Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Псалтирь 9:36
Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Святые отцы
Прочие
- Евфимий Зигабен (†1118)
- Ириней (Клементьевский), архиеп. (†1818)
- Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- архиепископ Димитрий (Вознесенский) (†1947)
- Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Афанасий Великий, свт. (†373)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
Сокруши мышцу грешному и лукавому, то есть, сокруши владычество врага. Взыщется грех его, и не обрящется, по причине самого греха. В целой же связи речь эта имеет такой смысл: если взыщешь грех лукавого, то не обрящется; потому что лукавый погибнет от греха. Обретаются спасаемые Богом, как например: обретох Давида раба Моего (Пс. 88,21), и обретена погибшая драхма (Лк. 15,9); потому что она погибла бы, если бы не была обретена, Погибающие же не обретаются во век; потому что Судия пребывает.
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
Другой переводчик (Феодотион) говорит: да взыщется нечестие его, да не обрящется он сам. Он просит, чтобы не сам грешник был сокрушен, но сила, власть, господство нечестия его; потом просит, чтобы и он подвергся наказанию, отдал отчет в делах своих, и выражая великость нечестия его, говорит: если это будет, то он не может устоять, не станет показываться, но погибнет, исчезнет, скроется совершенно, когда будут исследованы дела его. Итак, пусть никто не плачет, подвергаясь сиротству и бедности, потому что в какой мере возрастают они, в такой же мере увеличивается и помощь Божия. Пусть никто не превозносится своею властью и не надмевается; это – скользкое и опасное место, на котором очень легко могут упасть невнимательные.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
«Сокруши мышцу грешному и лукавому». А сие будет, если восхощешь только взыскать грех его. Если же будет сие сделано; то немедленно окажется он безсильным, и предан будет конечной погибели. Ибо сие выразил Пророк, сказав: «взыщется грех его, и не обрящется», по причине самаго греха. Но яснее сказал это Симмах: взыщется нечестие его, чтобы не обрестись ему; потому что, как скоро будет разыскано и объявлено нечестие, нечестивый погибнет.
Евфимий Зигабен (†1118)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
Сокруши мышцу грешному и лукавому
Мышцею пророк называет здесь физическую силу; так как в мышцах именно заключается сила человеческая. Грешные же и лукавые суть такие люди, которые служат возобладавшим над ними плотским похотям.
Взыщется (поищется) грех его, и не обрящется (найдется)
Потому что если бы только Бог стал искать греха и не долго терпел, то он тотчас же погиб бы достойно пораженный смертью. Приведенные выше слова можно также относить и к Иисусу Христу, как пророчествующие о том, что некогда сказал Пилат об Иисусе Христе, обращаясь к иудеям, именно он говорил: яко в Нем ни единыя вины обретаю (Иоан. 19,4). Далее, пророчествующие о том, что и Сам Христос сказал однажды: грядет бо, говорил Он, сего мира князь, и во Мне не имать (найти) ничесоже. Так ни Пилат не отыскал в Иисусе Христе греха или преступления, за которое бы Он должен был умереть, как требовали того первосвященники и иудеи; ни диавол в то время, как разлучилась пречистая душа Христа с Его телом, не мог отыскать в Нем никакого греха, хотя и употреблял к тому все свои усилия.
Ириней (Клементьевский), архиеп. (†1818)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется.
То есть, сокруши силу и кичливость нечестиваго и коварнаго, да тако смирившися, или покается и ктому согрешати не будет; или аще не покается, да изыщется нечестие его, и он да не обрящется между живущими на земле.
Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому
Палладий (Пьянков), еп. (†1882)
Ст.36 Сокруши мышцу нечестивому и злому, так чтобы искать и не найти его нечестия.
Взыщется грех его, и не обрящется, т.е. нечестивый не обрящется для вечного блаженства. «Симмах перевел: «Взыщется нечестие его, чтобы не обрестись ему (нечестивому)»; потому что, как скоро будет разыскано и объявлено нечестие, нечестивый погибнет» (Бл. Феод.). «В целой связи речь сия, – говорит св. Афан., – имеет такой смысл: если взыщешь грех лукавого, то не обрящется, потому что лукавый погибнет от греха». «Если взыщется грех нечестивого, подвергнется суду Божию, то нечестивый не может устоять, но погибнет, скроется совершенно, когда будут исследовать дела его» (Злат.). «Осудится за грех и погибнет чрез грех», говорит бл. Августин.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
«Сокруши мышцу» - низложи силу; «чтобы искать и не найти его нечестия» - чтобы не осталось следа от него, чтобы он, как противник Бога, был уничтожен всецело.
архиепископ Димитрий (Вознесенский) (†1947)
Господь Царь навеки и на все века! Исчезните, язычники, с лица земли Его!
Сокруши́ мы́шцу гре́шному и лука́вому, взы́щется грех eго́ и не обря́щется.
Госпо́дь Царь во век и в век ве́ка, поги́бнете, язы́цы, от земли́ Его́.
Девятый Псалом, довольно обширный по объему (39 стихов), не весь одинаков по содержанию. Первая – бо́льшая половина (стихи: 2–21) имеет характер главным образом хвалебно-благодарственный; вторая половина – сетующе-просительный.
В девятом Псалме, как и в ряде соотносительных других, Псалмопевец созерцает, уже с первых же псалмов Псалтири очерченное, расслоение рода человеческого на праведных и грешных, как и страдает сердцем от того засилья нечестивых и злых, которое постоянно наблюдается в истории людской, а равно и от терпения нищих и убогих. И характеристика этих злых и гордых нечестивцев в данном псалме отличается особенною жизненностью и яркостью. Как, в свою очередь, и помощь обижаемым и защита их от Бога также оттеняются с особенной силой, а грядущий суд Божий изображается так, что его можно сопоставлять и с пророчеством Даниила, и с новозаветными речами о страшном Суде – в Евангелиях и в Апокалипсисе.
Взыщется грех его и не обрящется: по ближайшему смыслу – на земле, в лике живущих, не останется лукавый и грешный. Более, чем крепкое, убеждение в неизбежности и недалекости воздаяния злодействующим выражает здесь Давид в Богопросвещенном сознании своем, и ручательство сего видит во всемогуществе и правосудии Божием. Господь – временный ли Судия?! Конец ли иметь будет царство Его?! Хотя бы и грешник и не приемлет ныне наказания, но непременно приимет: ибо пребывает Тот, Кто судит праведно, и царствует в век века.
Григорий Разумовский, прот. (†1967)
Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется
Мышцами называются те или другие ткани в строении человеческого организма, или тела; таковы: мышцы рук, мышцы ног, грудные, желудочные мышцы и проч. С этими мышцами соединено сплетение различных нервов (попросту – жилок) в том же организме. В этом соединении нервов с мышцами и сосредоточены телесные силы человека. Здоровы мышцы и нервы – здоров и силен тогда человек. Расстроены, говорят, нервы, чувствуется ломота и боль в мышцах, – и весь человек подвергается расслаблению и бессилию. Поэтому и в словах: сокруши мышцу грешному заключается моление пророка о том, чтобы Господь, в наказание грешному и лукавому, сломил, или сокрушил, его мышцы, лишил его телесного здравия и тем самым отнял у него силы и возможность грешить, делать зло и притеснения бедному. Через это лишение сил и здоровья нечестивого, он может расположиться и обратиться к покаянию и исправлению своей греховной жизни, и тогда взыщется грех его и не обрящется, т.е. раскаявшись, он не будет творить грех. Если же он останется нераскаянным грешником, то погибнет – взыщется грех с него, и он, по суду Божию, сам погибнет, не обрящется.
