Тест: Библейские народы и племена

Даги (1Езд.4:9) – название народа, жившего первоначально во владениях ассирийских, а затем Персидской империи и поселенцы которого во время завоевания Ассирийским царством Израильского были отведены в Самарию. Под этим именем обыкновенно разумеют дагов Геродота, пастушеское племя Персии, обитавшее к юго-востоку от Каспийского моря, наименование коего, как кажется, доселе сохраняется в названии кавказской области Дагестана. Впрочем, некоторые из новейших филологов производят от него нынешних датчан.

Аравитяне (арабы) в древности назывались сынами востока (Быт.29:1); по-арабски впоследствии назывались Шаркиин, т. е. восточные, отсюда образовалось слово сарацины. Все они жили в Аравии и составляли народ большей частью кочующий, а частью оседлый. Как в древности, так и доныне считаются за один народ, но по первоначальному своему происхождению вели свой род от разных родоначальников, как-то: от Иоктана, сына Еверова, от Измаила, сына Агари, и др.

Падение родственного евреям семитского племени моавитян точно предсказано пророком Софонией: Моав будет как Содом и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки (Соф.2:9). Это древнее пророчество во всей своей силе исполнилось в истории о судьбах земли Моавитской.

Фелефеи (2Цар.8:18) – название особенного класса лиц, упоминаемых вместе с хелефеями. Если означенное слово происходит от того же самого корня, что и Фелет (быстрота, скорость), то оно может означать царских скороходов или курьеров. По мнению Кейля, фелефеи и хелефеи составляли царскую гвардию при Давиде, что хелефеи нередко действовали в качестве палачей и что фелефеи часто посылались Давидом в качестве посланников или курьеров. О них упоминается только во времена Давида. Некоторые, впрочем, под названием фелефеев и хелефеев разумели, хотя едва ли с достоверностью, критян и филистимлян.

С появлением христианства начало Церкви Христовой положено апостолами в стране Филистимской. Азот, Лидда, Иоппия слышали проповедь самих апостолов (Деян.8:40, Деян.9:32-43). Со времен Константина Великого до нашествия сарацин Христианская Церковь здесь процветала; Газа, Аскалон, Азот служили кафедрой христианских епископов.

Мидия (Быт.10:2 и др.) – эта страна, заимствовавшая, по всей вероятности, свое название от Мадая, сына Иафета, занимала в древности известную часть царства Персидского и граничила к северу с Каспийским морем и Арменией, к югу - собственно с Персией, а к западу – с Ассирией. Господь употребил мидян для наказания вавилонян. Грозное видение показано мне, восклицает пророк Исаия, грабитель грабит, опустошитель опустошает, – восходи Елам, осаждай Мид! Всем стенаниям я положу конец (Ис.21:2). Но и самим мидянам пришлось испить чашу гнева Божия от руки Дария Нотуса (Ис.13:17-18, Иер.25:25).

Идумеи, Идумеяне (красный) (Быт.25:30) – народ, получившие свое название от Исава или Эдома по цвету кушанья (красной чечевичной похлебки), за которое тот продал свое право первородства Иакову. Греки и римляне называли эту страну Идумеей (Пс.59:2; Иер.27:3). Страна Идумайская (Эдомская) лежала на юг от Мертвого моря до северного конца Еланитского залива, на границах земли Моавитской.

Еллины – слово, встречаемое в Ветхом Завете, а именно у пророка Иоиля (Иоил.3:6), а в Новом Завете – в книге Деяний святых апостолов (Деян.11:20), в Послании к Колоссянам (Кол.3:11) и других. Под этим именем в Библии разумеются: 1) собственно греки, называемые так в отличие от других народов, именуемых ими варварами, 2) язычники вообще, как греки, так и другие народы, потому что многие из них говорили тогда на греческом языке, 3) те из иудеев, которые жили между язычниками (еллинисты), 4) те из язычников, которые перешли в иудейскую веру, и, наконец, 5) христиане из язычников, уверовавших во Христа.

Парфяне – обитатели Парфии (Деян.2:9), находившейся первоначально в восточной стороне Мидийской области, лежавшей между Персидским заливом и рекой Тигром. Парфяне принадлежали к иранскому племени, а не к скифскому, как полагают некоторые. Они были народ воинственный, ловкие наездники и отличные стрелки из лука. По мнению некоторых, волхвы, приходившие с дарами на поклонение новорожденному Богомладенцу, были из Парфии. Известно, что при сошествии Святого Духа на апостолов, в числе народов, находившихся при этом событии в Иерусалиме, в первых упоминаются парфяне, а за ними мидяне, еламитяне и др.

Израиль научился у сидонян идолопоклонству (Суд.10:6; 3Цар.11:33). Века спустя апостол Павел во время плавания своего в Рим, когда корабль на время останавливался в Сидоне, был радушно принят христианами сидонскими и видел их усердие к себе (Деян.27:3). В первые века христианства епископы сидонские присутствовали на соборах Никейском, в 325 г., Константинопольском в 381 г. и Халкидонском в 581 г.

Амаликитяне (1Цар.15:6) – могущественный народ, занимавший страну между Палестиной и Египтом и называемый в книге Числ (Числ.24:20) первым из народов. Они были сильно разбиты в битве с сынами Израилевыми при Рафадиме и за свой грех, что противодействовали благостоянию народа Божия, подверглись Его страшному суду.

Апостол Марк указывает (Мк.7:26), что женщина была язычницей, родом сирофиникиянка, то есть сириянка из Финикии. Из означенной цитаты мы можем заключить, что она была язычницей, может быть гречанка по своему языку, родившаяся в финикийской части Сирии. Это место указывает, что Финикию некоторые считали тогда в Сирии. У других евангелистов (ср. Мф.15:22) она называется женой хананейской, что, несомненно, показывает, что она была древнего хананейского происхождения, или финикийского, или вообще что она принадлежала к Хананейской стране. Несмотря на то, из Евангелия видно, что она не чужда иудейства и имела великую веру во Христа и потому удостоилась Его милости.

Фудяне и Лудяне (Иудиф.2:23) – то же самое, что футийцы и лидияне из африканских народов. Пророки обыкновенно поставляют их вместе.

«Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:9-11). Скифы (2Мак.4:47, 2Мак.12:29; 3Мак.7:5; Кол.3:11) – обитатели Скифии. Под скифами разумеются все пастушеские кочующие племена, жившие к с. от Каспийского и Черного морей и рассеянные далеко на в. от оных. Об этой громадной стране в древности знали очень мало, известно только, что они жили в пределах Русской империи, к которой на громадном протяжении причисляются и самые означенные местности. Нация скифов, по-видимому, состояла из многих различных народностей, большей частью грубых, воинственных, кочевых и нецивилизованных. Скифы принадлежали к потомкам Иафета.

Так говорит Господь о халдеях (Авв.1:6-11). Спустившись с Кавказских и Таврских гор бурным потоком, халдеи овладели Западной Азией, разрушили Иерусалим, покорили под свою власть Тир и Финикию и основали государство, простиравшееся до берегов Средиземного моря и названное по имени их Халдеею.

Амаликитяне происходили от Амалека (Амалика), внука Исава (Быт.36:12). Были поражены и разбиты Гедеоном (Суд.7:12–25), Саулом (1Цар.15) и Давидом (1Цар.30). Наконец над ними исполнилось слово Господне, и имя их исчезло с лица земли (1Цар.30:17; 1Пар.4:43).

Аммонитяне, или сыны Аммона (Быт.19:38) были потомками Бен-Амми, сына Лотова, по кровосмешении его со своей младшей дочерью. Когда умер один из царей аммонитских, Давид, по-видимому обязанный некогда ему, отправил к его сыну и преемнику послов с изъявлением своего соболезнования. Это дружеское расположение было встречено царем аммонитским враждебно; с посланниками Давида было поступлено грубо и оскорбительно. Ожидая, что Давид не преминет отомстить за оскорбление, они постарались запастись наемным войском из сирийцев. Давид, услышав об их враждебных замыслах, послал навстречу им Иоава с отборным войском израильским. Исход битвы был гибелен для аммонитян: они и их союзники были разбиты и бежали; Равва, столица, и прочие города их были разрушены израильтянами; венец царя их Давид взял и возложил на себя, народ же бывший во взятых городах вывели, клали под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросали в обжигательные печи (2Цар.12:29-31).

Мадианитяне (Исх.2:15, Деян.7:29) – жители пустынной местности, лежащей кругом восточной ветви Чермного (Красного) моря, потомки Мадиама, четвертого сына Авраама и Хеттуры. Они были разбиты Гададом на поле Моава (Быт.36:35). Земля Мадиамская славилась своими верблюдами (Суд.7:12), сюда скрылся от фараона Моисей, здесь женился на дочери священника мадиамского Иофора и здесь жил сорок лет, пася стада своего тестя (Исх.2:16–22).

Измаильтяне (Быт.25:16-18) – потомки Измаила, 12 сыновей которого сделались князьями народа или племен Измаильских. Книга Бытия повествует, что сыновья Измаила были князьями племен их, что они первоначально жили к востоку от Египта, по направлению к Ассирии. В последующие времена они, несомненно, рассеялись много далее той страны, которую занимали прежде. Предсказание ангела Агари относительно измаильтян и его потомков исполнилось почти буквально (Быт.16:12, Быт.17:20, Быт.21:18). Современными представителями измаильтян вообще считаются арабы.

Самаряне, самаритяне (4Цар.27:29) - название это прилагается к тому народу, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных израильтян от царя ассирийского. Выселив израильское население, он послал в их землю колонии из своих собственных подданных. Сии последние смешались между собой и вступали в браки с дочерьми оставшихся израильтян. Вступивши в брак, самаряне боялись Иеговы и вместе с тем служили своим собственным богам. Сомнительное происхождение самарян, враждебность к евреям, их отделение от иудеев, а также богопочитание и сооружение ими своего храма на горе Гаризим (Лк.9:52-53, Ин.4:20-21) делали вражду между самарянами и иудеями почти ожесточенной (Мф.10:5, Ин.4:9), так что самое название самарянин считалось у иудеев бранным и презрительным словом (Ин.8:48).

«И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев» (Исх.3:8). Египет (Мицраим) (Исх.1:1) – одна из древнейших стран на лице земли, граничит к югу с Эфиопией, к северу - со Средиземным морем, к востоку - с Чермным (Красным) морем, к западу - с песчаной возвышенностью Сахары и Ливийской пустыней. Чудесное освобождение евреев от тяжкого ига египтян, ига фараонова, несомненно, составляет одну из поразительнейших страниц в еврейской истории.

Ефиоплянами в Священном Писании называются жители по крайней мере трех различных стран. Там, где пророк Софония (Соф.3:10) говорит о возвращении иудеев из плена, словом Ефиопия, вероятно, означается страна, лежавшая к востоку от реки Тигра, так называемая Кута (4Цар.17:24; Пс.67:31; Ис.31), далее она называется Ефиопия, или Куш, от которого получила свое название настоящая область Куджистан. В книгах Чисел (Чис.12:1) и пророка Аввакума (Авв.3:7) слово ефиоплянин или ефиоплянка относится к стране Южной Аравии, лежащей вдоль Чермного (Красного) моря. Во многих других местах Библии (Ис.14:14, Иер.13:23, Иез.19:10, Деян.8:27) под означенным словом должно разуметь жителей собственно Эфиопии, лежащей к югу от Египта.

Евреи – слово, употребляемое для обозначения народа еврейского, происшедшего от Авраама (Пс.104:6; Ис.41:8), Иакова-Израиля (Иер.33:26; 1Пар.16:13). Слово еврей происходит или от патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от еврейского глагола eber (переходить через), что значит «пришелец чужой земли».

Хеттеи (Быт.15:20, Быт.23:3 и др.) – народ ханаанский, от родоначальника Хета, сына Ханаанова. Во времена Авраама они обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии (Быт.23:3, Быт.26:23, Быт.33, Быт.34). Они были в благоприятных отношениях к Аврааму, и Авраам купил у них участок земли для погребения Сарры (Быт.23:3–20). Во времена Моисея хеттеи обитали подле аморреев в нагорных странах (Чис.13:30) и были весьма многочисленны и сильны (Втор.7:1). Во времена Давида хеттеи находились в числе воинов его (1Цар.26:6; 2Цар.11). В царствование Соломона они были данниками его (3Цар.9:20–21).

Меунитяне (2Пар.26:7) – народ, населявший пустыню Аравийскую, на юг от Палестины и в соседстве горы Сеир. Он был покорен Озией, царем иудейским, занимался частью караванной торговлей, а частью скотоводством и разведением разных плантаций.