Козицкий, в № 18. Стр. 1095–1106.

Архимандрит Иоанникий (Ефремов): Слова и речи. Иером. Александр в № 18. Стр. 1106–1108.

А. Платонов. Вокруг маяка. П. Козицкий в № 18. Стр. 1108–1110.

К утешению терзающегося новопутейского богослова. Н. Гринякин № 19 (Декабрь). Стр. 1251–1258.

Несколько слов критику из “Нового Пути”, М. Новоселов в № 19. Стр. 1259–1261.

Православный сектантский катехизис. П. Козицкий № 19. Стр. 1261–1262.

А. Пахнарев. Туринская плащаница. М. Лисицын. № 19. Стр. 1263–1264.

Из духовной журналистики. Свящ. М. Лисицын. № 20. Стр. 1435–1449.

Справочная книга при беседе с рационалистическими сектантами. Прот. Симеона Попова. П. Козицкий. № 20. Стр. 1449–1450.

6. Хроника

Миссионерство, секты и расколы. – Миссионерские курсы для приходских священников Киевской епархии в № 11. Стр. 102–112.

Современное состояние раскола и сектантства и деятельность православной миссии в Екатеринославской епархии за 1902 год, – Новый австрийский лжеепископ Иннокентий (Усов) на беседе 15-го июня в д. Елесине, Семеновского уезда, Нижегородской губернии в № 12. Стр. 243–254.

Обвинение судом хлыстов и оправдание штундистов. – Донские хлысты. – Немцы – эксперты в роли апологетов штунды. – Пропаганда и угрожающее настроение Киевской штунды. М. в № 13. Стр. 391–397.

а) Отрадное явление в противосектантской миссии. Н. Гринякин. б) Из жизни Боровского раскола. (Двадцатилетие братства св. Пафнутия. – Раскольничье упорство. – Смута из-за студного “австрийского попа”. Недоразумение в Боровской Думе, по открытию сада близ могилы княгинь Урусовой и Морозовой – учениц первоучителя раскола протопопа Аввакума). о. прот. Казанский. в № 14. Стр. 494–513.

К вопросу о происхождении сектантства. – Отчего появилась штунда на Волыни? – Что тормозит энергию духовенства. – Ко дню 15-летнего юбилея (29 сентября) преосвященного Афанасия Архиепископа Донского и Новочеркасского. – Нижегородская раскольничья вольность и преступные ухищрения в № 15. Стр. 635–648.

Раскол и сектантство на Урале и Екатеринбургская миссия в № 16. Стр. 783–796.

Суждения Таврического обще-епархиального съезда по миссионерским делам. Состояние раскола в епархии. Появление штунды в Крыму. Проекты мер к оживлению миссионерской деятельности. Новое домогательство штундистов. Отношение современных раскольников к Свящ. Писанию. Памяти о. Варфоломея Студенкова, в № 17. Стр. 933–945.

Знаменательные воссоединения с Церковью. Миссионерская экскурсия самарских и екатеринославских семинаристов. М. в № 18. Стр. 1101–1121.

Годичный съезд миссионеров Херсонской епархии. Обвинительный приговор о таганрогских штундистах. Обход раскольниками одного закона, в № 19 (декабрь). Стр. 1265–1271.

Торжество единоверия в Макарьевском уезде, Костромской епархии. Свящ. Иоанн Чередняков. Стр. 1450–1453.

Научно-популярные религиозно-нравственные чтения. И. Роганович. Стр. 1453–1458.

Миссионерская поездка воспитанников Екатеринослав. семин. Свящ. Шалкинский. № 20. Стр. 1454–1460.

7. Из мира инославия и заграничного сектантства.

Движение против табакокурения среди американского духовенства. Новое безумие духоборов. Швейцарский союз и мормоны. День молитвы об успехах миссии в № 17. Стр. 925–933.

8. Корреспонденции “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Казани. Случай обращения раскольника в православие. Ф. Гребеньщиков. в № 14. Стр. 255–256.

Саровское торжество православия. – 1. Наше предисловие. – 2. В преддверии Саровских торжеств. – 3. Стечение народа и чудесные явления. – 4. Паломничество Их Величеств в Саров. – 5. Церковные торжества 16–20 июля в Сарове. – 6. Отбытие Их Величеств из Сарова и окончание торжеств. – Присоединение раскольницы к православию. – Наказанное кощунство. – Саров и Рим. – Рака, сень и лампада св. Серафима Саровского. В. Скворцов, в № 12. Стр. 257–286.

По поводу ответа о. Иоанна Кронштадтского гр. Л. Толстому. Мой ответ редакторам некоторых газет. Протоиерей Иоанн Сергиев (Кронштадтский). Стр. 514.

Письмо в редакцию по поводу ответа о. Иоанна гр. Л. Толстому. Стр. 514–516.

Возражение раскольничьего лжепопа, в № 14. Стр. 515.

Из Мурома, Владимирской губ. (Утверждение Сенатом судебного приговора о штундистах). И. Орфеев. Стр. 797–798.

Из Вятской епархии (открытие миссионерского монастыря). Свящ. Иаков Шестаков. Стр. 798–801.

Присоединение австрийского иерея. Екатеринб. епарх. мисс. А. Обтемперанский. Стр. 801–803.

Противораскольничьи беседы в Ростове на Дону с Ф. Мельниковым. Свящ. С. Ш–ий. Стр. 803–804.

Миссионерские новости. Миссионерский юбилей. Увольнение в заштат. Появление секты мормонов в России. Стр. 804–805.

Миссионерский отклик на речь Пермского губернатора к раскольникам (письмо в редакцию). Сын Церкви. Стр. 805–808.

Из Самары: Миссионерский стан имени епископа Гурия. Свящ. А. И–в. Стр. 945–948.

Из Пановых Кустов, Тамб. губ.: Молоканская свобода совести и самоубийство баптистского пресвитера. С. Н. Р. Стр. 948–950.

Из Нижегородской губернии: Непристойность раскольничьего лжеархиерея Усова в храме на беседе. Студ. Виноградов. № 17. Стр. 951–952.

Из Прибалтийского края. (Лютеранская свобода совести). Православный Латыш. № 18. Стр. 1122–1124.

Из Одессы. (Юбилей высокопреосвященного Иустина и его заслуги пред миссией). М. Кальнев. № 19. Стр. 1237–1277.

Из Донской области (Истинно-Христианская любовь к ближнему). Свящ. В. Кожин. № 20. Стр. 1462–1463.

10. Со скрижалей сердца.

Саровские июльские торжества. – Св. Серафим, как чудный Богоизбранник и Боговидец. – Новые козни диавола и “союз борьбы с православием”. – Необходимое разъяснение Высокопреосвященного митрополита Антония. – “Духовное ослепление”--по поводу “союза борьбы с православием”. – Генерал Арсеньев в еврейской синагоге и раскольничьей моленной – и недоумение сына православной Церкви. В. Скворцов, в № 11. Стр. 133–156.

Чувства и впечатления сельского иерея от Саровских торжеств. Свящ. Тихон Скворцов. № 12. Стр. 191–296.

По поводу ответа о. Иоанна Кронштадтского гр. Л. Толстому. В. Скворцов, № 15. Стр. 649–655.

19 октября – на именинах “дорогого батюшки” – о. И. Кронштадтского. Его же, № 16. Стр. 817– 824.

Адрес Харьковского духовенства г. обер-прокурору Синода. Заграничная печать об о. Иоанне Кронштадтском и гр. Л. Толстом. Кн. Мещерский и рязанский крестьянин по поводу отповеди о. И. Кронштадтского гр. Толстому. Чигиринские святотатцы и французские гонители на Св. Крест. Его же № 17. Стр. 966–970.

11. 1. Миссионерские отметки при чтении светской печати. Антон Строгий в № 17. Стр. 957–959.

Его же в № 18. Стр. 1131–1138.

Особое приложение

11. Отклики.

Новая книжка гр. Л. Н. Толстого: “Обращение к духовенству”. Иером. Михаил, в № 11. Стр. 113–132.

Тоже в № 12. Стр. 287–280.

Пятое (последнее) заседание религиозно-философских собраний по вопросу о браке. Диалоги. О браке “Ипполит” Эврипида-Мережковского и девство. “Месса” (Сев. Цветы 1903 г.). Заключение. Его же, в № 13. Стр. 398–416.

По поводу 19 июля. – На “гробе” св. Серафима. – Что такое Святые? – Зачем они нужны нам? – В. Недельский. По стопам святых. – Воронеж. – Публ. лекция. Его же, в № 14. Стр. 516– 528.

Беседы о беседах. “Почему бесплодны беседы”. Что же нужно? – Письмо в Сарове. Его же, в № 15. Стр. 656–664.

К 19 октября № 16. Стр. 809– 816.

O законоучительстве. № 18. Стр. 1139– 1152.

О брошюре графа Л. Н. Толстого “Разрушение ада и восстановление его”. № 19. Стр. 1289–1308.

Во что ценится Христос, № 20. Стр. 1468–1469.

Содержание (1904. 1 полугодие)

Январь, книга 1

Духовное наследие наступающего нового года в настроениях нашей современности. П. Козицкий. Стр. 3– 16.

Основные причины и сущность нашего сектантства. (Опыт философского психологического освещения сектантства). Н. Базарянинов. Стр. 17–40.

Положение иноверия в России. Историческое обозрение.

Православие в русской исторической жизни. – Высочайший манифест от 26 февраля 1903 года о веротерпимости и основная его мысль. – Вероисповедное положение католиков и протестантов в Петербургский и Московский период, свобода вероисповедания католиков в древней Руси. – Сопоставления свободы иноверия в России и веротерпимости на Западе. –Выводы. Проф. Универ. Дм. Цветаев. Стр. 41–55.

Раскол и сектантство по последнему всеподданнейшему отчёту г. Обер-Прокурора Св. Синода за 1900 год. Раскол старообрядчества. Стр. 56–65.

Следует ли крестить штундистских детей? (Из миссионерских запросов). Курск. епарх. мисс. свящ. В. Шевалеевский. Стр. 66–71.

Из записок и дневников. Об одной из главных причин неверия. Врач С. Апраксин. Стр. 72–79.

Полковник Пашков. Стр. 80–95.

Раскольничья секта “средников” Донской епархии. Свящ. мисс. Сергий Шалкинский. Стр. 96–100.

Из миссионерская полемики. Беседа с молоканами о водном крещении. Димитрий Боголюбов. Стр. 101–110.

Летопись периодической и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Наши «буревестники» и глашатаи новых идей. Служитель Церкви. Стр. 111–117.

Свящ. П. С. Тидебеля. Как я нашел истинную церковь. Издание второе дополненное и исправленное. Спб. 1903 год. Иером. Александр. Стр. 118–129.

Проф. прот. С. А. Соллертинский. Проповеди на некоторые праздничные и воскресные дни. СПб. 1903 год, 143 страницы. П. А. Стр. 129–131.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства.

Мнения западной печати по вопросу о том: можно ли считать Англиканская церковь протестантской? –Пропаганда индусских религий среди христиан. – Девушка и её младенец – сибирские идолы . – Армия спасения в новом году. С. Вердеревская. Стр. 132– 136.

Миссионерство, секты и раскол. Миссионерство в епархиях в истекшем году (по епархиальным органам печати). Свящ. М. Лисицын. Стр. 137–146.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Из Благовещенска. (Процветания сектантства). М. Т. Стр. 147.

Из Костромской губернии. (Раскольничий архиерей “на обозрении” своей епархии). Свящ. И. Чередников. Стр. 147– 148.

Распоряжение Святейшего Синода. О не принятии к крещению евреев вне черты их оседлости без свидетельств на право жительства вне этой черты. Стр. 148– 149.

Христианское содружество учащейся молодежи. П. Верховской. Стр. 149–152.

Послание Святейшего патриарха Антиохийского и всего Востока Мелетия о. протоиерею Иоанну Ильичу Сергиеву. Стр. 152–153.

Собеседования со старообрядцами. Стр. 153–155.

Присоединение к православию и исповедь австрийского лжеиерея. Даниил Семeнов Колегов. Стр. 155–156.

Как иногда совершается в австрийщине хиротония . Стр. 157.

Крестьянин-миссионер. Стр. 157–158.

Яркий пример фанатизма и жестокости раскольников. Стр. 158.

Миссионерские отметки при чтении светской печати.

О надзоре за поведением учащихся молодежи. Свыше наказанное распутство и пастырские проповеди. Как мог интеллигент – монастырский послушник Кривуша сделаться разбойником и человекоубийцей? Антоний Строгий. Стр. 159–164.

Отклики.

Из дневника о. Иоанна Кронштадтского – в обличение душепагубного еретичества Льва Толстого. Вместо предисловия (из письма в Редакцию). Стр. 165–167.

Мысли христианина на «Новый год», посвящаемые «ищущей и томящейся духом» интеллигенции. Борис Светский. Стр. 167–175.

Новогодняя памятка православного. Серафим Изгоев. Стр. 175–176.

Миссионерские проповеди.

1. Слово на Рождество Христово 25 декабря 1903 г. О. Иоанна Кронштадтского. Стр. 1–5.

2. Слово о старом и новом пути спасения. О. Иоанна Кронштадтского. Стр. 6–7.

3. О крестном знамении. (В обличение сектантов). Свящ. Тимофея Лещенецкого. Стр. 8–11.

Раскол и сектантство по последнему всеподданнейшему отчёту г. Обер-Прокурора Св. Синода за 1900 год. Меры борьбы с расколом. Стр. 177–180.

Рационалистическое сектантство.

Штунда и современный характер ее учения. Стр. 180–187.

Толстовство. Стр. 187–188.

Клятва у народов разных эпох. А. Берс. Стр.189–200.

Из Записок и дневников.

Полковник Пашков. С. Глебов. Стр. 201–210.

Миссионерский очерки.

8. Борись безногий. Д. Боголюбов. Стр. 210–214.

Два дня миссионера среди зырян раскольников. С. К. Стр. 214–220.

Из миссионерской полемики.

Миссионерское увещание еврейки, пытливо ищущей входа в церковь Христову. Протоиерей М.Буткевич. Стр. 221–223.

Летопись периодической и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

«Не старообрядец» и не «старовер», а «раскольник». (По поводу заметки «Нов. Вр.» – «Раскольник или старообрядец?»). Н. Гринякин. Стр. 224–230.

Свящ. И. Саввинский. Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования. (Астрахань 1903 г., стр. 390). С. Л–н. Стр. 230– 231.

Иван Липницкий. Миссионерская духовно-просветительная деятельность Астраханского Кирилло-Мефодиевского братства в Астраханской епархии с 1873 по 1903 год. (Астрахань 1903 г., стр. 182 ). С. Л–н. Стр. 231.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Состояние расколо-сектантства в истекшем году.

Гнусный притон хвастовства и религиозного шарлатанства в Кронштадте. Новая страничка для истории христианской секты. «Пророчества и хождение по духу». Игра в символизм. «Давидово скакание» и лже-пророческие внушения женщинам. Хлыстовский содомизм. Трапеза и ночлег в свалку. Раскаяние. Свящ. М. Лисицын. Стр. 232–239.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Разъяснение Св. Синода по вопросу о присоединении к православной церкви учащихся детей евреев. Стр. 240.

Христославление и речь высокопреосвященного Антония, Митрополита Санкт-Петербургского, произнесенная 29 декабря 1903 года на славленьи Христа у Их Величеств, в Александровском дворце Царского Села. Стр. 240–241.

Руководственные резолюции преосвященного Николая, епископа Таврического. Стр. 241–242.

Крещение китайцев. Стр. 242–244.

О смерти старообрядца Ситного. Окружн. мисс. Николокотл. балгочиннич. окр., моск. уезда, А. Зверев. Стр. 244.

Новая секта. Стр. 245.

Миссионерские новости. Стр. 245.

К сведению миссионеров. Благоч. единовер-. церквей Нижег. епарх. свящ. Владимир Серебровский. Стр. 245–246.

Болгарский «Православный Миссионер». Редактор-издатель иеромонах Иларион Арабаджиев. Стр. 246.

Отклики.

О призраках и спиритизме по учению церкви. Стр. 247–252.

Общение с вечностью. Стр. 253–254.

За традиционный способ обеспечения духовенства. Протоиерей Троепольский Стр. 254–256.

Объявления. Стр. 256.

По поводу отпадения от церкви графа Л. Н. Толстого. Сборник статей «Миссионерского Обозрения». Стр. 256.

4. Беседа о молитве. (В обличение хлыстов). Продолжение. Свящ. А.Советова . Стр. 17–28.

5. Слово на новый 1904 год. О. Иоанна Кронштадтского. Стр. 29–31.

6. Слово на День Крещения и богоявления Господня 6 января 1904 года. О. Иоанна Кронштадтского.

Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал. 3:27).

Философия крещения. Прот. Иоанн Сергиев.Стр. 32–35.

Сенатское решение о старообрядческих браках и порождаемые им юридические и практические недоумения. В. Сенатов. Стр. 257–265.

Раскол и сектантство по последнему всеподданнейшему отчету г. Обер-Прокурора Св. Синода за 1900 год. Мистическое сектантство.

1. Хлыстовство. Стр.266–268.

2. Секта «иеговистов». Стр. 268–270.

Основные причины и сущность нашего сектантства.

(Опыт философского психологического освещения сектантства). В. Базарянинов. Стр. 274–296.

Из записок и дневников. Новогодние пожелания и соображения миссионера по вопросу о пастырском учительстве. Грузинск. епарх. мисс. Александр Платонов. Стр. 297–304.

Полковник Пашков. С. Глебов. Стр. 305–321.

Миссионерские очерки.

8. Что же дальше? Д. Боголюбов. Стр. 322–326.

Из жизни австрийского раскола. (Бесчинства в раскольничьих скитах и их обличитель. – Неправедный сын и правдолюбивый отец). Любознательный. Стр. 326–329.

Из миссионерской полемики.

Беседа со штундобаптистами о почитании святых икон. Д. Грацианский. Стр. 330–337.

Летопись периодической и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Из духовной журналистики минувшего года.

Идея царствия Божия в её значении для христианского миросозерцания. – Поместный собор как одно из средств усиления власти нашего высшего церковного управления. – Ученые разоблачение исторических и литургических подтасовок графа Толстого. – Личность, общество и церковь. – Oб отношении христиан 1 и 2 века к искусству. – Значение для миссии предмета и внешней стороны проповеди и живого слова. – Как светили миру подвижники Древней Руси и в чём истинное монашество. Свящ. М. Лисицын. Стр. 338–357.

Дело объяснилось. (К заметке «Нового Времени» – «Еще по поводу термина» раскольник «). Н. Гринякин. Стр. 357–362.

Проф. А.Л. Катанский. «Учение о благодати Божией в творениях древних св. отцов и учителей Церкви до Бл. Августина. Историко-догматическое исследования». Санкт-Петербург 1902 год. Проф. А. Бронзов. Стр. 362–365.

Саровские поучения прот. философа Орнатского. И. Преображенский. Стр. 365–366.

Хроника.

Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Пала и македонские болгары. – Tолстой – буддист. – Странная секта «естественных людей». – Эфиопизм среди методистов . – Угроза Африке. – Мусульманская секта Сенуссиев. С. Вердеревская. Стр. 367–372.

Миссионерство, секты и раскол. Из прошлогодних наблюдений над жизнью расколосектантства.

Книгоноши-совратители и пропаганда сектантство на железных дорогах. – Главные усилия главарей расколосектантства и фанатизм массы. – Религиозно-нравственные собеседования, как один из верных способов миссионерской приспособляемости. – Епископские миссионерские посещения очагов раскола. – Знаменательные случаи присоединения. – Влияние на раскол в Саровских торжеств. – Характеристики внутренней стороны раскола. – Отношение интеллигенции к миссии и сектантству. Свящ. М. Лисицын. Стр. 373–382.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Гор. Тюмень. (Раскольничьи беззакония и ложь). М. С. Г. Стр. 383–384.

Руководственная резолюция Иринея, еп. Орловского о проповедничестве. Стр. 385.

Празднование юбилея Синодального миссионера протоиерея К. Н. Крючкова. Стр. 385–387.

Приветствия юбиляру. Стр. 387–392.

Нижегородские религиозно-нравственные беседы. В. Скворцов. Стр. 392–395.

Отклики.

Из Дневника о. Иоанна Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Льва Толстого. Стр. 396–400.

О хлыстовстве. Феодул.Стр. 400–403.

Со скрижалей сердца.

Высочайший манифест о войне с Японией.

Божиею поспешествующею милостью, мы, Николай Второй, Император и самодержец Всероссийский. “Николай”. Стр. 404–405.

По поводу войны с японцами. Психология и философия войны. – Отклики печати. Стр. 405–416.

Объявление. Стр. 416.

7. Слово преосвященного Стефана, епископа Сумского, на «Новый год». Стр. 35–42.

9. Слово в неделю православия.

(О пожертвованиях на дело миссии). Священник Дмитрий Троицкий. Стр. 43–47.

10. Слово.

(О пособии миссионерском обществу). Священник Дмитрий Троицкий. Стр. 47–48.

Всеподданнейший адрес, представленный Государю Императору Святейшим Синодом, и всеподданнейшее письмо Высокопреосвященнейшего Митрополита Антония по случаю войны с Японией. Стр. 17–18.

В чём заключалось искупление человеческого рода, совершенное Господом Иисусом Христом. Стр.419–420.

Проповедь и учение Иисуса Христа. Стр. 421–425.

Страдания и смерть Иисуса Христа. А. Пахарнаев. Стр. 426–430.

Разбор хлыстовского учения о пророках и пророчицах. Прот. Н. Кутепов. Стр. 431–442.

Из записок и дневников. “Дунькино собрание”. (Страничка из современной летописи закавказского сектантства). Груз. епарх. мисс. А. Платонов.Стр. 443–454.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

“По предметам веры и жизни пастырские беседы и чтения”. На память о пастырском служении в г. Самаре. Прот. Николая Боголюбского. Москва. 1904 г. С портретом автора. Сит. Стр. 455–457.

Архимандрит Сергий. Письма из Сарова. Спб. 1903 г. С–к. Стр. 457.

Хроника, известия и заметки.

Празднование юбилея синодального миссионера протоиерея К. Н. Крючкова. Стр. 458–463.

Освобождение от приемных экзаменов в семинарию. Стр. 463.

Миссионерские поездки екатеринославских миссионеров. Стр. 464.

Двадцатипятилетие литературно-издательской деятельности о. архимандрита Никона. Стр. 463.

Миссионерские новости. Стр. 463.

Отклики. “Сия есть победа наша” (Миссионерский отклик на войну с Японией). Н. Гринякин. Стр. 464–471.

Спаси, Господи, люди Твоя… Знамя. Стр.471–472.

“Великий Пост”. Стихотворение Сергия Плаксина. Стр. 472.

Со скрижалей сердца. В. Скворцов. Стр. 473–478.

1. Вести о Русско-Японской войне. Слова Его Величества Государя Императора, произнесенные и начертанные по разным случаям, касающимся русско-японской войны. “НИКОЛАЙ”, Генерал–адъютант “СЕРГИЙ”. Стр. 479–481.

2. Высочайшие повеления и правительственные распоряжения. Стр. 482–485.

3. Из всеподданнейших телеграмм наместника ген.-адьют. Алексеева а имя Его Императорского Величества. Ив. Пр. Стр. 485–488.

Возможно ли и какой панихидой молить Бога о спасении усопших христиан не православной церкви? Е. Воронец. Стр. 489–499.

Основные черты миссионерской методики. Д. Боголюбов. Стр. 500–504.

В чем заключалось искупление человеческого рода, совершенное Господом Иисусом Христом? А. Пахарнаев. Стр. 505–511.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитании в древнее и настоящее время. (По поводу отрицательного отношения к иконам со стороны современных сектантов). Свящ. А. Синайский. Стр. 512–517.

Ответ раскольникам о соборных правилах, определяющих возраст для посвящения пресвитеров и диаконов. N. N. Стр. 518–529.

Из записок и дневников. О переселении сектантов жидовствующих в Палестину. Свящ. Михаил Тифлов. Стр. 530–537.

Беседа о графе Толстом. (Черты к его характеристике). И. Н. Стр. 538–548.

Из воспоминаний миссионера. (По поводу 15-летия по кончине о. прот. С. Н. Кашменского). Свящ. Е. Зубарев. Стр. 549–557.

О сектантской музыке. Мисс. Базарянинов. Стр. 558–559.

Случайная беседа православного о мощах святых. Мисс. Калиник Картушин. Стр. 560–562.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Из духовной журналистики. Экзегетические статьи: Истолкование слова “Сын Человеческий”, Ин. 10:12–13; Иерем. 31:22. – Превосходство учения о новозаветной любви, сравнительно с ветхозаветным и языческим.– Исторические статьи.– Неповрежденность свидетельства Иосифа Флавия об Иисусе Христе.– К сказанию о сношениях Эдесского князя Авгаря с Иисусом Христом.– К вопросу о единении церквей: Ответ старокатоликам.– Очерки религиозной жизни в Германии.– Школа Ричмаского богословия в Лютеранстве.– Ислам и братство Гурия. Свящ. М. Лисицын. Стр. 563–573.

Основные начала христианского воспитания с изложением способов обучения Закону Божию. составил В. Д. Харьков. П. Козицкий. Стр. 573– 575.

Хроника. Из мира инославии и из жизни заграничного сектантства.

О церковной реформе в Черногории. –Деятельность «Нового юдаизма».– Крайняя партия духобор. –«Франмасонство – еврейская секта».– Японцы – народ, у которого нет Бога. Стр. 576–578.

Миссионерство, секты раскол. Отступничество и наше миссионерство по новогодним известиям епарх. органов.

Сила нашего миссионерства и слабость вожаков сектантства.– Беседа с субботниками.– Связи сектантства с экономическим и социальным строем жизни. – Слабая сторона нашего законодательства в пресечение распространения расколосектантства.– «Овцы среди волков».– Миссионерская роль храмов и школ.– Подготовка апологетов в семинариях путём миссионерских поездок.– Первый почин в этом отношении. Свящ. М. Лисицын. Стр. 579–584.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Из Киева.

(К десятилетию существования Киевского религиозного-просветительного общества. – Устройство обществом дома с храмом и залом для чтения.– Пастырские собрание духовенства.– Студенты- проповедники). Свящ. Серапион Брояковский. Стр. 585–589.

Из Анкермана. Трогательное чествование приходского пастыря. Веди. Стр. 589–591.

Из Томской епархии. (Как вождь раскола Худошин своим единомышленникам заменяет умы). Мисс. свящ. М. Шаров.Стр. 592–593.

Из Саратова. (Публичные лекции и подъем религиозных интересов в обществе). О. С–ий. Стр. 593.

Ответ г. Обер-Прокурора Св. Синода, К. П. Победоносцева, на благодарственный адрес духовенства Американской миссии. К. П. Победоносцев. Стр. 594.

Совещание представителей духовного ведомства и министерства народного просвещения. “Ор. Е. В.” Стр. 594–595.

К вопросу о миссионерском тоне в полемике. (Открытое письмоМ. А. Сопоцько). Д. Боголюбов. Стр. 595–596.

Полезное распоряжение о псаломщиках. Стр. 597.

К юбилею миссионера-писателя свящ. К. А. Попова. (Из письма в редакцию ). Стр. 597–603.

Добрый отзыв светской газеты о миссионерских беседах. “Приднепровский Край”– 1904 г. 3 января. Ф–р Чичкан. Стр.604.

Памяти священника о. Василия Николаевича Румянцева. Свящ. И. Чередняков. Стр. 604–605.

Скопческий судебный процесс. Стр.605.

Миссионерские новости. Стр. 605.

Православие в Северной Америке. Стр. 606.

Христианство в Корее. Стр. 607–608.

Отклики.

Христианство и война. (Церковная-историческая справка). И. Ивановский. Стр. 609– 616.

Вести о Русско-Японской войне.

1. Смысл церковных молений, возносимых православной Россией по поводу войны с языческой Японией. (Поучение на молебном пение о даровании Победы русскому оружию). Свящ. Аркадий Виноградов. Стр. 1–6.

Пророчество св. Серафима, Саровского Чудотворца, о войне. Сергей Нилус. Стр.6.

2. Патриотические и молитвенные пожелания по случаю открытия военных действий на Дальнем Востоке.

Всеподданнейшие адреса духовной академии С.-Петербургской епархии. Стр. 7–13.

О молитве в церковно-приходских школах. Стр. 13–14.

Заявление губернских предводителей дворянства. Стр. 14–15.

Всеподданнейший адрес печати. Стр. 15–16.

Патриотические заявления со стороны раскольников и иноверцев. Стр. 16–17.

Католический Варшавский архиепископ предложил правительству снарядить особый санитарный отряд за счёт добровольных пожертвований его паствы. Стр. 16.

В протестантской столичной кирке. Стр. 16.

Патриотическая манифестация тифлисских мусульман. Стр. 18– 19.

3. Пожертвования. И. С. Стр. 20.

4. Высочайшее повеление и правительственные распоряжения. Стр. 21–22.

Христианство и иудаизм: Почему проповедь о Христе не имеет успеха в еврейском народе? Свящ. мисс. Савва Потехин. Стр. 617–627.

Основные черты миссионерской методики. Внутренние свойства миссионерских собеседований. Д. Боголюбов. Стр. 628–632.

Православная русская миссия в Холмской Руси. О так называемому униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Введение. М. Кобрин. Стр. 632–643.

Разбор хлыстовского учения о пророках и пророчицах. Мисс. прот. Н. Кутепов. Стр. 644–658.

Несколько миссионерских слов к «старообрядцам”. По поводу книжки И. Усова: «Павел Иванович Мельников( Андрей Печерский. Его жизнь и литературная деятельность»). Свящ. мисс. Сергий Шалкинский. Стр. 659–673.

Из миссионерских запросов. Как следует понимать явление Самуила аэндорской волшебнице, – Самуил ли это был святой или бес в образе Самуила? Василий Гусев. С.-Петерб. епарх. мисс. Н. Булгаков. Стр. 674–677.

Из записок и дневников. Церковность и народность М. Д. Скобелева. (Страничка из жизни М. Д. Скобелева). С. Глебов. Стр. 678–684.

Из переписки верующего интеллигента со студентом. Сообщил Феодул. Стр. 685–694.

«Когда же люди спали, пришел враг»... Мф. 13:24–25. (Скорбный листок из миссионерского дневника). Н. Гринякин. Стр. 695–700.

Из миссионерской полемики. Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня”, о субботе и воскресном дне. И. Айвазов. Стр. 701–710.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссия церкви.

Из духовной журналистики.

Значение философии для богословия.– Происхождение человека, его природа и достоинство.– Значение религии в деле воспитания нравственного сознания.– Воскресение Христово и его нравственное значение. – Бессмертия прошедшего. Свящ. М. Лисицын. Стр. 711–717.

Венок на могилу члена Святейшего Синода, Высокопреосвященного Платона, Митрополита Киевского и Галицкого. Составил крестьянин М. В. Карасёв. С портретом святителя. С.-Петербург. 1903 г. П. Козицкий. Стр. 717–719.

За веру и против лжеверия. Сборник вероучительных, нравоучительных и апологетических бесед, очерках, рассказов и стихотворений применительно к двунадесятым праздникам, в ограждение часть Церкви Православной от суемудрия раскольников и сектантов. Для семьи, школы и внебогослужебных чтений. Опыт противосектантской хрестоматии. Свящ. Серапиона Брояковского. Киев. 1903 год. Н. Булгаков. Стр. 719–720.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства.

Секта Епископалов Соединенных Штатов.– Религия японцев.– «Курс Истории Религий» Лепентра. С. Вердеревская. Стр. 721–729.

Миссионерство, секты и раскол.

Сектантство в селе Чичме, Бессарабской губернии.– Расположение молокан к принятию православия.– Упорство штундистов; их незаконные собрания и опасная пропаганда через “Народные листки”.– Всеподданнейшее ходатайство штундистов о свободе богомолений.

Миссионерский беседы со старообрядцами в Санкт-Петербурге. NN. Стр. 730–737.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Речь высокопреосвященнейшего Митрополита Антония. Стр. 738–739.

Новое многополезное распоряжение Орловского епископа. – ов.Стр. 739–741 Ральф.

Сектантские снадобья. Стр. 741.

Хлыстовский валенок. Стр. 741.

Отклики. Из дневника о. И. Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Толстого. Стр. 742–746.

Христос наша сила! (Мысли пастыря церкви по поводу войны ). Стр. 746–748.

Христианство и война. (Церковная-историческая справка). Н. Ивановский. Стр. 749–755.

Патриотизм и христианство. Стр. 755–756.

Со скрижалей сердца. Какие требования предъявляются учительской миссии нашего посольства в нынешнее военное время?– Политическое и идейное значение настоящей войны.– Внутренние враги их пошлые ухищрения.– Новый подход к сектантству со стороны интеллигентных просветителей и вожделения социал-демократии.– Сектантская «нелегальщина».– Готова ли в недрах сектантства почва для восприятия идей социал-демократии. Стр. 757–768.

Вести о русско-японской войне.

Как устранить желтую опасность. (Из слова в неделю Православия. 15 февраля 1904 г.). Свящ. Дмитрий Троицкий. Стр. 33–39.

Патриотическое настроение общества и народа. Стр. 39–42.

Нынешнее настроение японцев. Стр. 42.

Всеподданнейшие официальные телеграммы с театра войны. Стр.43–48.

Явление воскресшего Христа в уверение Своего воскресения. (По поводу статьи проф. Тареева – «о Христовым Воскресении».– Богослов. Вестник. Май 1903 г.). Прот. В. Лаврский. Стр. 769–791.

Конфликты в духовной жизни современной интеллигенции. Д-р мед. Н. Пясковский. Стр. 792–817.

Основные черты миссионерской методики.

Внешняя сторона миссионерских собеседований. Отношение на беседах миссионеров к приходским священникам. Д. Боголюбов. Стр. 818–821.

Новости из раскольничьего подполья. (Раскольничье «Руководство беседования с миссионерами»). Н. Гринякин. Стр. 822–829.

Записок и дневников.

«Когда же люди спали, пришел враг»... (Скорбный листок из миссионерского дневника). Н. Гринякин. Стр. 830–841.

Из переписки верующего интеллигента со студентом. Сообщил Феодул. Стр. 842–848.

Мысли приходского пастыря по поводу современного неверия. Свящ. П. Романовский. Стр. 849–855.

Изуверское крещение в «поморскую веру». (Из миссионерских записок). Свящ. И. Чередников. Стр. 856–859.

Препод. Серафим Саровский о двуперстниках. (В дополнение заметки «К сведению миссионеров»). Калуж. епарх. мисс. свящ. И. Жаров. Стр. 859–862.

Истина Воскресения Христова в учении наших сектантов. (Пасхальное заметка миссионера). С. Троицкий. Стр. 863–865.

Из миссионерской полемики.

Беседа с поморским начетчиком Т. А. Худошиным в Верхней-Туринском заводе Пермской губернии. А. Обтемперанский. Стр. 866– 876.

Летопись периодической духовной и светской печати новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Несколько слов протоиерею Светлову (в защиту статьи “Новая попытка обновления человечества”). Свящ. Сергий Четвериков. Стр. 877–885.

Н. М. Соколов: «Об идеях и идеалах русской интеллигенции». СПб. 1904 г. Проф. А. Бронзов. Стр. 885– 892.

Путь Христов. Ряд очерков, картин, рассказов и размышлений из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Бесплатное приложение к журналу «Отдых Христианина». Санкт-Петербург 1903 г. П. Козицкий. Стр. 892–894.

Священник Николай Кипарисов. Пособие при ведении бесед со штундо-баптистами и молоканами. Томск. 1903 г. П. Козицкий. Стр. 894–896.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Несколько сведений о религии Тибета.– Мистерия и маски.– Осуждение главы мормонов на каторжные работы и его бегство. Процветание мормонства. С. Верведевская. Стр. 897–903.

Миссионерство, секты и раскол.

Тамбовская сектантства и борьба с ним. И. Айвазов. Стр. 904–912.

К характеристике раскольничьих начетчиков, как собеседников с миссионерами. (Беседы с Коноваловым и непринятые им условия). Стр. 912–915.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Из Тверской губернии. (Экзамены в начальных земских школах Тверской губернии). С. В. Б. Стр. 916–919.

Из Костромы. (Лжеархиерей Иван Усов боится миссионерского света). Елевферий Егоров. Стр. 919–921.

Двадцатипятилетие миссионерской службы Евтихия Ивановича Холостова. Стр. 921– 923.

Отклики. Из дневника о. Иоанна Кронштадтского в облечение лжеучения гр. Льва Толстого. Стр. 924– 928.

На чём теперь особенно благовременно «настоять» нашей церковной проповеди. И. Преображенский. Стр. 928–932.

Со скрижалей сердца.

Какие книги нужнее для войск действующей армии? В. Скворцов. Стр. 933– 936.

О пожертвованиях на войну через редакцию журнала «Миссионерское Обозрение». Стр. 936.

Слово. (О пособии миссионерском обществу). Священник Дмитрий Троицкий. Стр. 49–53.

11. Слово на день Сретения Господня 2 февраля 1904 года о. Иоанна Кронштадтского. Стр. 54–56.

12. О хлыстовских молениях или радениях. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 56–64.

Вести о русско-японской войне. Война и Пасха. Стр. 49–72.

При каких условиях мог бы наступить «вечный мир» между людьми? (Публичная лекция в Соляном Городке – в Санкт-Петербурге 2 марта 1904 года). Проф. А. Бронзов.Стр. 937–952.

Вопросы о способах обличения неправды раскольничьей. Мисс. Моск. епарх. А. Зверев. Стр. 963–970.

Что такое «секта» вообще и «рационалистическая» и «мистическая» – в частности. (Миссионерская справка). Мисс. Д. Грацианский. Стр. 971–975.

Православно-русская миссия в Холмской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. О сущности и причинах упорства. М. Кобрин. Стр. 976–980.

О числе церковных таинств. (Из миссионерских запросов). Н. Высоцкий. Стр. 981–986.

Из записок и дневников. Письма к молодёжи, ищущий смысла жизни. В. Горохов. Стр.987–993.

“Меморабилия”. «Записки раскаявшегося толстовца». Раскаявшийся Толстовец М. А. С. Стр. 994–1000.

Миссионерские очерки. Разговор за чаем. Д. Боголюбов. Стр. 1001–1004.

В мире современного старообрядчества. Голяевский раскол. Мисс. свящ. К. Попов. Стр. 1005–1012.

Из миссионерской полемики. В Радоницу. (Из беседы со штундистами о молитве за умерших). Свящ. В. Шалеевский. Стр. 1013–1019.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Из светской журналистики за текущий год. Д. Боголюбов. Стр. 1020–1032.

Объяснение евангельских чтений на Рождество Христово. (6 внебогослужебных бесед). Второе издание. Преподавателя Богословия в институте инженеров путей сообщения, протоиерея П. Городцева. Санкт-Петербург 1904 г. Н. Булгаков. Стр. 1032.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Тамбовское сектантство и борьба с ним.

Социальное воззрение молокан-толстовцев: понятия о власти, войне, быте и просвещении крестьян; взгляд на школы, на земские повинности и земельную собственность. Нравственная жизнь. Прозелитизм секты и её покровители. Сектанты в роли сельских должностных лиц. 2. Штунда, время его появления; первые нынешниe пропагандисты; главное штундовые общины; вероучение и современной культ штунды; нравственная жизнь штундистов; прозелитизм секты и средства пропаганды. Борьба со штундой сельских и полицейских властей. 3. Жидовство: жидовствующие толки; главные общины и их организация; религиозные воззрения секты; обряд погребения умерших, прозелитизм сектантов. И. Айвазов. Стр. 1033–1045.

Миссионерские беседы со старообрядцами в Санкт-Петербурге. Н. Гринякин. Стр. 1045–1048.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

С Дону. Миссионерская экскурсия воспитанников Донской духовной семинарии. О. Стр. 1049–1050.

Преосвященный Ириней, епископ Орловский и Севский. Некролог. П. Козинский. Стр. 1051–1056.

Присоединение к православной церкви раскольничьего монаха. Переход униатов в православие. Киевские уездные миссионерские съезды. Стр. 1056–1058.

Высочайшая награда. Пожертвования на духовные назидательные книги для войск действующей армии. Зловещий случай в кронштадте. Стр. 1058.

Отклики. Из дневника о. И. Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Толстого. Стр. 1059–1062.

Со скрижалей сердца. Из личных воспоминаний и почившем епископе Иринее-Орде. В. Скворцов. Стр. 1063–1072.

Вести о русско-японской войне. Влияние русско-японской войны на нравственное самосознание русского гражданина. Груз. епарх. мисс. Александр Платонов.Стр. 73–86.

“Сим победиши”. (Моск. Вед.) Стр. 86–88.

Действия и распоряжения правительственной власти. КОмандированное на театр войны духовенство. Стр. 88.

Всеподданнейшие и официальные телеграммы с театра войны. Стр. 89–95.

В. И. Немирович-Данченко о “книжной жажде” войск действующей армии. Стр. 95–96.

Новейшее антихристианство. В. Сенатов. Стр. 1073–1079.

При какий условиях мог бы наступить “вечный мир” между людьми? Проф. А. Бронзов. Стр. 1080–1093.

К вопросу о способах обличения неправды раскольничьей. Мисс. А. Зверев. Стр. 1094–1104.

Следует ли отбирать подписки от сектантов перед крещением их детей? Ив. Айвазов. Стр. 1115–1117.

Из записок и дневников. Из переписки верующего интеллигента со студентом. Сообщил Феодул. Стр. 1118–1131.

Миссионерский очерки.

20. На разведках. Д. Боголюбов. Стр. 1132–1135.

«Армия нашими десятком солдат больше». Мисс. А. Платонов. Стр. 1136–1142.

«Сколько вы обратили?” Мисс. Д. Грацианский. Стр. 1143– 1147.

В мире современного старообрядчества. Голяевский раскол. Мисс. свящ. К. Попов. Стр. 1148–1152.

Из миссионерской полемики.Беседа с «адвентистами седьмого – субботнего дня», о субботе и воскресном дне. И. Айвазов. Стр. 1153– 1162.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Тоже – “живой язык”. (По поводу “одного из откликов” свящ. Т. Б. Ч. “Новый Путь” № 4). Н. Гринякин. Стр. 1163–1169.

Либеральная непродуманность. Д. Боголюбов. Стр. 1170–1172.

Речь преосвященного Стефана, епископа Сумского, при освящении Харьковского Народного Дома, 2-го февраля 1903 года. Харьков. 1903 г. Н. Булгаков. Стр. 1172–1173.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Тамбовское сектантство и борьба с ним. 4. Хлыстовщина: главные общины хлыстов; прозелитизм секты и духовные меры борьбы с ней. 5. Скопчество: община скопцов и их петербургские радетели. – Современная борьба с сектантством в Тамбовской епархии. Бывший Тамбовский миссионер Иван Айвазов. Стр. 1174–1181.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Из Перми. Памяти в Бозе почившего миссионера протоиерея о. Стефана Луканина. Свящ. Иаков Ш–ков. Стр. 1182–1183.

Из Измаила. Предсмертное вразумление раскольницы и обращение ее в православие. Кишинев. епарх. мисс. свящ. Ф. Воловей. Стр. 1183–1186.

Из Черниговской губернии. (Похороны беглого попа Николая). Григорий Дрибинцев. Стр. 1186–1188.

Раскольничья архиерейская кафедра и “Аввакумовское” братство в столице. Стр. 1188–1189.

Новый закон 10 мая с. г. о работе в праздничные дни. Стр. 1189.

Мельников жив. Стр. 1189.

Обращение штундистки в православие. Стр. 1190.

Отклики. Несколько христианских мыслей о предопределении Божием. Свящ. мисс. Савва Потехин. Стр. 1191–1198.

Вести о русско-японской войне.

1. Война – грозный нам урок. Прот. Иоанн Сергиев. Стр. 97– 98.

2. Действия и распоряжения правительственной власти. Именной Высочайший Указ правительствующему сектанту. “НИКОЛАЙ”Стр. 98–99.

3. Всеподданнейшие и официальные телеграммы с театра войны. (с 30 апреля по 27 мая). Стр. 99–112.

Содержание (1904. 2 полугодие)

Июль № 11

Владимир Соловьев. “Россия и всемирная церковь”. Париж, 1889 г. Wladimir Soloviev. “La Russie et l’église universelle”. Paris, 1889. Стр. 3–17. Барон М. Ф. Таубе.

Явление воскресшего Христа во уверение Своего воскресения. (По поводу статьи проф. Тареева – “О Христовом Воскресении”.– Богослов. Вестник. Май 1903 г.). Стр. 18–40. Прот. В. Лавровский.

Православно-русское дело в Холмской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Стр. 41–52. М. Кобрин.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитании в древнее и настоящее время. (По поводу отрицательного отношения к иконам со стороны современных сектантов.). Стр. 53–63. А. Синайский.

Беглопоповский “собор” в хуторе Жирков 13 октября 1903 года. Стр. 64–77. Н. Гринякин.

Из записок и дневников. Письма к молодежи, ищущей смысл жизни. Стр. 78–85. Горохов.

Страничка из виденного и слышанного. Стр. 86–92. Н. М–р.

Малеванская “огненная” пропаганда. Стр. 93–95. И. С.

Из миссионерской полемики. Миссионерские беседы с начетчиком спасова согласия слепцом А. Коноваловым в Уральской губернии 8–10 мая с. г. Стр. 96–112. Свящ. г. Казани С. Шлеев.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. “Отложите гнев, злоречие и сквернословие уст ваших”. (Кол. 3:8). (По поводу клеветнической заметки “Нового Пути”). Стр. 113–118. Н. Гринякин.

Еврейское царство. Священника Г. С. Петрова. Спб. 1903 г. Стр. 118–122. Н. Булгаков.

Учено-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии 56 курса (1903 г.). Выпуск 1. (Печатано на проценты с капитала, пожертвованного преосвященным Димитрием Ковальницким). Киев. 1904 г. Стр. 122–127. П. Козицкий.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Отступничество и наше миссионерство. (По данным епархиальных органов). Монтане или беседники.– Средства борьбы с ними.– Исповедь раскаявшегося беседника.– Догматические лжемудрствования беседников.– Обожествление наставников.– Их таинства.– Отношение к Церкви православной.– Намеренные символизмы в истолкованиях слова Божия.– Прения между австрийцами и нетовцами.– Собеседования со старообрядцами в г. Новочеркасске (Донской области). Стр. 128–135. Е. О.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Педагогические курсы в селе Богословском. (Речь В. К. Саблера). Стр. 136–137.

Казанское святотатство. Стр. 138–140.

Из Костромской епархии. Проводы священника-миссионера. Стр. 140–141. С.

Из Костромы. (О раскольничьей пропаганде и злых слухах). Стр. 141–142. Елевферий Егоров.

Из Стародубья. (Совместное молебство в пос. Клинцах – православных со старообрядцами). Стр. 142–143. Обыватель.

Пожертвования. Стр. 143.

Отклики. К столетию со дня рождения Алексея Степановича Хомякова. (1804 г. – 1 мая – 1904 г.). Стр. 144–153.

К вопросу о “единении”. (По поводу письма Л. Н. Толстого). Стр. 153–156. Ф.

Лишний и изменнический удар. Стр. 156–160. Н. Гринякин.

Разбор[1] хлыстовского учения о пророках и пророчицах. Мисс. прот. Н. Кутепов. Стр. 81–86.

14. О св. пророках. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 86–96.

Аскетизм и монашество. Евангельские, биологические и психологические их основания. (Опыт популяризации святоотеческих воззрений). Стр. 161–170. Врач С. Апраксин.

Владимир Соловьев. “Россия и всемирная церковь”. Стр. 171–182. Барон М. Ф. Таубе.

Духоборческая секта. Стр. 183–206. М. Каменев.

“Соборный” суд петербургских беспоповцев над своими наставниками и по поводу его. Стр. 207–212. Н. Гринякин.

Где причина нравственного недугования нашего общества? Стр. 213–218. N.

В мире современного старообрядчества. Голяевский раскол. Стр. 219–223. Мисс. свящ. К. Попов.

Два слова к редакционной заметке “Миссион. Обозр.” – на мою статью об “упадке духа в духовенстве”. Стр. 224–228. Свящ. Т. Черкасский.

От редакции. Стр. 228–231. Н. Г.

Из миссионерская полемики. Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня” о субботе и воскресном дне. Стр. 232–239. И. Айвазов.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

И. В. Преображенский. Открытие св. мощей преп. Серафима Саровского Чудотворца. Стр. 240. С. Л. М.

Н. М. Соколов: «Русские святые и русская интеллигенция». Санкт-Петербург, 1904 год. Стр. 240–241. Проф. А. Бронзов.

По северной России. Путевой дневник воспитанников Самарской духовной семинарии под редакцией преподавателя К. Казанского. Самара, 1904 г. Стр. 242–. Y.

Свящ. Е. Ландышев. Сборник простонародных внебогослужебных бесед, воскресных чтений в школах и поучений. Вып. II. Владимир, 1901 г. Стр. 242–243.

Свящ. И. Бобрусов. Пособие к дополнительным урокам по Закону Божию в церковно-приходских школах в селах с сектантским населением. Астрахань, 1903 г. Стр. 243. Свящ. М. Лисицын.

Спутник Пастыря. Сборник статей и заметок по вопросам о народном образовании. Свящ. Серапиона Брояковского. Вып. II. Киев. 1904 г. Стр. 243–244. А. С.

Церковно-приходская летопись или описание прихода в историческом, статистическом, этнографическом, религиозно-нравственном и др. отнош. Свящ. Серапиона Брояковского. Вып. I. Киев. 1904 г. Стр. 244–245. Э. Я.

“Талмуд и Евреи”, И. И. Лютостанского. Книга II, 3-м изданием (издатель П. Ф. Морозов). Спб. 1904 г. Стр. 245–248. Архивариус в. ц. архива и член археографич. комиссии, И. Я. Сирогис. “Зап. Вес.”

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Состояние сектантства и раскола и деятельность православной миссии в Екатеринославской епархии за 1903 г.

Хлысты: время их появления, число, современное состояние.– Церковная дисциплина.– Скопцы: физические и духовные.– Штундисты: время их появления, число.– Вероучение штундистов.– Отношение к вопросам государственного порядка.– Отношение к православной Церкви.– Пропаганда штундистов.– Общественные молитвенные собрания штундистов.– Ненормальность существующего порядка преследования общественных молитвенных собраний штундистов.– Штундовая литература.– Необходимость немедленного решения вопроса о переводе на русский язык с немецкого и других языков сектантских произведений.– Штундовые миссионеры и кассы. Средство для борьбы с сектантской благотворительностью.– Штундовая переписка и личные совещания.– Тяжелые сцены и смуты, вносимые штундой в крестьянские семьи. И. Айвазов. Стр. 249–256.

Варшавское Общество религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. Стр. 257–260. П. Козицкий.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Высочайший манифест. Божиею милостию, Мы, Николай Второй, Император и самодержец Всероссийский, царь Польский, великий князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая. Стр. 261–264.

Святое Крещение Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича. Стр. 264–269.

Воспоминания о почившем архиепископе Ярославском Сергие. Стр. 269–273. Свящ. М. Лисицын.

Калужский епархиальный миссионер, священник Михаил Савельевич Дударев. (Некролог). Стр. 270– 281. Калужский епарх. мисс. свящ. Иоанн Жаров.

Письмо в Редакцию жур. “Миссионерское Обозрение”. Стр. 282–283. Действительный член Русского Собрания Михаил Аркадьев (Сопонько).

Пожертвование. Стр. 283.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера). PRO DOMO SUA. Стр. 283–299. Д. Боголюбов.

Отклики. Тернистый путь. Стр. 300–311. Сообщил Феодул.

Со скрижалей сердца. Памяти в |бозе почившего архиепископа Ярославского Сергия. Стр. 312–320. В. Скворцов.

14. О св. пророках. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 97–104.

15. О лжепророках. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 104–112.

Таинства и обряды православной Церкви. Стр. 321–337. Стефан, Епископ Могилевский и Мстиславский.

Аскетизм и монашество. Евангельские, биологические и психологические их основания. Глава II. Стр. 338–350. Врач С. Апраксин.

Православно-русское дело в Холмской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Стр. 351–360. М. Кобрин.

Духоборческая секта. Стр. 361–371. М. Каменев.

Значение молитвенных песнопений сектантов в деле пропаганды их лжеучения. Стр. 372–375. М. Кальнев.

Из записок и дневников. AUDIATUR ET ALTERA PARS. (К нашим судьям и «доброжелателям»). Стр. 376–385. Миссионер А. Платонов.

Моя жизнь в расколе, обращение в православную Церковь и деятельность на пользу православия. Стр. 386– 394. Единоверч. свящ. Дометий Холопов.

Из миссионерская полемики. Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня” о субботе и воскресном дне. О воскресном дне. Стр. 395–400. И. Айвазов.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам серы и миссии.

Проф. протоиерей Т. И. Буткевич: ”Религия, ее сущность и происхождения (обзор философских гипотез”. Книга II. Харьков. 1904 г. Стр. 401–403. Проф. А. Бронзов.

“Письма к духовному пастырю”. Михаил С–ко. Тула. 1902. Стр. 403–405. А. С.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Состояния сектантства и раскола и деятельность православной миссии в Екатеринославской епархии за 1903 г.

Совращение в штунду детей.– Отношение штундистов к народным школам.– Штундовые школы.– Новое обходное движение в штунде.– Ходатайство штундистов перед МИн. Внутр. Дел.– Внутренняя жизнь штундистов.– Отношение штундистов к миссионерским беседам.– Общее состояние штунды.– Раскол старообрядчества.– Деятельность православной миссии: комитеты, миссионеры, миссионерские поездки семинаристов.– Итоги деятельности миссии.– Состояние Донской миссионерской школы за 1902–1903 учебный год.– Несколько слов о Семеновских немоляках (Нижегородской губ.). И. Айвазов, А. Альбицкий. Стр. 406–415.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Вакационная миссионерская экскурсия воспитанников Донской духовной семинарии. (Корреспонденция из Донской области). О., Свящ. с. Скалевого, Симеон Глядковский, Стр. 416–419.

Из литературы и жизни. (впечатления миссионера). К характеристике мировоззрения современных русских писателей. О “ Деревенской драме” Н. Гагарина и “Жизни Василия Фивейского” Л. Андреева: Сборник Товарищ. Знание, кн первая. Стр. 420–434. Д. Боголюбов.

Отклики. Из дневника о. Иоанна Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Льва Толстого. Стр. 435–443.

Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 443–448. Михаил Аркадьев.

15. О лжепророках. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 113–119.

О св. посте. (Беседа против хлыстов.) Свящ. А. Советов. Стр. 119–128.

Об издании в новом 1905 году журнала “Миссионерское Обозрение”. Стр.1–4. Редактор-издатель В. М. Скворцов.

Таинства и обряды православной Церкви. Стр. 449–467. Стефан, Епископ Могилевский и Мстиславский.

Аскетизм и монашество. Стр. 468–477. Врач С. Апраксин.

Православно-русское дело в Холмской Руси. Задача и современное положение борьбы с упорством. Стр. 478–486. М. Кобрин.

Духоборческая секта. Стр. 487–495. М. Каменев.

Одно из характерных “дел” канцелярии раскольничьего “архиепископа”. (Переписка уставщика австрийской моленной – урядника Донской Области, Пятиизбянской станицы, хутора Подтихова, М. С. Подтихова со лжеархиепископом Иоанном Картушиным). Стр. 496–510. Н. Гринякин.

К вопросу о вероисповедных отметках в паспортах сектантов. (Из миссионерских запросов). Стр. 511–516. И. Айвазов.

Из записок и дневников. Из дневника православного. (Наши недочеты). Стр. 517–520. Православный.

Важность авторитета приходского священника для миссионерского дела и судебно-следственная волокита. Стр. 521–526. Свящ. С. Брояковского.

Миссионерские очерки. Кругу православных грамотеев. Стр. 527–530. Д. Боголюбов.

Моя жизнь в расколе, обращение в православную церковь и деятельность на пользу православия. Стр. 531–539. Свящ. Дометий Холопов.

Из миссионерской полемики. Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня” о субботе и воскресного дня. Стр. 540–552. Иван Айвазов.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Памяти Дионисия, епископа Якутского и Вилюйского, а затем Уфимского и Мензелинского(8 сентября 1896 г.). Ивана Барсукова. Санкт-Петербург, 1902 год. Стр. 553–555. П. Козицкий.

Свящ. С. Брояковский. Школьный детский праздник. Сборник статей, басен, стихотворений, детских игр и нот для школьных праздников, актов и рождественских елок. Киев, 1904 г. Стр. 555–556. Э. Я.

Свящ. Сергий Городцев.– Мысли пастыря о некоторых изречениях св. апостола Павла, относящихся к пастырскому служению. Тифлис. 1903 г. Стр. 556.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Толки о возможности присоединения Абиссинии к русской православной церкви. Миссионерская деятельность Библейского Общества. Женщины на церковной кафедре. Безумная секта огнепоклонников в Америке. Всемирный миссионерский съезд Армии Спасения в Лондоне. Стр. 557–564. С. Вердеревская.

Миссионерство, секты и раскол. К вопросу о Рогожских алтарях. Стр. 565–567. В. Сенатов.

Пятый всероссийский старообрядческий съезд. Стр. 567– 571.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Черниговской губернии. (Новый собор раскольничьих епископов). Стр. 572–573. С. С. Ч.

Из станицы Николаевской, Донской области. (Миссионер на штундо-баптистских собраниях). Стр. 573–574. О.

Из Забайкальской области (картинка из жизни раскола). Стр. 574–576.

“Бывший штундистский епископ”. Стр. 576.

Убийца министра В. К. Плеве. Стр. 576.

Проф. А. Ф. Гусев. (Некролог). Стр. 576–579. Проф. А. Бронзов.

Проф. А. П. Лопухин. (Некролог). Стр. 580–581. Проф. А. Бронзов.

Отклики. Русская интеллигенция в произведениях А. П. Чехова. Стр. 582–588. Борис Светский.

Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 589–592. Михаил Аркадьев.

Со скрижалей сердца. По поводу торжествующего настроения раскола и газетных толков о веротерпимости. Стр. 593–608. В. Скворцов.

О св. посте. (Беседа против хлыстов.) Свящ. А. Советов. Стр. 129–139.

О браке. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 140–144.

К великому вопросу о примирении взаимных отношений церкви и современной верующей интеллигенции. Стр. 609–626. Дм. Бодиско.

Аскетизм и монашество. Стр. 627–639. Врач С. Апраксин.

Разбор хлыстовского учения о пророках и пророчицах. Стр. 640–648. Прот. Н. Кутепов.

Православно-русское дело в Холмской Руси. О так называемым униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Стр. 649–660. М. Кобрин.

О прощальной молитве. (Из миссионерских запросов). Стр. 661–668. Прот. Н. Дроздов.

Из миссионерских запросов. Стр. 669. С.-Петерб. епарх. мисс. Н. Булгаков.

Из записок и дневников. Собрание раскольничьих миссионеров. Стр. 670–677. Сообщил Orthodoxus.

Новые завоевательные стремления штунды. (Очерк из современной жизни сектантства в Сибири). Стр. 678–689. Грузинский епарх. мисс. А. Платонов.

Закавказские мормоны. (Из записной книжки священника – приходского миссионера). Стр. 690–695. Свящ. Николай Слободянников.

Из миссионерской полемики. Беседа со штундо-баптистами об оправдании верою во Христа. Стр. 696–709. Д. Грацианский.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Об иконопочитании (по учению слова Божия). Сост. свящ. М. М. Алексеев, Самарск. епарх. мисс., Самара, 1903 г. Стр. 710–711. Д. Боголюбов.

Христианство в Японии. Под редакцией архимандрита Мефодия Великанова, пересказ с английского В. Селезнева, Спб. 1804 г. Стр. 711. А. Григорьев.

А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы. Очерки современного сектантства. Выпуски I и II. Спб. Издание товарищества “Общественная Польза”. 1904 г. Стр. 712.

Старообрядческие архиереи в Суздальской крепости. Очерк из истории раскола по архивным данным. Спб. 1903 г. Стр. 712–713. СТ.

С. Панченко. Литургия св. Иоанна Златоустого по напевам придворного обихода (Ор. 20) и сочинение в народном характере (Ор. 21). Изд. П. Селиверстова. Стр. 713–714. Свящ. М. Лисицын.

Михаил Макаровский.– На празднике и Преподобного Серафима Саровского (Июль 1903 г.). Спб. 1904 г. Стр. 714. Борис Светский.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Расколосектантство и православная миссия. Новые совращения книгоношами и разого рода бродячими учителями.– Насилия совести религиозной.– Выкрадывание женщин вожаками сектантства.– Буйство раскольников.– Причины отступнической живучести.– Собеседования с заблуждающимися.– Новые отрадные успехи и рост миссии: экскурсия семинаристов с миссионерской целью и женские миссионерские союзы.– Содействие миссии от лиц светского общества и (невольное) от самих вожаков раскольничества.– Чудеса Препод. Серафима и их миссионерское значение.– Фальшивые мощи у раскольников.– Л. Толстой – мудрец. Стр. 715–723. Свящ. М. Лисицын.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Памяти о. иеромонаха Тарасия. (∤30 августа 1904 г.) Стр. 724–725. иеромонах Александр.

У раскольничьего “благочинного” – А. Старкова.Стр. 725–726. Нижегор. мисс. Степ. Ив. Костров.

Письмо в редакцию. Стр. 726–728. Е. Масленников.

Хлыстовская “богородица” в роли мошенницы-авантюристки в С.-Петербурге. Стр. 728–730.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера). К характеристике мировоззрения современных русских писателей. Стр. 731–742. Д. Боголюбов.

Отклики. Странные сетования гр. Л. Н. Толстого в заграничной печати по поводу русско-японской войны. Стр. 743–752. Иеромонах Александр.

Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 753–759.

Ответы редакции. Стр. 760.

Как примирить употребление клятвы в каноническом делопроизводстве с категорическим ее запрещением в правилах Св. Василия об инокинях. (Кормч. 62 гл.). Стр. 761–774. Н. Высоцкий.

Аскетизм и монашество. Стр. 775–809. Врач С. Апраксин.

Одна из мнимых причин отделения сектантов от церкви православной. Стр. 810–832. М. Кальнев.

Православно-русское дело в Холмской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Желательная постановка борьбы с упорством. Стр. 833–842. М. Кобрин.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Замечания на книгу Ивана Усова – “ Церковь Христова временно без епископа” – миссионеров: священника С. Шалкинского и К. Картушина). Стр. 843–849.

Из миссионерских запросов. Стр. 850–852.С. А–мов, С.-Петерб. епарх. мисс. Н. Булгаков.

Из записок и дневников. Голос Сельского пастыря о народном образовании. Стр. 853–876. Свящ. М. Платонов.

Беседа с молоканами о св. Причащении. Стр. 877–885. Д. Боголюбов.

Раскольничий иерей в роли обличителя своей паствы. Стр. 886–888. Свящ. С. Шалкинский.

Из миссионерской полемики. Беседа со штундо-баптистами о признаках истинной Церкви Христовой. Стр. 889– 899. Д. Грацианский.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

А. В. Круглов. Запросы духа. Размышления православного мирянина. Спб. 1903 г. Стр. 900–904. Иеромонах Александр.

Свящ. А. Советов. Миссионерские проповеди в обличения хлыстовского лжеучения. Спб. 1903 г. Стр. 905–906. Иером. Александр.

Свящ. Д. Александров. Критический разбор раскольнического сочинения Усова:”О Миропомазании священнослужителей, присоеидняемых от ереси второго чина”. Спб. 1904 г. Стр. 906–910. Свящ. С. Шлеев,

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Расколосектантство и православная миссия. Стр. 911–920. Свящ. М. Лисицын.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Плоды сектантства. Стр. 921–924. Свящ. Иустин Шиманский, Томск. епарх. мисс. свящ. Павлин Смирнов.

Наши “Гамалиилы”. (По поводу газетных рассуждений о “веротерпимости”). Стр. 925–936. Н. Гринякин.

Как примирить употребление клятвы в каноническом делопроизводстве с категорическим ее запрещением в правилах Св. Василия об инокинях. (Кормч. 62 гл.). Стр. 933–946. Н. Высоцкий.

О молитвенном призывании святых и необходимости поминовения умерших на основании молитвенных песней сектантов. Стр. 947–954. М. Кальнев.

Православно-русское дело в Холмогорской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Желательная постановка борьбы с упорством. Стр. 955–963. М. Кобрин.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Замечания на книгу Ивана Усова – “Церковь Христова временно без епископа” – миссионеров: священника С. Шалкинского, К. Картушина). Стр. 964–972.

“О посланничестве митрополита Амвросия”. (Новая раскольничья книга в защиту австрийского священства). Стр. 973–988. Прот. Н. Фиалковский.

Из записок и дневников. Из дневника православного. (Клевета на апостола Павла). Стр. 989–990. Православный.

Полицейско-врачебный протокол и христианские добродетели. Стр. 991–997. Феодул.

В мире современного старообрядчества . Голяевский раскол. Стр. 998–1013.

Горькая быль. (Как лишенному сана иерею помешали сделаться беглым раскольничьим попом). Стр. 1014–1019. Единоверческий свящ. Иоанн Чередников.

Миссионерские беседы с начетчиком Спасова согласия, слепцом А. Коноваловым, в Уфимской губернии 8–10 мая с.г.). (Беседа вторая). Стр. 1020–1037. Свящ. С. Шлеев.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Идеалист, рассказ Е. Милицкой. “Русск. Мысль”, февр. Стр. 1038–1048. Василий Абаимов.

Новости богословской литературы. (Систематический указатель книг и журнальных статей по наукам богословским, философским, юридическим, историческим, по литературе и филологии. Библиографический журнал, изд. библиотек. Моск. дух. акад. К. Поповым, 1–2 вып. 1904 год.). Стр. 1048 –1051. Н. Гринякин.

Проповеди соборного Иеромонаха Зосимы. Почаев, типография Почаевско-Успенской Лавры. Стр. 1051– 1052. Иеромонах Александр.

Список новых книг и брошюр, поступивших для отзыва в редакцию «Миссионерского Обозрения». Стр. 1053.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Новое доказательство подлинности священного Писания.– Американская колония мудрецов.– Боги Японии.– Фанатическая секта на острове.– Образцовый человек.– Новый поход духоборов. Стр. 1054–1065. С. Вердеревская.

Американская авантюра штундиста Колесникова. Стр. 1065–1066.

Миссионерство, секты и раскол. Скопический процесс.– Суд и раскольники.– Раскольники вопрос в заседании учёного общества.– Костромской раскол. Стр. 1067–1074. Э. Я.

Корреспонденция «Миссионерского обозрения», известия и заметки.

Из Макарьевского уезда, Костромской губ. (Крах «Митрофановой веры»). Стр. 1075–1076. Э. Я.

Из Новочеркасска. (Миссионерская экскурсия воспитанников Донской духовной семинарии). Стр. 1076–1077. N.

Из Оренбурга. (Архиерейсков освящение раскольничьей часовни). Стр. 1077–1078. Н. Гринякин.

Двухсотлетие со дня перенесения мощей св. праведного Симеона, Верхотурского чудотворца, из мест их обретения – села Меркушина в г. Верхотурье. Стр. 1078–1080. Свящ. Иаков Шестаков.

Дело о раскольничьем браке. Стр. 1080–1081.

Письмо в редакцию. Стр. 1081–1082. Мисс. Могилевск. епарх., свящ. Алексий Елеонский.

Пожертвования на нужды военного времени, поступившие в редакцию “Миссионерского Обозрения”. Стр. 1082.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера). Об условиях, обязательных для литературно-миссионерской полемики. (По поводу ответа г. Сопоцько: «Мисс. Обозр.» № 13). Стр. 1083–1088. Д. Боголюбов.

Отклики. Воспитание и гигиена характера с христианской точки зрения. Стр. 1089–1101. Доктор мед. Н. Плясковский.

По поводу войны. (Больные места нашей общественной жизни. Патриотизм и еретичество). Стр. 1101–1104. С. Глебов.

Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 1104–1110. М. Аркадьев.

Со скрижалей сердца. Два слова по поводу Высочайшей отмена телесных наказаний и Синодального призыва духовенства к заботам о призрении сирот погибших на войне защитников Отечества. Поправка к статье «Нового Времени» раскольников. Стр. 1111–1119. В. Скворцов.

Объявления. Стр. 1120–1126.

По поводу закона 28 мая о браке. Стр. 1127–1144. И. Айвазов.

О пище и постничестве. (Библейские канонические основания для полемики против хлыстов). Стр. 1145– 1157. В. Базарянинов.

Православно-русское дело в Холмской Руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. Желательная постановка борьбы с упорством. Стр. 1158–1170. М. Кобрин.

Церковь Христова не может быть погрешимой. (Вопреки лжеучению новейших раскольничьих писателей). Стр. 1171–1184. Кишиневск. епарх. мисс., свящ. Феодосий Воловей.

Из Записок и дневников. Несжатая полоса. (По поводу 100-летия закавказского сектантства). Стр. 1185–1196. Мисс. А. Платонов.

Миссионерские очерки.

23. Врачу, исцелися сам! Стр. 1196–1198. Стр. Д. Боголюбов.

Из дневника священника-учителя. Бабушка Настя. Стр. 1199–1202.

У ворот настоятеля. Стр. 1202–1204. Свящ.-учитель В. Лавров.

В мире современного старообрядчества. Голяевский раскол. Стр. 1205–1221. Минск. епарх. мисс. свящ. КОнстантин Попов.

Из миссионерской полемики. Беседа со штундобаптистами о крещении младенцев и миссионерское письмо по сему вопросу. Стр. 1222–1229.

Миссионерские беседы с начетчиком Спасова согласия, слепцом А. Коноваловым, в Уфимской губ. 8–10 мая с. г. (Беседа вторая). Стр. 1230–1247.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

“Богословский факультет”, вып. I, Изд. Ф. С. Комарского. Спб. 1904 г. Стр. 1248–1253. Прот. Н. Дроздов.

Профессор А. Гусев. Старокатолический ответ на наши тезисы по вопросу о Filioque и пресуществлении. Полемики-апологетический этюд, Казань, 1903 г. Стр. 1253–1255. Иеромонах Александр.

И. П. Ювачев. Паломничество в Палестину ко Гробу Господню. Очерки путешествия в Константинополь, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет и Грецию. С 126-ю иллюстрациями. Издание Александро-Невского общества трезвости, что при Воскресенской церкви “Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной Церкви”. Спб. 1904 г. Стр. 1256–1257. П. Козицкий.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Успехи протестантизма во Франции.(С. Заринский)– Доброе слово иностранной прессы в защиту русской миссии.– Протестантские миссии в Корее. Стр. 1258– 1266. С. Вердеревская.

Миссионерство, секты и раскол. В заседании ученого Географического Общества:доклад и прения о расколо-сектантстве при учасрии раскольничьего епископа. Протест земства против министерского распоряжения о детях штундистов. Новая секта на Урале. Стр. 1267–1278. Э. Я.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки. Из Харькова. (Публичные беседы с сектантами для воспитанников семинарии). Стр. 1279–1280. Э. М.

По поводу корреспонденции “Миссионерского Обозрения” (1904 г. 15 кн.) – “У раскольничьего “благочинного” А. Старкова”. Стр. 1280–1283. Олон. епарх. мисс. свящ. Д. Островский.

Миссионерская вакансия. Стр. 1283.

Отклики. О настроении нашей учащейся молодежи. Стр. 1284–1293. Борис Светский.

Ответы редакции. Стр. 1294.

О браке. (Беседа против хлыстов). Свящ. А. Советов. Стр. 145–160.

К вопросу об упадке пастырского духа в современном нашем духовенстве. (О современной постановке учебно-воспитательного дела в наших духовных семинариях). Стр. 1295–1316. П. Козицкий.

Немецкий баптизм в России.

Вопрос о признании баптизма вследствие просьб Нимеца и Онкена.– Временное распоряжение о баптистах 1861 г. и дальнейшая разработка вопроса.– Домогательства баптистов; попытка Ондры получить косвенное признание.– Положение 1879 года.– Отношение к нему лютеран и баптистов. Стр. 1317–1333. Свящ. К. Велтистов.

К истории раскола в Привислинском крае. Стр. 1334–1342. Свящ. Александр Никольский.

О миссионере для Холмской Руси. Стр. 1343–1346. М. Кобрин.

Из миссионерских запросов. Стр. 1347–1348. Б.

Ответ на запрос: ”что такое секта?” Стр. 1348–1351. И. Айвазов.

Из записок и дневников. “Меморабилия”. Записки раскаявшегося толстовца. Стр. 1352–1360. Раскаявшийся толстовец.

Из дневника священника-учителя. Миссионерские наблюдения в школе. Стр. 1361–1365. Свящ.-учитель В. Лавров.

Хлыстовщина в Елецком уезде Орловск. губернии. Стр. 1366–1376. А. Георгиевский.

Из жизни Донской беглопоповщины. Стр. 1377–1396. Сообщил преподаватель Донской дух. семинарии священник Евграф Овсянников.

Из дневника миссионерствующего священника.

В защиту публичных собеседований с сектантами. Стр. 1397–1399.

От чего я начинаю собеседования с сектантами-штундистами? Стр. 1400–1401. Свящ. Н. Чепурин.

Из миссионерской полемики. Беседа с штундобаптистами. О крещении младенцев и миссионерское письмо по сему вопросу. Стр. 1402–1417. Д. Грацианский.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. “Камни претыкания” любительского богословия. (По поводу ст. г. Розанова – “Об одной особеенной заслуге Вл. Соловьева”, “Нов. Путь”, сент. 1904 г.). Стр. 1418–1427. Н. Гринякин.

Церковные беседы, сборник поучений, сказанных в приходской церкви. Составил священник А. Бархатов, Спб. 1904 г. Стр. 1427. Иеромонах Александр.

Священник Михаил Ремезов. Наставление в Законе Божием, составленное по программе одноклассных церковно-приходских школ и народных училищ. Изд. 2-е, Одесса, 1904 г. Стр. 1427–1428. Иеромонах Александр.

Приключения чешского дворянина Вратислава в Константинополе и в тяжкой неволе у турок, с австрийским посольством в 1591 году. Перевод с чешского К. П. Победоносцева. Москва 1904 г. Стр. 1428–1430. П. Козицкий.

Свящ. И. Добронравов. Краткие поучения на церковные ектении. Саранск, 1900 г. Стр. 1430–1431. Свящ. С. Бр–ковский.

Список новых книг и брошюр, поступивших для отзыва в редакцию ”Миссионерского Обозрения”. Стр. 1431.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства.

Протест в протестантской церкви против апостольского символа веры.– Призыв к священной войне с Англией.– Суданская миссия.– Поездка генерала Бутса. Стр. 1432–1436. С. Вердеревская.

Миссионерство, секты и раскол.

Заботы высокопреосвященного Алексия, экзарха Грузии, о наилучшем устройстве миссии в Грузинском экзархате и его предложение совету Общества восстановления православного христианства на Кавказе. Тифлисское миссионерское братство и его деятельность. Учреждения новых вакансий окружных миссионеров в Ставропольской епархии. Стр. 1437–1446. Э. Я.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Тифлиса. (Проповеднические собрания в г. Тифлисе). Стр. 1447. Мисс. А. Платонов.

О наказании священнослужителей за игру в карты. Стр. 1447–1448.

Крещение пленных японцев. Стр. 1448.

Архиерейская резолюция и нечестность раскольника. Стр. 1448.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера).

Сложный вопрос. Стр. 1449–1458. Д. Боголюбов.

Отклика. Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 1459–1462. М. Аркадьев.

Миссионерские вакансии. Стр. 1462.

Со скрижалей сердца.

Заигрывание интеллигенции с расколом и виды на него социал-демократической клики.– К истории «всероссийских раскольничьих съездов».– Раскольничье повествование об аудиенции у покойного министра Плеве.– Прогрессивные доклады и либеральные постановление раскольничьих съездов.– Характеристика современного раскола в подпольном «Рассвете».– Клевета г. Пругавина на миссионерские съезды и злословие г Бонч-Бруевича по нашему адресу(Епископ Иннокентий).– Эксцентричная подпись.– Привет и пожелания закавказской миссии. Стр. 1463–1483. В. Скворцов.

От конторы редакции. Стр. 1483.

Объявления.

От чего спас нас Господь Иисус Христос? (Из чтения на религиозных собраниях в Санкт-Петербурге). Стр. 1483–1494. Свящ. М. Лисицын.

Наши монастыри и внутренняя миссия. Стр. 1495– 1502. Свящ. Серапион Брояковский.

Необходимость научной подготовки единоверческого духовенства. Стр. 1503–1517. Свящ. С. Шлеев.

Начатки или катехизис духоборческого учения. Стр. 1518–1530. М. Каменев.

Из миссионерских запросов.

К вопросу об иконопочитании. Стр. 1531–1533. Свящ. Е. З–ев, Спб. епарх. мисс. Н. Булгаков.

Крещение младенцев. Тайна исповеди. Стр. 1533– 1534. Д. Боголюбов.

К вопросу о крещении детей сектантов. Стр. 1535–1540. Свящ. Макарий Клеандров.

Из записок и дневников. Из жизни единоверия. Стр. 1541– 1547. Костром. епарх. мисс., свящ. Е. Зубарев.

Недавний съезд беспоповских наставников и беседа поморцев с самокрещенцами в селе Кремницком, Княгининского уезда, Нижегородской губернии. Стр. 1548–1555. Мисс. I округа Княгининского уезда Иван Святов.

«Меморабилия». Записки раскаявшегося толстовца. Стр. 1556–1562. Раскаявшийся толстовец.

Из миссионерской полемики. Беседа со лжехристом беседников. Стр. 1563–1569. Иерей Алексий Урбанский.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Слова и речи преосвященного Стефана, епископа Сумского. Харьков, 1904 год. Стр. 1570– 1572. П. Козицкий.

Сергей Артоболевский. Игнатий, архиепископ Воронежский и его пастырско-миссионерская деятельность. Историко-биографическое исследование. Уфа, 1904 год. Стр. 1572–1574. Свящ. А. Виноградов.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Из жизни расколосектантства. Стр. 1575–1586. Свящ. М. Лисицын.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Именной высочайший указ Правительствующему Сенату. Стр. 1587–1589. “Николай”.

Правительственное сообщение. Стр. 1589–1590.

Новое прошение старообрядцев. Стр. 1590–1592. Всепреданнейшие слуги, Старообрядцы.

Дело Кащеевых в бакинском окружном суде. Стр. 1593–1594.

Присоединение к православию раскольничьего начетчика К. Уланова. Стр. 1594–1596.

Сближение раскольников с православными. Стр. 1596–1597.

Высокопреосвященный Сергий, архиепископ Владимирский. (Некролог). Стр. 1597.

Пожертвования. Стр. 1598.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера). О браках, дозволенных разведенным супругам. Стр. 1599–1609. Д. Боголюбов.

Отклики. Письма с Дальнего Востока. (От собственного корреспондента). Стр. 1610–1613. М. Аркадьев.

Со скрижалей сердца. К читателям и сотрудникам. Стр. 1614–1618. В. Скворцов.

Опечатки. Стр. 1618.

18. О жизни среди сектантов. (Заключит. беседа против хлыстов). Стр. 161–172. Свящ. А. Советов.

Содержание (1904. № 7)

Апрель

Явление воскресшего Христа во уверение Своего воскресения. (По поводу статьи проф. Тареева – о Христовом Воскресении). Прот. В. Ларский. Стр. 769–791.

Конфликты в духовной жизни современной интеллигенции. (Публичная лекция). Д-р мед. Н. Пясковский. Стр. 792–817.

Основные черты миссионерской методики. Д. Боголюбов. Стр. 818–821.

Новости из раскольничьего подполья. Н. Гринякин. Стр. 822–829.

Из записок и дневников.

Когда же люди спали пришел враг. (О хлыстовстве и пастырской миссии). Н. Гринякин. Стр. 830–841.

Из переписки верующего интеллигента со студентом. Сообщил Феодул. Стр. 842–848.

Мысли приходского пастыря по поводу современного неверия. Свящ. П. Романовский. Стр. 849–855.

Изуверское крещение в «поморскую веру». Мисс.-свящ. И. Чередняков. Стр. 856–858.

Преподобный Серафим Саровский о двуперстниках. Мисс.-свящ. И. Жаров. Стр. 859–862.

Истинное Воскресение Христово в учении наших сектантов. С. Троицкий. Стр. 863–865.

Из миссионерской полемики.

Беседа с приморским начетчиком Т. А. Худошиным в Верхне-Туринском заводе Пермской губернии. Миссионер А. Обтемперанский. Стр. 866–876.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Несколько слов протоиерею Светлову в защиту статьи «Новая попытка обновления человечества». Стр. 877–885. Свящ. Сергий Четвериков.

Н. М. Соколов: “Об идеях и идеалах русской интеллигенции”. Спб. 1904 г. Стр. 885–892. Проф. А. Бронзов.

Путь Христов. Ряд очерков, картин, рассказов и размышлений из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Бесплатное приложение к журналу “Отдых христианина”. Спб. 1903 г. Стр. 892–896. П. Козицкий.

Хроника. Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства.

Несколько сведений о религии Тибета.– Мистерия и маски.– Осуждение главы мормонов на каторжные работы и его бегство.– Процветание мормонства. Стр. 897–903. С. Вердеревская.

Миссионерство, секты и раскол .

Тамбовское сектантство и борьба с ним. Стр. 904– 912. И. Айвазов.

К характеристике раскольничьих начетчиков, как собеседников с миссионерами. (Беседа с Коноваловым и непринятые им условия). Стр. 912–915. Священник села Оброчного, миссионер 4-го окр., Лукояновского уезда, Димитрий Зефиров.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Тверской губернии. (Экзамены в начальных земских школах Тверской губернии). Стр. 916–919. С. В. Б.

Из Костромы. (Лжеархиерей Иван Усов боится миссионерского света). Стр. 919–921. Елевферий Егоров.

25-летие миссионерской службы Евтихия Ивановича Холостова. Стр. 921–923. Свящ. С. Ш.

От редакции. В. Скворцов. Стр. 923.

Письмо в редакцию. Стр. 923. С почтением Петр Т.

Отклики.

Из дневника о. Иоанна Кронштадтского в обличение лжеучения гф. Льва Толстого. Стр. 924–928.

На чем теперь особенно благовременно “настоять” нашей церковной проповеди. Стр. 928–932. И. Преображенский.

Со скрижалей сердца.

Какие книги нужнее для войск действующей армии? Стр. 933–936. В. Скворцов.

О пожертвованиях на войну через редакцию журнала “Миссионерское Обозрение”. Стр. 936. Свящ. Евгений Виявский.

Содержание (1904. № 8)

Май

При каких условиях мог бы наступить “вечный мир” между людьми? Проф. А. Бронзов. Стр. 937–952.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитании в древнее и настоящее время. (По поводу отрицательного отношения со стороны сектантов). Свящ. А. Синайский. Стр. 953–962.

К вопросу о способах обличения неправды раскольничьей. Мисс. А. Зверев. Стр. 963–970.

Что такое “секта” вообще и “рационалистическая” и “мистическая” – в частности. (Миссионерская справка). Мисс. А. Грацианский. Стр. 971–980.

О числе церковных таинств. (Из миссионерских запросов). Н. Высоцкий. Стр. 981–986.

Из записок и дневников.

Письма к молодежи, ищущей смысл жизни. В. Горохов. Стр. 987–993.

“Меморабилия” (записки раскаявшегося толстовца). Стр. 994–1000.

Миссионерские очерки. 19. Разговор за чаем. Д. Боголюбов. Стр. 1001–1004.

В мире современного старообрядчества. (Голяевский раскол). Свящ. мисс. К. Попов. Стр. 1005–1012.

Из миссионерской полемики.

В Радуницу. Из беседы со штундистами о молитве за умерших. Мисс. свящ. В. Шевалевский. Стр. 1013–1019.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Из светской журналистики. А. Пахарнаев. Стр. 1020–1027.

Снисходительное внимание. (По поводу отчета “Правосл. Русского Слова” о проповедническом собрании). Д. Боголюбов. Стр. 1028–1032.

Прот. Городцев: Объяснение евангельских чтений на Рождество Христово. (6 внебогослужебных бесед). И. Булгаков. Стр. 1032.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Тамбовское сектантство и борьба с ним.

Социальные воззрения молокан-толстовцев: понятие о власти, войне, быте и просвещении крестьян; взгляды на школы, на земские повинности и на земельную собственность. Нравственная жизнь. Прозелитизм секты и ее покровители. Сектанты в роли сельских должностных лиц. II. Штунда, время его появления, первые нынешние пропагандисты, главные штундовые общины, вероучение современный культ штунды, нравственная жизнь штундистов, прозелитизм секты и средства пропаганды. Борьба со штундой сельских и полицейскигх властей. III.Жидовство: Жидовствующие толки, главные общины и их организация; религиозные воззрения секты; обряд погребения умерших, прозелитизм сектантов.

Миссионерские беседы со старообрядцами в С.-Петербурге. Стр. 1033–1045. И. Айвазов.

Миссионерские беседы со старообрядцами в С.-Петербурге. Стр. 1045–1048. Н. Гринякин.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

С Дону. Миссионерская экскурсия воспитанников Донской духовной семинарии. Стр. 1049–1050.

Преосвященный Ириней, епископ Орловский и Севский. (Некролог). Стр. 1051–1056. П. Козицкий.

Присоединение к православной церкви раскольничьего монаха. Стр. 1056.

Переход униатов в православие. Стр. 1056–1057.

Киевские уездные миссионерские съезды. Стр. 1057–1058.

Высочайшая награда. Стр. 1058. (Прав. Вести).

Зловещий случай в Кронштадте. Стр. 1058. (Гражд.)

Отклики. Из дневника о. Иоанна Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Льва Толстого. Стр. 1059–1062.

Со скрижалей сердца. Из личных воспоминаний о почившем епископе Иринее-Орде. Стр. 1063–1072. В. Скворцов.

Содержание (1904. № 9)

Май

Новейшее антихристианство. В. Сенатов. Стр. 1073–1079.

При каких условиях мог бы наступить «вечный мир» между людьми? Проф. А. Бронзов. Стр. 1080–1093.

К вопросу о способах обличения неправды раскольничьей. Миссионер А. Зверев. Стр. 1094–1104.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитание в древнее и в настоящее время. (По поводу отрицательного отношения к иконам со стороны современных сектантов). Свящ. А. Синайский. Стр. 1105–1114.

Следует ли отбирать подписки от сектантов перед крещением их детей? (Из миссионерских запросов). И. Айвазов. Стр. 1115–1117.

Из записок и дневников.

Из переписки верующего интеллигента со студентом. Сообщил Феодул. Стр. 1118–1131.

Миссионерские очерки. 20. На разведках. Д. Боголюбов. Стр. 1132–1135.

“Армия наша имеет десятком солдат больше”. А. Платонов. Стр. 1136–1142.

Сколько вы обратили? Д. Грацианский. Стр. 1143–1147.

В мире современного старообрядчества. (Голяевский раскол). Свящ. ,исс. А. Попов. Стр. 1148–1152.

Из миссионерскои полемики.

Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня”. О субботе и воскресном дне. И. Айвазов. Стр. 1153–1162.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Тоже – живой язык. (По поводу “одного из откликов свящ. Т. Б. Ч. ” “Новый Путь” № 4). Н. Гринякин. Стр. 1163–1169.

Либеральная непродуманность. Д. Боголюбов. Стр. 1170–1172.

Преосвященный Стефан. Речь при освящении Харьковского Народного Дома. Н. Булгаков. Стр. 1172–1173.

Миссионерство, секты и раскол. Тамбовское сектантство и борьба с ним. IV. Хлыстовщина: главные общины хлыстов; их молитвенные собрания, борьба с хлыстами полицейских чинов; прозелитизм секты и духовные меры борьбы с ней. V. Скопчество: община скопцов и их петербургские радетели.– Современная борьба со скопчеством в Тамбовской епархии. Стр. 1074–1081.Бывший Тамбовский миссионер. Иван Айвазов. Стр. 1174–1181.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Перми. Памяти в Бозе почившего миссионера протоиерея о. Стефана Луканина. Стр. 1182–1185. Свящ. Иаков Ш–ков.

Из Измаила.

Предсмертное вразумление раскольницы и обращение ее в православие. Стр. 1185–1186. Кишинев. епарх. мисс. свящ. Ф. Воловей.

Из Черниговской губернии. (Похороны беглого попа Николая). Стр. 1186–1188. Григорий Дрибинцев.

Раскольничья архиерейская кафедра и “Аввакумовское” братство в столице. Стр. 1188–1189.

Новый закон 10 мая с. г. о работе в праздничные дни. Стр. 1189.

Мельников жив. Стр. 1189.

Обращение штундистки в православие. Стр. 1190.

Отклики. Несколько христианских мыслей о предопределении Божием. Стр. 1191– 1198. Свящ. мисс. Савва Потехин.

Содержание (1904. № 10)

Июнь

“Дело” (1Кор. 3:10–15) профессора Адольфа Гарнака. Владимир Терлецкий. Стр. 1199–1207.

Явление воскресшего Христа во уверение Своего воскресения. (По поводу статьи проф. Тареева – “О Христовом Воскресении”). Протоиерей В. Лаврский. Стр. 1208–1240.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитании в древнее и в настоящее время. (По поводу отрицательного отношения к иконам со стороны современных сектантов). Свящ. А. Синайский. Стр. 1241–1251.

К вопросу о способах обличения неправды раскольничьей. Миссионер А. Зверев. С. Стр. 1252–1265.

Петербургское раскольничье братство и слово австрийского “попа” в его собрании. Н. Гринякин. Стр. 1266–1275.

Из записок и дневников.

“Меморабилия” (Записки раскаявшегося толстовца). Стр. 1276–1279.

Миссионерские очерки. 21. В сборной избе. Д. Боголюбов. Стр. 1280–1284.

На разные темы. Сектанты-переселенцы (из итогов Хабаровского съезда).– О сектантской музыке. И. Айвазов. Стр. 1285–1289.

Киевский лжехристос. Православный. Стр. 1290–1291.

Из миссионерской полемики.

Из беседы с толстовцем. Калиник Картушин. Стр. 1292–1294.

Беседа с поморским начетчиком Т. А. Худошиным в Верхне-Туровском заводе Пермской губернии. Миссионер А. Обтемперанский. Стр. 1295–1301.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

“Вера и церковь” – богословско-апологетический журнал (по поводу истекшего “первого пятилетия его”). Проф. А. Бронзов. Стр. 1302.

Социальное значение религиозной личности. Проф. А. Бронзов. Стр. 1303.

Свящ. С. Брояковский. Сборник кратких поучений на воскресные и праздничные дни. Свящ. М. Лисицын. Стр. 1304.

Хроника.

Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Религия Японии в прошлом и настоящем.– Пропаганда мормонов в Лондоне. Стр. 1305–1309.

Миссионерство, секты и раскол. Миссионерское областное собрание в г. Карсе. Стр. 1310–1311. Мисс. А. Платонов.

Торжество православия в Уральской области. (Присоединение австрийского “попа” с его паствою к православной церкви). Стр. 1311–1315. Очевидец Феодор Коныгин.

Корреспонденция “Миссионерского Обозрения”, известия и заметки.

Из Харькова. НАречение и хиротония бывшего миссионера архимандрита Алексия (Дородницына) во епископа Сумского. Стр. 1316–1317. Мисс. И. Айвазов.

Речь архиепископа Арсения, при вручении жезла новопосвященному епископу Сумскому Алексию. Стр. 1317–1319.

Мысли и чувствования новоизбранного епископа. (Речь архим. Алексия при наречении его во епископы). Стр. 1319–1320.

Миссионерская вакансия. Стр. 1320.

Пожертвования. Стр. 1320.

Отклики. Из дневника о. Иоанна Кронштадтского в обличение лжеучения гр. Льва Толстого. Стр. 1321–1326.

Со скрижалей сердца. Родные нашему сословию герои – командир «Варяга» В. Ф. Руднев и священник о. Щербаковский.– Несколько слов о героизме в жизни рядового духовенства и малодушие наших сословных ренегатов.– Руководительство приходских пастырей перепискою своих прихожан с их родными – солдатами действующей армии. Стр. 1327–1342. В. Скворцов.

Содержание (1904. № 11)

Июль

Владимир Соловьев. “Россия и всемирная церковь”. Париж, 1899 г. Барон М. Ф. Таубе. Стр. 3–17.

Явление воскресшего Христа во уверение Своего воскресения. (По поводу статьи проф. Таркова – “О Христовом Воскресении”. Богослов. Вести. Май 1903 г.). Протоиерей В. Лаврский. Стр. 18–40.

Православно-русское дело в Холмогорской руси. О так называемом униатском упорстве и о средствах борьбы с ним. М. Кобрин. Стр. 41–52.

Из истории борьбы и полемики по вопросу об иконопочитании в древнее и настоящее время. (По вопросу отрицательного отношения к иконам со стороны современных сектантов). Свящ. А. Синайский. Стр. 53–63.

Беглопоповский “собор” в хуторе Жирнове 13 октября 1903 г. Н. Гринякин. Стр. 64–77.

Из записок и дневников. Письма к молодежи, ищущей смысл жизни. Б. Горохов. Стр. 78–85.

Страничка из виденного и слышанного. П. М–р. Стр. 86–92.

Малеванская «огненная» пропаганда. И. С. Стр. 93–95.

Из миссионерской полемики.

Миссионерские беседы с начетчиком Спасова согласия слепцом А. Коноваловым в Уральской губернии 8–10 мая сего года. Свящ. С. Шлеев. Стр. 96–112.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

“Отложите гнев и сквернословие уст ваших”(Кол. 3:8). (По поводу клеветнической заметки «Нового Пути») . Н. Гринякин. Стр. 113–118.

Еврейское царство. Свящ. Г. С. Петрова. Н. Булгаков. Стр. 118–122.

Учебно-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии 56 курса 1903 год . вып. 1. П. Козицкий. Стр. 123–127.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол. Отступничество и наше миссионерство. (По данным епархиальных органов).

Монтане или беседники.– Средства борьбы с ними.– Исповедь раскаявшегося собеседника.–Догматические лжемудрствования беседников.– Обожествление наставников.– Их таинства.– Отношение к Церкви православной.– Намеренные символизмы и в истолкованиях слова Божия.– Прения между австрийцами и и нетовцами.(Свящ. М. Лисицын.)– Собеседование со старообрядцами в г. Новочеркасске (Донской области). Е. О. Стр. 128–135.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки.

Педагогические курсы в селе Богословском. (Речь В. К. Саблера). Стр. 136–137.

Казанское святотатство. Стр. 138– 140.

Из Костромской епархии. Проводы священника-миссионера. Стр. 140–141. С.

Из Костромы. (О раскольничьей пропаганде и злых слухах). Стр. 141– 142. Елевферий Егоров.

Из Стародубья. (Совместное молебствие в пос. Клинцах православных со старообрядцами). Стр. 142–143. Обыватель.

Пожертвования. Стр. 143.

Отклики. К 100-летию со дня рождения Алексея Степановича Хомякова. (1804 г. – 1 мая – 1904 г.). Стр. 144–153.

К вопросу о “единении”. (По поводу письма Л. Н. Толстого). Стр. 153–156. Ф.

Лишний и изменнический удар. Стр. 156–160. Н. Гринякин.

Содержание (1904. № 12)

Август

Аскетизм и монашество. Евангельские, биологические и психологические их основания (Опыт популяризации святоотеческих воззрений). Врач С. Апраксин. Стр. 161–170.

Владимир Соловьёв. “Россия и всемирная церковь”. Барон М. Ф. Таубе. Стр. 171–182.

Духоборческая секта. М. Каменев. Стр. 183–206.

“Соборный” суд петербургских беспоповцев над своими наставниками и по поводу его. Н. Гринякин. Стр. 207–212.

Из записок и дневников.

Где причина нравственного недугования нашего общества. N. Стр. 213–218.

В мире современного старообрядчества. (Голяевский раскол). Мисс. свящ. К. Попов. Стр. 219–223.

Два слова к редакционной заметке «Миссион. Обозр.» – на мою статью об “упадке духа в духовенстве”. Свящ. Т. Черкасский и от редакции Н. Г. Стр. 224–231.

Из миссионерской полемики.

Беседа с “адвентистами седьмого – субботнего дня” о субботе и воскресном дне. И. Айвазов. Стр. 232–239.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

И. В. Преображенский. Открытие св. мощей преп. Серафима Саровского чудотворца. С. М. Л. Стр. 240.

Н. М. Соколов. “Русские святые и русская интеллигенция”. Проф. А. Бронзов. Стр. 240–241.

По северное России. (Путевой дневник воспитанников Самарской духовной семинарии под редакцией преподавателя. К. Казанского). Стр. 242.

Свящ. Е. Ландышев. Сборник простонародных внебогослужебных бесед, воскресных чтений в школах и поучений. Вып. 2. Свящ. М. Лисицын. Стр. 242–243.

Свящ. И. Бобрусов. Пособие к дополнительным урокам по Закону Божию в церковно-приходских школах в селах с сектантским населением. Свящ. М. Лисицын. Стр. 245.

Спутник пастыря. (Сборник статей и заметок по вопросам о народном образовании). Свящ. Серапиона Брояковского. Стр. 243–244. А. С.

Церковно-приходская летопись или описание прихода в историческом, статистическом, этнографическом, религиозно-нравственном и др. отношен. Свящ. Серапиона Брояковского. Вып. 1. Киев. 1904 г. Стр. 244–245. Э. Я.

“Талмуд и Евреи”, И. И. Лютостанского. Книга 2, 3-им изд. (издатель П. Ф. Морозов). Спб. 1904 г. Стр. 245–248. Архивариус в ц. архива и член археографич. комиссии, И. Я. Сирогис. “Зап. Вест.”

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Состояние сектантства и раскола и деятельность православной миссии в Екатеринославской епархии за 1903 г. Хлысты: Время их появления, число, современное состояние.– Церковная дисциплина.– Скопцы: физические и духовные.– Штундисты: время их появления, число.– Вероучение штундистов.– Отношение к вопросам государственного порядка.– Отношение к православной Церкви.– Пропаганда штундистов.– Общественные молитвенные собрания штундистов.– Ненормальность существующего порядка преследования общественных молитвенных собраний штундистов.– Штундовая литература.– Необходимость немедленного решения вопроса о переводе на русский язык с немецкого и других языков сектантских произведений.– Штундовые миссионеры и кассы. Средство для борьбы с сектантской благотворительностью.– Штундовая переписка и личные совещания.– Тяжёлые сцены и смуты, вносимые штундою в крестьянские семьи.(И. Айвазов.) Варшавское Общество религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. П. Козицкий. Стр. 249–260.

Корреспонденция «Миссионерского Обозрения», известия и заметки. Высочайший манифест. Стр. 261–266. (Церк. Вед.).

Милость народу. Стр. 266–269. “Пр. Вести”.

Воспоминание о погибшем архиепископе Ярославском Сергие. Стр. 269–273. Свящ. М. Лисицын.

Калужский епархиальный миссионер, священник Михаил Савельевич Дударев (Некролог). Стр. 274–281. Калужс. епарх. мисс. свящ. Иоанн Жаров.

Письмо в редакцию журнала “Миссионерское Обозрение”. Стр. 282–283.

Пожертвование. Стр. 283.

Из литературы и жизни. (Впечатления миссионера). Pro domo sua. Стр. 284–299. Д. Боголюбов.

Отклики. Тернистый путь. Стр. 300–304. Член христианского Общества трезвости и воздержания И. Разночинцев.

“Где строгость, там и милость”. (Ответ на открытое письмо Боголюбова). Стр. 304–307. Любящий вас Михаил Аркадьев.

Выписка из письма. Замечания. Стр. 307–311. Сообщил Феодул.

Со скрижалей сердца. В памяти в Бозе почившего архиепископа Ярославского Сергия. Стр. 312–320. В. Скворцов.

Содержание (1905. 1 полугодие)

О постановлениях и распоряжениях власти, касающихся внутренней миссии и сектантства, и руководственные статьи по миссионерским и апологетическим вопросам.– Статьи по расколу и сектоведению.

Хранит ли Русь православная чистое учение Христово, и как исполняет миссию свою среди неведающих Христа народов Азии. Епископа Могилевского Стефана. Январь. Стр. 3–15.

Новогодние думы пастыря о неотложных церковно-приходских нуждах. Свящ. А. Платонов. Январь. Стр. 13–42.

Единобожие и бессмертие в естественной религии, как прямой ответ на запросы духа всего человечества. А. А. Берс. Январь. Стр. 43–58. Февраль 1-я. Стр. 259–264.

В каком отношении учение русского штундизма находится к немецкому протестантизму. С. Троицкий. Январь. Стр. 55–77.

Историческая записка о скопческой секте в России с 1843 по 1870 год. Январь. Стр. 78–92. Февраль 1-я. Стр. 266–269. Апрель. Стр. 883–891.

Как оживить пастырям свою миссионерскую деятельность. В. Терлецкий. Февраль 1-я. Стр. 241–258.

Самоправие в действиях именуемых всероссийских съездов и их попечительства. Свящ. С. Шалкинский. Февраль 1-я. Стр. 270–286.

Самобытная русская конституция. Русский старик. Февраль 1-я. Стр. 287–296.

Как возможно в настоящее время обновить православно-русский церковно-приходской строй. Свящ.-мисс. Савва Потехин. Февраль 2-я. Стр. 417–436.

О старым по новому поводу. О душе человека и о некоторых её свойствах. Бытие души. Общение душ умерших с живыми. Предчувствие и предвидение. Жизнь души во сне. Сомнамбулизм и гипнотизм. Свящ. Богуславский. Февраль 2-я. Стр. 437–452. Март 1-я. Стр. 561–571.

К миссионерской полемике с апологетами австрийского раскола. Н. Гринякин. Февраль 2-я. Стр. 453–462.

О таинстве покаяния и разрешение грехов. (В обличение мнимо-духовных христиан). Прот. Н. Кутепов. Март 1-я. Стр. 545–560.

О внутренних причинах “упадка духа” в нашем духовенстве. И. Преображенский. Март 1-я. Стр. 572–598.

Ненаучное в в науке. М. Богословский. Март 2-я. Стр. 689–709.

Русское современное сектантство и православное духовенство в характеристике А. С. Пругавина. (По поводу книги А. С. Пругавина “Религиозные отщепенцы”). П. Красноставский. Март 2-я. Стр. 710–731.

Почитание Св. Креста в сектантских молитвенных песнях. М. Кальнев. Март 2-я. Стр. 732–738.

Воскресение Иисуса Христа и ап. Фома. К. Перевозников. Апрель. Стр. 841–848.

О подготовке к делу миссии воспитанниц епархиальных женских училищ. С. Троцкий. Апрель. Стр. 849–860.

К переписке сектантских деятелей. Письмо М. И. Калмыкова с предисловием. Н. Чиннова. Апрель. Стр. 861–862.

Об устранении стеснений в области религии и укреплении начал веротерпимости. (I. Высочайший указ Сенату. II. Извлечения из особого журнала Комитета Министров). Май. Стр. 1017–1070.

В поисках истины и смысла жизни. Вл. Терлецкий. МАй. Стр. 1071–1082.

К истории иеговистской секты. Н. Г. Май. Стр. 1083–01095.

К вопросу о необходимости научной подготовки единоверческого духовенства. Свящ. Н. Васильев и С. Шлеев. Мaй. Стр. 1096–1103.

Христианство и наука в их взаимных отношениях. М. Богословский. Июнь. Стр. 1237–1292.

К вопросу о самобытном происхождении хлыстовщины. Н. Высоцкий. Июнь. Стр. 1293–1300.

Доказательства всеобщности прародительского греха и необходимости крещения младенцев на основании сектантских молитвенных песнопений. М. Кальнев. Июнь. Стр. 1301–1309.

Безблагодатное и противоканоническое священство. А. Обтемперанский. Июнь. Стр. 1310–1324.

2. Из миссионерских запросов.

О Ницше. И. Айвазов. Апрель. Стр. 892–896.

Оправдан ли евангельский фарисей? Д. Боголюбов. Май. Стр. 1104–1105.

Был ли приобщен Иуда Спасителем? Н. Булгаков. Май. Стр. 1105–1108.

О молитве за самоубийц. ( Ответ на письмо в редакцию). Диакон И. Смолин. Июнь. Стр. 1325–1327.

3. Из записок и дневников.

На своей позиции (из переписки приходского священника с епарх. миссионером). Грузинский епархиальный миссионер А. Платонов. Январь. Стр. 93–100. Февраль 1-я. Стр. 312–320.

Хлысты на Дону и миссионерские беседы с ними. Д. Грацианский. Январь. Стр. 101–110.

Голос современного летописца-инока по поводу переживаемых Церковью и Отечеством событий. Старец-монах. Февраль 1-я. Стр. 297–311.

Священные изображения на полотне. Свящ.-мисс. С. Потехин. Февраль 1-я. Стр. 321–322.

Как мстят миссионерам. Свящ. Н. Кипарисов. Февраль 1-я. Стр. 323–324.

Из разговора православного простеца с беглым попом. И. Водягин. Февраль 1-я. Стр. 325–328.

Как развязать узел? (Ответ миссионера пастырям, уклоняющимся от приходской миссии). А. Платонов. Февраль 2-я. Стр. 463–473.

Миссионерские очерки. 24. На скопческом пепелище. 25. В туманный вечер. Д. Боголюбов. Февраль 2-я. Стр. 474–478.

Христоваа любовь у сектантов. (Картинка с натуры). Свящ. М. Шевалеский. Февраль 2-я. Стр. 479–483.

О нужде наших приходов с раскольничьим элементом населения. Мисс.-свящ. П. Цвейтов. Март 1-я. Стр. 599–602.

Сектантский суд. (Из быта молокан). А. Платонов. Март 1-я. Стр. 603–613.

Пасторская миссия среди нижегородских босяков. Свящ. А. Троицкий. Март 1-я. Стр. 613–619.

Несколько слов о епископах, как о государственных думных людях. Евстафий Воронец. Март 2-я. Стр. 739–752.

Раскол и православная миссия по епархиям. Пенза. Минский епарх. свящ.-мисс. К.м Попов. Март 2-я. Стр. 753–767.

Несколько слов об институте благочинных. Свящ. М. Платонов. Апрель. Стр. 897–902.

Из воспоминаний миссионера о преосвященном Иринее, епископе Орловском. (По поводу годовщины со дня его кончины). А. Обтемперанский. Апрель. Стр. 903–911.

Памяти о. архимандрита Павла. (По поводу десятилетия его кончины). Е. З. Апрель. Стр. 912–915.

За честь русскую. (Рассказ). Свящ. И. Орлов. Апрель. Стр. 916–922.

К единению, братья сопастыри! Свящ. И. Анастасиев. Май. Стр. 1109–1116.

Где же “делатели” в наши скорбные дни? С. Бронницкий. Май. Стр. 1117–1128.

Из беглопоповщинского быта. Свящ. Е. Зубарев. Май. Стр. 1129–1141.

“Смертные” и “бессмертные” Закавказья. А. Платонов. Май. Стр. 1141–1144.

Голос сельского священника о “выборе” пастырей “приходом”. Свящ. Н. Богацкий. Июнь. Стр. 1328–1332.

Празднество поминок на духоборском кладбище. Генерал-майор М. Каменев. Июнь. Стр. 1333–1356.

Новоладожские впечатления. Д. Боголюбов. Июнь. Стр. 1357–1365.

Из миссионерской переписки. (Ф. П. Балихин Д. И. Грацианскому). Д. Грацианский. Июнь. Стр. 1366–1370.

4. Из миссионерской полемики.

Беседа спасовца с последователями австрийского священнства. Мисс. прот. Н. Фиалковский. Январь. Стр. 111–138.

Беседа со старообрядцем австрийского толка по вопросу:”Содержит ли пр. Церковь ересь Люциферианскую или нет”. Мисс. иерей Д. Александров. Февраль 1-я. Стр. 329–334. Март 1-я. Стр. 620–631.

Беседа со штундобаптистами о суде Церкви над грешниками. Д. Грацианский. Февраль 2-я. Стр. 484–491.

Беседа с жидовствуюшими о троичности лиц в Боге. Д. Боголюбов. Март 2-я. Стр. 768–772.

Беседа с интеллигентным сектантом об истинной вере Христовой. Д. Грацианский. Апрель. Стр. 923–929.

О посланничестве митрополита Амвросия. (Сочинение раскольничьего лжеепископа И. Усова). Обвинение митр. Амвросия в неимении посланничества. (гл. 2-я).Протоиерей Н. Фиалковский. Апрель. Стр. 930–941.

Беседа с молоканами о духовном и плотском. Д. Грацианский. Май. Стр. 1145–1150.

Беседа со старообрядческим архиереем Иннокентием (Усовым) о непрекращаемости епископства в Христовой Церкви. Свящ. мисс. Виктор Цыганов. Июнь. Стр. 1371–1390.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Из духовной журналистики истекшего года. Свящ. М. Лисицын. Январь. Стр. 139–150.

Д. Богдашевский. Послание св. Апостола Павла к Ефесянам. П. Козицкий. Январь. Стр. 151–153.

Юрий Биттовт. Граф Л. Н. Толстой в литературе и искусстве. Иером. Александр. Январь. Стр. 153–155.

Священ. В. Владимиров. Наставление в Законе Божием. Иером. Александр. Январь. Стр. 155.

Список книг, поступивших в редакцию “Мисс. Обозр.” для отзыва. Январь. Стр. 155. Февраль 2-я. Стр. 506.

Из духовной журналистики истекшего года. “О перстосложении для крест. знамения и благословения”, “Прелесть раскольническая”, “Брак и девство при свете древне-христианской письменности”, “Учения социалистов о возникновении христианского нравоучения на экономической почве”, “Возрождающийся идеализм в миросозерцании русского образованного общества”, “Достоверность воскресения Господа нашего Иисуса Христа”, “Библия и Вавилон”, “Приезд в Астрахань восточных патриархов”. М. Лисицын. Февраль 1-я. Стр. 339–347.

Еп. Хрисанф. “К вопросу о переводах на инородческие языки”. Иером. Александр. Февраль 1-я. Стр. 348–851.

Обзор духовных журналов за вторую половину истекшего 1904 года. Иером. Александр. Февраль 2-я. Стр. 492–502.

Отповедь Казанскому епархиальному миссионеру. Свящ. С. Шлеев. Февраль 2-я. Стр. 502–505.

А. Пахарнаев. “Бог даст”. М. Лисицын. Февраль 2-я. Стр. 506.

“О староверии и староверах”. (По поводу статьи “Нов. Вр.”, № 10393). И. Айвазов. Март 1-я. Стр. 632–699.

Н. Соколов. “Константинопольская церковь в 19 веке”. П. Козицкий. Март 1-я. Стр. 639–644.

“Старообрядческий Вестник”, ежемесячный журнал, № 1, январь, 1905 г. Э. Я. Март 1-я. Стр. 644–647.

О литературной деятельности М. Горького (Н. Я. Стечькин. М. Горький, его творчество и его значение в истории русской словесности и в жизни русского общества). Иером. Александр. Март 2-я. Стр. 773–778.

Епископ Алексий. Южно-русский необаптизм, известный под именем штунды. И. Айвазов. Март 2-я. Стр. 777–783.

Лев Тихомиров. “Монархическая государственность”. Свящ. И. Фудель. Март 2-я. Стр. 783–785.

На злобу дня. Фельетон свящ. А. Смирнова.– “Слово” № 87-й. Протоиерей Н. Русанов. Апрель. Стр. 942–945.

“Старообрядческий Вестник”. Ежемесячный журнал, № 1-й. Январь 1905 г.– Свящ. С. Шлеев. Апрель. Стр. 946–951.

Д. И. Скворцов. Современное русское сектантство. (Очерки, статьи и исследования). П. Козицкий. Апрель. Стр. 951–956.

“Епархиальные Ведомости” и желательное улучшение их. Свящ. С. Брояковский. Май. Стр. 1151–1159.

Ф. Д. Круглов. Рассмотрение напечатанной старообрядцами-поповцами книги: «Церковь Христова временно без епископа». Ф. О. Май. Стр. 1160–1163.

Е. А. Воронова. “К тихой пристани”. Свящ. С. Брояковский. Стр. 1163–1165.

Проф. Т. И. Буткевич. Э. Ренан и его сочинение “Жизнь Иисуса”. Иером. Александр. Май. Стр. 1166–1168.

Есть ли исторический смысл в словах Достоевского, что “Церковь русская в параличе со времени Петра Великого”? И. Преображенский. Июнь. Стр. 1381–1394.

Благодеяния Богоматери роду христианскому через ее святые иконы. Соборный иеромонах Александр. Июнь. Стр. 1394.

Библия – самая распространенная книга в свете. (По поводу 100-летия английского библейского общества). С. Глебов. Июнь. Стр. 1395.

Из литературы и жизни.

По поводу двух рассказов наших современных писателей. (Впечатление миссионера). Д. Боголюбов. Январь. Стр. 204.

О притязательных, не неправильных заключениях. (Впечатление миссионера). Д. Боголюбов. Февраль 1-я. Стр. 352–366.

По поводу суждений «Нового Времени» о миссионерах. И. Айвазов. Февраль 1-я. Стр. 366–369.

О наших духовных учебных заведениях в связи с запросами современности. Д. Боголюбов. Март 1-я. Стр. 648–660.

О конечной цели противораскольничьей полемики. Д. Боголюбов. Апрель. Стр. 957–969.

Об оживлении церковной проповеди. Д. Боголюбов. Май. Стр. 1169–1185.

Хроника.

Из мира инославия и из жизни заграничного сектантства. Америка – рассадник новых религий.– Новая секта иорданистов в Ирландии.– Успехи мормонства в Европе– Новая затея Доуи.– На что может рассчитывать христианство в Японии? С. Вердеревская. Январь. Стр. 156–164.

Генеральный Синод Евангелической церкви Пруссии в 1903 г.– Папство и Франция– Протестантские миссии. С. Зверинский. Февраль 1-я. Стр. 370–380.

Протестантские церкви и свобода совести.– Английская противорусская пропаганда среди мусульман.– Последняя по счету секта “Мистический знак”.– Американские прыгуны. С. Вердеревская. Май. Стр. 970–976.

Религия в Соединенных Штатах.– Западный буддизм.– Секта Самарян.– Индийская секта «кающихся». С. Вердеревская. Май. Стр. 1186–1196.

Нужды протестантизма.– Современное положение.– Мормонство и ислам в Лондоне.– Странная религиозная процессия в Индии.– Религиозная секта в Корее Тонг-Тчахи. С. Вердеревская. Июнь. Стр. 1397–1404.

Миссионерство и расколосектантство.

Жизнь нашей Церкви, состояние миссионерства и положение раскол-сектантства в минувшем году. Деятельность церковного управления в истекшем году. Отношение церкви и духовенства к войне. Пропавшая икона и почившие иерархи и апологеты. Церковно-школьная миссия. Ожидание миссии от церковно-школьного управления. Децентрализация в управлении делами миссии. Перемены в составе миссионеров. Вакантность миссионерских должностей и отсутствие кандидатов. Причины напряженности деятельности миссии и сектантского брожения. Куда девалась южно-русская штунда? Отношения социал-демократии к сектантству. Новые секты. Прошлогодние домогательства и новейшие надежды раскола. Московское совещание раскольников и петиция. Приходская миссия. Памяти почивших деятелей миссии. В. Скворцов. Январь. Стр. 165–183.

Мобилизация в сектантских селениях.– Отрадное для миссии нововведение в Харьковском университете.– Успех харьковских бесед с сектантами. Февраль 1-я. Стр. 381–391.

Летопись расколосектантства за конец минувшего года. Пение у сектантов.– Пропагандистское миссионерское значение сектантского пения и гимнов.– Книгоноша-миссионер.– Присоединение к православию молоканина.– Желательная перемена в практике собеседования с сектантами. Свящ. М. Лисицын. Февраль 2-я. Стр. 507–514.

Новые свободомыслящие возражатели на беседах.– Прения о войне.– Полицейский протокол и приговор земского начальника.– Секта “Новый Израиль” в Скопинском у. М. Март 1-я. Стр. 661–667.

Отзыв земского начальника о современном немецком баптизме.– Записка о секте баптистов вообще и о баптистах Мариинской и Николаевской областей в частности.– Несколько сведений к характеристике внутр. состояния Костромского раскола.– Раскаяние скопчихи. М. Март 2-я. Стр. 789–794.

Екатеринбург, как центр раскола.– Австрийские окружники.– Часовенные или стариковцы. Климентово согласие.– Порфирьево согласие и поморцы.– Нетовские секты и их учение о чувственном воцарении антихриста.– Иеговисты и их богохульное и разрушительное учение.– Статистика и характеристика нынешнего старообрядческого мира.– Никудышники.– Действия и меры миссии. А. Обтемперанский. Апрель. Стр. 977–987.

Высочайший указ 17 апреля и поворотный шаг в церковной политике Русского государства.– Какого отношения к православию желают и ждут православные Царь и люди от облагодетельствованных 17 апреля иноверцев и расколо-сектантов.– Высочайшая телеграмма о распечатании рогожских алтарей и Царский призыв старообрядцев к соединению с православной Церковью и прекращению вековой раскольничьей розни.– Московское старообрядческое торжество распечатания рогожских алтарей.– Царские посланцы местной власти на пасхальной утрени у старообрядцев.– Провинциальные отголоски Высочайшего указа о веротерпимости.– Из прошлогодней жизни расколосектантства.– Мрачное состояние беспоповцев на Печоре.– Проникновение туда австрийского священства.– Пропаганда раскола при помощи фотографии.– Замечательные присоединения к Церкви достойнейших представителей старообрядцев.– Присоединение к Церкви старообрядческого священноинока и достопримечательные признания.– Миссионерские экскурсии. “Стрелы в елее”, “Чудо исцеления по молитвам угоднику Божию Серафиму”. Май. Стр. 1197–1214.

Современный строй внутренней миссии в Харьковской епархии.– Новые правила для деятельности миссионерского совета и инструкция для епархиального миссионера.– Новое братство.– Раскольничья неверотерпимость.– Некрологи еписк. Виссариона и Н. И. Субботина. Июнь. Стр. 1405–1413.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Царское слово рабочим. Январь. Стр. 184.

Голос Церкви по поводу последних горестных событий в жизни отечества: I. Послание Св. Синода. II. Слово на панихиде преосвященного Антонина епископа Нарвского. III. Слово епископа Сергия о событиях 9 января. IV. Епископский призыв к молитве о несчастных жертвах рабочей смуты, Антонина епископа Нарвского. Стр. 185–190.

Болезнь и соборование о. Иоанна Кронштадтского. Январь. Стр. 191–193.

О священнике Гапоне.– Старообрядческий журнал. Январь. Стр. 193.

Восстановление истины (Письмо в редакцию). А. Матвеев. Январь. Стр. 194–195.

Взгляд сектантов на брачные разводы. (Корр. из Мелитополя). Ф. Балихин. Январь. Стр. 196–198.

Речь преосвященнейшего митрополита Антония к рабочим. Февраль 1-я. Стр. 392–393.

Послание к армии о. Иоанна Кронштадтского, и его письмо в “Котлин”. Февраль 1-я. Стр. 393–395.

Засед. ком. министров по вопросу о свободе совести. Февр. 1-я. Стр. 395–397.

Митрополит Филарет о расколе. М. Февраль 1-я. Стр. 397.

Сектантство в столице. Миссионерские курсы. Юбилей миссии и новое братство. Библия для инородцев. Юбилей церк.-прих. школ. Благовременное распоряжение епископа. Некролог. Февраль 1-я. Стр. 397–400.

Высочайший манифест.– Именной Высочайший указ Правительствующему Сенату.– Высочайший рескрипт министру внутренних дел.– Извлечение из журнала Комитета министров 25-го января 1905 года (О порядке выполнения пункта 6-го Именного Высочайшего указа от 12-го декабря 1904 года.).– Письмо о. Иоанна Кронштадтского в редакцию “Московских Ведомостей” (“Обмиравшая женщина из раскола”).– Из жизни раскола в Псковской губернии.– Небесное знамение по поводу войны с Японией.– Новая мотивировка кражи.– Памяти ревнителя единоверия. Февраль 2-я. Стр. 515–520.

Настоящее горе России. Митрополит Антоний. Март 1-я. Стр. 668–669.

Миссионерская вакансия. Март 1-я. Стр. 670.

В газетах. (Неверные сведения и странные суждения по вопросам церковной жизни). Март 1-я. Стр. 670–671.

Венок на могилу епископа Вениамина (Борнукова), первого викария грузинской епархии (∤ 16 февраля с. г.). А. Платонов. Март 2-я. Стр. 795–797.

Извлечение из особого журнала Комитета Министров. (8-го марта 1905 г.). По выполнению пункта шестого Именного Высочайшего указа 12-го декабря 1904 г. Март 2-я. Стр. 797–800.

Мнение 32 столичных пастырей о необходимости перемен в русском церковном управлении. Март 2-я. Стр. 801–805.

Записка о желательных преобразованиях в управлении православной Церковью. Март 2-я. Стр. 806–808.

О слове “Раскольник”. Март 2-я. Стр. 808.

Канонические права и обязанности патриарха в поместной автономной церкви. Март 2-я. Стр. 808–809.

“Еретичество горит”.– Миссионерская вакансия.– Газеты и церковных делах.– Радикальный проект.– Распоряжения о собраниях штунды.– Ложный слух об отце Иоанне.– О семинарских библиотеках. Апрель 1-я. Стр. 968–994.

По поводу 25-летия служения статс-секретаря К. П. Победоносцева в должности обер-прокурора Святейшего Синода. Май. Стр. 1215–1227.

Крупная перемена в центральном управлении Св. Синода. Май. Стр. 1227.

Высочайший рескрипт гр. А. П. Игнатьеву. Май. Стр. 1228.

К вопросу о свободе вероисповеданий. Май. Стр. 1229–1231.

Корреспонденция из Харькова. И. Айвазов. Май. Стр. 1232–1233.

Радикальные поползновения к разгрому церковно-народного достояние.– Пастырское собрание столичного духовенства, закрытое полицией, и пастырский союз борьбы. Э. Я. Май. Стр. 1234–1240.

Архипастырское слово к народу о веротерпимости. Никанор епископ Гродненский и Брестский. Июнь. Стр. 1414.

В каком порядке должны производиться дела по отчислению отпадших от православия. Июнь. Стр. 1414–1415.

Извлечение из особого журнала Комитета министров 10 мая 1905 года по выполнению пункта 6-го Именного Высочайшего указа 12-го декабря 1904 года. Июнь. Стр. 1415.

Всероссийский съезд молокан. Июнь. Стр. 1416.

Кровавая катастрофа после миссионерской беседы о. Крючкова. Июнь. Стр. 1416–1417.

В газетах. Эмиграция закавказских молокан. Э. Я. Июнь. Стр. 1417–1420.

Пропуск 32-х слов из Высочайшей телеграммы казанским раскольничьим настоятелем. (Письмо в редакцию). Мирянин Ф. Г. Июнь. Стр. 1422–1423.

Миссионерские вакансии. Июнь. Стр. 1422–1423.

Переход в католичество.– В иудейство.– Оказательство раскола по недоразумению.– Освобождение из-под надзора.– Урок будущим пастырям.– Инцидент с присягой.– Брожение среди сектантов иеговистов.– Кончина поморского начетчика А. П. Черчимцева. Июнь. Стр. 1423–1425.

Добродетельные заботы освобожденного из плена брата милосердия о спасении японки от нравственной погибели. Брат милосердия Красного Креста. Михаил Сопоцько. Июнь. Стр. 1425–1429.

Письма с Дальнего Востока. (от собств. корр.). М. Аркадьев. Январь. Стр. 198–203.

Пожертвования. Июнь. Стр. 1429.

Извещение о статьях, не принятых к печати. Июнь. Стр. 1429.

Отклики. Война и свобода слова. Б. Тапир. Январь. Стр. 215–219.

На встречу «свободы исповеданий». Н. Гринякин. Январь. Стр. 219–226.

По поводу послания Св. Синода. Январь. Стр. 226–228.

Проповедь и зрелища. Прот. Н. Дроздов. Февраль 2-я. Стр. 527–534.

Победа России на Дальнем востоке в высокой человечности и в несравненных доблестях великой души русского воина. Фраваши. Февраль 2-я. Стр. 534–537.

Пред распутьем. (По поводу суждений в периодической печати и “свободе исповеданий”). Н. Гринякин. Март 1-я. Стр. 675–682.

К народу о Царе и властях. (Пастырское слово). Свящ. М. Платонов. Март 1-я. Стр. 683–686.

Благовест или набат? (По поводу записки группы столичных священников). Н. Гринякин. Март 2-я. Стр. 810–817.

Почему 32? Проф. СПБ. дух. акад. Н. Никольский. Март 2-я. Стр. 818–824.

Христос воскресе! (Беседа). Свящ. И. Орлов.Апрель. Стр. 993–1000.

Иной взгляд на церковно-общественную деятельность духовенства. И. Преображенский. Апрель. Стр. 1001–1008.

О забытом. (Эпилог к газетой реформе нашего церковного управления). Н. Гринякин. Май. Стр. 1241–1250.

Пред распутьем. (По поводу суждений в газ. “Слово” и “Церковн. Вестник”, о свободе исповеданий). Н. Гринякин. Июнь. Стр. 1430–1444.

На злобу дня. Июнь. Стр. 1444–1445.

Мысли при чтении “Талмуда” Лютостанского. Н. Булгаков. Июнь. Стр. Июнь. Стр. 1446–1448.

Со скрижалей сердца. Чудо милости Божией 6 января на крещенской Иордани.– Кровавая катастрофаа на улицах столицы 9 янв.– Кто такой о. Гапон и как православный священник мог стать во главе народной смуты. В. Скворцов. Январь. Стр. 229–240.

Московское злодеяние и равнодушие в обществе.– Чувства и переживания сельского духовенства.– Какого слова проповеди ждут ныне от пастырей церкви.– Живое слово старых и новых проповедников.– Газетная утка об “исходе” штундистов в Америку. В. Скворцов. Февраль 1-я. Стр. 401–416.

Накануне объявлений полной веротерпимости. В. Скворцов. Февраль 2-я. Стр. 538–542.

К истории возникновения патриаршего вопроса. Старообрядческий митрополит всея России. Высочайшая резолюция. В. Скворцов. Март 2-я. Стр. 825–840.

К грядущим великим дням Светлого Праздника. В. Скворцов. Апрель. Стр. 1009–1016. Май. Стр. 1251–1271.

Июнь. Трагизм нашего времени.– Мобилизация деформационных и протестующих сил в духовенстве и перемена в направлении так называемого “церковно-освободительного движения”.– Пастырские записки воззвания.– Социализм и анархизм в прокламациях «христианского братства борьбы».– Наш ответ на извет газ. “Слово”.– Ставропольская катастрофа и совет миссионерам.– Недомыслие газ. “День” в старообрядческом вопросе и лукавство попа Механикова.– Памяти последнего могикана.– Стон истерзанного сердца русского патриота. В. Скворцова. Стр. 1449–1468.

Содержание (1905. 2 полугодие)

1. О постановлениях и распоряжениях власти, касающиеся внутренней миссии и сектантства, и руководственные статьи по миссионерским и апологетическим вопросам.– Статьи по расколу и сектоведению.

Евреи в своих молитвах. С. Эфрон. № 10. Стр. 3–15.

«Сионская Весть» и секта иеговистов. Г. Добротин. № 10. Стр. 16–30.

Какой епископ нужен единоверию? В. Сенатов. № 10. Стр. 31–42.

Старообрядческое отношение к иерархии. В. Сенатов. № 11. Стр. 161– 169.

Критический взгляд на суждения рационалистов на происхождение христианства. П. Петров. № 11. Стр. 170–184.

Историческая записка о скопческой секте в России. 1843–1870 г. Стр. 185– 194.

Безблагодатное и противоканоническое священство. А. Обтемперанский. № 11. Стр. 195–218.

К вопросу: какой епископ нужен Единоверию. Свящ. Сем. Шлеев. № 11. Стр. 219–242.

Сравнение главнейших религиозно-нравственных положений буддизма с христианскими. И. Мефодий. № 12. Стр. 337–358.

Единоверческие священники из “богословов” и “небогословов”. (По поводу статьи о. П. Цвейтова). Единоверец Г. С. Г. № 12. Стр. 359–372.

“Сионская Весть” и секта иеговистов. Г. Добротин. № 12. Стр. 373–389.

Перемена в составе редакции «Миссионерского Обозрения”. 1. Определение свят. Синода. 2. К читателям. № 13. Стр. 1–4.

Молоканство, баптизм и наша великая церковная нужда. А. Платонов. № 13. Стр. 473–494.

Сравнение главнейших религиозно-нравственных положений буддизма с христианскими. (Обновление мира.– Учение о любви.– Учение о 10 заповедях.– Учение о грехе.– Учение о добродетели). И. Мефодий. № 13. Стр. 495–513.

Редакционное сообщение об издании редакцией «Миссион. Обозрения» ежемесячного журнала ежедневной бесцензурной общественно-политической и церковной газеты «Колокол». № 14. Стр. 1–8.

Об организации пастырских союзов и собраний согласно современным условиям и положению Церкви и православия в жизни народной. Свящ.-мисс. С. Потехин. № 14. Стр. 625–635.

Пора упорядочить. ( О хождении по приходу в Москве с крестом и святой водою). Свящ. Н. Романовский. № 14–15. Стр. 639–646.

“Сионская Весть” и секта иеговистов. Г. Добротин. № 14–15. Стр. 647–657.

Какой юбилей праздновали молокане? А. Высотский. № 14–15. Стр. 658–675.

О реформе духовной школы. Д. Тихомиров. № 16. Стр. 809–822.

О смысле единоверческого епископства. В. Сенатов. № 16. Стр. 823–836.

К истории раскольничьего бегунского толка. Д. Березкин. № 16. Стр. 837–842.

Пора упорядочить. (О хождении по проходу в Москве с Крестом и св. водой). Н. Романовский. Стр. 1175–1189.

“Единоверческий епископ” и церковно-христианский прогресс. Н. Гринякин. Стр. 1137–1150.

Из миссионерских запросов.

По вопросу о богослужебном языке. Свящ. С. № 13. Стр. 534–536.

Из записок и дневников.

Голос светского человека о просветительно-воспитательном значении православного богослужения и истовости его отправления. Врач С. Апраксин. № 10. Стр. 43–60.

Беседы духоборов в собрании по окончании молитвы. М. Каменев. № 10. Стр. 61–73.

Горе миссионерское. 1. Недоразумение со светскими людьми. 2. Обида от товарища. 3. Горе от начальства. 4. Дома. Свящ. Н. Чепурин. № 10. Стр. 74–79.

Достойный обличитель австрийщины. (Слово запрещенного австрийского попа Ф. Ерофеичева на собрании братства Стефана Зизания и Аввакума протопопа, в С.-Петербурге, о непорядках управления в австрийско-окружническом толке). Н. Г. № 10. Стр.80–84.

Голос светского человека о просветительно-воспитательном значении православного богослужения и истовости его отправления. Врач С. Апраксин. № 11. Стр. 243–257.

О нравственной и бытовой жизни наших сектантов. Свящ. Н. Блошенко. № 11. Стр. 258–262.

По скитам и монастырям раскольничьего “Стародубья”. Свящ. И. Чередников. № 11. Стр. 263–268.

В мире беглопоповского раскола.– (Раскольничьи поминки.– “Корь” и “Туз”.– “Свое” причастие). Минский епарх. мисс. свящ. Конст. Попов. № 12. Стр. 390–405.

Письмо хлыстовки. Д. Грацианский. №12. Стр. 406–410.

Об электрическом освещении в православных церквях. Прот. Николай Русанов. № 12. Стр. 411–415.

Безотрадные мысли о мрачных сторонах современной религиозно-нравственной жизни на св. Руси. (Из записок православного наблюдателя). А. Кычигин. № 13. Стр. 537–547.

Неотложное дело. (К вопросу о воспитании в духовных семинариях). Свящ. Вл. Арбузов. № 13. Стр. 548–552.

Особенности новой фракции хлыстовства, именующей себя “Новым Израилем”. Владим. епарх. мисс. И. Кормилин. № 13. Стр. 553–556.

Беглый поп у северно-кавказских старообрядцев. Препод. Ставроп. дух. семин. Я. Сперанский. № 13. Стр. 556–560.

О богослужебном языке. (В связи с вопросом о православной миссии). М. Богоявленский. №13. Стр. 676–682.

Современные малеванцы. Православный. № 14–15. Стр. 683–686.

Всероссийский съезд поморцев брачного толка в г. Самаре. Епарх. мисс. свящ. Д. Александров. № 14–15. Стр. 687–696.

Среди миссионеров и начетчиков. Ф. Эфрон (Литвин). № 16. Стр. 843–881. № 18–19. Стр. 1190–1200.

К вопросу о переводе Св. Писания на малорусский язык. (Ответ свящ. Н. Боголюбову). Свящ. А. Адриашенко. Стр. 882–884.

Из практики миссионера-добровольца. (Открытое письмо к штундисту). 1. О крестном знамении. 2. На храм Божий. И. Савченко. № 16. Стр. 885–889.

О пастырской проповеди в наше смутное время. Вл. Терлецкий. № 17. Стр. 1046–1050.

Религиозно-христианские мотивы в светской изящной литературе. Б. Тониро. № 17. Стр. 1051–1069.

Памяти Николая Ивановича Субботина. Мисс. псаломщ. Е. Кохомский. № 18–19. Стр. 1201.

Архимандрит Иринарх. Свящ. Е. Зубарев. № 18–19. Памяти Н. И. Субботина. Мисс. псал. Е. Холостов. Стр. 1201–1203.

Архимандрит Иринарх, начальник Забайкальской миссии. Свящ. Е. Зубарев. № 18–19. Стр. 1204–1208.

Из миссионерской полемики.

Беседа со старообрядческим архиереем Иннокентием (Усовым) о непрекращаемости епископства в Христовой Церкви. Свящ. мисс. Виктор Цыганов. № 10. Стр. 85–95.

Беседа с молоканином. Свящ. Феодор Барков. № 11. Стр. 269–277.

Беседа с защитником австрийской иерархии. Стр. 416–427.

Беседа с защитником австрийской иерархии. Сообщ. препод. дух. сем. свящ. Евграф Овсянников. № 12. Стр. 561–573.

Церковь и спасение. (Ответ вопрошающего нас лютеранину). Н. Гринякин. № 13. Стр. 689–702.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Замечания на книгу И. Усова: «Церковь Христова временно без епископа”). Мисс.-священников С. Шалкинского и Калл. Картушина. №№ 13–17. Стр. 514–1081.

Беседа со штундо-баптистами о крещении младенцев. Влад. еп. мисс. Ив. Кормилин. Стр. 1209–1221.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии.

По поводу отчета о деятельности Тамбовского Казанско-Богородичного Братства за 1904 год. M–ь. Стр. 96–100.

Толковый Апостол. Часть I. Объяснение книги Деяний святых апостолов и соборных посланий 1905 г. II. Объяснение первых семи посланий святого апостола Павла. !904 г. Часть III. Общедоступное объяснение последних семи посланий святого апостола Павла. 1902 г. Составил епископ Никанор. Н. Козицкий. Стр. 100–102.

Страстная и Великая седмица. Евангельская история и богослужения каждого ее дня. сочинение протоиерея А. Никольского. Издание 5-е, исправленное и дополненное, с иллюстрациями. Киев, 1905 г. Церковная проповедь на двунадесятые праздники. Слова, беседы поучения святых отцов и учителей церкви и известнейших писателей церковных, в 2 частях. Составил П. С. Киев, 1904 г. Н. Шарапов. Стр. 103–105.

Открытое письмо протоиерею Николаю Русанову. Свящ. Александр Смирягин. Стр. 106–108.

По поводу статьи проф. Н. И. Ивановского «Учитель или учительница в единоверческая школе». Свящ. Александр Никольский. Стр. 278–284.

Учено-богословские и церковно-проповеднические опыты студентов Киевской духовной академии 57 курса (1904 г.). Выпуск II. Киев, 1905 г. Г. Попов. Стр. 284–286.

Слово истины. Из поучений Д. Б. епископа Виссариона. Изд. 2-е. Иеромонах Александр. Стр.286–287.

Архимандрит Андрей. Истолкование библейских изречений об искуплении человека. II. O любви Божьей на страшном суде Христовом. Стр. 287–288.

Протоиерей Александр Митропольский. Книжка для благочестивого народного чтения. Свящ. А. Виноградов. Стр. 288.

Тоже “критика”. А. Платонов. Стр. 482–432.

Беседы, поучения, слова речи преосвященного Николая, епископа Таврического и Симферопольского (1901–1905). Выпуск 2. П. Козицкий. Стр. 432–434.

Церковная реформа. Сборник статей духовной и светской периодической печати по вопросу о реформе. Составил И. В. Преображенский. Спб. 1905 г. А. Бронзов. Стр. 574.

Собрание проповедей протоиерея В. М. Гиляровского. Том 1, Спб., 1905 г. Том 2, Спб. 1905 г. П. Козицкий. Стр. 575–578.

Священник А. А. Глаголев. Сионистское движение в современном еврействе и отношение этого движения к всемирно- исторической задаче библейского Израиля. Киев, 1905 г. Изд. жур. “Труды Киев. Дух. Акад.”. Г. Попов. Стр. 578–580.

Архимандрит Амфилохий (Лутовинов). Седмица крестных страданий Иисуса Христа, воскресение, вознесение Его, и судьбы мира. Тифлис, 1904 г. А. Платонов. Стр. 581–583.

Новые книги, поступившие в редакцию для отзыва. Стр. 583.

О возрождении русской Церкви. Составил Н. А. Новоселов. А. Платонов. Стр. 703–704.

Епископ Сергей. Слова и речи. П. Козицкий. Стр. 705–708.

Прот. М. Вишневский. Против неправильно понимающих главные истины Православной христианской религии. Z. Стр. 708–709.

Crescendo “недоразумения” (По поводу ст. ”Церк. Вестн.” № 40 – “Знаменательное недоразумение”). Н. Гринякин. Стр. 904–908.

Свящ. В. Шевалеевский. Курское сектантство. А. Платонов. Стр. 908–909.

Инородческая миссия в Сибири. (Современное состояние, задачи и нужды православного инородческого миссионерства в Сибири. Архим. Дионисия). П. Козицкий. Стр. 910–915.

Немцы и штундобаптизм. М. А. Кальнева. Москва. 1897 г. Д. Грацианский. Стр. 915–917.

Список книг, поступивших в редакцию для отзыва. Стр. 917.

Настоятельные нужды современной нашей Церкви. П. Краснокутский. Стр. 1082–1094.

К вопросу о разъединении духовенства и мирян. (По поводу книжки Н. Д. Кузнецова:”Церковь, духовенство и общество ”). П. Козицкий. Стр. 1222–1232.

Хроника.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. “Пророк Илия II” в Нью-Йорке.– Предполагаемая поездка Мистера Доуи в Париж.– Исчезающая секта “селитряников”.– Секта “покинутых детей Израиля” и изуверная секта “кающихся”. А. Ф. № 10. Стр. 109–111.

Миссионерство и расколосектантство. Подъем духа в расколосектантстве и всероссийские его съезды.– Молоканский съезд в Закавказье и отменное к нему внимание наместника.– Критика деяний комиссии Витте на штундо-баптистском съезде в Ростове-на-Дону.– Нижегородский старообрядческий съезд и его постановления.– Масонство в Петербурге. № 11. Стр. 289–305.

Миссионерство и расколосектантство.– Научно-богословские чтения.– Религиозно-нравственные беседы.– Миссионерские беседы с сектами.– Церковные школы в единоверческих приходах Черниговской епархии и их миссионерское значение. Шаманство среди православных Дальнего Востока. № 12. Стр. 435–447.

Миссионерство и расколосектантство.– Первый Всероссийский съезд молокан.– Почему представители православной миссии не присутствовали на молоканском съезде?– Послание епархиального миссионера молокан по поводу Воронцовского съезда.– Южно-российский миссионерский съезд.– К освящению единоверческого дома в хуторе Кряковке (Харьк. губ.).– Слепец Коновалов в с. Перевозном, Вятской губернии. № 13. Стр. 584–601.

Второй Всероссийский съезд молокан.– Юбилейные торжества в селе Астраханке, Таврической губернии.– Православное торжество в том же селении.– Речи. А. Высотский.– Из Стародубья. Новости из жизни местного старообрядчества. Стр. 715–736.

Высочайший манифест 17 октября сего года.– Высочайший рескрипт: 1) на имя статс-секретаря, действ. т. с. К. П. Победоносцев; 2) на имя начальника японской духовной миссии, еп. Николая.– Перемена в составе Синода. Стр. 733–736.

Церковные вопросы.– Старообрядчество.– Сектантство.– Речь Белгородского епископа Иоанникия к пастырям и мирянам Курской епархии.– Курские соборные вопросы.– Суждения Гродненского епархиального собора о церковной реформе.– Постановления съезда депутатов Омской епархии.– Епархиальный съезд, как вспомогательный орган епископской власти.– Съезды духовенства в их новейшей постановке.– Рост церковно-приходских попечительств.– Деятельность Московской миссии в 1904 г.– К предстоящему Витебскому епархиальному миссионерскому съезду.– Важное поручение Томскому миссионеру.– Хвалынский старообрядческий собор.– Высочайший ответ старообрядцам.– Вести из Православного Китая.– секта назарян в Венгрии и Сербии.– К пребыванию гр. С. Ю. Витте в Америке. № 16. Стр. 918–935.

Церковная жизнь.– Миссия.– Старообрядчество.– Сектантство.– Рижский епархиальный съезд.– Как уничтожить кастовую обособленность духовенства?– Суждения Киевского епархиального съезда духовенства по некоторым вопросам церковного устройства вообще и организации прихода в частности.– “Орловские Епарх. Ведом.” о мерах к улучшению миссионерского дела.– Нужны ли специальные миссионеры?– Открытие Донского епархиального миссионерского комитета.– Решения Министерства внутренних дел по вопросу о переселении духоборов из Америки на Кавказ. № 17. Стр. 1095–1108.

Церковная жизнь.– Миссия.– Старообрядчество.– Сектантство. Взгляд Американской православной газеты «Свет» на современные задачи православного духовенства.– Осторожность в обличениях с церковной кафедры.– Как оживить съезды духовенства и избежать партийности на этих съездах?– Организация Яросл. епарх. съезда и желательная постановка съездов духовенства.– Нижегородский епарх. съезд и его суждение по современным церковным вопросам.– Воззвание свящ. Н. Соколова (Пензен. Епарх. Ведом.) к епархиальному духовенству открыто высказаться о своих пастырских нуждах.– К вопросу о необходимости внутренней миссии.– Успехи православной миссии во Владикавказской епархии.– Последние известия из жизни старообрядчества австрийского толка.– Новые гражданские льготы старообрядцам.– Новая организация в секте “евангелистов”.– Баптистская пропаганда и средства борьбы с ней.– Молитва за всю Россию в лондонском соборе св. Павла. № 18–19. Стр. 1233–1243.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства.

Воинствующий католицизм и насилие над совестью православных в Северо-Западном крае после нового вероисповедного закона 17 апреля.– О борьбе католичества с православием в Литве.– Гонение на православных.– Отклик сектантов на призыв к веротерпимости. № 10. Стр. 112–124.

Пробуждение болгарского духовенства.– Вопрос о народных учителях-атеистах на годичном заседании пастырского братства “Вера, Надежда и Любовь” в г. Сливене (в Болгарии). С. болг. пер. П. О. № 14–15. Стр. 710–714.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Именной Высочайший указ, данный правительств. сенату. Стр. 125–127.

Успокаивающая сила религии и благотворное влияние духовенства на бунтующую народную массу. (Эпизод из кровавой бакинской трагедии). Стр. 127–129.

Из Нижнего Новгорода. (Письмо в редакцию). Стр. 129–131.

Брожение среди Уральских иеговистов. Е. Стр. 131–132.

Предостережение против «анонимной молитвы». Стр. 132.

Высочайший манифест. Стр. 306–308.

Учреждение Государственной Думы. Стр. 300–312.

Положение о выборах. Стр. 313–315.

Правила о порядке выборов в городские избирательные собрания. Стр. 315–316.

Вопрос о переводе Евангелия на малорусский язык. Свящ. Николай Боголюбов. Стр. 317–318.

Совещание о веротерпимости. Стр. 318–319.

Некролог миссионера Каллиника Картушина. Стр. 319–320.

К чествованию бывшего екатеринбургского епархиального миссионера А. И. Обтемперанского. М. Сушков. Стр. 448–449.

Эмиграция закавказских сектантов в Америку. А. Платонов. Стр. 450–452.

Ещё о единоверческом епископе. (Письмо в редакцию). Протоиерей Илья Легатов. Стр. 452–453.

Из Екатеринославской губернии. (Письмо в редакцию). Православный. Стр. 453–455.

Открытое письмо г. С. Апраксину. Свящ. Григорий Булгаков. Стр. 455.

Неудачный поп (из м. Ветки, Могилев. губ.). Григорий Дрибинцев. Стр. 455–457.

Вопросы церковной жизни в журналах и газетах.– Совет “Дух. Вестн. Груз. Экзарх.” духовенству – Что делать приходскому духовенству в настоящие судные дни?– Архиепископ Никандр Литовский о ближайшей задаче приходского духовенства.– “Костр. Епарх. Ведомости”– об оживлении приходской жизни.– Епископ Константин Самарский о пастырских собраниях.– К вопросу об организации епархиальных съездов духовенства.– Целесообразный порядок обсуждения вопросов на пастырских собраниях.– “Тамбов. Епарх. Ведом”.– од ежедневной церковно-общественной газете.– К реформе «Епарх. Ведомостей».– Воззвание “Полоцк. Епарх. Вед.” к читателям.– Миссионерские съезды в Казани и Одессе.– К вопросу о внутренней миссии (архиеписк. Никандр; Владикавк., Екатеринославск., Минские Епарх. Ведом.).– Редкий деятель миссии (∤ И. П. Новиков).– Достойный пастырь-миссионер.– Закавказские кружки ревнителей Православия. Из речи еписк. Константина о миссии.– Прот. И. Стрельбицкий– о кружках любителей Православия.– Псаломщики-миссионеры в Симбирской епархии.– Успехи миссионеров в Орловской епархии.– Батумское братство доселе в проекте.– Голоса крестьян о задачах пастырства.– Современное религиозно-нравственное состояние русского народа.– Слухи о старообрядческом патриархе.– Старообрядцы у кв. П. Д. Святополк-Мирского.– Рост австрийского толка.– Старообрядческие нигилисты.– Правда о воронцовских молоканах.– Молоканская газета.– Возвращение сектантов из ссылки.– Молоканское общественное богомолье.– Фантастическое заявление и др. Стр. 737– 751.

Корреспонденция ” Миссион. Обозр.”из Харькова. И. Айвазов. Стр. 752–753.

Пятидесятилетний юбилей проф. В. Ф. Певницкого. Стр. 753–754.

Миссионерские вакансии. Почтовый ящик. Стр. 754–755.

Корреспонденция (от собственного корреспондента). Епархиальный съезд духовенства и дело миссии из Омской епархии. Не-миссионер. Стр. 1244–1251.

К вопросу о характере полемики с сектантами. (Письмо в редакцию). Спб. епарх. миссионер Н. Булгаков. Стр. 1252–1255.

Открытое письмо членов Одесского миссионерского съезда редакции «Православного Путеводителя». Стр. 936–940.

Со скрижалей сердца.

От сна к пробуждению! А. Платонов. № 10. Стр. 143–160.

Высочайший дар 17 октября русскому народу и новая эра.– Державные права и великие обязанности русского народа.– Политические партии.– Историческая справка.– Кто опасный враг свободы и истинный виновник народных смут?– Политические бесчинства и кровавые погромы.– Черносотенники и черномиллионщики.– Отношение церкви и духовенства к последним событиям.– О чём и как проповедовать народу?– Перемены в Священном Синоде и предстоящая церковная реформа. В. Скворцов. № 14–15. Стр. 792–808.

Свобода духовной журналистики от цензуры и нашей духовные цензурные учреждения. Синодальные правила и оживление прихода. В. Скворцов. № 16. Стр. 956–968.

Ужас Московской революции.– Правда осужденной московской проповеди.– Необходимость пастырской борьбы с революцией народного миросозерцания и ожесточение сердца.– Признание Гапона.– Призыв к миссионерам.– Главные задачи современной миссии и ее оборонительный характер.– К сведению преподавателей семинарии по миссионерской кафедре.– Прения на Одесском съезде об отношении миссии к вопросам политической и государственной жизни.– Задачи современной духовной журналистики. – Предостережение и ответ на запросы об издании «Колокола». № 17. Стр. 1125–1136.

В обновляющийся церкви. I. Бюрократизм или тенденциозность? (К вопросу об епископском соборе). II. Епископский доклад о необходимости всецерковного собора. А. Платонов. Стр. 1256–1262.

По поводу десятилетия журнала «Миссионерское Обозрение». В. М. Скворцов. Стр. 1263–1264.

Отклики.

“Судные дни” России. (Общий взгляд на современные события). I. Ещё свидетели. II. Преступление и наказание. III. Наш октопод. IV. Красное яичко. Н. Гринякин. Стр. 133–139.

Фарисейская претензия. (По поводу письма “группы студентов”). Миссионер Н. Булгаков. № 10. Стр. 140–142.

По поводу политических убийств последнего времени. Свящ. М. Платонов. № 11. Стр. 333–336.

Христианское Братство борьбы.– Задачи братства.– Его воззвание: «К епископом русской Церкви», «К войскам» и «К крестьянам».– Группа христиан.– Её воззвание «К духовенству и всем, считающим себя христианами». И. Айвазов. № 11–13. Стр. 321–615.

Перед распутьем. (Из церковно-общественной жизни после 17 апреля). I. Пчеловодство и «свобода исповеданий». II. После съездам духовенства. III. “Взял он овцу и ягнят”. Н. Гринякин. Стр. 616–624.

Перед распутьем. (О наших церковных нуждах). Н. Гринякин. Стр. 458–472.

Голос духовенства о Государственной Думе. Стр. 756–766.

Задача духовенства перед предстоящими выборами в Государственную Думу. Свящ.-мисс. С. Потехин. № 14–15. Стр. 767–779.

Голос духовенства по поводу Высочайшего Манифеста 17 октября с. г. и современных политических движений. Высочайший манифест 17 октября выводит Россию на новый путь.– Из речи митроп. Флавиана об отношении духовенства к современному общественному движению.– Отношение церковной кафедры к современным событиям.– Рабочие и духовенство.– Обращение “Твер. Епарх. Ведом.” к пастырям Церкви.– Только христианство может дать людям истинную свободу и мир на земле. № 16. Стр. 941–947.

Голос духовенства по поводу современных кровавых событий в общественно-политической жизни России.– Речь епископа Феодосия в Новгородской думе о мерах к прекращению кровавой смуты.– “Новг. Епарх. Ведом.” о церковной проповеди на политические темы.– Слово прот. А. Надеждина “против насилия” (в “Олон. Епарх. Вед.”). № 17. Стр. 1109–1112.

Дневник христианина.– К читателю.– В ограде церкви и среди мира. I. Два полюса. II. Во имя правды. III. Недуховное в духовном умирает. IV. Наша жизнь и преступное молчание. V. Еще на ту же тему. VI. Всенародная молитва. А. Платонов. № 14–15. Стр. 780–791.

Предрассветный мрак в Церкви. I. В недрах прихода. II. В консисторской зале. III. На площадке у архиерейской приёмной. IV. На собрании церковников. А. Платонов. № 17. Стр. 1113–1124.

Содержание (1906. № 1)

Десятилетие журнала “Миссионерское Обозрение”. (1896–1906 гг.).П. Козицкий. Стр. 5–29.

Статистические сведения об издательской деятельности редакции журнала «Миссионерское Обозрение» за истекшее десятилетие (1896–1905 гг). Стр. 30–35.

Современные задачи внутренней миссии. Архиепископ Димитрий Ковальницкий. Стр. 1–5.

Современное нужда в усилении преподавания в духовных семинариях истории и обличения расколосектантства. Профессор Н. Ивановский. Стр. 6–15.

Желательная и постановка миссионерской проповеди. А. Одоев. Стр. 16–31.

Стремление к патриархату у старообрядцев. В. Сенатов.Стр. 32–54.

Во что, бывало, ценили человеческую жизнь. А. А. Берс. Стр. 55–61.

К вопросу о богослужебном языке. Свящ. Иаков Тимофеев. Стр. 62–64.

Закавказские сектанты «еговисты». И. Айвазов. Стр. 65–74.

Беседа с хлыстами (ныне именуемыми себя общиной «Новый Израиль») о воплощении Господа Иисуса Христа. Д. Грацианский. Стр. 75–82.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Церковная кафедра и политические партии. (По поводу «Мнений и отзывов» «Церков. Вестника» № 50, 1905 год). Н. Гринякин. Стр. 83–88.

Р-чь. Открытое письмо гр. Л. Н. Толстому. Спб. 1905 г. А. Платонов. Стр. 88.

«Опровержение неправды Старообрядческого Вестника». Прот. Н. Фиалковский. Стр. 89–91.

Миссионерство, секты и раскол.

Астраханская миссия в истекшем году. Стр. 92–96.

Плоды неправильно понятой религиозной свободы. (Корреспонденция из Стародубья, Чернигов. губ.). С. П. Стр. 97–100.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Киш. Епарх. Ведом., Прав. Благов. Стр. 101–105.

Письмо в редакцию. Свящ. Василий Богородский. Стр. 105–106.

Политические митинги и миссионерские беседы. Мисс. Н. Булгаков. Стр. 106–107.

Отклики.

О христианской политике. Свящ. мисс. С. Потехин. Стр. 108–117.

К десятилетнему юбилею. Стр. 118–119.

Какое место в церковной жизни могут и должны иметь миссионерские собеседования с народом в настоящее время? Свящ. мисс. С. Потехин. Стр. 121–138.

К истории раскольничьего “бегунского” толка. Д. М. Березкин. Стр. 139–157.

Обличение лжеучения хлыстовской секты. (Изложение учения слова Божия о Лице Господа Иисуса Христа, о христианах, как детях Божиих, и о браке). Д. Грацианский. Стр. 158–171.

А судебных доказательствах по каноническому праву. (К предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 172–177.

К вопросу о том, как поднять религиозно-нравственное настроение православных, удержать их от уклонения в сектантство и улучшить их отношение к служителям Церкви. Сельский свящ. И. С–кий. Стр. 178–186.

Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. Шевалеевский. Стр. 187–197.

Белокриницкий старообрядческий митрополит Афанасий и отношение к нему русских «окружников». (По поводу его смерти). Геннадий Захаревич. Стр. 198–212.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Замечания на книгу Ивана Усова «Церковь Христова временно без епископа» миссионеров священник Сергия Шалкинского и Калл. Картушина). Стр. 213–221.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. В ответ нашему критику «Церковного Вестника». И. Преображенский. Стр. 222–230.

“Старообрядец”, ежемесячный журнал, озд. старообр. еп. Иннокентием под редакцией Ив. Захарова. № 1. Январь, 1906 г. Нижегор. епарх. мисс. протоиерей Николай Фиалковский. Стр. 230–234.

Lettres Provinciales Блез-Паскаля (к 250-летнему их юбилеюянв. 1656 г. 23 янв. 1906 г.). П. Феофилов. Стр. 234–236.

Миссионерство, секты и раскол.

Как отразился на православной церкви Высочайший Указ о свободе вероисповеданий?– Отряд борьбы с католической расколо-сектантская пропагандой.– Союз “верующих евангеликов” в г. Харькове. Стр. 237–241.

Тамбовский миссионерский съезд. Свящ. М. Кривский. Стр. 241–242.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Забытый путь религиозно-нравственного просвещения.– “Воззвания к сопастырям”.– Будущее нашего духовенства.– Кто виноват?(По поводу переживаемых событий).– Последние известия из жизни церкви и внутренней миссии. Стр. 243–250.

Корреспонденции “Миссионерского Обозрения”.

Из Новочеркасска. Стр. 251.

Из религиозно-общественной жизни г. Минска. Свящ. К. Попов. Стр. 252–254.

Братство без братства. (Из Костромы). Братчик. Стр. 255–257.

Американский лжепророк Илья. Стр. 257–259.

Отклики. Против насильников. (Голос священника). Свящ. С. Потехин. Стр. 260–268.

Некоторые из телеграмм ко дню исполнившегося десятилетия журнала “Миссионерское Обозрение”, полученные В. М. Скворцовым. Харьковское Архангело-Михайловское “Содружество”, свящ. Потехин, епарх. мисс. иерей Симон Никольский. Стр. 269.

В складе редакции журнала “Миссионерское Обозрение” имеются в продаже. Стр. 270–272.

По общим вопросам веры и церковной жизни. Церковная мозаика и ее участь в России. Императорской Академии Художеств Почетный Общник А. А. Карелин. Стр. 273–298.

О судебных доказательствах по каноническому праву. (К предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 299–328.

Как японцы относятся к христианству. А. А. Берс. Стр. 329–333.

Тридцатипятилетнее служение в священном сане Преосвященного Гурия, Епископа Симбирского и Сызранского. Свящ. А. Иванов. Стр. 334–342.

Миссионерский отдел. К вопросу о перечислении из православия в единоверие. (Заключение по прошению крестьян села Марьина, православных, о приписке их к местному храму и Марьинскому приходу, единоверческому). Проф. Н. Ивановский. Стр. 343–361.

По сектоведению. Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. Стр. 362–367.

Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. В. Шевалеевский. Стр. 368–375.

Надгробные надписи субботников и молокан с. Рассказова Тамбовского уезда. Епарх. мисс. М. Третьяков. Стр. 376–380.

По расколоведению. Из жизни современной беглопоповщины. В. Демидов. Стр. 381–384.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Из полемики). (Замечания на книгу Ивана Усова “Церковь Христова временно без епископа” миссионеров священника Сергия Шалкинского и Калл. Картушина). Стр. 385–391.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Сущность христианства. Барона М. Ф. Таубе. Стр. 392–396.

Пора дать и православной церкви свободу. (По поводу статьи старообрядца о веротерпимости). Свящ. мисс. Дометий И. Холопов. Стр. 397–399.

Миссионерство, секты и раскол. Печать и общество о миссии и миссионерах.– Общий взгляд на современное состояние внутренней миссии.– Организация миссии в Тамбовской епархии.– Двадцатипятилетие миссионерской деятельности. Стр. 400–410.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Беглый поп в Забайкалье. Свящ. А. Павлов. Стр. 411–412.

Ответное письмо баптистскому наставнику Дею Ивановичу Мазаеву. Мисс. Д. Грацианский. Стр. 412–413.

О единении духовенства на почве народного образования. Стр. 413–414.

Оригинальный проект. Стр. 414.

Меткий ответ миссионера на речь старообрядца об исключительной спасительности старообрядчества. Стр. 414.

Чудесное исцеление. Стр. 414–415.

Новая секта в Англии. Стр. 415.

Отклики. Тернистый путь современного пастыря церкви.– Об оживлении прихода. Стр. 416–418.

Серьезное недоразумение о нашем миссионерстве. Н. Гринякин. Стр. 419–426.

Со скрижалей сердца. Pro domo sua. В. Скворцов. Стр. 427–432.

По общим вопросам веры и церковной жизни. О духовном чтении. Сергий Загребин. Стр. 433–445.

Викарные епископы. Д. Андреев. Стр. 446–452.

Жестокий закон. (О сложивших священный сан). В. Бударовский. Стр. 453–458.

О судебных доказательствах по каноническому праву. (К предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 459–483.

Миссионерский отдел. К вопросу о постановке миссионерского образования в духовных семинариях. (По поводу предполагаемой реформы духовных семинарий). А. Высотский. Стр. 484–495.

Записка по вопросам о расколо-сектантстве и об устройстве миссии. Стр. 496–510.

Единоверие и возникающие в нем вопросы. Проф. Николай Ивановский. Стр. 510–519.

К вопросу об открытии в Киеве миссионерских противосектантских курсов. П. Козицкий. Стр. 520–529.

По сектоведению. Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. Стр. 530–538.

По расколоведению. Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Из полемики). (Замечания на книгу Ивана Усова “Церковь Христова временно без епископа” миссионеров священника Сергия Шалкинского и Калл. Картушина). Стр. 539–546.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. (О новой книге В. В. Розанова “Около церковных стен”). Н. Пустынник. Стр. 547–562.

Миссионерство, секты и раскол. Миссия по епархиям: миссионерские беседы архипастыря с сектантами.– Тамбовская миссия.– Новый миссионер. комитет в Могилеве.– Миссионер. деятельность вятского братства.– Инородческая миссия. Стр. 563–567.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. Конференция миссионеров в Галле.– Заботы миссии о школах.– Плодотворность миссии в юго-восточной Африке.– Персидская секта кающихся.– Церемония, совершаемая накануне праздника Ашара.– Гуссейн, внук пророка Магомеда.– Эфиопский орден. Стр. 568–572.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Новые законы о положении римско-католического духовенства в России. Стр. 573–576.

Высочайшие повеления. Стр. 577–583.

Вятское братство святителя и чудотворца Николая за 1904–1905 годы. Стр. 583–584.

По поводу корреспонденции из Волчанска Харьковской губернии. “В пользу миссии” Якова Глаголева. Помощник миссионера Иван Болдинов. Стр. 584–585.

Отклики. Христос и революция. Диакон Михаил Антонов. Стр. 586–598.

Как началось пасхальное богослужение на татарском языке в поволжье. Е. В. Стр. 599–604.

Подписка. Стр. 1–2.

В складе редакции. Стр. 2–4.

Содержание (1906. №№ 7–8)

По общим вопросам веры и духовной жизни. Меры к уничтожению русской иконописи. (Материалы к истории современного иконоборства). Карелин. Стр. 609–622.

Герцен и наши дни. Н. М. Соколов. Стр. 623–648.

К вопросу о смертной казни. (По поводу суждений о ней в периодической печати). И. Мариупольский. Стр. 649–669.

Миссионерский отдел. Миссионерская полемика. Харьковский епарх. мисс. Иван Айвазов. Стр. 670–689.

По сектоведению. Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. Владимир Шевалеевский. Стр. 690–703.

Как проповедуют книгоноши. (Из отчета миссионера – книгоноши). Влад. Базарянинов. Стр. 704.

По расколоведению. Как смотреть на Белокриницкую епархию. Проф. Н. Ивановский. Стр. 705–714.

Восстановление истины. (По поводу неправды “Нижегород. Листка” о миссионерских беседах). Очевидец К. Корегин. Стр. 715–721.

Беседа со старообрядцем “Спасова” согкасия по вопросу о таинстве “Покаяния”. (Из полемики). Самарский епарх. миссионер иерей Д. Александров. Стр. 722–731.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Обзор печати. ( по поводу статьи Д. С. Мережковского «Пророк русской революции». “Весы”,– № 2 и № 3–4).Н. Пустынник. Стр. 732–748.

Православно-догматическое учение о первородном грехе. Свящ. Алексия Бургова. Стр. 749–750.

Сборник правил и программ для производства испытаний по духовному ведомству на звание учителя или учительницы одноклассной церковно-приходской школы. Составил свящ. В. Бехтеров. Стр. 750.

Полное собрание резолюции Филарета, митрополита Московского. Издание редакции “Душеполезного чтения”. Стр. 750.

Миссионерство, секты и раскол.

Журналы 6 отдела присутствия.

№ 1-й (13 марта 1906 года). Стр. 751–753.

№ 2-й (14 марта 1906 года). Стр. 753–755.

№ 3-й (15 марта 1906 года). Стр. 755–757.

№ 4-й (16 марта 1906 года). Стр. 757–760.

№ 5-й (17 марта 1906 года). Стр. 760–762.

№ 5-й (18 марта 1906 года). Стр. 762–763.

Из личных впечатлений депутата Курского обще-епархиального съезда. Один из 120-ти. Стр. 764–772.

Миссионерские беседы в зале Донской духовной семинарии. Стр. 773–775.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Стр. 776–782.

О фотографическом снимке правой руки преп. Спиридония просфорника. Стр. 782–784.

По общим вопросам веры и церковной жизни. Меры к уничтожению русской иконописи. (Материалы к истории современного иконоборства). Императорской Академии художеств Почетный Общник А. А. Карелин. Стр. 785–796.

Герцен и наши дни. Человек будущего в России – мужик.– Мужик и пролетарий.– Мужик и рабочий – не одно и тоже.– Что такое мужик?– Крещеная собственность.– Русские немцы.– «Мы господские, а земля наша».– Община и земля. Н. М. Соколов. Стр. 797–819.

Правда о занятиях духовенства сельским хозяйством. Свящ. Семен Попов. Стр. 820–834.

Миссионерский отдел. Централизация миссии. И. Мариупольский. Стр. 835–838.

По сектоведению. Распределение сект по религиям. (Доклад шестому отделу предсоборного присутствия). И. Айвазов. Стр. 839–847.

По расколоведению. Нужна ли специальная миссия против раскольников и сектантов? Свящ. мисс. Алексей Сокольский. Стр. 848–853.

Беседа со старообрядцем «Спасова» согласия по вопросу о таинстве «Покаяния». (Из полемики). Самарс. епарх. мисс. иерей Димитрий Александров. Стр. 854–869.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. “Паутина”, политический роман в 3 част. В. И. Крыжановской. “Русский Вестник”, 1906 г. №№ 1, 2, 3 и 4. С. Литвин. Стр. 870–884.

“Молоканский Вестник”. Мисс. Кормилин. Стр. 884–887.

Священник Серапион Брояковский. Церковно-приходская летопись или описание прихода в историческом, этнографическом, религиозно-нравственном и других отношениях. Выпуск 2. Киев, 1905 г. П. Козицкий. Стр. 887–888.

Миссионерство, секты и раскол.Областной съезд молокан-уклеинцев в с. Рассказове Тамбовского уезда. Епарх. мисс. М. Третьяков. Стр. 889–895.

Казанско-Богородичное миссионерское братство в Тамбове. В. Стр.895–897.

«Угнетенные» старообрядцы. N. N. Стр. 897–898.

Единоверческий съезд в г. Курске. М. С. Р. Стр. 898–904.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. Новая секта христиан- коммунистов.– Фанатическая секта в Америке.– Краткий исторический очерк шведских миссий и шведского Миссионерского Союза.– Торжественный благодарственный митинг британского и иностранного Библейского Общества. С. Зверинский. Стр. 905–916.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Об изменении способов содержания духовенства. Постановление 9 округа Николаевского уезда Самарской губернии.– О церковно-приходских библиотеках. Талмуд и его проповедь ненависти к не евреям и христианам. Рязанс. Епарх. В. – и, № 6. Стр. 917–919.

Из отчёта братства Св. Бл. князя Александра Невского в г. Владимире. Стр. 919–920.

Отклики. Чего должны желать мы отечеству в настоящее время. Стр. 921–924.

О церковной проповеди. (Голос пасомого). Православный. Стр. 925–928.

По общим вопросам веры и церковной жизни. Предъизображение Церкви. (Евангелие Иоанна 10:1–16). С. Зверинский. Стр. 3–9.

Антихристианские лжеучение спиритизма. Барон Таубе. Стр. 10–37.

Герцен и наши дни. Разум утренний и разум вечерний.– Община и свобода личности.– Свобода и амнистия.– “Что растет, то юно”.– Трудно своротить русский народ с его родной дороги.– «Народ не с нами”. Н. М. Соколов. Стр. 38–56.

Миссионерский отдел. К вопросу о преподавании истории и обличения раскола и сект в духовных семинариях. (По поводу статьи проф. Н. И. Ивановского в янв. кн. “Мисс. Об.” за 1906 г.). Свящ. А. Фелидов. Стр. 57–61.

Почему православные отпадают в сектантство? М. Кальнев. Стр. 62–73.

В защиту церковной школы. М. Кальнев. Стр. 74–84.

К вопросу о единоверческом архиерее, в связи с другими вопросами относительно единоверия. (По поводу сочинения протоиерея Ильи Легатова “О современных нуждах единоверия и о мерах для сближения старообрядцев с православною церковию”. Архангельск. 1905 г.). Проф. Н. Ивановский. Стр. 85–105.

По сектоведению. Как нужно ввести миссионерские собеседования с сектантами? (О методе собеседований). Свящ. мисс. С. Потехин. Стр. 106–126.

По расколоведению. К вопросу о чиноприеме «священных» лиц из австрийского раскола. Нижегор. епарх. мисс. Ф. Круглов. Стр. 127–132.

Церковь Христова и временно без епископа бытия не может. ( Из полемики). (Замечания на книгу Ивана Усова «Церковь Христова временно без епископа» миссионеров священника Сергия Шалкинского и Каллиника Картушина). Стр. 133–146.

Хроника. Летопись в периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Обзор печати. II-й том сочинений А. П. Щапова. Издание М. В. Пирожкова. 1906 г. Ольга Ивановна Щапова. Н. Пустынник. Стр. 147–163.

Церковь и смертная казнь. И. Мариупольский. Стр. 163–166.

Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев). О православии в отношении к современности. Архим. Александр. Стр. 167–168.

Протоиерей А. П. Мальцев. Православные церкви и русские учреждения за границею. Спб. 1906 г. Архим. Александр. Стр. 168.

Миссионерство, секты и раскол. Омские миссионерские курсы для пастырей.– Публичная проповедь штунды в Омске и Одессе.– Взгляд сектантов на открывшийся период религиозной свободы.– Из отчёта миссионера Вятской епархии.– К вопросу о миссионерском деле. Д. Грацианский, Вятск. Еп. Вед., Миссионер. Стр. 169–177.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Высочайший манифест. Именные высочайшие указы. Определение Святейшего Синода. Стр. 178–181.

О христианском миссионерстве в Китае с 5 века. (Историческая справка). А. А. Берс. Стр. 181–183.

Забытый вопрос. (Письмо в редакцию). Василий Добронравов. Стр. 183–184.

До и после миссионерской беседы. (Из исповеди обратившегося баптиста). Козьма Писмеров. Стр. 184–185.

Из Ярославля. (К беспорядкам в Ярославской дух. семинарии). N. Стр. 185–187.

Нечто о сектантах нашего прихода. (Голос из села Липягов Борисоглебск у. Тамб. губ.). Прихожанин. Стр. 187–188.

Из Нагавской станицы, Донск. обл. Иерей Андрей Коньков. Стр. 188–189.

Переживаемая смута с точки зрения психиатрии. Стр. 190–191.

Из Скопина. N. Стр. 191–193.

Постановления миссионерского съезда в Тамбове. Стр. 193–194.

Письмо в редакцию. Тамб. епарх. миссионеры: свящ. Василий Стеженский, Владимир Базарянинов, Михаил Третьяков.Стр. 195–200.

Отклики. Миссионер в “очаровательной обстановке”. (По поводу статьи в “Церков. Голосе” № 26 “О двух настроениях”). Н. Гринякин. Стр. 201–208.

Содержание (1906)

№ 2

Какое место в церковной жизни могут и должны иметь миссионерские собеседования с народом в настоящее время. Свящ. С. Потехин. Стр. 121–138.

Из истории бегунского толка. Д. М. Березкин. Стр. 139–157.

Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. Стр. 158–171.

О судебных доказательствах по каноническому праву (к предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 172–177.

К вопросу о том, как поднять религиозно-нравственное настроение православных, удержать их от уклонения в сектантство и улучшить их отношение к служителям церкви. Свящ. И. С–кий. Стр. 178–186.

Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. Шевалеевский. Стр. 187–197.

Белокриницкий старообрядческий митрополит Афанасий и отношение к нему русских окружников. Г. Захаревич. Стр. 198–212.

Церковь Христова и временно без епископа быти не может. (Из полемики). Мисс. свящ. С. Шалкинского и Калл. Картушина. Стр. 213–221.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

В ответ нашему критику из “Церковного Вестника”. И. Преображенский. Стр. 222–230.

“Старообрядец”, ежемес. журнал, № 1. Нижег. епарх. мисс. прот. Н. Фиалковский. Стр. 230–234.

Lettres Provinciales Блеза-Паскаля (к 250-летнему их юбилею). П. Феофилов. Стр. 234–236.

Миссионерство, секты и раскол.

Как отразился на православной Церкви Высочайший указ о свободе вероисповеданий?– О средствах борьбы с католической и расколо-сектантской пропагандой.– Союз “верующих евангеликов” в г. Харькове. Стр. 237–241.

Тамбовский миссионерский съезд. Свящ. М. Кривский. Стр. 241–242.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Забытый путь религиозно-нравственного просвещения.– “Воззвания к сопастырям”.– Будущее духовенства.– Кто виноват? (По поводу переживаемых событий).– Последние известия из жизни церкви и внутренней миссии. Стр. 243–247.

Последние известия о церковной общественной жизни и деятельности миссии. Стр. 247–250.

Корреспонденции «Миссионерского Обозрения».

Из Новочеркасска.– Из религиозно-общественной жизни г. Минска.Свящ. К. Попов.– Братство без братства (Из Костромы). Братчик.– Американский лжепророк Илья. Стр. 251–259.

Отклики. Против насильников. (Голос священника). Свящ. С. Потехин. Стр. 260–268.

Телеграммы ко дню исполнившегося десятилетия журнала «Миссионерское Обозрение», полученных В. М. Скворцовым. Стр. 269.

В складе редакции журнала «Миссионерское Обозрение». Стр. 270– 272.

№ 3

По общим вопросам православной веры и церковной жизни.

Церковная мозаика и ее участь в России. Императорской Академии Художеств почетный общник. А. А. Карелин. Стр. 273–298.

О судебных доказательствах по каноническому праву (к предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 299–328.

Как японцы относятся к христианству. А. А. Берс. Стр. 329–333.

Тридцатилетнее служение в священном сане преосвященного Гурия, епископа Симбирского и Сызранского. Свящ. А. Иванов. Стр. 334–342.

Миссионерский отдел.

К вопросу о перечислении из православия в единоверии. Проф. Н. Ивановский. Стр. 343–361.

По сектоведению.

Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. Стр. 362–367.

Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. Шевалеевский. Стр. 368–375.

Надгробные надписи субботников и молокан с. Рассказова, Тамбовского уезда. Епарх. мисс. М. Третьяков. Стр. 376–380.

Хроника.

Летопись периодической и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Сущность христианства. Зееберг.– Основные истины христианских исповеданий. Г. Беме. Барон М. Ф. Таубе. Стр. 392–396.

Пора дать и православной церкви свободу. (По поводу статьи старообрядца о веротерпимости). Свящ.-мисс. Дометий И. Холопов. Стр. 396–399.

Миссионерство, секты и раскол.

Печать и общество о миссии и миссионерах.– Общий взгляд на современное состояние внутренней миссии.– Организация миссии в Тамбовской епархии.– 25-летие миссионерской деятельности. Стр. 400–410.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Беглый поп в Забайкалье. Свящ. А. Павлов. Стр. 411–412.

Ответное открытое письмо баптистскому наставнику Дею Ивановичу Мазаеву. Мисс. Д. Грацианский. Стр. 412–413.

О единении духовенства на почве народного образования.– Оригинальный проект.– Меткий ответ миссионера на речь старообрядца об исключительной спасительности старообрядчества.– Чудесное исцеление.– Новая секта в Англии. Стр. 413–415.

Отклики.

Тернистый путь современного пастыря церкви.– Об оживлении прихода. Стр. 416–418.

Серьезное недоразумение о нашем миссионерстве. Н. Гринякин. Стр. 419–426.

Со скрижалей сердца.

Pro domo sua. В. Скворцов. Стр. 427–432.

№ 4.

По общим вопросам православной веры и церковной веры и церковной жизни.

О духовном чтении. Сергий Загребин. Стр. 433–445.

Викарные епископы. Д. Андреев. Стр. 446–453.

Жестокий закон (о сложивших священный сан). В. Бударовский. Стр. 453–458.

О судебных доказательствах по каноническому праву (к предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. Стр. 459–483.

Миссионерский отдел.

К вопросу о постановке миссионерского образования в духовных семинариях. (По поводу предполагаемой реформы духовных семинарий). А. Высотский. Стр. 484–495.

Записка по вопросам о расколо-сектантстве и об устройстве миссии. Проф. Н. Ивановский. Стр. 496–519.

К вопросу об открытии в Киеве миссионерский противосектантских курсов. П. Козицкий. Стр. 520–529.

По сектоведению.

Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. Стр. 530–538.

По расколоведению.

Церковь Христова и временно без епископа быть не может. (Замечания на книгу Ивана Усова “Церковь Христова временно без епископа”). С. Шалкинский. Стр. 539–546.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Обзор светской печати. (О новой книге В. В. Розанова “Около церковных стен”). Н. Пустынник. Стр. 546–562.

Миссионерство,секты и раскол.

Миссия по епархиям: миссионерские беседы архипастыря с сектантами.– Тамбовская миссия.– Новый миссионер. комитет в Могилеве.– Миссионер. деятельность вятского братства.– Инородческая миссия. Стр. 563–567.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Новые законы о положении римско-католического духовенства в России. Стр. 573–577.

Высочайшие повеления. Стр. 577–583.

Вятское братство святителя и чудотворца Николая за 1904–1905 годы. Стр. 583–584.

Отклики. Христос и революция. Диакон Михаил Антонов. Стр. 586–598.

Как началось пасхальное богослужение на татарском языке в Поволжье. Е. В. Стр. 599–604.

Подписка на журнал. Стр. 1–2.

В складе редакции. Стр. 2–4.

№ 5 май

По общим вопросам православной веры и церковной жизни.

Меры к уничтожению русской иконописи. (Материалы к истории современного иконоборства). Карелин. Стр. 609–622.

Герцен и наши дни. Н. М. Соколов. Стр. 623– 648.

К вопросу о смертной казни. (По поводу суждений о ней в светской печати). И.Мариупольский. Стр. 649–669.

Миссионерский отдел.

Миссионерская полемика. И. Айвазов. Стр. 670–689.

По сектоведению. Духовные песни скопцов Курской епархии. Свящ. Владимир Шевалеевский. Стр. 690–703.

Как проповедуют книгоноши. (Из отчета миссионера-книгоноши). Влад. Базарянинов. Стр. 704.

По расколоведению.

Как смотреть на Белокриницкую иерархию. Проф. Н. И. Ивановский. Стр. 705–714.

Беседа со старообрядцем “Спасова” согласия по вопросу о таинстве “Покаяния”. Самарск. епарх. мисс. иерей Д. Александров. Стр. 722–731.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви.

Обзор печати. (По поводу статьи Д. С. Мережковского “Пророк русской революции”. “Весы”– № 2 и № 3–4). Н. Пустынник. Стр. 732–748.

Православно-догматическое учение о первородном грехе. Свящ. Алексия Бугрова. Стр. 749.

1905 год в международном отношении. (Речь, произнесенная А. Штиглицом). Стр. 749–750.

Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского. Изд. редакции “Душеполезного Чтения”. Стр. 750.

Миссионерство, секты и раскол. Журналы 6 отдела присутствия (1–5). Стр. 751–763.

Из личных впечатлений депутата Курского обше-епархиального съезда. Один из 120-ти. Стр. 764–772.

Миссионерские беседы в зале Донской духовной семинарии. Стр. 773–775.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Клятвы соборов и клятвы отцов.– Течения времени.– О преподавателях.– Дайте свету!– Зверское нападение злоумышленников на монахов, охраняющих источник Тихоновой пустыни.– Постановление 2-го округа Аккерманского уезда, состоявшееся 8-го февраля.– Предложение Преосвященного Серафима Орловской духовной акад.– Миссионерские собеседования со старообрядцами в г. Новочеркасске. Стр. 776–782.

О фотографическом снимке правой руки преп. Спиридония просфорника. Стр. 782–784.

№ 6 июнь

По общим вопросам православной веры и церковной миссии.

Меры к уничтожению русской иконописи. (Материалы к истории современного иконоборства). Карелин. Стр. 785–796.

Герцен и наши дни. Н. М. Соколов. Стр. 797–819.

Правда о занятиях духовенства сельским хозяйством. Свящ. Семен Попов. Стр. 820–834.

Миссионерский отдел. Централизация миссии. И. Мариупольский. Стр. 835–838.

По сектоведению. Распределение сект по религиям. (Доклад 6 отделу предсоборного присутствия). И. Айвазов. Стр. 839–847.

По расколоведению.

Нужна ли специальная миссия против раскольников и сектантов? Свящ. мисс. Александр Сокольский. Стр. 848–853.

Беседа со старообрядцем “Спасова” согласия по вопросу о таистве “Покаяния”. Самарск. епарх. мисс. свящ. Д. Александров. Стр. 854–869.

Хроника. Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по делам веры и миссии церкви.

“Паутина”, политический роман в 3-х частях. В. И. Крыжановский. “Русский Вестник”, 1906 г. № 1, 2, 3 и 4. С. Литвин. Стр. 870–884.

“Молоканский Вестник”. Миссионер Кормилин. Стр. 884–887.

Свящ. С. Брояковский. Церковно-приходская летопись. Вып. II. Киев. П. Козицкий. Стр. 887–888.

Областной съезд молокан-уклеинцев в с. Рассказове Тамбовского уезда. Епарх. мисс. М Третьяков. Стр. 889–895.

Казанско-Богородичное миссионерское братство в Тамбове. В. Стр. 895–897.

“Угнетенные” старообрядцы. Стр. 897.

Единоверческий съезд в г. Курске. М. Стр. 897–904.

Из жизни православия и из мира заграничного сектантства. Новая секта христиан-коммунистов.– Фанатическая секта в Америке.– Краткий исторический очерк шведских миссий и шведского Миссионерского Союза.– Торжественный благодарственный митинг Британского и иностранного Библейского Общества. С. Зверинский. Стр. 905–916.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Из отчёта братства Св. Бл. князя Александра Невского в г. Владимире. Стр. 919–920.

Отклики. Чего должны желать мы отечеству в настоящее время. Стр. 921–924.

О церковной проповеди. (Голос пасомого). Православный. Стр. 925–928.

№№ 7–8 июль, август

Антихристианские лжеучение спиритизма. Барон Таубе. Стр. 10–37.

Герцен и наши дни. Разум утренний и разум вечерний.– Община и свобода личности.– Свобода и амнистия.– “Что растет, то юно”.– Трудно своротить русский народ с его родной дороги.– «Народ не с ними”. Н. М. Соколов. Стр. 38–56.

Почему православные отпадают в сектантство? М. Кальнев. Стр. 62–73.

В защиту церковной школы. М. Кальнев. Стр. 74–84.

Церковь и смертная казнь. И. Мариупольский. Стр. 163–166.

Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев). О православии в отношении к современности. Архим. Александр. Стр. 167–168.

Протоиерей А. П. Мальцев. Православные церкви и русские учреждения за границею, с 86 рисунками. Справочник с календарем на 1906 год. Спб. 1906 г. Архим. Александр. Стр. 168.

О христианском миссионерстве в Китае с 5 века. (Историческая справка). А. А. Берс. Стр. 181–183.

Забытый вопрос. (Письмо в редакцию). Василий Добронравов. Стр. 183–184.

До и после миссионерской беседы. (Из исповеди обратившегося баптиста). Козьма Писмеров. Стр. 184–185.

Из Ярославля. (К беспорядкам в Ярославской дух. семинарии). N. Стр. 185–187.

Нечто о сектантах нашего прихода. (Голос из села Липягов Борисоглебск у. Тамб. губ.). Прихожанин. Стр. 187–188.

Из Нагавской станицы, Донск. обл. Иерей Андрей Коньков. Стр. 188–189.

Переживаемая смута с точки зрения психиатрии. Стр. 190–191.

Из Скопина. N. Стр. 191–193.

Постановления миссионерского съезда в Тамбове. Стр. 193–194.

№ 9 сентябрь

По общим вопросам православной веры и церковной жизни.

К вопросу о приходе. Протиер. И. Восторгов. Стр. 209–216.

Антихристианское лжеучение спиритизма. Барон Таубе. Стр. 217–238.

Герцен и наши дни. Н. М. Соколов. Стр. 234–247.

О молитве за умерших инославных христиан. М. Кальнев. Стр. 248–267.

Миссионерский отдел.

Самое верное начало противораскольничьей миссии. (По поводу 10-летия единоверческой церковной школы в стародубск. пос. Клинцах – из воспоминаний ее учителя). Единоверческий свящ. И. Чередников. Стр. 268–285.

К вопросу о “смешанных браках”. (Историко-каноническая справка). Свящ. Димитрий Александров. Стр. 286–290.

Недоразумения. В. П. Б–ов. Стр. 291–295.

По сектоведению.

Беседа с хлыстами (О христианском браке). Д. Грацианский. Стр. 296–301.

Адвентистское учение о праздновании субботнего дня. Д. Грацианский. Стр. 302–309.

По расколоведению.

К истории австрийского согласия. (Письмо окружнического архиерея Швецова о разделении австрийщины из-за “окружного послания”). Стр. 310–328.

Хроника.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

Обзор печати. Священник Кронид, рассказ Бор. Зайцева (“Вопросы жизни”, 1905 г., август). Н. Пустынник. Стр. 329–336.

Миссионерство, секты и раскол. Католическая пропаганда среди православных Киевской г. Свящ. села Великой Чернявки Федор Синельников. Стр. 337–345.

О церковных братствах. Стр. 345–352.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Забытая проповедь апостола – “Друг друга тяготы носите”. (Из доклада на Тамбовском общеепарх. мисс. съезде). Свящ. А. Знаменский. Стр. 353–354.

Неудачный пропагандист австрийщины. (Корр. ис Сейны, Сувалк. губ.). Свящ. А. Николаьский. Стр. 354–355.

Мировая трагедия в поисках блаженства. Н. Облеухов. Стр. 356–368.

№ 10 октябрь

О свободе вероисповеданий (по воззрениям старообрядцев). В. Сенатов. Стр. 369–389.

К вопросу о приходе. Протоиерей И. Восторгов. Стр. 390–407.

О предании, как источнике веры. (Против протестантов). П. Паров. Стр. 408–419.

Герцен и наши дни. Н. М. Соколов. Стр. 420–437.

Какими средствами может располагать приходской пастырь в борьбе с штундобаптизмом? Свящ. Василий Лузанов. Стр. 438–442.

К переписке сектантских деятелей. Н. Чиннов. Стр. 443–454.

Рукопись хлыстовского лжехриста. Д. Грацианский. Стр. 455–458.

Годовое собрание представителей русских штундобаптистских общин. Н.Б. Стр. 459–469.

Сектантский документ – “обряд сочетания брака”. Сообщил епарх. миссионер Михаил Третьяков. Стр. 470–473.

В мире старообрядцев (по епархиям). Минский епарх. мисс. свящ. Конст. Попов. Стр. 474–487.

Старообрядческие съезды. (Из очерков о современном старообрядчестве). Orthodoxus. Стр. 488–498.

Обзор печати. Н. Пустынник. Стр. 499–508.

Рост православия в западной Европе. Барон М. Ф. Таубе. Стр. 509–515.

Христианство и современные события. Проф. прот. Е. П. Аквилонова. Диакон И. Смолин. Стр. 516–517.

К характеристике съездов духовенства. Приглашенный. Стр. 518–527.

Лютеранский поход в Карелию. И. К. Стр. 528–533.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Новый вероисповедный закон 17 октября 1906 г.– Среди миссии. Стр. 534–549.

Ответ А. А. Карелину. Н. Покровского. Стр. 555–558.

Отклики. Зловещий совет. Н. Гринякин. Стр. 559–562.

Голос сельского священника по поводу так называемого “освободительного движения”. Св. Вл. Т–щев. Стр. 563–568.

Со скрижалей сердца. В. М. Скворцов. Стр. 569–584.

Объявление о подписке на журн. “Мисс. Обозр.” и газету “Колокол” в 1907 г.(см. 3–4 стр. обложки).

№ 11 ноябрь

Церковность, как дидактический принцип. Свящ. Николай Каменев. Стр. 585–592.

Об иконах машинного производства. Свящ. Сергий Самуилов. Стр. 593–597.

Сравнительный взгляд на учение веры и нравственности религий языческой, магометанской и иудейской. П. Парвов. Стр. 598–612.

Кавказские сектанты “еговисты”. И. Айвазов. Стр. 613–629.

К вопросу о Белокриницкой или Австрийской иерархии. Свящ. Димитрий Александров. Стр. 630–646.

Грамота патриарха константинопольского Анфима к Св. Синоду. Стр. 647–648.

О почитании и молитвенном призывании Богородицы Приснодевы Марии, на основании молитвенных песнопений сектантов. М. Кальнев. Стр. 649–651.

Из миссионерской переписки. (Достаточно ли для спасения единой крови Христа?). Д. Грацианский. Стр. 652–656.

Беседы старообрядческого начетчика с баптистами. Д. Грацианский. Стр. 657–670.

Старообрядческие съезды. Orthodoxus. Стр. 671–684.

Церковь Христова и временно без епископа быти не может. (Из полемики). Свящ. С. Шалкинский. Стр. 685–691.

Летопись печати: Л. Н. Толстой и революция. Е. Зубарев. Стр. 692–697.

Иконоиздательство Е. И. Фесенко. И. С. Стр. 698.

В. Соколов. Нужна ли смертная казнь? И. С. Стр. 699.

Среди миссии: Миссия в Екатеринославской епархии. Б–ий. Стр. 701–704.

Изуверство скопцов. Сообщил М. Кальнев. Стр. 705.

Обычная раскольничья уклончивость. Ищущий истины. Стр. 707.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. С. Зверинский. Стр. 708–718.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Организация миссионерского дела. Обращение 14 человек из штундизма в православие. Собеседования с старообрядцами в г. Боровске. Старообрядческий крестный ход в г. Боровске. Политические брошюры. Опровержение Ренана. Католический катехизис – прокламация. Наростание раскольничьей лжи. Корегин. Стр. 719–725.

Отклики: Центр церковных вопросов. В. Сенатов. Стр. 726–728.

Объявления. Стр. 729–731.

№ 12 декабрь

О действенности церковного закона. Н. Гринякин. Стр. 729–735.

О свободе вероисповеданий. (По воззрениям старообрядцев). В. Сенатов. Стр. 736–747.

Самарские хлысты. (Судебная экспертиза по делу о казаке Уваре Ермоленко). Проф. Н. Ивановский. Стр. 748–764.

О миссионерских мерах по отношению к мистическим сектам. И. Айвазов. Стр. 765–775.

К вопросу о даровании единоверцам особых епископов. Свящ. Димитрий Александров. Стр. 776–781.

Церковь Христова и временно без епископа быти не может. (Из полемики). Свящ. С. Шалкинский и Каллин. Картушин. Стр. 782–796.

Летопись печати. Утешение “плачущему” “в своем углу”. Проф. протоиерей Е. Аквилонов. Стр. 797–806.

Хроника. Духовные нужды православных приходов Финляндской епархии.– Миссионерский съезд в Самарской епархии. Свящ. Дим. АЛександров. Стр. 807–817.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. Из Олонецкой губернии. (Свобод веры). Из Нижнего-Новгорода. (Свобода вероисповедания и злоупотребления ею). Ф. Круглов. Развитие церковно-приходских школ. Статистика начальных школ. Духовно-учебный вопрос в Вятском съезде. Ремесла в церковн. приход. школах. Библиотека преосв. Сергия Владимирского. Эмеритальная касса духовенства Черниговской епархии. Миссионерская вакансия. Стр. 819–824.

Отклики. Еще о законе 28 мая – о браке. И. Айвазов. Стр. 825–835.

Еще “открытое письмо” петербургскому проповеднику Д. И. Боголюбову. Базарянинов. Стр. 836–842.

Со скрижалей сердца. В. Скворцов. Стр. 843.

Оглавление журнала “Мисс. Обозр.” за 1906 год. Объявления об изданиях на 1907 год.

Содержание (1907. 1 полугодие)

№ 1 январь

Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира. Л. Тихомиров. Стр. 3–32.

Христианское освещение жгучих социальных и государственных вопросов нашей современности. (О смертной казни и об отношении христианства к государству и к общественно-политическим вопросам). В. Базарянинов. Стр. 33–44.

Внутренние противоречия социализма. П. Ухтубужский. Стр. 45–67.

К вопросу о церковности, как дидактическом принципе. Свящ. Николай Каменев. Стр. 68–72.

Церк. дисциплина по отношению к сектантам. И. Айвазов. Стр. 73–86.

К истории секты беседников (хлыстов). Стр. 87–91.

По следам раскольничьих деятелей. Н. Гринякин. Стр. 95–100.

Недоразумение по поводу чиноприема из австрийского раскола. Свящ. мисс. Дометий Холопов. Стр. 101–109.

Летопись периодической печати: Мусий из Каплицы. Очерк Н. Н. Оглоблина. (“Русская Мысль” сентябрь 1906 г.). Н. Пустынник. Стр. 110–125.

Хроника. Миссионерство, старообрядчество и секты. Из миссионерских итогов за истекший год. В. Скворцов. Стр. 126–137.

Столетие молоканства в Тавриде. Православный Тавричанин.– Насилия старообрядцев. N.– Переписка между высокопреосв. Антонием, еписк. Волынским, и старообрядческим имен. архиеп. Иоанном Картушиным. Стр. 138–146.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства. Христианская ассоциация в Японии. Корреспонденция из Токио.– Двухсотлетие Датского Миссионерского Общества. С. Зверинский. Стр. 147–152.

Миссионерский Вестник. Воззвание братства свв. Сергия и Германа.– Письмо в редакцию. Свящ. Е. Зубарев.– Старообрядческий проповедник. М. Е. М. Стр. 153–164.

Отклики. Праздные вопросы беспоповца. Н. Гринякин. Еврейское миссионерство в России. С. Глебова. Стр. 165–170.

В преддверии всероссийского церковного собора. 1. Периодическая печать о церковной реформе. И. В. Преображенский. Стр. 1–6.

От конторы редакции.

№ 2 февраль

Вечные задачи пастырства и их отношения к культурным течениям последнего времени. Иеромонах Макарий. Стр. 171–182.

Нормальная школьная система образования, как залог нашего истинного прогресса. Доктор математики П. А. Некрасов. Стр. 183–194.

К вопросу о церковности, как дидактическом принципе. Свящ. Николай Каменев. Стр. 195–198.

Христианское освещение жгучих социальных и государственных вопросов нашей современности. В. П. Базарянинов. Стр. 199–213.

К вопросу о православии арх. Михаила. Николай Маковецкий. Стр. 214–239.

Панфипская пропаганда в Русской Карелии. Докладная записка иеромонаха Киприана. Стр. 240–248.

К истории секты беседников. Мисс. свящ. А. Урбанский. Стр. 249–268.

По следам раскольничьих деятелей. Н. Гринякин. Стр. 258–268.

Летопись печати: Восстановление истины. (Против заметки Ив. Болдинова на корреспонденцию “В пользу миссии”). Мисс. Яков Глаголев. Стр. 269–270.

Ответ журн. “Старообрядец” на заметку начетчика миссионера. (“Старообрядец” № 12 – 1906 г.). Д. Грацианский. Стр. 276–278.

Библиография. Свящ. П. Сильвестров. Изложение ежедневных евангельских чтений. Свящ. А. Виноградов. Стр. 278.

Д. М. Березкин. Во тьме вековой. Повесть и три рассказа из быта хлыстов, скопцов и бегунов. П. Козицкий. Стр. 279–281.

Протоиерей Иоанн Чижевский. Изложение учения святой Православной Кафолической Восточной церкви о вере Христовой, а также о поведении и обязанностях ее чад. С. А. В. Стр. 282–285.

Миссионерство, старообрядчество и секты. Сектантский съезд в столице.– Дробление сектантства в Закавказье.– Сознание необходимости распространения в народе религиозно-нравственного чтения.– Выпады противорелигиозного хулиганства. Стр. 286–291.

Миссионерские съезды представителей Архангельской и Финляндской епархии и меры борьбы с протестантством и сектантством. Стр. 292–307.

Вестник Миссионерского Обозрения. Об узаконении расколосектантских браков и о ведении гражданских книг старообрядцами. Стр. 308–311.

Устав приходского миссионерского кружка по Псковской епархии. Ремесленная школа для детей духовенства. Как раскольничьи ругатели православия избегают обличения на беседах. К. Корегин. Ответ о. Евфимию Зубареву. Свящ. Димитрий Александров. Стр. 311–315.

Отклики. Христос и «дух времени». А. Корсун. Православным пастырям и народу о самодержавии. Архим. Сильвестр. Стр. 316–328.

В преддверии Всероссийского церковного собора. (Периодическая печать о церковной реформе). И. Преображенский. Стр. 7–24.

№ 3 март

Капитан-пастор и русские сектанты. Свящ. Стефанович. Стр. 329–349.

Книга евангелия, как орудие украинского политиканства. Д-р Е. Дюков. Стр. 350–363.

Выбор предмета для миссионерских собеседований. Мисс. свящ. С. Потехин. Стр. 364–370.

К истории секты беседников. Мисс. свящ. А. Урбанский. Стр. 371–382.

Панфинская пропаганда в Русской Карелии. Мисс. иером. Киприан. Стр. 383–397.

Из путевых впечатлений миссионера. Стр. 397–424.

Образчик пресвитерианского писательства. А. А. Стр. 425–429.

Недоразумение по поводу чиноприёма из австрийского раскола. Свящ. Д. Холопов. Стр. 430–434.

Из воспоминаний о поволжских старообрядцах. С. Глебов. Стр.435–439.

Религиозная беседа либерально-верующего с искренно-верующим. 1. О Церкви Христовой. Диакон И. Смолин. Стр. 440–445.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии церкви. Обзор духовной журналистики за январь. Свящ. А. Виноградов. Стр. 446–457.

Библиография. Л. Н. Новиков. Метрики. (Пособие к ведению метрических книг). Диакон И. Смолин. Стр. 457.

Дневник священнослужителя. И. Ц. Стр. 458.

Книги и брошюры, поступившие в редакцию. Стр. 459.

Миссионерство, старообрядчества и секты. Пронагаторская деятельность сектантов: штундистов и молокан.– Открытие старообрядческих общин.– О преподавании старообрядческого и сектантского закона Божия.– Новые способы пропаганды католицизма: «дополнительное богослужение», «католические ответы». У Волынских старообрядцев. Стр. 460–467.

Вестник Миссионерского Обозрения. Новый закон вероисповедного законодательства. – К вопросу о переходе в нехристианское исповедание.– Недопустимость культа безрелигиозного класса людей.– Воззвание к православным жителям г. Житомира.– Проект Анастасиевского братства.– Призыв иноков к духовно-просветительной деятельности.– Открытое письмо епархиального миссионера к духовенству Омской епархии.– Старый раскольничий вздор.– Запасные священники. Стр. 468–461.

Отклики. Инородческие женщины и отступничество от православия. С. Глебов. Стр. 482–484.

Пастырям. Стихотворение. Ф. П–ва. Стр. 484–485.

«Слово Правды» на службе у раскольничьей лжи. Н. Гринякин. Стр. 486–488.

Со скрижалей сердца. У свежей могилы К. П. Победоносцева. В. Скворцов. Стр. 489–498.

В преддверии Всероссийского церковного собора. И. Преображенский. Стр. 25–30.

№ 4 апрель

Религиозно-философское миросозерцание К. П. Победоносцева. Свящ. Н. Антонов. Стр. 449–508.

Одностороннее понятие о веротерпимости. Д. Грацианский. Стр. 509–512.

Проект программы нравственного богословия. Свящ. Никифор Дашкевич. Стр. 513–521.

Выбор предмета для миссионерских собеседований. Мисс. свящ. С. Потехин. Стр. 522–536.

Новая программа по истории и обличению русского раскола. С. И. П. Стр. 537–546.

По следам раскольничьих деятелей. Раскол начинает жидоветь. Н. Гринякин. Стр. 547–559.

Голос пастыря по вопросу о том, есть ли нужда в специальных миссионерах. Свящ. Лавров. Стр. 560–566.

Религиозный быт, предания и песни хлыстов Казанской губернии. Ал. Урбанский. Стр. 567–583.

Религиозная беседа либерально-верующего с искренно-верующим. О правах церковного учительства. Диакон И. Смолин. Стр. 584–588.

Летопись периодической печати и новые книги. Неправда «Правды Православия» и «Глагола Времён» об особом единоверческом епископе и – австрийщине. Свящ. П. Злотников. Стр. 589–601.

Город без храма. Н. Мазуренко. Стр. 601–604.

Протоиерей Иуст. Ольшевский. «Место идеже лежа Господь» (Из Палестинских бесед в Полтавском Кафедральном соборе). И. С. Стр. 604.

Павел Аникиев. Мистика преп. Симеона Нового Богослова. Стр. 605.

П. В. Безобразов. Преступление против демократизма. Стр. 606–607.

Миссионерство, старообрядчество и секты. Застой миссионерского делания в центре России и возрождающийся интерес к миссии в далекой Сибири.– Колоссальный успех бесед. – Причина начавшегося религиозного разброда. Современное состояние пропаганды религиозных лжеучений в России. Церковь и школы. Стр. 608–631.

Вестник Миссионерского Обозрения. Министерский законопроект о порядке сооружения, устройства и починки богослужебных и молитвенных зданий.– Возобновление пастырских собраний в г. Тифлисе. П. Городцев.– О средствах борьбы против раскола.– Епархиальный съезд Пермско-Тобольской старообрядческой белокриницкой митрополии. Стр. 632–647.

Отклики. Иисус Христос и социальный вопрос. С. Попеско. Стр. 648–656.

В преддверии Всероссийского церковного собора. И. Преображенский. Стр. 31–48.

№ 5 май

Начало самобытного русского церковного зодчества и народной поэзии. В. Шемякин. Стр. 657–670.

Религиозно-философское миросозерцание К. П. Победоносцева. Свящ. А. Антонов. Стр. 671–687.

Св. Ефрем Переяславский – строитель первых больниц в России. Д-р мед. А. Ф. Мальцев. Стр. 688–698.

Методические указания к ведению противосектантской беседы о Церкви Христовой. Свящ. мисс. С. Потехин. Стр. 699–712.

К истории секты беседников. Свящ. А. Урбанский. Стр. 713–729.

Возвращение хлыста в лоно православной церкви. Калужский епарх. мисс. свящ. И. Жаров. Стр. 730–737.

Наши “обновленцы” и австрийская “иерархия”. Миссионер нижегород. епархии Ф. Круглов. Стр. 738–757.

Новая штундо-малеванская община. Православный. Стр. 758–765.

Обозрения духовной журналистики. Свящ. Аркадий Виноградов. Стр. 766–780.

Библиография. Владимир Саблер. О мирной борьбе с социализмом. Путевые воспоминания. СПБ. 1907 г. К. Стр. 780–783.

Миссионерство, старообрядчество и секты. Из жизни тамбовской противосектантской миссии за 1906 г. Миссионерско-просветительское братство. Беседы православного миссионера с раскольниками. Вопль единоверцев. Старообрядец обличает своего “архиепископа”. Н. Гринякин. Стр. 784–796.

Вестник “Миссионерского Обозрения”. О вероисповедной принадлежности детей.– Двадцатипятилетие епископского миссионерства высокопреосвященного Арсения, Архиепископа Харьковского и Ахтырского.– Старообрядчество села Орехова, Екатеринослав. губ.– Церковно-приходские советы. В целях религиозно-нравственных. Что сделано духовенством для народного образования за период 1884–905 гг. Освящение старообрядческого храма. Предложение уфимского епископа. Стр. 797–807.

Отклики. “Ученое монашество” и наша духовная школа. Н. Болховецкий. Стр. 808–816.

В преддверии всероссийского церковного собора. И. Преображенский. Стр. 49–64.

Содержание (1907. 2 полугодие)

за 1907 год

По общим вопросам православной веры и церковной жизни.

Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира. Л. Тихомиров. Стр. 3–32.

Христианское освещение жгучих социальных и государственных вопросов нашей современности. ( О смертной казни и об отношении христианства к государству и к общественно-политическим вопросам). В. Базарянинов. № 1. 33–44, № 2. Стр. 199–213.

Внутренние противоречия социализма. П. Ухтубужский. № 1. Стр. 45–67.

К вопросу о церковности, как дидактическом принципе. Свящ. Николай Каменев. № 1. 68–72, № 2. Стр. 195–198.

Вечные задачи пастырства и их отношение к культурным течениям последнего времени. Иером. Макарий. № 2. Стр. 171–182.

Нормальная школьная система образования, как залог нашего истинного прогресса. Доктор математики П. А. Некрасов. № 2. Стр. 183–194.

К вопросу о православии арх. Михаила. Николай Маковецкий. № 2. Стр. 214–239.

Панфинская пропаганда в русской Карелии. Докладная записка иеромонаха Киприана. № 2. Стр. 240–248.

Церковная мозаика и её участь в России. Императорской академии художеств почётный общник А. А. Карелин. № 3. Стр. 273–298.

О судебных доказательствах по каноническому праву. (К предстоящей реформе церковного судопроизводства). В. Троицкий. № 3. Стр. 299–328.

Как японцы относятся к христианству. А. А. Берс. № 3. Стр. 329–333.

Тридцатилетнее служение в священном сане преосвященного Гурия, епископа симбирского и сызранского. Свящ. А. Иванов. № 3. Стр. 334–342.

Религиозно-философское миросозерцание К. П. Победоносцева. Свящ. Н. Антонов. № 4. 449–508; № 5. 671–687. № 6. Стр. 849–864.

Одностороннее понятие о веротерпимости. Д. Грацианский. № 3. Стр. 509–512.

Проект программы нравственного богословия. Свящ. Никифор Дашкевич. № 4. Стр. 513–521.

Начало самобытного русского церковного зодчества и народной поэзии. В. Шемякин. № 5. Стр. 657–670.

Св. Ефрем Переяславский – строитель первых больниц в России. Д-р мед. А. Ф. Мальцев. № 5. Стр. 688–698.

Подлинная или подложная книга Библия? (По поводу возбужденных Гастоном Чамберлэном толков об историческом подлоге). И. Преображенский. № 6. Стр. 817–848.

Бывшим чадам православной Российской Церкви, но в разное время и по разным причинам отступившим от неё. Открытое письмо. Православный. № 6. Стр. 865–878.

Кронштадтский Андреевский собор, его история и описание( к 190 годовщине собора). Н. Гринякин. № 6. Стр. 879–889.

В защиту преп. Максима Грека. Прот. А. Синайский. № 6. Стр. 908–930.

“В вере ли вы?” (2Кор. 13:5). (К вопросу о переоценке духовных ценностей). – Прот. Иустин Ольшевский. № 7–8. 993–1006; № 9. 1183–1202; № 10. 1367–1381; № 11, 1571–1578; № 12. Стр. 1679–1695.

Был ли среди первых христиан коммунизм? К. Чертков. № 7–8. Стр. 1007–1018.

О самодержавии и народоправстве. (Послание задунайского славянина Русскому народу). № 7–8. Стр. 1019–1053.

Практический православный русский университет. П. А. Некрасов. № 7–8. Стр. 1054–1076.

К вопросу об удовлетворении религиозных потребностей военнослужащих старообрядцев и сектантов. И. Айвазов. № 7–8. Стр. 1077–1087.

По вопросам церковной реформы. О выборном начале. № 10. Стр. 1343–1366.

Протестантский критицизм в Германии. С. Зверинский. № 10. Стр. 1382–1393.

Сравнение индийского требожия с догматом о Пресвятой Троице. П. Парвов. № 10. Стр. 1394–1404.

Пастырь добрый. (К 1500-летнему юбилею кончины Святого Иоанна Златоустого). Диакон Н. Корсун. № 11. Стр. 1527–1555.

Новейшее вероотрицание. Д. Веденский. № 11. Стр. 1556–1570.

Миссионерский отдел.

К вопросу о перечислении из православия в единоверие. Профессор Н. Ивановский. № 3. Стр. 343–361.

Выбор предмета для миссионерских собеседований. Мисс. свящ. С. Потехин. № 4. Стр. 522–536.

Новая программа по истории и обличению русского раскола. С. И. Ц. № 4. Стр. 547–559.

Голос пастыря по вопросу о том, есть ли нужда в специальных миссионерах. Свящ. Лавров. № 4. Стр. 560–566.

Методические указания к ведению противосектантской беседы о Церкви Христовой. Свящ.-мисс. С. Потехин. № 5. 699–712; № 6. Стр. 898–907.

К миссионерской полемике с сектантами по вопросу о почитании и поклонении св. ангелам и о внешнем Богослужении. Свящ.-мисс. С. Потехин. № 9. Стр. 1203–1210.

К нашей полемике со старообрядцами. Самар. епарх. мисс. Д. Александров. № 11. Стр. 1591–1596.

О неотложной нужде инородческой пастырской миссии. Свящ. А. Иванов. № 11. Стр. 1597–1602.

По сектоведению.

Церк. дисциплина по отношению к сектантам. И. Айвазов. № 1. Стр. 73–86.

К истории секты беседников (хлыстов). Мисс. свящ. А. Урбанский. № 1, 87–91; № 2, 249–257; № 4, 567–583; № 5, 713–729; № 9. Стр. 1211–1226.

Обличение лжеучения хлыстовской секты. Д. Грацианский. № 3. Стр. 362–367.

Духов. песни скопцов Кыр. епарх. Свящ. Шевалеевский. № 3. Стр. 368–375.

Надгробные надписи субботников и молокан с. Рассказова, Тамбов. у. епарх. мисс. М. Третьяков. № 3. Стр. 376–380.

Религиозная беседа либерально-верующего с искренно-верующим. О правах церковного учительства. Диакон И. Смолин. № 4. Стр. 584–588.

Возвращение хлыста в лоно православной церкви. Калуж. епарх. мисс. свящ. И. Жаров. № 5. Стр. 730–737.

Новая штундо-малеванская община. Православный. № 5. Стр. 758–765.

Беседа с сектантами по экономическому вопросу. № 6. Стр. 890–897.

Новое средство сектант. пропаганды. М. Т–в. № 7–8. Стр. 1088–1095.

Штундо-малеванская секта. (Быт. очерки). Православный. № 5. Стр. 1112–1119.

Краткий катехизис основных начал веры Ново-израильской общины и опровержение содержащихся в ней лжеучений. Протоиер. Симеон Никольский. № 9. Стр. 1227–1259.

Из миссионерской переписки. Об оправдании верою во Христа по “штунде”. – Краткое вероучение христиан еван. исповедания, приемлющих водное крещение по вере (т. н. баптистов). Д. Грацианский. № 10. Стр. 1405–1425.

Миссионерское посещение штундиста. Мисс. свящ. Савва Богданович. № 10. Стр. 1426–1437.

Миссионерские рассказы – очерки. Незнакомые – знакомки (среди пашковцев). Сестра Агния Двинская. – Штундистская закваска. Иван Савченко. № 10. Стр. 1438–1461.

Сектантство в Москве. Николай Варжанский. № 11. Стр. 1603–1615.

Субботство сектантов-адвентистов. Н. Белогорский. № 11. Стр. 1516–1628. № 12. Стр. 1696–1717.

Учил ли Св. Григорий Богослов о Причащении Тела и крови Христовой посредство одного только “огнепального желания” их? Мисс. И. Строева. № 12. Стр. 1718–1728.

Беседа о почитании св. креста и о крестном знамении (Против сектантов). Прот. Ник. Кутепова. № 12. Стр. 1729–1738.

По расколоведению.

По следам раскольничьих деятелей. Н. Гринякин. № 1, 95–100; № 2, 258–268; № 4. Стр. 537–546.

Недоразумение по поводу чиноприема из австрийского раскола. Свящ. мисс. Дометий Холопов. № 1. Стр. 101–109.

Из жизни соврем. беглопоповщины. В. Демидов. № 3. Стр. 381–384.

Церковь Христова и временно без епископа быти не может. Свящ. С. Шалкинский. № 3. Стр. 385–391.

Пора дать и православной церкви свободу (По поводу статьи старообрядца о веротерпимости). Свящ. мисс. Д. И. Холопов. № 3. Стр. 396–399.

Наши “обновленцы” и австрийская “иерархия”. Мисс. нижегород. епарх. Ф. Круглов. № 5. Стр. 738–757.

Гнусная клевета журнала “Старообрядец” на патриарха Никона и царицу Марию Ильинишну. Свящ. Сергий Шалкинский. № 7–8. Стр. 1096–1111.

Не повторяйте старой лжи! (Обличение клеветы новой раскольнической брошюры, якобы православная церковь еретичествует в наименовании Бога тьмою). Свящ. мисс. Дометий Холопов. № 9. Стр. 1260–1288.

В недрах старообрядческого раскола. (Беглые заметки и наблюдения из современной жизни старообрядчества). Ф. Круглов. № 10. Стр. 1462–1477.

Раскольничье гонение на Церковь. Н. Гринякин. № 11. Стр. 1629–1636.

Политическое и религиозное пройдошество вождей австрийского раскола. Старого Друга. № 12. Стр. 1739–1748.

Миссионерская беседа синод. миссионера о. К. Крючкова в столице. Н. Б–кого. № 12. Стр. 1749–1758.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

Мусий из Каплицы. Очерк Н. Н. Оглоблина. (“Русская Мысль” сентябрь 1906 г.). Н. Пустынника. № 1. Стр. 110–125.

Восстановление истины. (Против заметки Ив. Болдинова на корреспонденцию “В пользу миссии”). Миссионер Яков Глаголев. № 2. Стр. 269–276.

Ответ журн. “Старообрядец” на заметку начетчика миссионера. (“Старообрядец” № 12– 1906 г.). Д. Грацианский. № 2. Стр. 276–278.

Свящ. П. Сильвестров. Изложение ежедневных евангельских чтений. Свящ. А. Виноградов. № 2. Стр. 278.

Д. М. Березкин. Во тьме вековой. Повесть и три рассказа из быта хлыстов, скопцов и бегунов. П. Козицкий. № 2. Стр. 279–281.

Протоиерей Иоанн Чижевский. Изложение учения святой Православной Кафолической Восточной церкви о вере Христовой, а также о поведении и обязанностях ее чад. С. А. В. № 2. Стр. 282–285.

Сущность христианства. Зееберг. – Основные истины христианских исповеданий. Барон М. Ф. Таубе. № 3. Стр. 392–396.

Неправда “Правды Православной” и “Глагола Времен” об особом единоверческом епископе и– австрийщине. Свящ. П. Злотников. № 4. Стр. 589–601.

Город без храма. Н. Мазуренко. № 4. Стр. 601–604.

Протоиерей Иуст. Ольшевский. «Место, идеже лежа Господь» (Из палестинских бесед в Полтавском кафедральном соборе). И. С. № 4. Стр. 604.

Павел Аникиев.Мистика преп. Симеона, нового богослова. № 4. Стр. 605.

П. В. Безобразов. Преступление против демократизма. № 4. Стр. 606–607.

Обозрение духовной журналистики. Свящ. Аркадий Виноградов. № 5, 766–780; № 6, 950–963; № 9, 1289–1304; № 10. Стр. 1478–1486.

Владимир Саблер. О мирной борьбе с социализмом. Путевые воспоминания. СПБ. 1907 г. К. № 5. Стр. 780–783.

М. Горький. “Мать”. Л. Андреев. “‘Элеазар”, “Иуда Искариот и другие”. Я. Г. Буланов. № 6. Стр. 931–937.

И. Потапенко. Непреклонный иерей. Русское Божье Слово. Ноябрь. Н. Пустынник. № 6. Стр. 937–950.

Ф. Н. Белявский. О реформе духовной школы. Проф. А. Бронзов. – Свящ. А. Кандаритский. Опыт систематического пособия при полемике со старообрядцами. Д. Введенский. № 7–8. Стр. 1120–1123.

Ещё голос единоверческого священника об единоверческом журнале «Правда Православия». Единоверч. свящ. Власий Курышев. № 7–8. Стр. 1123–1124.

Прот. Тим. Буткевич. Три апологетических беседы об иудейском, римско-католическом и лютеранском вероисповеданиях. М. Кальнев. № 9. Стр. 1304–1306.

Правда о секте Иоаннитов. Н. Булгаков. № 10. Стр. 1487–1490.

Л.З. Кунцевич. Изложение и разбор учения социализма. К. С. – Бессовестная месть отступника. Свящ. Е. Зубарев. № 11. Стр. 1637–1643.

Л. Андреев. Повесть “Иуда Искариот” при свете Евангелия. Свящ. М. Березина. – Полянский Иоанн, свящ. “Правда ли, что имя Спасителя должно произносить только Исус и никак нельзя произносить Иисус?”. (Против В. Г. Усова). С. А. В. – И. К. Быковский. История старообрядчества всех согласий, единоверие, начало раскола и сектантства. С иллюстрациями и портретами выдающихся деятелей. С. А. В. № 12. Стр. 1759–1770.

Хроника: миссионерство, секты и раскол.

Из миссионерских итогов за истекший год. В. Скворцов. – Столетия молоканства в Тавриде. Православный Тавричанин. – Насилия старообрядцев. N. – Переписка между высокопреосвященным Антонием, епископом Волынским, и старообрядческим имен. архиеп. Иоанном Картушиным. № 1. Стр. 125–146.

Сектантский съезд в столице. – Дробление сектантствa в Закавказье. – Усиление мистицизма и новая легенда. – Сознание необходимости распространения в народе религиозно-нравственного учения. –Выпады противорелигиозного хулиганства. – Миссионерские съезды представителей Архангельской и Финляндской епархии. № 2. Стр. 286–307.

Печать и общество о миссии и миссионерах. – Общий взгляд на современное состояние внутренней миссии. – Организация миссии в Тамбовской епархии. – 25-летие миссионерской деятельности. № 3. Стр. 400–410.

Застой миссионерского делания в центре России и возрождающийся интерес к миссии в далекой Сибири. – Колоссальный успех бесед. – Причина начавшегося религиозного развода. Современное состояние пропаганды религиозных лжеучений в России. Церковь и школы. № 4. Стр. 608–631.

Из жизни Тамбовской противосектантской миссии за 1906 год. – Миссионерско-просветительнoe братство. – Беседа православного миссионера с раскольниками. –Вопль единоверцев. – Старообрядец обличает своего «архиепископа». Н. Гринякин. № 5. Стр. 784–798.

Из моих наблюдений над старообрядцами за 1906 год. Свящ. Е. Зубарев. – Домогательства сектантов. – Миссионерский съезд в Умани. № 6. Стр. 964–974.

Проект Саратовского епископа Гермогена об учреждении богословско-миссионерской школы. – О книжной науке единоверия. – Тоже власть тьмы. – Молоканское моление о бездождии. – Миссионерско-псаломщическая школа. Свящ. К. Богоявленский. – О миссионерском паломничестве. – Кое-что с уманского миссионерского съезда. – Об организации народной миссии. № 7–8. Стр. 1128–1152.

Нижегородский миссионерский съезд. –К вопросу о современных задачах миссии. – Из жизни народной миссии. Из жизни беглопоповцев. № 9. Стр. 1311–1324.

Харьковское сектантство. И. Айвазов. – Постановления Нижегородского миссионерского съезда о мерах и средствах деятельности православ. внутр. миссии. – Миссионерские заседания Таврич. епарх. духовенства. – О необходимости католической миссии. – Присоединение к православию штундиста. № 10. Стр. 1491– 1509.

Преосвященный Питирим, епископ Курский, и Курская епархиальная миссия. – Политическое и религиозное пройдошество вождей австрийского раскола. № 11. Стр. 1644–1663.

Киевское сектантство и миссионерство в 1906 году. М. Белогорского. № 12. Стр. 1771–1783.

Из жизни инославия и из мира заграничного сектантства.

Христианские ассициации в Японии. Корреспонденция из Токио. – Двухсотлетие Датского Миссионерского Общества. С. Зверинский. № 1. Стр. 147–152.

О книге “Апология Кирилла Лукара”. № 7–8. Стр. 1125–1127.

Отношение Лейбница к миссиям. С. Зверинский. № 6. Стр. 1307–1310.

Вестник “Миссионерского Обозрения”.

Воззвание братства свв. Сергия и Гермона. – Письмо в редакцию. Свящ. Е. Зубарев. – Старообрядческий проповедник. М. Е. М. № 1. Стр. 153–164.

О узаконении расколосектантских браков и о ведении гражданских книг старообрядцами. № 2. Стр. 308–311.

Устав приходского миссионерского кружка по Псковской епархии. – Ремесленная школа для детей духовенства. – Как раскольничьи ругатели православия избегают обличения на беседах. К. Корегин. – Ответ о. Евфимию Зубареву. Свящ. Димитрий Александров. № 2. Стр. 311–315.

Беглый поп в Забайкалье. Свящ. А. Павлов. № 3. Стр. 411–412.

Ответное открытое письмо баптистскому наставнику Дею Ивановичу Мазаеву. Миссионер Д. Грацианский. № 3. Стр. 412–413.

О единении духовенства на почве народного образования. – Оригинальный проект. – Меткий ответ миссионера на речь старообрядца об исключительности старообрядчества. – Чудесное исцеление. – Новая секта в Англии. № 3. Стр. 413–415.

Министерский законопроект о порядке сооружения, устройства и починке богослужебных и молитвенных зданий. – Возобновление пастырских собраний в г. Тифлисе. П. Городцев. – О средствах борьбы против раскола. – Епархиальный съезд Пермско-Тобольской старообрядч. белокрин. митрополии. № 4. Стр. 632–847.

О вероисповедной принадлежности детей. Двадцатипятилетие епископского миссионерства высокопреосвященного Арсения, Архиепископа Харьковского и Ахтырского. – Старообрядчество села Орехова, Екатеринославской губернии. – Церковно-приходские советы. – В целях религиозно-нравственных. – Что сделано духовенством для народного образования за период 1884–1905 г.г. – Освящение старообрядческого храма. – Предложение уфимского епископа. № 5. Стр. 767–807.

Блаженная кончина Валаамского подвижника схимонаха о. Никиты. “Дадите им ясти”. – Памяти первого единоверца из городецких раскольников. – Проделки старообрядцев. Сведения о судимости духовенства. № 6. Стр. 275–983.

Опровержение лжи на епископа (корресп. ставропольск. епарх.). С. Никольский. – Декрет священ. римской и всеобщей инквизиции. N. – Раскаяние штундиста. – Свящ. Короткевич. – За духовенство. № 7–8. Стр. 1153–1163.

О церковно-богослужебном языке. Мисс. N. – Грамота на миссионерское служение. – Из Вятки. Ложь “Вятского Края” об отказе крестьян дать подводы для преосвященного. – Беспартийный. № 9. Стр. 1325–1330.

Речь епископа Алексия. – Причетнический класс. Свящ. Василий Конин. – Какими иереями окормляются беглопоповцы? С. Е. З. – Письмо в редакцию журн. “Миссионерское Обозрение”. Прот. М. Буткевич. – Ходатайство старообрядчества – Пожертвование старообрядцам. № 10. Стр. 1510–1518.

Тоже адмиралы Небогатовы и полусахалинские графы. – О нуждах церковно-приходских школ. – Жалоба старообрядца на своих попов. № 11. Стр. 1664–1669.

Правда о русско-американской православной миссии. (От соб. корреспон.). Свящ. Л. Немоловского. – Торжество православия. (Корреспонденция из Николаевска-Самарского). Православного. – Миссионерские беседы прот. Крючкова в Житомире. С. К. Л. – О миссионерских вакансиях и др.

Отклики.

Праздные вопросы беспоповца. Н. Гринякин. – Еврейское миссионерство в России. С. Глебова. № 1. Стр. 165–170.

“Христос и дух времени”. А. Корсун. – Православным пастырям и народу о самодержавии. Архим. Сильвестр. № 2. Стр. 316–328.

Тернистый путь современного пастыря церкви. – Об оживлении прихода. № 3. Стр. 416–418.

Серьезное недоразумение о нашем миссионерстве. По поводу статьи в № 9 “Церк. Ведом.” “О миссии и ее постановке”. Н. Гринякин. № 4. Стр. 419–426.

Иисус Христос и социальный вопрос. Ст. Попеско. № 4, 648–656; № 8. Стр. 983–990.

“Ученое монашество” и наша духовная школа. Н. Болховецкий. № 5. Стр. 808–816.

О “наслоениях” в богослужебном обиходе. И. С. № 6. Стр. 990–992.

На распутьи религиозной жизни. Диакон Г. Н. Корсун. – Открытое письмо сельского иерея к пастырям. Свящ. Ганчев. – Был ли в православной церкви святой с именем “Серафим”? Н. Серебрянский. – К вопросу о духовно-нравственном воспитании рабочего класса. С. Глебов. – К вопросу об участии духовенства в общественной жизни и духовном суде. Свящ. Р. И. № 7–8. Стр. 1164–1182.

Христос и революция. Поволжский. О богослужении на русском языке. № 9. Стр. 1331–1342.

Жалобы старообрядцев в “Миссион. Обозр.” на бесчинства своих “попов”. № 10. Н. Гринякин. Стр. 1519–1526.

Праздная затея (голос сельского священника о выборном начале для клириков). – Пастырское собрание Томского городского духовенства. № 11. Стр. 1670–1677.

Со скрижалей сердца. Pro domo sua. В. М. Скворцов. Стр. 427–432.

К памяти о святителе Иосафе Горленке. Н. Гринякина. Стр. 1792–1794.

В преддверии всероссийского церковного собора. 1. Периодическая печать о церковной реформе. И. В. Преображенский. № 1. 1–6. № 2. 7–24. № 3. 25–30. № 4. 31–48. № 5. Стр. 65–80.

Содержание (1908. № 7–8)

По общим вопросам православной веры и церковной жизни.

Веротерпимость ли это? Н. Варжанский. № 1. Стр. 3–11.

О свободной воле. А. А. Берс. № 1. Стр. 12–20.

Определение Св. Синода о законопроектах, касающихся осуществления свободы совести. – Об устройстве в СПб. в феврале 1908 г. совещания по вопросам, касающихся второклассных школ. № 1. Стр. 38–47.

Задачи церковной живописи. Е. Поселянин. Стр. 161–169.

Христианство и рационализм. Св. Н. Линчевский. № 2. Стр. 170–175.

Святость, единство и непреоборимость Церкви. П. Борисовский. № 3. Стр. 313–329.

Апокалипсис в современном толковании. Свящ. Д. Троицкий. № 3. Стр. 330–341.

“Да приидет царствие Твое”. Архим. Сильвестр. № 4. Стр. 485–491.

О падших и отлученных в древне-христианской церкви и русской. Прот. А. Синайский.

№ 4. Стр. 492–512.

№ 5. Стр. 677–683.

№ 6. Стр. 821–835.

№ 7–8. Стр. 973–994.

№ 9. Стр. 1125–1151.

№ 10. Стр. 1285–1309.

Существовало ло в древней Церкви Христовой таинство елеосвящения? Н. Высоцкий. № 5. Стр. 645–657.

Христианство и социализм. Свящ. В. Базарянинов. № 5. Стр. 645–657.

Новая “универсальная религия”. Н. Варжанский. № 6. Стр. 836–853.

Кто такой Л. Толстой. И. Айвазов. № 7–8. Стр. 995–1004.

Вера и знание. Вениамин. № 11. Стр. 1421–1440.

Плоды вероисповедной свободы. Н. Гринякин. № 12. Стр. 1621–1636.

Миссионерский отдел.

Законопроект министерства внутренних дел об отношении государства к отдельным вероисповеданиям. № 1. Стр. 48–72; № 2, стр. 176–207; № 3, стр. 342–354; № 4, стр. 529–565; № 5, стр. 693–736; № 6, стр. 854–873.

Константин Петрович Победоносцев и христианское просвещение инородцев Волжско-Камского края. Свящ. А. Иванов. № 3. Стр. 371–385.

К вопросу о “Белокриницкой иерархии”. Свящ. мисс. Д. Александров. № 3. Стр. 386–404.

На увещании. Свящ. Н. Лебедев. № 3. Стр. 405–413.

Правда о православии и пропаганде инославия. Я. В. № 4. Стр. 578–586.

Единство Церкви Христовой (Методические указания к ведению беседы об этом догмате). Свящ. мисс. С. Потехин. № 5. Стр. 684–692; № 6, стр. 874–885; № 7–8, стр. 1005–1015; № 9, стр. 1152–1162.

Новая вероисповедная система нашего государства. И. Айвазов. № 6. Стр. 886–899; № 7–8, стр. 1032–1050.

“Друг Пастыря”. Мисс. А. Сквозняков. № 9. Стр. 1103–1185; № 11, стр. 1441–1459; № 12, стр. 1637–1657.

В чем наша сила. Свящ. мисс. С. Богданович. № 9. Стр. 1185–1202.

Одна из мер к ограждению православных от адвентистско-субботнической пропаганды. Архим. Адриан. № 10. Стр. 1319–1324.

Нужна ли миссионерская полемика? И. Айвазов. № 12. Стр. 1658–1678.

По сектоведению.

Секта малеванцев. Н. Белогорский. № 1. Стр. 73–84; № 2, стр. 216–222.

Сектантство в Москве. Адвентизм седьмого дня. Н. Варжанский. № 2. Стр. 208–215; № 3, стр. 255–370.

Беседа с сектантами об иконах. Свящ. И. Чернавин. № 5. Стр. 751–758.

О крещении младенцев. Свящ. И. Чернавин. № 6. Стр. 900–906.

Пастырская беседа о молитве за умерших. Свящ. И. Чернавин. № 7–8. Стр. 1057–1065.

Новый оборот в наступлении баптизма на Европу вообще и Россию в частности. П. Петрушевский. № 9. Стр. 1213–1221.

Беседы с муллой. Свящ. мисс. А. Урбанский. № 10. Стр. 1336–1350.

Вопрос о происхождении южно-русского штундизма в нашей литературе. П. Козицкий. № 11. Стр. 1460–1447; № 12. Стр. 1709–1730.

По расколоведению.

Примирение окружников с противоокружниками, как доказательство незаконности “Австрийского священства”. Свящ. мисс. Д. Александров. № 1. Стр. 21–37.

Беседа синод. мисс. прот. Крючкова с беспоповцем А. А. Коноваловым о св. причащении. И. К. № 1. Стр. 85–102.

Самобичевание австрийского раскола. Свящ. мисс. Д. Александров. № 2. Стр. 223–246.

Справедливы ли клятвы в чиноприеме бывшего архимандрита Михаила в раскол. Свящ. Д. Холопов. № 2. Стр. 246–248.

Замечание на раскольническую книгу «К вопросу о причинах разделения русской Церкви». Свящ. мисс. М. Костров. № 3. Стр. 414–417.

Почему я перешёл из старообрядчества в православную Церковь. Вас. Механиков. №4. Стр. 513–528; № 7–8, стр. 1091–1097.

Крушение «австрийско-окружнической церкви» . Старый Друг. № 4. Стр. 566–577; № 5, стр. 736–744.

О православии Греко-Российской Церкви. Свящ. мисс. С. Толыпин. № 5. Стр. 745–750.

В недрах старообрядческого раскола. Старый Друг. № 7–8, стр. 1016–1031; № 10, стр. 1325–1335; № 11, стр. 1475–1483.

Бессилие и позор без поповского «Льва». Свящ. мисс. И. Рябухин. № 7–8. Стр. 1051–1056.

К вопросу о клятвах соборов 1656, 1666 и 1667 годов. Е. Зубарев. № 9. Стр. 1203–1212.

«Равночестность обряда». М. Васильев. № 10. Стр. 1310–1318.

Ложь о святых апостолах, как защита австрийщины. Свящ. А. Здравомыслов. № 10. Стр. 1351–1363.

Собор старообрядцев в городе Екатеринбурге. № 11. Стр. 1484–1500.

Раскол в Козмодемьянском уезде и его защитники. Свящ. В. Васюков. № 11. Стр. 1501–1506.

Беседы со старообрядцами в Санкт-Петербурге. Н. Г–н. № 11. Стр. 1507–1521; № 12, стр. 1731–1733.

Киевская миссионерская беседа о. прот. К. Крючкова с бывшим архим Михаилом. № 12. Стр. 1679–1708.

Летопись периодической духовной и светской печати и новые книги по вопросам веры и миссии Церкви.

Социализм в отношении к христианству. – Расхождение доктрин христианской и социалистической в истории человеческой жизни и в своих принципах. Свящ. А. Виноградов. – Иннокентий, еп. Тамбовский: “Слова и Речи”. – Критика на антикритику. М. Кальнев. – Архим. Варлаам: Ренан и его “Жизнь Иисуса”. Проф. А. Бронзов. № 1. Стр. 103–116.

Язычники. Н. Соколов. № 2. Стр. 249–266.

Путеводитель по монастырям и святым местам Российской Империи и по Афону. № 2. Стр. 266–267.

Религиозные запросы в современной журналистике. В. Т. № 3. Стр. 418–422.

Аф. М. Ванчаков. Заметки о начальной церковной школе. № 3. Стр. 423–424.

Обзор духовной журналистики. Свящ. А. В. № 3. Стр. 224–436.

Отклики Златоустовского торжества. – Метаморфозы сионизма. – Перевод творений Тертуллиана. – Борьба с религиозно нравственными падением нашего общества. – Новые духовные журналы Ф. – Толстовство и Евангелие. Врач Вл. Клевезаль. № 4. Стр. 587–594.

Религиозные запросы в современной светской журналистике. В. Т. № 5. Стр. 759.

Редактор-подвижник. Проф. А. Бронзов – Н. А. Розанов: Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения при участии митрополита, епископа и всего собора. И. Дмитриев. № 5. Стр. 759–768.

Раскрытие догматических истин о Спасителе, духовной праведности и вечной жизни. – Образ Божий в человеке. – Религиозно-нравственное состояние человечества перед концом мира. Свящ. А. В–ов. № 6. Стр. 907–911.

Григорий М. Карабинович, старообрядческий священник. Учебник по закону Б ожию для старообрядцев. Свящ. С. Шалкинский. № 6. Стр. 911–913.

Кто уклонился. Свящ. И. Никольский. – “Старообрядец”. – Д. М. Березкин. “Во тьме вековой”. Е. К. – Ложь на лжи. Свящ. А. Вшивцев. – № 7–8. Стр. 1068–1075.

Религиозные запросы в современной светской журналистике. В. Т. № 9. Стр. 1222–1227.

Вопросы миссионерского книгоиздательство на IV всероссийском миссионерском съезде. № 9. Стр. 1127–1133.

Качук. Н. Пустынник. № 10. Стр. 1364–1372. № 11, стр. 1522–1529.

Книга русской скорби. М. В–ов. № 10. Стр. 1372–1373.

Из периодической сектантской печати. Свящ. В. А. Черкесов – Иеромонах Серафим. Слова, беседы и речи. М. В –ов. № 11. Стр. 1529–1537.

Обзор духовной журналистики. Свящ. А. И. – Успенский Вл. Сборник церковных песнопений с переводом их на русский язык. М. В–ов. № 12. Стр. 1734–1743.

Хроника. Миссионерство, секты и раскол.

Православная внутренняя миссия в истекшем 1907 году . В. Скворцов. – Отпадения от православия в лютеранство в прибалтийском крае. № 1. Стр. 117–127.

Передовой раскол за 1907 год. Н. Болховецкий. – Два старообрядческих съезда. – K вопросу о принятии евреев в православие. М. Кальнев. № 2. Стр. 268–282.

Деятельность Алтайской миссии. – епископ Иннокентий. № 3. Стр. 437–444; № 5, стр. 769–782; № 6, стр. 929–936; № 7–8, стр. 1076–1087.

Старообрядцы за минувший год. – Из отчёта синодального миссионера протоиерея К. Крючкова за 1907 год. № 3. Стр. 437–450.

Из жизни Тамбовской противосектантской миссии за последние годы. Т. М. – Сектантство в Тамбовской губернии. Н. Ларин. –Изуверство скопцов в г. Николаеве. К. Кальнев. – Старообрядчество в Рязанской епархии. Еп. В. Зарайский. – К 30-летию пашковщины. С. Глебов. № 4. Стр. 595–617.

Честный голос благоразумного старообрядца. Н. Г. – Гастроли Ф. П. Балихина в г. Елисаветград. Свящ. мисс. Ф. Кирика. № 5. Стр. 783–793.

Харьковское сектантство в начале 1908 г. И. Айвазов. № 6. Стр. 914–929.

Несравненные безобразия «старообрядческого попа». А. З. № 7–8. Стр. 1087–1090.

Секты баптистов, штундистов и пашковцев. – Об иоаннитах. № 9. Стр. 1134–1152.

В мире старообрядческого раскола. Старый Друг. – миссионерские курсы в Нижнем. исс. Ф. Круглов. – Всероссийский съезд «духовных христиан» в Балашове. Свящ. мисс. Д. Александров. – Пастырско-миссионерский образец. Свящ. А. Черкесов. – Миссионерский беседы в Риге. Пр. В. П. № 10. Стр. 1374–1390.

Московская миссия и претензии старообрядчества. – Деятельность православного миссионерского общества в 1907 году. – К первой годовщине деятельности православного карельского братства. Свящ. И. С. – Сорвалось. Свящ. Ф. К–н. № 11. Стр. 1538–1563.

Противосектантская миссия на четвертом всероссийском миссионерском съезде. № 12. Стр. 1744–1756.

Вестник «Миссионерского Обозрения».

Съезд духовной Грузинской епархии. – Картины из жизни руководителей хлыстовщины. Свящ. Иоанн Артемьев. – Вести о Владимирской миссии. Н. У. № 1. Стр. 128–137.

О задачах деятельности Олонецкого отделения православного карельского братства во имя Святого великомученика и Победоносца Георгия. – Неудачное выступление штундистских пропагандистов в Елисаветграде. № 2. Стр. 289–291.

Необходимость христианской миссии в Туркестанском крае. – Пастырско-миссионерские кружки Екатеринославской епархии. А. Афанасьев. – Присоединение к православию из раскола Василия Ивановича Механикова. Свящ. Д. Холопов. № 3. Стр. 450–465.

Тамбовский епископ Иннокентий, как защитник улучшения материального состояния священнослужителей сектантских сел епархии. М. Т. – Моё присоединение. В. Механиков. – Первая годовщина со дня кончины К. П. Победоносцева, в городе Житомире. И. З. – Плоды вероисповедной свободы. – К характеристике молоканского христианства. А. В. № 4. Стр. 618–631.

Определение Св. Синода о созыве Всероссийского миссионерского съезда в Киеве и программа по вопросам, подлежащих обсуждению на этом съезде. № 5. Стр. 795–798.

По поводу плана иезуита Урбана. Свящ. С. Цыбрук. – Отпадение инородцев в магометанство. Свящ. А. Иванов. – Обличение новой лжи на епископа. Прот. С. Никольский. № 5. Стр. 798–806.

Утвержденные Св. Синодом правила об устройстве внутренней миссии православной русской Церкви. – Обращение и торжественное присоединение к православной Церкви из секты “Новый Израиль”. С. М. А. № 6. Стр. 937–949.

Современное отношение отступников к миссионерам и православной Церкви. Свящ. Е. Зубарев. – Из жизни стародубского раскола. N. N. – О крещенных инородцах и отпадении могих из них в мухаммеданство и язычество. Прот. А. Миропольский. – Собеседования со старообрядцами. Ф. Гришин. № 7–8. Стр. 1098–1109.

IV Всероссийский миссионерский съезд в Киеве и его труды. № 9. Стр. 1153–1270; № 11. Стр. 1592–1606.

О святителе Белгородском. Иоасаф Горленк. – П. Козицкий. – Вынужденное слово старообрядческого начетчика. И. Водягин. – Причина неуспеха миссии. – К организации миссии. И. Владимирский. –Старообрядец Феок. Моисеев. Свящ. А. № 10. Стр. 1391–1406.

К вопросу о московских миссионерских беседах. Свящ. И. Полянский. – Неправда “Церкви лукавнующих”. Свящ. И. Жаров. – Из переписки старообрядки с раскольничьими дельцами. № 11. Стр. 1564–1591.

Правила ведения собеседование со старообрядцами в зале при Сергиевской, в Рогожской, церкви в Москве. № 12. Стр. 1757.

К предстоящему 50-летнему юбилею «Душеполезного Чтения». Проф. А. Бронзов. № 12. Стр. 1757–1759.

Московские миссионерские беседы. М. П. М. № 12. Стр. 1759–1760.

Искание от веры прибыли. И. Полянский. № 12. Стр. 1761–1762.

Отклики.

Плакальщики «старообрядчества» у ворот 3-й Государственной Думы. Н. Болховецкий. № 1. Стр. 138–143.

Самодержавие и Государственная Дума. П. Ухтубужский. № 1. Стр. 143–159.

Свобода. Прот. И. Восторгов. № 2. Стр. 298–302.

“Исповедь старообрядческого архимандрита Михаила” пред судом догматической истины и канонов Христовой Церкви. Н. Гринякин. № 2. Стр. 302–311. № 3. Стр. 469–480.

Они не дремлют “нам спящим”. Свящ. И. Орлов. № 3. Стр. 466–468.

Под свежим впечатлением правды. Н. Болховецкий. № 3. Стр. 481–483.

“Новая защита старообрядчества”. Н. Гринякин. № 4. Стр. 632–644. № 5. Стр. 812–820.

Хамово и Иудино окаянство. Прот. И. Восторгов. № 5. Стр. 807–812.

Последнее слово раскольничьей философии “бессознательного”. Н. Болховецкий. № 6. Стр. 950–967.

“Пустосвяты” 20 века. Н. Гринякин. № 6. Стр. 967–972.

Письмо к другу. В. И. Механиков. № 7–8. Стр. 1110–1116.

Раскольничьи соглядатаи на миссионерском съезде. Н. Болховецкий. № 7–8. Стр. 1117–1124.

Маски долой! Н. Гринякин. № 9. Стр. 1271–1284.

К “интеллигентным” критикам миссионерского съезда. . Гринякин. № 10. Стр. 1407.

Языческие идеи в христианской среде. Свящ. И. Корсун. № 10. Стр. 1420.

Сверх-бесстыжие. Н. Гринякин. № 11. Стр. 1607–1616.

Архимандрит-отступник на защите раскола. Н. Гринякин. № 12. Стр. 1763–1780.

Содержание (2002 г. № 1)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация.

Информационная подборка (декабрь 2001– январь 2002 года). Стр. 2.

Свящ. Игорь Кобелев. Миссионерская экспедиция в Пензенскую область (путевые заметки). Стр. 10.

Джей Си Рошель. Притяжение православия. Стр. 12.

Современные секты и ереси.

Свящ. Сергий Фисун. Кто претендует занять место «хозяина в нашем доме”, или исповедь молодого человека, побывавшего в секте. Стр. 15.

Архимандрит Августин( Никитин), доцент СПбДА. Церковь Объединения (продолжение). Стр. 18.

Содержание (2002 г. № 2)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка( январь–февраль 2002 года). Стр. 2

X Mеждународные Рождественские чтения

«Не препятствуйте детям приходить ко мне». Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии 10 Международных рождественских образовательных чтений 27 января 2002 года. Стр. 10

Настоящее православной миссии на Пермской земле. Стр. 12

Современные ереси и секты

Архимандрит Августин (Никитин), доцент СПбДА. Церковь Объединения (окончание). Стр. 18

Содержание (2002 г. № 3)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (февраль– март 2002 года). Стр. 2

10 Международные Рождественские образовательные чтения

Свящ. Алексий Куренков. Современный опыт подготовки миссионеров в Русской Православной Церкви. Стр. 7

Свящ. Игорь Кобелев. Опыт миссионерских поездок храма- вагона. Стр. 10

А. И. Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Специфика преподавания сравнительного богословия и сектоведения в православных миссионерских учебных заведениях. Стр. 12

Свящ. Александр Половинкин. Как укреплять спасительную веру и православный образ жизни в современных условиях многостороннего возрастания сатанизма. Стр. 15

Священник Николай Тодорович. О даре языков и их истолковании. Стр. 18

Современные ереси и секты

З. И. Пейкова. Отношение к христианству в современном русском неоязычестве(на примере книги В. Истархова «Удар русских богов»). Стр. 19

Содержание (2002 г. № 4)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (март 2002 года). Стр. 2

Протодиакон Михаил Атаманов, д. ф. н. Библия в руках удмуртских детей. Стр. 10

Архимандрит Августин (Никитин), доцент СПбДА. Малый Стамбул в Западном Берлине. Стр. 12

История православной миссии: миссионеры-подвижники; материалы и документы; дневники, воспоминания и записки миссионеров

Священноисповедник Виктор (Островидов). Стр.16

Современные ереси и секты

З. И. Пейкова. Отношение к христианству в современном русском неоязычестве (на примере книги В. Истархова «Удар русских богов»). стр. 19

Содержание (2002 г. № 5)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (апрель 2002 года). Стр. 2

Священник Филипп Парфенов. Забайкальский регион: боли и духовные проблемы общероссийские. Стр. 9

Николай Колчуринский. Верят ли католики в Бога, Единого в Троице. Стр. 12

Священномученик Иларион (Троицкий ). Стр. 15

Современные ереси и секты

З. И. Пейкова. Отношение к христианству в современном русском неоязычестве (на примере книги В. Истархова «Удар русских богов»). Стр. 18

Содержание (2002 г. № 6)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (май 2002 года). Стр. 2

Свет Христа для кетов (из дневника православного миссионера, совершившего путешествие по Эвенкии). Стр. 9

Игумен Антоний (Грищенко). Миссионерский дневник. Стр. 10

Ю. В. Максимов. Миссионерский сайт “Православие и ислам”. Стр. 14

Священномученик Антоний (Панкеев). Стр. 17

Современные ереси и секты

З. И. Пейкова. Отношение к христианству в современном русском неоязычестве (на примере книги В. Истархова “Удар русских богов”). Стр. 20

Содержание (2002 г. № 7)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (июнь 2002 года). Стр. 3

Ю. В. Максимов. Кожеозерье – миссия святостью. Стр. 8

Современные ереси и секты

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. По поводу статьи З. И. Пейковой “Отношение к христианству в современном русском неоязычестве”. Стр. 10

Т. С. Оленич. Проникновение тоталитарных сект в политическую и экономическую сферы стран СНГ (на примере Украины-России). Стр. 13

Архимандрит Августин (Никитин), доцент СПбДА. Архимандрит Аввакум (Честной) – миссионер, дипломат, востоковед. Стр. 17

Содержание (2002 г. № 8)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (июль–август 2002 г.). Стр. 1

Сергий (Фомин), митрополит Солнечногорский. Миссия и благотворительность. Стр. 8

Современные ереси и секты

Международная конференция “Православие и угроза тоталитарных сект в Украине”. (г. Запорожье, 2002 г.). Стр. 10

Изяслав Адливанкин. Духовная интервенция против России (на примере Беларуси). Стр. 12

От старообрядчества к православию. История одного возвращения. Стр. 15

Архимандрит Аввакум (Честной) –миссионер, дипломат, востоковед. Стр. 17

Содержание (2002 г. № 9)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Мировой общественный форум “Диалог цивилизаций”

Подведены итоги форума. Стр. 8

Приветствие Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Стр. 11

Архиепископ Иоанн (Попов). Глобализация и проблемы духовной безопасности России. Стр. 12

Диакон Андрей Кураев. Разлом цивилизаций: во времени или в пространстве? Стр. 15

Кудряшова И. В., МГИМО МИД России. Политический ислам и конфликтогенность современного мира. Стр. 19

Никифоров Е. К. Болезни СМИ – как отражение болезни цивилизаций. Стр. 21

Проект Родосской декларации: “Диалог цивилизаций для человеческого порядка”. Стр. 23

Миссионерский отдел

Иерей Георгий Крейдун. По следам Алтайской духовной миссии. Стр. 25

Содержание (2002 г. № 10)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка (сентябрь 2002 г.). Стр. 2

Миссионерская “лествица” (О православном культурном центре в Днепропетровской епархии). Стр. 8

Православие и культура

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Размышления о “Русских цветах зла”. (Об одном из направлений современной неправославной русской литературы). Стр. 10

Архимандрит Августин (Никитин), доцент СПбДА. Паломничество Гоголя в Святую Землю. Стр. 16

Современные ереси и секты

Николай Колчуринский. Разговор с библией в руках. (Беседа с протестантом). Стр. 21

Содержание (2002 г. № 11)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

III (VIII) Всецерковный съезд епархиальных миссионеров

Иоанн (Попов), архиепископ Белгородский и Ставропольский, председатель Миссионерского отдела Московского Патриархата. Миссионерское служение Русской Православной Церкви и вызовы современного мира. Стр. 4

Архимандрит Геннадий (Гоголев), заместитель председателя отдела по делам молодежи МП. Миссия в молодежной среде. Стр. 8

Протоиерей Владимир Федоров. Миссия православие и вопрос о сотрудничестве в деле миссии. Стр. 12

Владимир Легойда, соредактор журнала “Фома”, доцент кафедры мировой литературы и культуры МГИМО, к. п. н. Миссионер в современном мире (тезисы). Стр. 16

Современные ереси и секты

Николай Колчуринский. Разговор с библией в руках (Беседа с протестантом). Стр. 18

Российские антисектантские организации. Стр. 24

Содержание (2002 г. № 12)

Миссионерское делание. События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

III (VIII) Всецерковный съезд епархиальных миссионеров

Священник Алексей Куренков. Миссия православной семьи. Стр. 6

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер. Проблемы духовной безопасности общества и личности в миссионерской деятельности РПЦ. Стр. 8

Итоговый документ III (VIII) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров РПЦ. Стр. 19

Содержание (2003 г. № 1)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

III (VIII) Всецерковный съезд епархиальных миссионеров РПЦ

Кирилл (Гундяев), митрополит Смоленский и Калининградский. Миссия – действие, проистекающее из нашей веры. Стр. 9

Миссионерское делание

Елена Мазаева. Православная педагогика в сельском приходе. Стр. 14

История православной миссии

Максимов Ю. В. Православные святые, обратившиеся из ислама. Стр. 21

Содержание (2003 г. № 2)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

XI Международные Рождественские образовательные чтения

Решение Международных Рождественских чтений. Стр. 6

Итоговый документ секции ”Православная журналистика”. Стр. 8

Выступление министра юстиции РФ Ю. Я. ЧАйки. Стр. 10

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. Стр. 11

III (VIII) Всецерковный съезд епархиальных миссионеров РПЦ

Возьмитель А. А., д. с. н. Религия. Религиозность и образ жизни. Стр. 18

Священник Алексей Куренков. Богослужебный язык Русской Православной Церкви. Стр. 21

История православной миссии

Святитель Николай (Касаткин), архиепископ Японский. Послание к русским военнопленным в Японии.

Максимов Ю. В. Православные святые, обратившиеся из ислама. Стр. 27

Содержание (2003 г. № 3)

События. Новости, Информация

Информационная подборка. Стр. 2

XI Международные Рождественские образовательные чтения

Возьмитель А. А.. д. с. н. Миссионерское поле: актуальные вопросы изучения и анализа. Стр. 7

Миссионерское делание

Диакон Димитрий Соловьев. Православие в Казахстане. Стр. 9

Под омофором святителя Тихона. Стр. 11

Православие в культуре

Ширманова М. Ю. к. ф. н. Онтологическое содержание самосознания человека в православной аскетике. Стр. 12

Современные ереси и секты

Архимандрит Августин (Никитин). У Иранских огнепоклонников. Стр. 20

История православной миссии

Максимов Ю. В. Православные святые, обратившиеся из ислама. Стр. 24

Содержание (2003 г. № 4)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

Климент (Капалин), архиепископ Калужский и Боровский. Сегодня нет места на земле, где не было бы проповедано имя Христово. Стр. 7

Православие и культура

Протоиерей Борис Пивоваров. Православная культура – актуальность преподавания предмета в современной школе. Стр. 10

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Взгляд на духовность, нравственность и прогресс. Стр. 20

Кладько С. С., к. ф. н. О роли православной миссии в диалоге культур. Стр. 23

Современные ереси и секты

Защита общества, семьи и личности от тоталитарных сект. Стр. 26

История православной миссии

Трухин В. Миссионерская деятельность святителя Николая Японского. Стр. 28

Содержание (2003 г. № 5)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

История традиционных вероучений

Севастьянов О. Ю., магистр искусств. Прошлое и настоящее лютеранства в России. Стр. 9

Православие и общество

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. О хороших коммунистах и плохом коммунизме. Стр. 13

Христианско-мусульманские отношения

Архимандрит Августин (Никитин), доцент СПбДА. Евангелие от Варнавы. Стр. 20

Правила приема в Белгородскую православную духовную семинарию с миссионерской направленностью на 2003–2004 год. Стр. 29

Содержание (2003 г. № 6)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

I Всеукраинский Миссионерский съезд УПЦ

Приветствие святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и участникам I Всеукраинского Миссионерского съезда УПЦ. Стр. 9

Филипп (Осадченко), епископ Полтавский и Кременчугский. Особенности, трудности и первоочередные задачи православной миссии в современной Украине. Стр. 10

Итоговый документ I Всеукраинского миссионерского съезда Украинской Православной Церкви. Стр. 12

Из работ студентов

Борзилов А. А., выпускник БПДС с м/н. Икона и иконичность в жизни и творчестве Преподобного Андрея Рублева. Стр. 26

Содержание (2003 г. № 7)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

На плотах по Ангаре. Стр. 9

Православие и культура

Полетаева Т. А. О школьном курсе “Основы и ценности Православия”. Стр. 17

Библиотека православного миссионера

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Некоторые особенности Корана, шариата и мусульманских обрядов, используемые псевдоисламскими культами. Стр. 20

Из работ студентов

Борзилов А. А., выпускник БПДС (с м/н). Икона и иконичность в жизни и творчестве Преподобного Андрея Рублева (окончание). Стр. 27

Содержание (2003 г. № 8)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

Митрополит Амфилохий (Радович). Миссия Церкви и ее методика сквозь века. Стр. 11

Козлюк С. В. Миссионерская деятельность Белгородской епархии. Стр. 18

На плотах по Ангаре (окончание). Стр. 23

Содержание (2003 г. № 9)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Мировой общественный форум “Диалог цивилизаций”

Подведены итоги форума. Стр. 8

Приветствие Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Стр. 11

Архиепископ Иоанн (Попов). Глобализация о проблемы духовной безопасности России. Стр. 12

Диакон Андрей Кураев. Разлом цивилизаций: во времени или в пространстве? Стр. 15

Кудряшова И. В., МГИМО МИД России. Политический ислам и конфликтогенность современного мира. Стр. 19

Никифоров Е. К. Болезни СМИ – как отражение болезни цивилизаций. Стр. 21

Проект Родосской декларации: “Диалог цивилизаций для человеческого порядка”. Стр. 23

Миссионерское делание

Иерей Георгий Крейдун. По следам алтайской духовной миссии. Стр. 25

Содержание (2003 г. № 10)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

Кемеровская и Новокузнецкая епархия: миссия и современность. Стр. 7

Служение Церкви в современном мире

Ювеналий (Поярков), митрополит Крутицкий и Коломенский. Канонизация святых в Русской Православной Церкви. Стр. 10

Россия и Европа

Лобанов К. Н. д. п. н. Россия и Европа: между “Сциллой” партнерства и “Харибдой” национальных интересов. Стр. 17

Мировой общественный форум ”Диалог цивилизаций”

Михаил Назаров. О значении России для судьбы всего мира. Стр. 20

Съезд мировых и традиционных религий

Мефодий (Немцов), митрополит Астанайский и Алма-Атинский. Казахстан – перекресток толерантности. Стр. 24

Православие и общество

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Аксиоматика и границы толерантности. Стр. 26

Православие и медицина

Туршук Л. Д. Медицина и убийство – понятия несовместимые. Стр. 29

Содержание (2003 г. № 11)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

Амфилохий (Радович), митрополит Черногорский и Приморский. Литургическая катихиза. Стр. 7

Из истории церковного пения

Гончар В. А. Мелодическая лествица знаменного распева. Стр. 13

Мировой общественный форум “Диалог цивилизаций”

Михаил Назаров. О значении России для судьбы всего мира. (Окончание).Стр. 17

Православие и медицина

Туршук Л. Д. Медицина и убийство. (Окончание). Стр. 21

Содержание (2003 г. № 12)

События. Новости. Информация

Информационная подборка. Стр. 2

Миссионерское делание

Моисей Кристианто, студент БПДС. Индонезийская Церковь в современном развитии. Стр. 10

Служение Церкви в современном мире

Иерей Виктор Толстиков. Преподавание естествознания в духовных школах. Стр. 11

Православие и общество

Трунов А. А. Виртуализация социума в контексте христианского толкования истории. Стр. 16

Диакон Андрей Хвыля-Олинтер, к. ю. н. Конституция 1993 года – взгляд православного юриста. Стр. 21

Христианско-мусульманские отношения

Кудряшова В. И. Идеологический дискурс политического ислама. Стр. 24

Содержание (2011 г. № 1)

Состоялся IV Всецерковный съезд епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви. Стр. 4

Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на открытии IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви. Стр. 7

Миссионерская ответственность мирян. Слово председателя Синодального миссионерского отдела Московского Патриархата, архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна. Стр. 14

Итоговый документ IV (IX) всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви. Стр. 18

Обращение к православному миссионеру. Стр. 28

“Глухие особенно остро нуждаются в помощи, в отношении их нельзя разделять миссию и социальную диаконию”. Интервью с иереем Михаилом Сердюком. Стр. 32

Рекомендации по организации пастырской, диаконической и миссионерской работы с глухими и слабослышащими. Стр. 35

“Мы не должны ждать, когда люди придут к нам”. Интервью с отцом Максимусом Регисом Урбановичем, миссионером-евангелистом Православной Церкви Америки. Стр. 43

Содержание (2011 г. № 2)

Очерк создания и деятельности Православного Миссионерского Общества. Стр. 4

Устав Православного Миссионерского Общества. Стр. 10

Возрождение Православного Миссионерского Общества. Стр. 16

Ксения Кириллова. Жизнь вопреки. Стр. 18

Методические указания для сотрудников миссионерского стана «Спасский» по проведению огласительных бесед в наслегах Булунского улуса Республика Саха (Якутия). Стр. 26

Записки миссионера миссионерского стана «Спасский”. Стр. 34

Содержание (2011 г. № 3)

Семинар преподавателей миссиологии. Стр. 4

Вступительное слово архиепископа Иоанна. Стр. 7

Слово архиепископа Евгения. Стр. 9

Выдержки из докладов участников семинара. Стр. 12

Что важно для преподавателей миссиологии? Стр. 22

Итоговый документ семинара. Стр. 32

Церковь на Сахалине как продолжение миссии святых Кирилла и Мефодия. Стр. 34

Реабилитация от реабилитации, или специфика общения с «ново-протестантами”. Стр. 40

Методологические подходы к анализу феномена инкультурации в миссионерской практике. Стр. 48

Содержание (2011 г. № 4)

Архиепископ Марк о жизни, Церкви и пастырстве. Стр. 4

Миссионерская поездка на Чукотку. Стр. 17

Миссионерская поездка в Петропавловскую и Камчатскую епархию. Стр. 23

Рекомендации по осуществлению миссионерской деятельности в пенитенциарных учреждениях Российской Федерации. Стр. 25

»... И чем оправдать эти годы?». Письмо в редакцию. Стр. 29

Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение. Стр. 31

Русская духовная традиция и культура современной России. Стр. 37

Содержание (2011 г. № 5)

15 лет возрождению Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью). Стр. 4

Положение о межепархиальных Обучающих центрах подготовки епархиальных, благочиннических и приходских миссионеров. Стр. 19

Записка о детском воспитании. Стр. 22

«Священнику необходимо любить свой приход и своих прихожан...». Интервью с иереем Александром Коротким. Стр. 28

Священное писание о миссионерском служении: к вопросу о православной миссии в Китае. Стр. 31

Проповедь в Тайване и особенности менталитета китайцев в восприятии христианства. Стр. 36

Молебное последование «о благе благовестнического служения миссионеров». Стр. 42

Молитвы миссионера. Стр. 44

Содержание (2011 г. № 6)

Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви. Стр. 4

Миссионерская экспедиция вдоль северных границ России. Стр. 8

У северянина нет сомнения, что Бог есть! Стр. 17

Дневник Камчатского миссионера. Стр. 27

Романтика и свобода, или Как преуспеть в Чукотском миссионерстве. Стр. 37

Само воспитание миссионера – дело миссионерское. Стр. 43

Содержание (2012 г. № 1)

Состоялись конференции «Образовательная деятельность как форма миссионерского служения» и «Организация миссионерской работы с инвалидами по слуху на приходе». Стр. 4

Религиозно-культурный компонент в общеобразовательном процессе. Стр. 8

Работа православной школы с семьей как форма миссионерского служения. Стр. 12

Подготовка к причастию: канонические нормы и практика Поместных Православных Церквей. Стр. 18

День православной молодёжи. Сербская делегация в Белгородской епархии. Стр. 23

Богословие творчества. Теологический и антропологический смысл творчества. Стр. 32

Содержание (2012 г. № 2)

Новый удел святителя иннокентия. Стр. 4

Проведен семинар по повышению квалификации председателей и епархиальных миссионерских отделов. Стр. 10

Противосектантская и апологетическая деятельность. Стр. 12

Миссионерская работа в старообрядческих и единоверческих приходах. Стр. 14

Как поделиться верой? Стр. 18

С надеждой, верой и любовью. Стр. 23

Из дневника таймылырских миссионеров. Стр. 30

Храм в небоскребе. Стр. 38

Православный клуб как форма миссионерского служения в молодёжной среде. Стр. 42

«... Всю тварь хотя обновити», или о богослужении и смысле. Стр. 46

Содержание (2012 г. № 3)

В суровых условиях Камчатки. Стр. 4

Дневник поездки в Анадырскую и Чукотскую епархию. Стр. 10

Катехизация – это букварь богословия, или врата, ведущие в храм? Str. 18

Организация миссионерского служения в новообразованных епархиях. Стр. 22

Реабилитация пострадавших от нетрадиционных религий как форма миссионерского служения. Стр. 34

Казанское чудо Святого Георгия. Стр. 45

«Атеизм не прощает тех, кто недооценивает его, заранее справляя поминки…”. Интервью со священником Тигрием Хачатряном. Стр. 48

Содержание (2012 г. № 4)

Архиепископ Марк о жизни, Церкви и пастырстве. Стр. 4

Миссионерская поездка на Чукотку. Стр. 17

Миссионерская поездка в Петропавловскую и Камчатскую епархию. Стр. 23

»... И чем оправдать эти годы?». Письмо в редакцию. Стр. 29

Советское и постсоветское в современной церковной культуре: образ пастыря, свидетельство, служение. Стр. 31

Русская духовная традиция и культура современной России. Стр. 37

Содержание (2012 г. № 5)

15 лет возрождению Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью). Стр. 4

Записка о детском воспитании. Стр. 22

«Священнику необходимо любить свой приход и своих прихожан...». Интервью с иереем Александром Коротким. Стр. 28

Священное писание о миссионерском служении: к вопросу о православной миссии в Китае. Стр. 31

Проповедь в Тайване и особенности менталитета китайцев в восприятии христианства. Стр. 36

Молебное последование «о благе благовестнического служения миссионеров». Стр. 42

Молитвы миссионера. Стр. 44

Содержание (2012 г. № 6)

Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви. Стр. 4

Миссионерская экспедиция вдоль северных границ России. Стр. 8

У северянина нет сомнения, что Бог есть! Стр. 17

Дневник Камчатского миссионера. Стр. 27

Романтика и свобода, или Как преуспеть в Чукотском миссионерстве. Стр. 37

Само воспитание миссионера – дело миссионерское. Стр. 43

Содержание (2013 г. № 1)

Сохранение традиционных ценностей средствами православной миссии. Стр. 4

Историческая судьба Православной Церкви в Аргентине. Стр. 13

В городе Мар-дель-Плата строится храм. Стр. 18

Проповедь в странах запрещённого христианства. Стр. 21

О состоянии православия в Киргизии. Стр. 25

Миссия – это свидетельство полноты церковной жизни. Стр. 27

Миссионерские аспекты книги «Апокалипсис». Стр. 31

Ювенальная юстиция: позиция Церкви. Стр. 42

Постановление Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–5 февраля 2013 года) «Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции». Стр. 47

Содержание (2013 г. № 2)

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн: 20 лет архиерейского служения. Стр. 4

Миссионер– о миссии Церкви. Стр. 15

Миссионерский стан в посёлке Угольные Копи на Чукотке. Стр. 28

Миссионерская деятельность на территории Чукотского автономного округа. Стр. 30

Жизнь миссионерского стана поселка Эвенск. Стр. 36

Результаты философско-феноменологических исследования религии как одно из средств современной апологетики. Стр. 40

Миссионерская деятельность Николо-Угрешской Православной духовной семинарии. Стр. 47

Содержание (2013 г. № 3)

Миссионерское служение в Германии. Стр. 4

Опыт приобщения к православию иностранных студентов российских вузов. Стр. 16

Пасхальная радость. Стр. 20

Алтайцы и их традиционные верования в современном мире. Стр. 22

Контрмиссия в Церкви в конце XIX – начале XX веков. Стр. 34

«Все просвящаемые, приступите!” Стр. 38

«Мы хотим, чтобы человек находился в пространстве духа и смысла». Стр. 44

Миссия в Пакистане: невозможное возможно. Стр. 48

Содержание (2013 г. № 4)

Церковь Бурятии: настойчивый труд Забайкальской духовной миссии. Стр. 4

Миссионерская деятельность архиепископа Казанского и Свияжского Владимира (Петрова). Стр. 8

Миссионерский опыт православного монастыря преподобной Марии Египетской. Стр. 18

Письмо православного индийца Силуана (Сунила Бенедикта). Стр. 22

Идем ко Христу, молясь на маратхи. Дневник миссионерской поездки в Индию. Стр. 28

Приходское консультирование. Стр. 43

Содержание (2013 г. № 5)

Тувинские записки. Стр. 4

Отчет о работе приходов Спаса Нерукотворного и Серафимо-Никольского в поселках Тикси и Тикси-3 в 2010–2013 гг. Стр. 10

О Севере,душе и совести. Стр. 12

Боже, помилуй полярников. Дневник миссионера. Стр. 16

О современной внешней миссии Русской Православной Церкви. Стр. 29

Митрополит Никодим (Ротов). Основные направления церковной деятельности. Стр. 35

Миссионерское служение в приходской жизни и его учебно-методическое обеспечение. Стр. 41

Студент Белгородской семинарии принял участие в молодежном форуме “Селигер-2013”. Стр. 48

Содержание (2013 г. № 6)

Лето на острове Сахалин. Стр. 4

Отчёт о работе миссионерского прихода храма в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в Магаданской епархии. Стр. 9

Монах-миссионер – это человек, несущий Свет Христов людям Епископ Губкинский и Грайворонский Софроний рассказал о своем пути к Церкви, о монашестве и миссии. Стр. 11

Новое в миссионерском образовании. Стр. 17

Главные принципы миссии в сочинениях и практике святителя Иннокентия Московского. Стр. 23

Протопресвитер Александр Шмеман о богослужебной реформе в Православной Церкви. Стр. 27

В создании пространства для научного и культурного диалога. Стр. 34

В темнице был, и вы пришли ко Мне. Стр. 40

Монаху жизнь в семинарии кажется идеальной. Стр. 42

Настоящая защита и прибежище – во Христе. Стр. 44

Миссия молодёжи среди молодёжи. Стр. 46

Содержание (2014 г. № 1)

Цивилизация для коряков – явление временное... Стр. 4

Первые миссионерские шаги военного капеллана. Стр. 13

По миссионерскому полю нужно ходить и ходить. Стр. 15

Русская православная церковь в современной Индии. Стр. 18

Проблемы миссионерского образования. Стр. 22

Современные технологии моделирования человека и воздействия на его сознание. Стр. 25

В общении, научном поиске, богословских гипотезах и спорах. Стр. 29

Миссия Церкви в трудах древних христиан: «Учение 12 апостолов”. Стр. 35

Особенности служение диаконисс в связи с их литургическим поставлением. Стр. 42

А вы смогли бы ответить? Стр. 47

Содержание (2014 г. № 2)

Дети Церкви из чайных стран. Стр. 4

В Бурятии всегда чудесная погода. Стр. 11

Миссия среди своих, или Зачем нужна теология. Стр. 18

Миссия Церкви в посланиях священномученика Игнатия Богоносца. Стр. 29

Святоотеческое понимание миссии. Стр. 35

Гипотезы о происхождении Литургии Преждеосвященных даров: традиция самопричащения или богослужебное последование? Стр. 47

Содержание (2014 г. № 4–5)

Новое сердце Тикси. Священник Владимир Тарасов, А. Зиновьев, В. Маничкин. Стр. 4

Начало. Николай Сургаев. Стр. 14

О Севере, душе и совести. Илья Стародубцев. Стр. 20

И в суровом краю есть маяки спасения. Роман Толмачев. Стр. 24

Боже, помилуй полярников. Протоиерей Димитрий Лукьянов. Стр. 26

Теплый прием и радушие нашли нас в прекрасном чукотском крае. Протоиерей Сергий Шуров. Стр. 34

Цивилизация для коряков – явление временное… Священник Роман Кирей. Стр. 36

Эвенск. Толщина льда чуть больше двух метров. Священник Ярослав Демедюк. Стр. 46

Служили Господу. Проповедовали, крестили... Александр Соломинцев. Стр. 50

Лето на острове Сахалин. Димитрий Гроцкий. Стр. 52

Тувинские встречи, или Путешествие на машине времени. Священник Евгений Твердохлеб. Стр. 56

В Бурятии всегда чудесная погода. Павел Гамандий. Стр. 61

Содержание (2014 г. № 6)

Итоговый документ V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров. Стр. 4

В жажде духовного золота...Священник Димитрий Андрух. Стр. 12

«Огонек» миссионерского служения. Протоиерей Алексий Мартышко. Стр. 16

По стопам cвятителя Иннокентия. Священник Евгений Готовкин. Стр. 18

Символика иконы Пресвятой Богородицы «Избавительница». Н.А. Солонко. Стр. 22

Миссия на Тайване имеет большие перспективы. Стр. 34

Белгородский семинарист – о создании центров развития молодежи. Стр. 39

Святоотеческое понимание миссии. Диакон Георгий Максимов. Стр. 41

Содержание (2015 г. № 1)

Опыт общинно-приходской миссии в США. Олег Воскресенский. Стр. 4

Премудро и дивно устроен мир тувинской тайги. Священник Димитрий Жиляев. Стр. 10

Символика иконы Пресвятой Богородицы «Избавительница». Н.А. Солонко. Стр. 27

Враги народа – те, кто бомбит мирное население! Интервью священника о войне на Донбассе. Стр. 38

Святоотеческое понимание миссии. Диакон Георгий Максимов. Стр. 42

Содержание (2015 г. № 2)

На все вопросы нашлись ответы. Дневник поездки на Филиппины. Диакон Георгий Максимов. Стр. 4

«Майданное богословие» сторонников автокефалии. Протоиерей Алексий Чаплин. Стр. 31

Символика иконы Пресвятой Богородицы «Избавительница». Н.А. Солонко. Стр. 39

Проблема суеверий среди прихожан и путь освобождения от них в процессе катехизации после крещения. Владимир Якунцев. Стр. 45

Содержание (2015 г. № 3)

Дальневосточный Вифлеем. Иеромонах Иннокентий (Деньщиков). Стр. 4

В Японском море освящены две буровые установки. Стр. 10

Земля апостола Фомы. Климент Нехамайя. Стр. 12

Миссионерский аспект литургического воцерковления гражданских праздников. Павел Линник. Стр. 15

Святоотеческое понимание миссии. Диакон Георгий Максимов. Стр. 20

Апостол Японии Николай . Валерий Духанин. Стр. 28

Значение наследия святителя Тихона (Беллавина) для современной православной миссии. А.Б. Ефимов. Стр. 38

Деятельность митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова) по установлению диалога Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) с инославными церквами. Д. Макеева. Стр. 43

Содержание (2015 г. № 5)

Чтобы милость Божия никогда не оставляла... Интервью с митрополитом Белгородским и Старооскольским Иоанном. Стр. 4

Из Арктики – в Поднебесную. Протоиерей Димитрий Лукьянов. Стр. 7

Корабль-храм в девятнадцатый раз прошел с миссией по Оби. Стр. 11

Миссионерские зарисовки из Японии. Протоиерей Николай Дмитриев. Стр. 16

Педагогическое наследие Преподобного Сергия Радонежского. Протоиерей Димитрий Денисенко. Стр. 21

Миссия среди мигрантов и вынужденных переселенцев. Александр Зиновьев. Стр. 26

Основные принципы просветительской системы Н. И. Ильминского. Д.В. Сидоров. Стр. 29

Грехопадение и его последствия для человека. Владимир Якунцев. Стр. 34

Неоязычество в России: современная ситуация. А.Л. Дворкин . Стр. 39

Юмор в православной среде. И. В. Шалина. Стр. 44

Содержание (2016 г. № 1)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Миссионерское делание в Африке. Православное миссионерское братство. Стр. 10

Малави: плодородное поле Христа. Эммануил Каракутсис. Стр. 12

Стать православным на Филиппинах – это значит стать непонятным для других. Священник Станислав Распутин. Стр. 15

Помогите православной миссии на Филиппинах.Священник Георгий Максимов. Стр. 18

До края земли

Ямал встр

етил миссионеров.Священник Даниил Яковов. Стр. 20

Проекты

Концепция возрождения приходской миссии.Миссионерский отдел Калужской епархии. Стр. 24

Слово

Современная миссионерская деятельность православных церквей: границы и возможности. Доктор Афанасиос Н. Папафанасиу. Стр. 33

Дело

Два храма – две истории.Ирина Дмитриева. Стр. 36

История

Миссионерство в Якутском крае. Г.А. Попов. Стр. 40

Содержание (2016 г. № 2)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Каждый выбирает для себя… Священник Игорь Терентьев. Стр. 10

Еще один миссионерский журнал. Игумен Агафангел (Белых). Стр. 14

Радость и слезы христиан Пакистана.Священник Алексий Головин. Стр. 16

В каждой стране есть своя специфика.Священник Георгий Максимов. Стр. 20

Слово

Миссиональная герменевтика: pro et contra. Протоиерей Юлиан Гоголюк, священник Павел Васянович. Стр. 24

Дело

Как организовать и провести публичную миссионерскую акцию. Борис Григорьевич Якеменко. Стр. 27

Пошаговые рекомендации – большой плюс книги. Игумен Агафангел (Белых). Стр. 40

...Он поделился опытом – тем, что было и что сработало. Юрий Белановский. Стр. 42

История

Миссионерство в Якутском крае. Г.А. Попов. Стр. 44

Содержание (2016 г. № 3)

Часть официальная: события. Стр. 4

Идите по всему миру

На великие дни командирован в шелковую страну. Иеромонах Никанор (Лепешев). Стр. 10

Крещение Господне в Китае 95 лет назад. Священник Алексий Головин. Стр. 14

От Русской миссии – к автономной Китайской Церкви. Протоиерей Дионисий Поздняев. Стр. 18

Слово

Методология этнокультурных исследований миссионерского поля. Священник Даниил Яковов. Стр. 32

История

Миссионерство в Якутском крае. Г.А. Попов. Стр. 35

...Оробевшая мысль стремилась с молитвой к великомученику Пантелеимону. Протоиерей Георгий Крейдун. Стр. 45

Содержание (2016 г. № 4)

Часть официальная: события. Стр. 6

Святейший Патриарх Кирилл посетил миссионерский стан в поселке Тикси. Стр. 9

Идите по всему миру

От Русской миссии – к автономной Китайской церкви. Протоиерей Дионисий Поздняев. Стр. 13

Корейский миссионер епископ Хрисанф в годы учебы в Новочеркасске. Священник Григорий Гриднев. Стр. 23

Православие на Филиппинах. Священник Иоанн Мороз. Стр. 28

Дело

Краткосрочный курс по изучению и подготовке к Божественной литургии. Протоиерей Александр Усатов. Стр. 31

История

Миссионерство в Якутском крае. Г.А. Попов. Стр. 38

Содержание (2017 г. № 5–6)

Часть официальная: события. Стр. 6

До края земли

Только самолетом можно долететь... Священник Георгий Улезько. Стр. 11

Идите по всему миру

Афон и миссия Церкви. Игумен Анастасий (Додарчук). Стр. 16

Крещенская купель Сиамского залива. Стр. 21

Индийцы идут даже на разрыв отношений с родственниками, потому что истина важнее. О. Кирьянова. Стр. 26

Проекты

Неоязычество как контркультура. Историко-культурологический анализ славянского неоязычества. Роман Лопин. Стр. 32

Слово

Духовный опыт и философская рефлексия: И.В. Киреевский vs В.С. Соловьёва. Протоиерей Алексий Куренков. Стр. 44

Дело

Православная христианская миссия в исламской среде в России: история и современность. Священник Алексий Трошин. Стр. 50

История

Миссионерская деятельность епископа Саратовского и Царицынского Иакова. Александр Клейтман. Стр. 60

Преосвященный Иаков (Вечерков) в воспоминаниях игумена Феодосия (Попова). Елена Гаазе. Стр. 63

Содержание (2017 г. № 1)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Бангкок: история одного храма. Арина Ахматова. Стр. 12

Священник Игорь Терентьев: «Первые семена Православия в Панаме». Игумен Агафангел (Белых). Стр. 15

До края земли

От прихода до прихода – 300 километров. Священник Димитрий Хоменко. Стр. 19

Крестили, соборовали, причащали и не только… Священник Александр Лобанов. Стр. 21

Проекты

Служба миссионерского сопровождения. Священник Александр Пермяков. Стр. 23

Миссионерская программа отца Даниила Сысоева. Священник Петр Албан Хиирс. Стр. 27

Дело

Методика проведения бесед с желающими вступить в церковный брак. Священник Александр Усатов. Стр. 34

История

Миссионерская деятельность Алтайской духовной миссии под руководством святителя Макария (Невского) в 1884–1891 годах. Священник Евгений Маслич. Стр. 40

Содержание (2017 г. № 2)

Часть официальная: события. Стр.6

Идите по всему миру

Вас мало? Не смущайтесь! Святитель Николай Японский.Стр.10

До края земли

О поездке в Анадырский район Чукотки. Священник Иоанн Задорожный. Стр. 13

Проекты

Служба миссионерского сопровождения. Священник Александр Пермяков. Стр. 16

Слово

Вклад ученого монашества в разработку сектоведческой тематики в России последней четверти XIX – начала XX века. Р.М. Конь. Стр. 29

Кораническая антропология. Священник Иоанн Евдокимов. Стр. 37.

Дело

Что мешает катехизации и формированию приходских общин. Протоиерей Александр Усатов. Стр. 42

Содержание (2017 г. № 3)

Часть официальная: события. Стр. 6

До края земли

Господь везде с нами, во все времена на всех концах земли. Игумен Агафангел (Белых). Стр. 11

Идите по всему миру

Краткая история и деятельность Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Архимандрит Тихон (Зайцев), игумен Феофан (Лукьянов). Стр. 18

Проекты

Сравнительный анализ православных катехизисов. Т.В. Кутикина. Стр. 26

Слово

Кремация – удар по традициям. Диакон Сергий Гогалюк. Стр. 34

Гетто или райский сад? Игумен Агафангел (Белых). Стр. 38

Современные технологии сети интернет в деятельности деструктивных культов. Алексей Александрович Воат. Стр. 43

Содержание (2017 г. № 4)

Часть официальная: события. Стр. 6

Состоялись первые миссионерские чтения памяти святителя Иннокентия. Стр. 13

Слово

Пастырское служение: проблемы призвания и профессионального “выгорания” священнослужителя. Протоиерей Алексий Куренков. Стр. 16

Язык миссии в пространстве сетевой коммуникации.Протоиерей Георгий Иоффе. Стр. 19

Аскетические воззрения святителя Иннокентия (Вениаминова). Протоиерей Сергий Дергалев. Стр. 24

Disciplina arcani как метод катехетического наставления в эпоху до Миланского эдикта. Священник Максим Бурдин. Стр. 29

История

Февральская революция 1917 года: кризис власти или духа? О.А. Балагуров . Стр. 37

Надо верить, что Церковь устоит... Т.А. Полетаева. Стр. 40

Страдание, трагедия и разрушительное безумие: П.И. Новгородцев и И.А.Ильин о революции в России. А.О. Лекарева. Стр. 45

Проблема восприятия духовного подвига Царской семьи. А.С. Пухов. Стр. 49

Сибирское соборное совещание 1918 года. Н.Э. Двинянинов. Стр. 51

Принципы и методы противосектантской миссии по трудам священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. А.А. Денисов. Стр. 56

Олонецкий период деятельности священномученика Никодима, епископа Белгородского, по материалам церковной периодики. Священник Константин Кукушкин. Стр. 63

Содержание (2017 г. № 6)

До края земли

Международная научно-практическая конференция «Деструктивные и псевдорелигиозные организации, секты и культы: вызовы и пути решения» прошла в Салехарде. Стр. 6

Слово

Социально ориентированные некоммерческие организации как одна из форм существования и деятельности деструктивных организаций. Архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай. Стр. 10

Благоприятные условия для развития миссии неохаризматов на Крайнем Севере и Дальнем Востоке. Игумен Агафангел (Белых). Стр. 14

Изучение религий и сект в современной России. А.Л. Дворкин. Стр. 18

Психокульты – активно развивающийся тип деструктивных организаций и сект, несущий угрозу психическому и физическому здоровью. М.В. Иванов. Стр. 24

Террористические секты в современной России. Р.А. Силантьев. Стр. 30

Предательство доверия: ложь и вероломство сайентологии и сайентологов. Д. Армстронг. Стр. 33

Сектантский контроль сознания: как можно превратить добропорядочного гражданина в преступника и убийцу? Л. Корвалья. Стр. 43

Оккультные корни неоязычества и их связь с нацистской идеологией. Т. Гандоу. Стр. 47

Содержание (2018 г. № 1)

Часть официальная: события. Стр. 6

Проекты

Основные вопросы методики миссионерско-катехизаторской деятельности. А.В. Пиличев. Стр. 12

Слово

Мягкая миссия как метод миссионерской деятельности. О.Л. Церпицкая, Н.Ю. Маркушина. Стр. 17

Проблема суеверий среди прихожан и путь освобождения от них в процессе катехизации. В.И. Якунцев. Стр. 21

Суеверия как способ жизнедеятельности образованных групп населения. Н.Н. Измоденова. Стр. 28

Ложь и мифы сектозащитного движения в России. «Правозащитники» на страже сектантов § А.В. Ярасов. Стр. 38

История

Проблемы деятельности миссионеров синодальной внутренней миссии по материалам журнала «Миссионерское обозрение» за 1896–1916 гг. О.В. Слёзкина. Стр. 42

Содержание (2018 г. № 2)

Часть официальная: события . Стр. 6

До края земли.

Миссия выполнима. Как служат православные миссионеры на Крайнем Севере. А. Кущенко. Стр. 17

Новый мученик отец Даниил и царский путь в церковной миссии. Священник Питер Албан Хиирс. Стр. 15

Слово

Культурно-религиоведческие аспекты миссии Русской Православной Церкви в Байкальском регионе в XX-XXI вв. И.А. Арзуманов. Стр. 19

Историческая перспектива Византии нашему времени. Протоиерей Александр Яровой . Стр. 26

Эволюция православной духовной миссии под влиянием процессов модернизации. О.Л. Церпицкая. Стр. 32

Дело

Современные методы православной миссии в работе с молодежью на примере мотоклуба «Ночные волки». А.В. Комарова. Стр. 36

История

Проблемы деятельности миссионеров синодальной внутренней миссии по материалам журнала «Миссионерское обозрение» за 1896–1916 гг. О.В. Слёзкина. Стр. 43

Содержание (2018 г. № 3)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Светлое Христово Воскресение на Филиппинах. Священник Станислав Распутин. Стр. 11

Священник Анатолий Кун: «Китайцы с удовольствием принимают что-то зарубежное, даже веру». Стр. 17

До края земли

Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Северо-Казахстанской области Республики Казахстан. О.В. Филиппов. Стр. 20

Слово

Содействие формированию представлений о духовной жизни в процессе катехизации. Протоиерей Александр Милованов. Стр. 27

Дело

Важность индивидуального подхода в деятельности катехизатора. Протоиерей Димитрий Яковенко. Стр. 32

Миссия православной школы в культурно-образовательном пространстве. Протоиерей Антоний Сенченко. Стр. 36

Научно-дискуссионные клубы в школе. Священник Георгий Дорофеев. Стр. 41

История

Концепция миссионерского монастыря. А.П. Адлыкова. Стр.45

Содержание (2018 г. № 4)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Практика в мексиканских тропиках. Максим Лютан. Стр. 13

До края земли

О миссии в малолюдных поселениях – на семинаре в Туве. Миссионерский отдел Кызыльской епархии. Стр. 19

Проекты

Концепция деятельности епархиального миссионерского отдела. Стр. 25

Рекомендации по организации подготовки к Таинствам Крещения и Брака на приходах Московской епархии. Стр. 30

Слово

Церковь в медийном пространстве. Вопросы определения языка Церкви и миссионерской коммуникации. Протоиерей Георгий Йоффе. Стр. 32

Отказ от миссии: нитрид титана взамен разжжена злата. Игумен Агафангел (Белых). Стр. 37)

Культура фейка: ученый Андрей Зорин о том, как проверять факты. Стр. 41

История

Усинская миссия священника Николая Путилова. Священник Алексий Паркачев. Стр. 46

Содержание (2018 г. № 5)

Часть официальная: события. Стр. 6

До края земли

Миссионерская поездка в Анадырскую епархию. Священник Тарасий Чугуев. Стр. 14

Слово

Опыт преодоления «выгорания» в миссионерском служении. Антоний Дулевич. Стр. 18

Католическая миссиология как теологическая дисциплина. Диакон Алексий Максимов . Стр. 23

Ребрендинг околоправославных течений как фактор перехода от радикализма к ереси и сектантству. Вадим Розенфельд. Стр. 34

Дело

Гитара как инструмент... миссии. Надежда Баранова. Стр. 41

История

Из истории одного визита. К.М. Барский. Стр. 44

Русская принцесса Сиама. Елена Ерофеева-Литвинская. Стр. 47

Содержание (2019 г. № 2)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Большинство американцев хорошо думают о России. Т.А. Полетаева. Стр. 13

Косма Григориатский – апостол Африки. Афанасий Зоитакис. Стр. 23

«Миссионер должен быть готов сложить свои кости среди местных жителей...». Иеромонах Косма Григориатский. Стр. 34

Слово

Миссия вовне, или Светское богословие. Я.С. Филатова. Стр. 42

История

Миссионерская деятельность архимандрита Гурия (Карпова) до и после преобразования Пекинской духовной миссии в 60-е годы ХIХ в.: задачи, принципы, варианты разработки и распространения. А.Н. Хохлов. Стр. 46

Содержание (2019 г. № 3)

Часть официальная: события. Стр. 6

Идите по всему миру

Каждый из нас должен стать апостолом. С. Хмелева. Стр. 12

До края земли

Библейское чтение в медиапространстве. Священник Николай Бабкин. Стр. 14

Проекты

Евангельские чтения как форма работы со студенческой молодежью. В.С. Стрелов. Стр. 16

Дело

Опыт катехизической подготовки родителей и восприемников к крещению детей. Протоиерей Игорь Киреев. Стр. 30

История

Лики миссионерской политики Византии IX и X веков. А.В. Чернышев. Стр. 33

Источник: Миссионерское обозрение : Ежемесячный православный миссионерский журнал, официальное издание Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви. - 1896-1916, 1996-.

Telegram-каналы

Комментарии для сайта Cackle