Библиографический указатель статей по Священному Писанию Ветхого и Нового Завета в русских журналах

А. В. П. [Рец. на:] Библейский альбом. Полное собрание 230 картин к Библии знаменитого художника Густава Дорэ с указанием, в каком месте Библии описывается событие, изображенное на рисунке. СПб., 1906 // Странник, 1906, июль.

А-нов Е. [Рец. на:] Матвеев Ф. М. Опыт приложения научных знаний к библейскому сказанию о миротворении. М., 1888 // Странник, 1888, I.

А. Б. [Рецезия] Зильберштейн И. Свод этики иудаизма (по Библии, Талмуду и раввинистической литературе). Ч. 1. По Библии // Христианское чтение, 1899, II, – С. 706.

А. В. П. [Рец. на:] Елеонский Ф., проф. Следы влияния еврейского текста и древних, кроме 70-ти, переводов на древнейший славянский перевод Библии. СПб., 1905 // Странник, 1906, июнь.

А. В. П. [Рец. на:] Псалтирь, последовательное выяснение славянского текста. Тула, 1904 // Странник, 1906, февраль.

А. В. П. [Рец. на:] Скарданицкий Г. Фарисеи и саддукеи, как выразители состояния религиозной жизни иудейства пред явлением Христа. Киев, 1905 // Странник, 1905, декабрь.

А. В. П. [Рец. на:] Феофан, архим. Тетраграмма или ветхозаветное Божественное имя. СПб., 1905 // Странник, 1906, январь.

А. В. Размышление об изгнании прародителей из рая // Странник, 1860, I, февраль.

А. В. Семейный быт древних евреев по Пятикнижию // Труды Киевской духовной академии, 1866, т. III, – С. 251–288.

А. Г. Мнимое пророчество Ветхого Завета о Российской Государственной Думе // Труды Киевской духовной академии, 1905, т. III. – C. 660–663.

А. И. Слово по избрании судей: «Возлюбите правду судящии землю. Да не познаете лица в суде». (Прем. 1:1, Втор. 1:17) // Христианское чтение, 1824, 13, – С. 89.

А. Л. [Рец. на:] Амфилохий (Лутовинов), архим. Пути Промысле в развитии вселенной, Исторические очерки. СПб., 1884 // Странник, 1884, I.

А. Л. [Рец. на:] Кинер, еп. Сад в Эдеме и потоп // Странник, 1904, II.

А. Л. [Рец. на:] Уоллес А. Р. Место земли человека во вселенной. Нью-Йорк, 1904 // Странник, 1904, I.

А. Л. [Рец. на:] Фёстер Г. Моисеево уголовное право в его историческом развитии // Странник, 1904, II.

А. П. [Рец. на:] Попов Т. Библейские данные о различных болезнях и их врачевании, в связи с общим характером библейско-еврейского миросозерцания. Киев, 1904 // Странник, 1905, июнь.

А. Т. [Рец. на:] Троицкий Н.И. Плач пленных иудеев. Тула. 1902 // Странник, 1904, I.

А. Фараон, Моисей и Исход // Труды Киевской духовной академии, 1875, т. IV, – С. 249–271.

Авалиани С.Л. [Рец.на:] Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима персами в 614 г. Груз.текст исслед., издал, пер. и арабское извлечение приложил Н.Марр. (Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Кн. IX. СПб., 1909) // Богословский вестник. 1909. Т. 3. № 11. С. 498–502.

Августин, бл. Зерцало из Священного Писания // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. I.

Авданский. Идея о творении в Писаниях Ветхого Завета // Странник, 1915, I, март.

Авербарх И. Сходство обрядов и постановлений Православной Церкви с обрядами и постановлениями Церкви ветхозаветной // Странник, 1870, II.

Аквилонов Е., прот. Чти отца твоего и матерь твою // Христианское чтение, 1911, I, март-апрель.

Алексий, архим. Ветхозаветное учение о таинстве Пресвятой Троицы // Прибавления к творениям святых отцов, 1849, №8.

Алексий, архим. О лице Господа нашего Иисуса Христа // Прибавления к творениям святых отцов, 1847, №5; 1848, №6.

Алексий, архим. Об Ангелах Хранителях // Прибавления к творениям святых отцов, 1849, №8.

Амфитеатров Е.В. Общий характер священной поэзии евреев // Прибавления к творениям святых отцов, 1847, №5.

Анатолий, архиеп. Письмо к требовавшему, хотя краткого наставления о том, как узнать и определить пророческий смыл Священного Писания // Странник, 1869, II, август.

Анатолий, архиеп. Религиозная и общественная жизнь евреев, обитающих в западных областях России // Странник, 1862, III, июль-август.

Аничков-Платонов И. О благословениях Ветхозаветных и Новозаветных // Прибавления к творениям святых отцов, 1848, №7.

Антоний (Храповицкий), митроп. О правилах Тихония и их значении для современной экзегетики // Прибавления к творениям святых отцов, 1891, № 48.

Антоний (Храповицкий), митр. Сын человеческий: Опыт истолкования // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 11. С. 361–370.

Антоний, архим. Книга пророка Варуха // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II, – С. 222–230.

Антоний, иером. Толкование на книгу пророка Михея // Христианское чтение, 1890, II, – С. 49, 65.

Арсений (Стадницкий), митр. В стране священных воспоминаний: (Описание путешествия в Св. Землю, совершенного летом 1900 года преосв. Арсением [Стадницким], еп. Волоколамским, Ректором МДА, в сопровождении некоторых профессоров и студентов) / Сост. Н.Е.Румянцев, М.И.Сенцов, М.В.Войцехович, А.И.Никольский; под.ред. еп. Арсения // Богословский вестник. 1901. Т. 1. № 3. С. 493–531. 1901. Т. 1. № 4. С. 665–715. 1901. Т. 2. № 5. С. 108–143. 1901. Т. 2. № 6. С.311–348. 1901. Т. 2. № 7–8. С. 542–591. 1901. Т. 3. № 9. С. 102–149. 1901. Т. 3. № 10. С. 331–378. 1901. Т. 3. № 11. С. 470–520. 1901. Т. 3. № 12. С. 672–723. 1902. Т. 1. № 1. С. 106–155. 1902. Т. 1. № 2. С. 329–347. 1902. Т. 1. № 3. С. 532–561.

Арсений, митр. Приготовление к удобнейшему разумению пророчеств Исайи // Странник, 1871, I, март.

Артоболевский И.А. К вопросу о разработке священно-исторического материала для жизнеописания св. апостола Павла: Речь перед защитой магист. дисс. (Первое путешествие св. апостола Павла с проповедью Евангелия. Троице-Сергиева Лавра, 1900)// Богословский вестник. 1899. Т. 3. № 12. С. 547–557.

Арфаксадов Ф. Иерусалимский синедрион // Православный cобеседник, 1903, т. I. – С. 59–130; т. II. – С. 131–190, 191–248.

Архангельский В. Святая Земля // Православный cобеседник, 1907, т. II. – С. 632–656.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Глинка Ф. Иов Свободное подражание священной книге Иове. СПб. 1859 // Странник, 1860, I, февраль.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахове в русской переводе с краткий объяснением. СПб. 1859 и 1860 гг // Странник, 1860, III, декабрь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Книга. Иова в русской переводе, с кратким объяснением Вятка 1860 // Странник, 1861, сентябрь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Михаил, архиеп. О тексте Синайской рукописи Библии. М. 1863 // Странник, 1863, июнь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Норов А. Защита Синайской рукописи Библии от нападений о. архим. Порфирия Успенского. СПб. 1863 // Странник, 1863, июнь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] О синайской рукописи Библии, изд. К Тишендорфом // Странник, 1863, июнь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Победоносцев К. П. Тишендорф и Синайская Библия. СПб. 1863 // Странник, 1863, июнь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Порфирий (Успенский), архим. Мнение о Синайской рукописи. СПб. 1862 // Странник, 1863, июнь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Хронология священно-церковной истории, от сотворения мире до ваших времен, составлена ее законоучителем, священником Иаковом Громовым. СПб 1859 // Странник, 1860, I.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Чтение об исторических книгах Священного Писания Ветхого Завета. Сост. П. Лебедев. М. 1860 // Странник, 1861, сентябрь.

Архангельский М., свящ. [Рец. на:] Шеев М. О третьей В книге Ездры, опыт исследования о книгах апокрифических. СПб, 1861 // Странник, 1861, сентябрь.

Архангельский В. Библейская космогония // Православный cобеседник, 1889, т. II. – С. 357–408.

Б. М. Моральный прогресс и регресс по библейским данным (Пятикнижие) // Вера и разум, 1909, №№9–10.

Б. [Рец. на:] Фиников. Справедливо ли во имя будто бы науки отвергать сказание Библии о сотворении мира? Новгород, 1910 // Странник, 1910, сентябрь.

Б[агрецов]в Л. История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия // Вера и разум, 1903, №24.

Багрецов Л. Плач пророка Иеремии (исагогико-экзегетический очерк) // Вера и разум, 1900, №24.

Базаров И., прот. Религия и примирение // Странник, 1877, III.

Барановский С. Дни творения мира в библейском повествовании // Странник, 1889, III, декабрь.

Беликов В., прот. Религиозно-нравственное состояние еврейского народа в период трех царей (Саула, Давида и Соломона) // Православный cобеседник, 1911, т. II, июль-октябрь.

Беляев А.Д. О покое воскресного дня // Вера и разум, 1890, №№15–17.

Беляев А.Д. Мерзость запустения стоящая на святом месте // Богословский вестник, 1893, т. IV, – C. 401–431; 1894, т. I, – C. 193–228; С. 379–417; т. III, – C. 9–54; С. 419–455.

Беляев А.Д. Современное состояние вопроса о значении расовых особенностей семитов, хамитов и иафетитов в деле религиозного развития этих трех народов // Прибавления к творениям святых отцов, 1880, №№26–27; 1881, №28.

Бирюков Н. Объяснение библейских ветхозаветных повествований в богослужебных книгах Православной Церкви // Православный cобеседник, 1916, т. II, июль; 1917, I-II, июнь.

Богородский Я.А. [Рец. на:] Олесницкий А. А. Ветхозаветный храм в Иерусалиме // Христианское чтение, 1894, I, – С. 516; II. – С. 148.

Богородский Я.А. [Рец. на:] Юнгеров П. А. Общее критическое введение в священные исторические книги // Православный cобеседник, 1907, т. III. – С. 1–44.

Богородский Я.А. [Рец. на:] Юнгеров П. А. Общее критическое введение в священные исторические книги // Православный cобеседник, 1911, т. I, март.

Богородский Я.А. Всемирный потоп // Православный cобеседник, 1906, т. I. – С. 494–510, т. II. – С. 3–32.

Богородский Я.А. Еврейские цари // Православный cобеседник, 1882, т. I. – С. 3–39, 91–137, 297–337; т. III. – С. 3–48; 1883, т. I. – С. 38–75, 97–138, 273–295, 327–344; т. II. – С. 309–344; т. III. – С. 45–78, 166–197, 271–300.

Богородский Я.А. Жизнь первозданных людей в раю // Православный cобеседник, 1904, т. III. – С. 337–362, 529–548.

Богородский Я.А. К вопросу о библейской истории миротворения // Православный cобеседник, 1890, т. I. – С. 21–81.

Богородский Я.А. К вопросу о ессеях // Православный cобеседник, 1873, №10, 12.

Богородский Я.А. Начальные черты истории рода человеческого после грехопадения // Православный cобеседник, 1905, т. III. – С. 21–308, 202–229.

Богородский Я.А. Начальные черты рода человеческого // Православный cобеседник, 1906, т. II. – С. 195–223, 313–336.

Богородский Я.А. Об идолопоклонстве евреев в период Судей // Православный cобеседник, 1871, т. II. – С. 330–350.

Богородский Я.А. Об Иосифе, библейском патриархе // Православный cобеседник, 1891, т. II. – С. 34–96.

Богородский Я.А. Падение человека и его последствие // Православный cобеседник, 1905, т. I. – С. 3–17, 209–225.

Богородский Я.А. Первоначальное жилище человека на земле. Рай в Эдеме // Православный cобеседник, 1904, т. III. – С. 3–24.

Богородский Я.А. Происхождение человека, его природа, достоинство и назначение // Православный cобеседник, 1904, т. I. – С. 55–74, 147–176, 295–318.

Богородский Я.А. Происхождения мира // Православный cобеседник, 1901, т. I. – С. 398–416; т. II. – С. 508–568; т. III. – С. 489–507.

Богородский Я.А. Соломон внебиблейский // Православный cобеседник, 1884, т. III. – С. 243–271.

Богородский Я.А. Что такое Библейская история. По поводу сочинения А. Лопухина «Библейская история в свете новейших исследований и открытий» // Православный cобеседник, 1890, т. II. – С. 158–197.

Богословский Н. Псалтирь, как священно художественное произведение // Странник, 1904, II, ноябрь.

Богословский Н. Сердце и его значение в религиозно-нравственной жизни по учению Священного Писания // Вера и разум, 1910, №3.

Богословский Н. Совесть, как голос Верховной Правды // Вера и разум, 1910, №№16–20.

Богословский М.И. Библейское учение о совести. Ветхий Завет // Православный cобеседник, 1901, т. II. – С. 226–242; т. III. – С. 424–428.

Богословский М.И. Идея Царства Божия в Ветхом Завете // Православный cобеседник, 1887, т. IV. – С. 246–266.

Богословский-Платонов И.М. Изъяснение пророчества Исаии об избранном отроке Иеговы (Ис. 42:1–9) // Прибавления к творениям святых отцов, 1850, №9.

Болотов В.В. Валтасар и Дарий Мидянин. Опыт решения экзегетической проблемы // Христианское чтение, 1896, II, – С. 279.

Болотов В.В. Примечание относительно коптских переводов откровения о седминах // Христианское чтение, 1896, II, – С. 143.

Бондар С. Отношение Евангелия Иоанна к ветхозаветному Откровению // Православный cобеседник, 1901, т. III. – С. 305–342.

Братина Я. [Рец. на:] Брафман Я. Книги Кагала // Христианское чтение, 1870, I, – С. 552.

Бродович И. Книга пророка Осии // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. III, – С. 512–518.

Бронзов А. [Рец. на:] Мюллер Д. Г., д-р. Законы Хаммураби и их отношение к Моисееву законодательству, а также и к 12 таблицам. Вена, 1903 // Странник, 1904, III.

Бронзов А. [Рец. на:] Смолин И., дьякон. Миссионерский путеводитель по Св. Библии. СПб., 1905 // Странник, 1905, март.

Бронзов А. [Рец. на:] Сэндерлэнд И. Т. Библия. Ее происхождение, развитие и отличительные свойства. М., 1908 // Странник, 1909, апрель.

Булатов. Древнееврейские монеты // Труды Киевской духовной академии, 1884, т. III, – С. 223–247, 305–343; 1885, т. I. – С. 384–412, т. II. – С. 255–294.

Буткевич Т., прот. Зло, его сущность и происхождение // Вера и разум, 1896, №№2–5, 8, 9, 12, 14, 16–18; 1897, №№1–2, 5, 7–9, 10–14.

Буткевич Т., прот. О смысле и значении правовых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых «ритуальных убийствах» // Вера и разум, 1913, №№21–24.

Буткевич Т., прот. Язычество и иудейство во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа // Вера и разум, 1886, №№22, 24; 1887, №№1, 3, 6, 10, 14, 16, 18.

В. Б. [Рец. на:] Преображенский И. Подлинная или подложная книга Библия. СПб., 1907 // Странник, 1907, III.

В. Е., свящ. Учение Маймонида о ветхозаветных пророчествах // Вера и разум, 1900, №10.

В. И. [Рец. на:] Богородский Я. А., проф. Начало истории мира и человека по первым страницам Библии. Казань, 1906 // Странник, 1906, декабрь.

В. И. [Рец. на:] Гладков Б. И. Закон Божий для народа и народных школ. СПб., 1907 // Странник, 1907, ноябрь.

В. И. [Рец. на:] Гридин, свящ. Священная история Ветхого и Нового Завета (для чтения в школе и дома). Рязань, 1906 // Странник, 1906, ноябрь.

В. И. [Рец. на:] Протопопов В. И., проф. В поисках земли обетованной, метаморфозы сионизма. Казань, 1907 // Странник, 1907, I.

В. [Рец. на:] Лебедев В. Библейская хрестоматия. Курс священной истории Ветхого Завета для средних учебных заведений. СПб., 1910 // Странник, 1910, ноябрь.

Варфоломей (Ремов), еп. Пророк веры // Богословский вестник. 1914. № 1. С. 13–17.

Васильевский И. О имеющем последовать обращении иудеев // Странник, 1860, I, февраль.

Васман Е. Применение теории происхождения видов к человеку. Перевод О. Т // Странник, 1907, II, июль-август.

Введенский А., свящ. К кому относится пророчество о рождении Эммануила // Труды Киевской духовной академии, 1913, т. I, февраль.

Введенский А., свящ. Отбитые у науки позиции. Говорящие животные. Возраст Земли. Вечность материи. Пророческие сны. Передача мыслей // Странник, 1914, I, апрель.

Введенский А., свящ. Язык книги пророка Даниила в связи с историей ее происхождения // Труды Киевской духовной академии, 1912, т. I, апрель.

Введенский В. Пророчество и мантика, как явления религиозно-духовной жизни // Странник, 1910, II.

Введенский Д.И. [Рец. на:] Gressmann H., Prof., Dr. Altorientalisch Texte und Bilder zum Alten Testamente in Verbindung mit Dr. A. Ungnad und Dr. F. Umgnad und Dr. H. Ranke hrsg. Bde 1–2. Tubingen, 1909 // Богословский вестник. 1910. Т. 3. № 11. С. 579–581.

Введенский Д.И. Библейское повествование о потопе в его отношении к данным геологии и преданиям народов // Богословский вестник. 1910. Т. 1. № 4. С. 645–656. 1910. Т. 2. № 5. С. 99–111.

Введенский Д.И. Блуждающая гипотеза (к вопросу о «панвавилонизме») // Богословский вестник. 1911. Т. 1. № 4. С. 724–736.

Введенский Д.И. Сокровища ветхозаветного храма: (Библейско-историческая справка) // Богословский вестник. 1911. Т. 3. № 11. С. 462–477.

Велтистов В.Н. Грех, его происхождение, сущность и следствие // Прибавления к творениям святых отцов, 1885, № №35–36.

Велтистов В.Н. Песнь Моисея (Втор. 32:1–43) // Прибавления к творениям святых отцов, 1881, №27.

Вержбицкий Т. Закон Моисеев, и закон Евангельский // Странник, 1898, I.

Вержбицкий Т. Невидимый духовный мир – мир ангелов и его бытие // Странник, 1896, II.

Вержболович М.О. Пророческое служение в израильском (десятиколенном) царстве // Труды Киевской духовной академии, 1889, т. I, – С. 631–691; т. II. – С. 135–163; т. III. – С. 307–332; 1890, т. I, – С. 255–314; т. III. – С. 217–266; 1891, т. I. – С. 310–341, 476–507; т. II. – C. 203–249, 396–435.

Вершинский Д.С., прот. Характер Ионафана // Христианское чтение, 1828, 32, – С. 318.

Вершинский Д.С., прот. Характер Мемфивосфея // Христианское чтение, 1828, 32, – С. 342.

Веселицкий А., свящ. Беседа-чтение о Святой Земле – Палестине // Вятские ЕВ. 1903. Отд. дух.-литер. № 5. С. 176–183; № 6. С. 199–206; № 7. С. 267–274.

Виноградов Н. Латинский перевод Библии, известный под именем Вульгаты и его значение по учению римско-католической церкви // Христианское чтение, 1882, II, – С. 18.

Виноградов Н., свящ. О каком «народе» и «племени » говорит пророк Аггей во 2 гл. 12–14 ст. своей книги? // Богословский вестник. 1915. № 1. С. 158–175.

Виноградов Н., свящ. Речь, произнесенная перед защитою диссертации Николаем Виноградовым (Притчи Христа. Москва, 1892) // Богословский вестник. 1893. Т. 2. № 4. С. 207–211.

Вишняков Н., свящ. Толкование на Псалтирь // Христианское чтение, 1881, 3–6; 1883, 1–4; 1884, 1–2, 11–12; 1887, 8–12; 1888, 1–6; 1889, 5–8, 11–12; 1890, 11–12; 1891, 1–6; 1892, 7–10; 1893, 3–4; 1894, 2.

Владимирский Ф. Состояние души пророков при откровении Духа Святого // Вера и разум, 1902, №№13, 16–17.

Волнин А.К. Иудейские и христианские идеи в книгах Сивилл // Вера и разум, 1899, №№2–3, 5, 8.

Воронцов Е., прот. Воззрения ветхозаветных пророков на пастырство и их оценка недостатков современного им пастырского (левитского) служения // Вера и разум, 1908, №№5–7.

Воронцов Е., прот. Идея о премирном Первосвященники в ее раскрытии у Филона Александрийского и в Послании к Евреям // Вера и разум, 1906, №11.

Воронцов Е., прот. К вопросу о библейском походе Гога и Магога // Вера и разум, 1905, №1.

Воронцов Е., прот. Откровение во пророках и откровение во Христе // Вера и разум, 1908, №1.

Воронцов Е., прот. Псалом 2 и пророчество Нафана // Вера и разум, 1907, №15.

Воронцов Е., прот. Сатана, как ангел смерти // Вера и разум, 1907, №3.

Воронцов Е., прот. Учение Библии о душе человеческой // Православный cобеседник, 1900, т. II. – С. 1–46.

Воронцов Е., прот. Языческий миф о Золотом веке и мессианские чаяния иудеев // Вера и разум, 1905, №12.

Воронцов Е.А. Господь Иисус Христос и Мелхиседек, царь Салима (Евр. 7:1–4) // Христианское чтение, 1906, 1.

Воронцов Е.А. Из сотериологии Послания к Евреям (II, 11, 14, 16) // Богословский вестник. 1910. Т. 1. № 1. С. 1–19.

Воронцов Е.А. К вопросу о цитации 39 псалма в послании к Евреям // Христианское чтение, 1906, III, – С. 517–533.

Воронцов Е.А. К изъяснению псалма 103(104)«Творяй ангелы Своя Духи и слуги Своя пламень огненный» // Христианское чтение, 1906, II, – С. 23–40.

Воронцов Е.А. Псалом 8-й и его цитация в послании к Евреям // Христианское чтение, 1907, II, – С. 581–599.

Воскресенский А. Кирилло-Мефодиевский славянский перевод Библии // Прибавления к творениям святых отцов, 1885, №36.

Воскресенский М.И. Церковно-библейское учение о евхаристии, как жертве // Вера и разум, 1902, №№7–11.

Воскресенский Г.А. [Рец.на:] Глубоковский Н. Греческий рукописный Евангелистарий из собрания И.Е.Троицкого (ныне б-ки СПбДА № Б1/7). СПб., 1898 // Богословский вестник. 1898. Т. 1. № 2. С. 301–309.

Воскресенский Г.А. [Рец.на:] Христинопольская рукопись славянского апостола XII в., изданная проф. Е.Калужняцким на средства Венской импер. АН. Вена, 1896 // Богословский вестник. 1897. Т. 1. № 1. С. 198–208.

Воскресенский Г.А. Алексиевский список Нового Завета и четвероевангелие преп. Никона, Радонежского чудотворца // Богословский вестник. 1893. Т. 3. № 7. С. 167–173.

Воскресенский Г.А. Древности Иосифа Флавия и Пятокнижие Моисеево // Православный cобеседник, 1901, т. I. – С. 47–100.

Воскресенский Г.А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии // Православный cобеседник, 1900, т. III. – С. 1–46.

Воскресенский Г.А. К вопросу о новом пересмотре славянского перевода Библии // Богословский вестник. 1903. Т. 1. № 2. С. 226–246.

Воскресенский Г.А. Книги пророков в древнеславянском переводе [Рец.на:] Евсеев И.Е. Книга пр.Исайи... СПб., 1897; Евсеев И.Е. Книга пр. Даниила… М., 1905 // Богословский вестник. 1905. Т. 3. № 11. С. 525–542.

Воскресенский Г.А. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа: Труд святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси / Фототип.изд. Леонтия [Лебединского], митр. Московского. М., 1892 // Богословский вестник. 1893. Т. 1. № 1. С. 180–199.

Воскресенский Г.А. О заслугах прот. А.В.Горского для славяно-русской историко-филологической науки // Богословский вестник. 1900. Т. 3. № 11. С. 442–455.

Г-в А. [Рец. на:] Соловьев И., свящ. Руководство к истолковательному чтению Библии. Вып. 1. М., 1894 // Странник, 1895, III.

Г. Д. [Рец. на:] Вольгемут. Бессмертие по учению Библии // Христианское чтение, 1901, II, – С. 318.

Г. Д. [Рец. на:] Учение Ветхого Завета о грехе // Христианское чтение, 1901, II, – С. 619.

Г. М. Критико-библиографические заметки // Труды Киевской духовной академии, 1871, т. II, – С. 678–706. т. III, – С. 275–326.

Г. [Рец. на:] Нёльдеке Т. Семитские языки и народы. Русский перевод в обработке А.Е. Крымского с участием академика Коковцева // Странник, 1904, II.

Г. [Рец. на:] Покровский Ф. В. Библейское учение о первобытной религии. ТСЛ., 1901 // Христианское чтение, 1901, II, – С. 299.

Галахов И. прот. Библейский допотопный человек и дидювиальный человек науки // Вера и разум, 1905, №№5–6.

Галахов И. прот. Бог в природе // Вера и разум, 1912, №№10–13; 1916, №№6–7, 11.

Галахов И. прот. Проблема зла // Вера и разум, 1915, №7.

Георг Смит. Рассказ ассирийских клинообразных надписей о потопе // Труды Киевской духовной академии, 1879, т. I, – С. 127–154.

Глаголев Г. Гадания ученых о происхождении мира // Вера и разум, 1897, №№19, 23.

Глаголев С.С. Древность человеческого рода // Странник, 1904, I, январь.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Антоний, архим. Книга пророка Варуха. Репродукция. СПб., 1902 // Странник, 1903, I.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Благонравов Е. Плен Вавилонский и значение его в истерии иудеев. М., 1902 // Странник, 1902, III.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Поснов М. Идея Завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете. Опыт богословско-философского обозрения истории израильского народа. Богуслав, 1902 // Странник, 1902, II.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Яворский В. Символические действия пророка Осии. Последовательное толкование первых трех глав книги пророка Осии. Св. Троицкая Сергиева Лавра, 1903 // Странник, 1904, I.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Введенский Д. И. Учение Ветхого Завета о грехе // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. I, – С. 625–630.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Г. В. Тристрама. Восточные обычаи в библейских странах // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. I. – C. 297–299.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Гершфельд. Еврейское вероучение // Труды Киевской духовной академии, 1910, т. III, – С. 309–310.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Кауч. Непреходящее значение Ветхого Завета // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. III, – С. 491–504.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Комментарии на книгу Песнь Песней // Труды Киевской духовной академии, 1909, т. II, – С. 160–163.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Никанор, еп. Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. III, – С. 125–127.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Переферкович. Талмуд, Мишна и Тосефта. Критический перевод // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. II, – С. 143–149.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Сандерленд И. Священные книги Ветхого и Нового Завета. Их происхождение, развитие и характер // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. III, – С. 140–148.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Солен. Палестина и ее история // Труды Киевской духовной академии, 1910, т. III, – С. 307–308.

Глаголев А., прот. [Рец. на:] Феофан, архим. Тетраграмма или Божественное имя // Труды Киевской духовной академии, 1906, т. I, – С. 302–388.

Глаголев А., прот. Ветхий Завет и его непреходящее значение в христианской Церкви // Труды Киевской духовной академии, 1909, т. III. – C. 353–380, 517–550.

Глаголев А., прот. Древнееврейская благотворительность // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. III, – С. 517–550.

Глаголев А., прот. Закон ужничества или левиратный брак у древних евреев // Труды Киевской духовной академии, 1914, т. I, апрель.

Глаголев А., прот. Книга Левит // Труды Киевской духовной академии, 1915, т. I, март.

Глаголев А., прот. Купина Неополимая // Труды Киевской духовной академии, 1914, т. I, февраль.

Глаголев А., прот. Левиты и Левино колено // Труды Киевской духовной академии, 1912, т. I, январь.

Глаголев А., прот. Новости немецкой литературы по библейской археологии // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. III, – С. 466–475.

Глаголев А., прот. Основные черты ветхозаветного учения об ангелах // Труды Киевской духовной академии, 1900, т. III, – С. 447–456.

Глаголев С.С. Ассиро-Вавилонская религия // Богословский вестник, 1900, т. III. – C. 189–220; С. 535–611.

Глаголев С.С. Библия и Астрономия // Вера и разум, 1905, №3.

Глаголев С.С. Геология и Библия // Вера и разум, 1905, №№1–2.

Глаголев С.С. Естественное Богопознание // Вера и разум, 1900, №№6–8, 11–14.

Глаголев С.С. Прошлое человека // Вера и разум, 1916, №№5–10.

Глаголев С.С. Сверхъестественное Откровение и естественное Богопознание вне истинной Церкви // Вера и разум, 1899, №№10, 15–19, 21–24.

Глориантов Н.И. Повествование Овидия о первобытном состоянии человечества и всемирном потопе вместе с предсказанием о последнем конце мира // Христианское чтение, 1877, I, – С. 601

Глубоковский Н.Н. Обращение Савла и Евангелие св. апостола Павла: речь, произнесенная на торжественном годичном акте СПбДА 17 февраля 1896 г. // Христианское чтение, 1896, 2. – С. 241–388.

Глубоковский Н.Н. Библейский греческий язык в писаниях Ветхого и Нового Завета // Труды Киевской духовной академии, 1916, т. I, февраль; т. II, июнь.

Глубоковский Н.Н. Хронология Ветхого и Нового Завета // Труды Киевской духовной академии, 1910, т. II, – C. 239–270.

Глубоковский Н.Н. Святой апостол Павел и неканоническая книга Премудрости Соломоновой // Христианское чтение, 1903, I, – С. 237–260; II. – С. 12–161; III. – С. 404–443, 776–818.

Глубоковский Н.Н. Учение апостола Павла о предопределении по сравнению с воззрениями книги Премудрости Соломоновой // Христианское чтение, 1904, III, – С. 3–36, 155–173.

Глубоковский Н.Н. Учение книги Премудрости Соломона о божественной Премудрости или Духа, по сравнению с апостольским // Христианское чтение, 1904, II, – С. 615–659.

Глубоковский Н.Н. Учение святого апостола Павла и книги Премудрости Соломоновой о происхождении и характере язычества // Христианское чтение, 1905, III, – С. 149–173, 445–486.

Глубоковский Н.Н. [Рец. на:] Талмуд, Мишна и Тосефта. Критический перевод Н.Д. Переферковича. Том I-II. 1899–1900 // Странник, 1900, II.

Говоров С.Н. [Рец. на:] Священная история Ветхого Завета, изложенная по Библии для детей среднего возраста // Православный cобеседник, 1905, т. III. – С. 174–175.

Голубев М.А. Книга пророка Аввакум // Христианское чтение, 1867, II, – С. 683, 861.

Голубинский Д.Ф. Разбор и опровержение ложного мнения о кивоте Завета // Прибавления к творениям святых отцов, 1862, № 21.

Голубинский Ф.А., Левитский А.Г. Письма о конечных причинах // Прибавления к творениям святых отцов, 1847, № 5; 1851, №10; 1852, №11; 1854, №13.

Горский-Платонов П.И. Вторая книга Моисея «Исход» в переводе и с объяснениями // Вера и разум, 1890, тт. I-II; 1899, тт. I-II.

Горский-Платонов П.И. [Рец. на:] Систематический указатель литературы о евреях на русском языке со времени введения гражданского шрифта (1708 г.) по декабрь 1889 г. СПб., 1892// Богословский вестник. 1893. Т. 1. № 3. С. 612–614.

Горский-Платонов П.И. Народная Библия во времена Христа Спасителя // Прибавления к творениям святых отцов, 1880, №26.

Григорий (Борисоглебский), иером. Речь перед защитой магист. дис.: Третье великое благовестническое путешествие св. апостола Павла: (Изъяснение Деян. XVII, 22 – XXI, 16 Гал. II, 11–22): (Опыт историко-экзогетического исследования). Серг. П., 1892 // Богословский вестник. 1892. Т. 4. № 10. С. 75–88.

Григорий (Борисоглебский), иером. Третье великое благовестническое путешествие св. апостола Павла: Опыт историко-экзогетического исследования// Богословский вестник. 1892. Т. 1. № 3. Прил. С. VI†I нен.†1–64. 1892. Т. 2. № 4. Прил. С. 65–96. 1892. Т. 2. № 5. Прил. С. 97–144. 1892. Т. 2. № 6. Прил. С. 145–192. 1892. Т. 3. № 7. Прил. С. 193–224. 1892. Т. 3. № 8. Прил. С. 225–256. 1892. Т. 3. № 9. Прил. С. 257–304. 1892. Т. 4. № 10. Прил. С. 305–384. 1892. Т. 4. № 11. Прил. С. 385–464. 1892. Т. 4. № 12. Прил. С. 465–519.

Григорович В. О воспитании еврейского юношества в Ветхом Завете // Вера и разум, 1898, №№10–12, 15.

Григорьев К.Г. Библейские псалмы и древневавилонские гимны.

Григорьев К.Г. Мессия и Его царство по изображению пророка Исаии // Православный cобеседник, 1902, т. I. – С. 1–52.

Григорьевский М. Ложные пророки в Ветхом Завете в борьбе с истинными и их религиозно-политические воззрения // Странник, 1893, III, июнь-июль.

Грилихес Л., прот. Гебраизмы в Евангелии от Матфея: К вопросу об оригинальном языке первого канонического Евангелия // Богословский вестник, №4. М., 2004. С. 106–122.

Гурий, иером. Ветхозаветная политика. Политические союзы израильтян и ветхозаветные пророки // Странник, 1905, II.

Гусев А.Ф. Единобожие ветхозаветной религии, как доказательство божественного происхождения ее // Вера и разум, 1895, т. I, ч. II.

Гусев А.Ф. Отношение евангельского нравоучения к закону Моисееву и учению книжников и фарисеев по нагорной проповеди Иисуса Христа // Вера и разум, 1895, т. I, ч. II.

Дагаев Н.К. Вопрос о великой синагоге в его отношении к истории ветхозаветного канона // Христианское чтение, 1895, II, – С. 522.

Дагаев Н.К. Два важнейших вопроса в истории ветхозаветного канона // Христианское чтение, 1899, II, – С. 678.

Дейсман Г.Д. Современное состояние и дальнейшие задачи изучения греческой Библии в филологическом отношении // Христианское чтение, 1898, II, – С. 365.

Димицкий. Исследование о Талмуде // Труды Киевской духовной академии, 1868, т. I, – С. 106–144.

Дмитревский И., свящ. Где рай? // Вера и разум, 1913, №№3, 5–6.

Дмитревский И., свящ. Тайна жизни // Вера и разум, 1914, №1–5.

Дмитриевский А. Древне-иудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам // Православный cобеседник, 1893, т. I. – С. 330–370; т. II. – С. 8–23.

Добромыслов. Мнение отцов и учителей церкви о ветхозаветном обрядовом законе Моисея // Православный cобеседник, 1892, т. II. – С. 318–366, 392–443; т. II. 36–58; т. III. – C. 137–178; 1893, т. 112–141, 217–229, 277–299.

Добронравин К., прот. Российское библейское общество // Странник, 1869, III, август.

Добронравин К., прот. Слово в Великий пяток // Странник, 1862, II, апрель.

Добросмыслов Д. Евангельские заповеди о «блаженствах», как учение о высших степенях христианской нравственности сравнительно с ветхозаветным законом // Вера и разум, 1899, №11.

Докучаев В. Теория Дарвина пред лицом Священного Писания, как самого древнего исторического ботанико-зоологического памятника // Странник, 1869, I, январь-февраль.

Дорошкевич С. Хронология книг 1-ой Ездры и Неемии // Христианское чтение, 1886, II, – С. 11.

Дроздов Н.М. В защиту свободного научного исследования в области библиологии // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. III, – С. 300–331, 641–490.

Дроздов Н.М. Исторический характер книги Иудифь // Труды Киевской духовной академии, 1876, т. II, – С. 1–91, 237–295.

Дроздов Н.М. К вопросу о соглашении библейских свидетельств с данными ассириологии // Труды Киевской духовной академии, 1896, т. II, – С. 490–534.

Дроздов Н.М. О происхождении книги Товита // Труды Киевской духовной академии, 1884, т. II, – С. 156–209; 1900, т. III. – С. 3–23; 1901, т. II. – C. 300–318.

Дроздов Н.М. Парсизм в книге Товита // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. II, – С. 244–285.

Дроздов Н.М. Сказание об Ахикаре или Акире Премудром и отношение их к Библии // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. II, – С. 65–91.

Дроздов Н.М. Тип благодарного умершего в народных сказаниях в книге Товита // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. II, – С. 417–424.

Друммонд Г. Единство законов бытия. Опыт соглашения религии я науки на почве положительных я точных научных открытий. 1) Происхождение жизни. 2) Вырождение. 3) Смерть. 4) Самоумерщвление. Перевод А. П. Лопухина // Странник, 1889, I, январь-апрель.

Дылевский Е. [Рец. на:] Библейский словарь, содержащий библейскую пропедевтику, историю, древности, хронологию и прочее Труд и издание А. Верховского. Том I, выпуск I-IV. СПб., 1871–1874 // Странник, 1874, IV.

Дылевский Е. [Рец. на:] Г. Вл. Библия и наука В двух частях. СПб. 1870. // Странник, 1871, I.

Дылевский Е. [Рец. на:] Доказательства истины христианской веры, основанные на буквальном исполнения пророчеств истории евреев и открытых новейших путешественников. Соч. А. Кейта, Перевод с 38 издания Отто Эльснера. СПб., 1870 // Странник, 1872, II.

Дылевский Е. [Рец. на:] Космос, Библия природы. Сочинение А. Н. Бенера. Перевод с немецкого. СПб., 1870 // Странник, 1870, IV.

Дылевский Е. [Рец. на:] Космос, Библия природы. Сочинение А. Н. Венера. Том II. Перевод c немецкого. СПб., 1871 // Странник, 1871, III.

Дылевский Е. [Рец. на:] Ловягин Е., проф. Об отношении писателей классических к библейским по воззрению христианских апологетов. Историко-критическое исследование. СПб., 1872 // Странник, 1872, IV.

Дылевский Е. [Рец. на:] Люперсольский В., свящ. Уроки по Закону Божьему. СПб. 1866 // Странник, 1870, IV.

Дылевский Е. [Рец. на:] Мир и первобытный человек по учению Библии. Соч. Меньяна (Meignan) епископа г. Шелона на р. Марне. СПб. 1872 // Странник, 1872, II.

Дылевский Е. [Рец. на:] Современное естествознательное учение о происхождении вселенной. В приложении – Нравственное единство человеческого рола. Соч. Поля Жана. Перевод с французского. СПб., 1872 г // Странник, 1872, III.

Дылевский Е. [Рец. на:] Соколов Д. Священная история Ветхого я Нового Завета. Изд. 3-е. СПб., 1870 // Странник, 1871, II.

Дылевский Е. [Рец. на:] Чистович И. История перевода Библии на русский язык. Части I-2 СПб., 1872–1873 // Странник, 1874, IV.

Дылевский Е. [Рец. на:] Якимов И., доц. Отношение греческого перевода LXX толковников к еврейскому масоретскому тексту в книге пророке Иеремии. CПб., 1874 // Странник, 1874, IV.

Дьяченко Г., прот. К истории первых людей. Первоначальное состояние человека // Вера и разум, 1884, №2.

Е. А. Л. Бог и природа в книге Псалмов // Странник, 1903, I.

Е. Ф. [Рец. на:] Бланкенкорн М. Происхождение и история Мертвого моря // Христианское чтение, 1897, I, – С. 203.

Евг. А-нов. На рубеже двух Заветов // Странник, 1888, I, март-апрель; II, май-август; III, сентябрь.

Евгений, архим. О преобразовательном смысле Священного Писания // Прибавления к творениям святых отцов, 1846, № 4.

Евдоким (Мещерский), иером. Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов: Речь перед защитой магист. дисс. (Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов. Его жизнь и благовестнические труды. Серг. П., 1898)// Богословский вестник. 1898. Т. 3. № 7. С. 1–15.

Евсевий, архим. О Божественности христианской религии // Прибавления к творениям святых отцов, 1845, №3.

Евсевий, архим. О приготовлении рода человеческого к принятию Спасителя мира // Прибавления к творениям святых отцов, 1845, №3.

Евсевий, архим. О промысле Божием // Прибавления к творениям святых отцов, 1843, №1.

Евсеев И.Е. Лукиановская рецензия LXX в славянском переводе // Христианское чтение, 1894, I, – С. 471.

Евсеев И.Е. Московское издание Греческой Библии 1821 г.: Библиогр. заметка // Богословский вестник. 1902. Т. 1. № 1. С. 207–211.

Евсеев И.Е. О следах еврейского оригинала в древне-славянском переводе книги Бытия // Христианское чтение, 1905.

Евсеев И.Е. О церковно-славянском переводе Ветхого Завета // Христианское чтение, 1897, II, – С. 893.

Евсеев И.Е. Очерки по переводу славянского перевода Библии // Христианское чтение, 1912, III, ноябрь-декабрь; 1913, I, февраль; II, апрель, ноябрь.

Евсеев И.Е. Рукописное предание славянской Библии // Христианское чтение, 1911, I, апрель-июнь.

Евсеев И.Е. Черты бытовой истории славянской Библии в XVI-XV веках // Христианское чтение, 1915, I, март.

Елеонский Ф.Г. Следы влияния еврейского текста и древних, кроме LXX-ти на древнеславянский перевод книг Бытия и Исход // Христианское чтение, 1905, I, – С. 26–38.

Елеонский Ф.Г. [Рец. на:] Тюрнин И. К вопросу о книге Софонии. Книга пророка Софония. Историко-экзегетическое исследование. ТСЛ. , 1897 г. – С. LXIV†236 // Христианское чтение, 1898, II, – С. 106.

Елеонский Ф.Г. Вавилонско-ассирийское сказание о творении мира // Христианское чтение, 1877, I, – С. 767.

Елеонский Ф.Г. Египетское сказание о потопе // Христианское чтение, 1883, I, – С. 500.

Елеонский Ф.Г. Издание священных книг: Исход и Левит с объяснительными примечаниями // Христианское чтение, 1877, II, – С. 709.

Елеонский Ф.Г. К вопросу об особенностях оригинального текста, каким пользовались LXX толковников при своем переводе // Христианское чтение, 1881, II, – С. 366.

Елеонский Ф.Г. Кому обязан своим происхождением древний доострожский перевод некоторых мест ветхозаветного текста, сделанный с еврейского или при пособии других, кроме LXX-ти, древних переводов // Христианское чтение, 1905, III, – С. 411–426, 573–579.

Елеонский Ф.Г. Краткий обзор важнейших результатов египтологии в отношении к повествованию Пятикнижия // Христианское чтение, 1883, I, – С. 482.

Елеонский Ф.Г. Новое открытие имени еврейского народа в Египетских памятниках // Христианское чтение, 1897, I, – С. 695.

Елеонский Ф.Г. Новый замечательный результат библейско-филологических изысканий, относительно книги пророка Даниила // Христианское чтение, 1903, I, – С. 674–689.

Елеонский Ф.Г. О ветхозаветном священстве // Христианское чтение, 1879, II, – С. 606.

Елеонский Ф.Г. Отечественные труды по изучению Библии в XIX веке // Христианское чтение, 1901, I, – С. 3–28, 633–660.

Елеонский Ф.Г. Отрывки из вавилонско-ассирийских сказаний о первобытных временах // Христианское чтение, 1877, I, – С. 264.

Елеонский Ф.Г. Примеры сделанные елизаветинским справщиками исправлений славянского текста первоначальной Библии не служащие к его усовершенствованию // Христианское чтение, 1902, I, – С. 675–685, 841–852.

Елеонский Ф.Г. Разбор мнений современной отрицательной критика о времени написания Пятикнижия // Христианское чтение, 1871, II, – С. 615; 1872, I. – С. 303, II. – C. 575; 1873, II. – С. 115, 692; IV. – С. 425, 667; 1875, II. – C. 186, 409, 591.

Елеонский Ф.Г. Разбор мнений так называемой высшей критики о Ветхозаветной истории // Христианское чтение, 1899, I, – С. 67, 981; 1900, II. – С. 913.

Елеонский Ф.Г. Разбор приводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева // Христианское чтение, 1903, II, – С. 289–314.

Елеонский Ф.Г. Разбор суждений критики о религиозных верованиях, какие имел израильский народ во времена, предшествовавшие так называемый первым пророкам-писателям // Христианское чтение, 1900, II, – С. 913.

Елеонский Ф.Г. Результаты новых изысканий в заиорданской Палестине в северной Палестине // Христианское чтение, 1886, I, – С. 771.

Елеонский Ф.Г. Состояние израильтян в первую половину их пребывания в Египте // Христианское чтение, 1881, II, – С. 135.

Елеонский Ф.Г. Состояние истории Ветхозаветной церкви в современной протестантской литературе // Христианское чтение, 1870, II, – С. 672.

Елеонский Ф.Г. Труды по изучению книг Ветхого Завете. Труды по исагогике. Труды по введению в учительные книги Ветхого Завета // Христианское чтение, 1902, I, – С. 39–64, 504–524; II. – С. 107–135.

Елеонский Ф.Г. Филологические услуги ассириологии в деле изучения ветхозаветных книг // Христианское чтение, 1889, II, – С. 711.

Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие / Предисл., пер. и примеч. А.А.Спасского. Под ред. М.Д.Муретова. // ТСОРП. Т. 61. Ч. 8. Серг. П., 1896) // Богословский вестник. 1896. Т. 1. № 1. Прил. С. 1–16. 1896. Т. 1. № 2. Прил. С. 17–32. 1896. Т. 1. № 3. Прил. С. 33–48. 1896. Т. 2. № 4. Прил. С. 49–64. 1896. Т. 2. № 5. Прил. С. 65–80. 1896. Т. 2. № 6. Прил. С. 81–96. 1896. Т. 3. № 7. Прил. С. 97–112. 1896. Т. 3. № 8. Прил. С. 113–128. 1896. Т. 3. № 9. Прил. С. 129–144. 1896. Т. 4. № 10. Прил. С. 145–160. 1896. Т. 4. № 11. Прил. С. 161–176. 1896. Т. 4. № 12. Прил. С. 177–192. 1897. Т. 1. № 2. Прил. С. 193–208. 1897. Т. 1. № 3. Прил. С. 209–224. 1897. Т. 2. № 5. Прил. С. 225–240. 1897. Т. 3. № 7. Прил. С. 241–256. 1897. Т. 3. № 9. Прил. С. 257–272. 1897. Т. 4. № 10. Прил. С. 278–804. 1897. Т. 4. № 11. Прил. С. 305–336. 1897. Т. 4. № 12. Прил. С. 337–357. № 8/9. Прил.С. 97–112. 1917. № 10/12. Прил.С. 113–128.

Ефрем Сирин, прп. Толкование на апокрифическую (ская) переписку (послания) Ап. Павла с (к) Коринфянами (нам) – Коринфянам третье (послание) / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // ТСОРП. Т. 60. Ч. 7. Серг.П., 1895) // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 7. Прил. С. 365–390.

Ефрем Сирин, прп. Толкование на послания св. апостола Павла / Предисл., пер. и примеч. М.Д.Муретова. // ТСОРП. Т. 60. Ч. 7. Серг. П., 1895 // Богословский вестник. 1895. Т. 1. №. 2. Прил. С. 1–22. 1895. Т. 1. № 3. Прил. С. 23–38. 1895. Т. 2. № 4. Прил. С. 39–70. 1895. Т.2. № 5. Прил. С. 71–102. 1895. Т. 2. № 6. Прил. С. 103–134. 1895. Т. 3. № 7. Прил. С. 135–166. 1895. Т. 3. № 8. Прил. С. 167–198. 1895. Т. 3. № 9. Прил. С. 199–230. 1895. Т. 4. № 10. Прил. С. 231–194. 1895. Т. 4. № 12. Прил. С. 295–364.

Жданов А.А. О послании Иеремии // Прибавления к творениям святых отцов, 1888, №42.

Жданов А.А. О толковании преподобного Ефрема Сирина на Священное Писание Ветхого Завета // Прибавления к творениям святых отцов, 1888, № 42.

Жданов А.А. [Рец. на:] Никифор (Бажанов), архим. Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия в 4-х выпусках. М., 1892// Богословский вестник. 1893. Т. 2. № 5. С. 364–373.

Жданов А.А. Из лекций по Св. Писанию Ветхого Завета / Под ред. свящ. Д.В. Рождественского // Богословский вестник. 1913. № 1. Прил. С. 1–16. 1913. № 2. Прил. С. 17–32. 1913. № 4. Прил. С. 33–48. 1913. № 5. Прил. С. 49–64. 1913. № 7/8. Прил. С. 65–80. 1913. № 9. Прил. С. 81–96. 1914. № 1. Прил. С. 97–112. 1914. № 2. Прил. С. 113–128. 1914. № 3. Прил. С. 129–160. 1914. № 4. Прил. С. 161–192. 1914. № 7/8. Прил. С. 193–210. 1916. № 2. Прил. С. 1–16. 1916. № 3/4. Прил. С. 17–32. 1916. № 6. Прил. С. 33–48. 1916. № 7/8. Прил. С. 49–64. 1916. № 9. Прил. С. 65–80. 1917. № 6/7. Прил. С. 81–96. 1917. № 8/9. Прил. С. 97–112. 1918. № 6/9. С. 113-???. Муретов М.Д. Раб Божий: Ис. 52. 13–53. 12 // Богословский вестник. 1917. № 2/3. С. 355–374.

Жданов А.А. Новые пособия для изучения Св. Писания (проф. Dr. G. Wildeboer и др.) // Богословский вестник. 1892. Т. 1. № 1. 259–267.

Жданов А.А. Новый еврейский словарь [Рец.на:] Hebraisches Worterbuch zum Alten Testamente… Leipzig, 1892 // Богословский вестник. 1892. Т. 3. № 9. С. 462–474.

Жузе П. К первоначальной истории Ханаана // Православный cобеседник, 1914, т. I, февраль, апрель.

Завьялов А. К вопросу о браке и брачном разводе. Идеальная нерасторжимость брака по книге Бытия и так называемом ius gentium. Начало расторжения: взгляд на состояние бракоразводного вопроса у древних восточных народов // Странник, 1891, III, октябрь.

Завьялов А. О браке и разводе у ветхозаветных евреев. Состояние вопроса в обычном праве до Моисея. Позднейшие правовые данные // Странник, 1891, III, ноябрь.

Зверинский С. Происхождение жизни // Странник, 1909, II.

Зверинский С. Сирия и Палестина до исхода евреев из Египта, по египетским монументам // Странник, 1913, I, май.

Знаменский П. Шестоднев Афанасия архиепископа Холмогорского // Странник, 1883, III.

Зорин С.М. Недавно открытый апокрифический памятник «Песнь Соломона» и попытка привлечь его к вопросу о происхождении четвертого Евангелия // Христианское чтение, 1912, II, май.

Зусьман. Опыт объяснения 39-го псалма // Православный cобеседник, 1872, т. I. – С. 361–404.

Зыков В., свящ. Отрицательная критика и 14 глава книги Бытия // Христианское чтение, 1914, III, декабрь.

Зыков В, свящ. Смысл слов пророка Исаии: «Приложи им зла, Господи, приложи славным земли» // Христианское чтение, 1910, III, – С. 522–562.

И-п К. Библейское учение о сотворении мира и естественно-научная теория мировой эволюции // Вера и разум, 1897, №№6–7.

И. Е. [Рец. на:] Новое кембриджское издание Ветхого Завета Свита. Кембридж, 1894 // Христианское чтение, 1895, I, – С. 222.

И. П. [Рец. на:] Библия в общедоступных рассказах // Вера и разум, 1916, №№8–9.

И. Т. [Рец. на:] Венская Академия наук. Новейшее исследование относительно древности Иудеи // Христианское чтение, 1908, I, – С. 495–496.

И. Т. [Рец. на:] Глаголев А. А. Древнееврейская благотворительность. Киев, 1903 // Христианское чтение, 1903, I, – С. 663.

И. Т. [Рец. на:] Иосиф, иером. История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия // Христианское чтение, 1904, III, – С. 735–738.

И. Т. [Рец. на:] Поснов М. Идея Завета с израильским народом в Ветхом Завете // Христианское чтение, 1903, III, – С. 356–359.

И. Т. [Рец. на:] Серафим, еп. Прорицатель Валаам. Лондон, 1900 // Христианское чтение, 1901, I, – С. 303.

И. Т. [Рец. на:] Штейнберг О. Н. Пятикнижие Моисеево с дословным русским переводом и комментариями – русским и еврейским. Ч. 1–2 // Христианское чтение, 1900, I, – С. 866.

И. [Рец. на:] Тристрам. Восточные обычая в библейских странах. Изд. 2-е. Импер. Прав. Палестинского Общества. СПб., 1906 // Странник, 1906, декабрь.

Иваницкий В.Ф. Иудейско-Арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета // Труды Киевской духовной академии, 1914, т. I, ноябрь-декабрь.

Иваницкий В.Ф. К вопросу о рехавитах // Труды Киевской духовной академии, 1915, т. II, май.

Иваницкий В.Ф. О происхождении иудейского эллинизма Александрии // Труды Киевской духовной академии, 1912, т. I, февраль.

Иваницкий В.Ф. Письмо Аристея к Филократу // Труды Киевской духовной академии, 1916, т. II-III, июль-октябрь, декабрь.

Иванов М.С. Гебраизмы русского перевода Библии Синодального издания // Богословский вестник. СП, 1998. [Т.] 2. Вып. 2. С. 4–19.

Ивановский В. Психологические данные в пользу библейского взгляда на членораздельную речь, как особенность, исключительно свойственную человеку // Странник, 1904, II, июль.

Иларион (Троицкий), свщмч. Ветхозаветные пророческие школы (библейско-исторический этюд) // Вера и разум, 1908, №№18–20.

Иларион (Троицкий), свщмч. Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету: Пробная лекция // Богословский вестник. 1911. Т. 2. № 7/8. С. 493–526.

Иларион (Троицкий), свщмч. Основные начала ветхозаветного священства и пророчества // Вера и разум, 1909, №№9–10

Илиодор (Богоявленский), еп. Закон о месте еврейского богослужения в Ветхом Завете // Христианское чтение, 1912, III, сентябрь-октябрь.

Иннокентий, еп. Книга Руфь (экзегетический очерк) // Вера и разум, 1900, №№6–7.

Иосиф (Петровых), митр. Речь перед защитой магист. дис. (История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1903) // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 10. С. 298–304.

Иосиф (Петровых), митр. Самуил и Саул в их взаимных отношениях: Пробная лекция по кафедре библейской истории// Богословский вестник. 1900. Т. 3. № 12. С. 561–584.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Афанасьев Д. Книги учительные Священного Писания Ветхого Завета. Выпуск 1. Тифлис. 1876 // Странник, 1876, IV.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Закон Божий. Учение веры, изложенное в связи с нравственными уроками библейскою историею и богослужением. Курс 4-го и 5-го классов гимназий. М., 1875. Составил законоучитель гимназии р. Вязьмы свящ. А-др Глаголевский // Странник, 1876, IV.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Палладий, еп. Сарапульский. Толкование на книгу святого пророка Наума // Странник, 1876, I.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Священная летопись первых времен мира в человечества, как путеводная нить при научных изысканиях. С картой. Общее замечание и книга Бытия с примечаниями. СПб., 1876 // Странник, 1876, II.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Священная летопись. Том 2-й. Вторая и третья книги Моисеевы: Исход и Левит; С картою и литографиями. Примечания Георгия Властова. СПб., 1877 // Странник, 1876, июль.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Священная летопись. Том 3-й с примечаниями Георгия Властова на четвертую и пятую книги Моисеевы: Числа и Второзакония. СПб., 1878 // Странник, 1878, IV.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Хитров В. Н. Палестина и Синай. СПб., 1876 // Странник, 1876, III.

Иосиф, архим. [Рец. на:] Ширский С. О преподавании Задана Божия в начальных училищах. Кострома, 1876 // Странник, 1876, IV.

К-н Н. Основная идея книги Екклесиаст // Вера и разум, 1912, №№1–2.99.

К. Палестина и восточные страны во времена Иисуса Навина // Вера и разум, 1895, №14.

К. Религиозное и научное воззрение на природу // Вера и разум, 1894, отд. цер.

Кагаров Е.Е. Мифологические заметки // Богословский вестник. 1913. № 7/8. С. 553–563.

Кагаров Е.Е. Прошлое и настоящее египтологии // Богословский вестник. 1914. № 7/8. С. 430–452. 1915. № 2. С. 294–323. 1915. № 3. С. 591–610. 1915. № 5. С. 52–83.

Казанский Н. Свидетельства об исполнении пророчества Иисуса Христа о разрушении Иерусалима, сохранившееся в истории Иосифа Флавия // Вера и разум, 190, №№15–16.

Казанский П.И. Об историческом значении книг малых пророков // Прибавления к творениям святых отцов, 1872, №25

Каро Л. Происхождение первобытных культов // Христианское чтение, 1876, II, – С. 186.

Кашменский С., прот. Климат Палестины // Вятские ЕВ. 1879. Отд. дух.-литер. № 5. С. 123–129; № 6. С. 139–154; № 8. С. 192–202.

Кедров В. Сходство и различие между крещением Иоанна Крестителя и Иисуса Христа // Вера и разум, 1912, №1.

Кирилл, архиеп. Александрийский, св. Толкование на пророка Иону / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1893. Т. 3. № 9. Прил. С. 19–50. 1893. Т. 4. № 11. Прил. С. 51–56.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1912. № 1. Прил. С. 449–464. 1912. № 2. Прил. С. 465–480. 1912. № 3. Прил. С. 481–496. 1912. № 4. Прил. С. 497–512. 1912. № 5. Прил. С. 513–528. 1912. № 6. Прил. С. 529–544. 1912. № 7/8. Прил. С. 545–560. 1912. № 9. Прил. С. 561–576. 1912. № 10. Прил. С. 577–582.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. Кн. 1-я, 2-я, 3-я (Иоан. Гл.I-VI) / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // ТСОРП. Т. 64. Ч. 12// Богословский вестник. 1899. Т. 1. № 1. Прил. С. 1–16. 1899. Т. 1. № 2. Прил. С. 17–32. 1899. Т. 1. № 3. Прил. С. 33–48. 1899. Т. 1. № 4. Прил. С. 49–64. 1899. Т. 2. № 5. Прил. С. 65–80. 1899. Т. 2. № 6. Прил. С. 81–96. 1899. Т. 2. № 7. Прил. С. 97–112. 1899. Т. 2. № 8. Прил. С. 113–128. 1899. Т. 3. № 9. Прил. С. 129–144. 1899. Т. 3. № 10. Прил. С. 145–160. 1899. Т. 3. № 11. Прил. С. 161–176. 1899. Т. 3. № 12. Прил. С. 177–192. 1900. Т. 1. № 1. Прил. С. 193–208. 1900. Т. 1. № 2. Прил. С. 209–224. 1900. Т. 1. № 3. Прил. С. 225–2401–16. 1900 Т. 1. № 4. Прил. С. 241–256. 1900. Т. 2. № 5. Прил. С. 257–272. 1900. Т. 2. № 7. Прил. С. 273–288. 1900. Т. 3. № 9. Прил. С. 289–304. 1900. Т. 3. № 10. Прил. С. 305–320. 1900. Т. 3. № 12. Прил. С. 321–336. 1901. Т. 1. № 2. Прил. С. 337–352. 1901. Т. 1. № 4. Прил. С. 353–368. 1901. Т. 2. № 6. Прил. С. 369–384. 1901. Т. 2. № 7–8. Прил. С. 385–400. 1901. Т. 3. № 9. Прил. С. 401–416. 1901. Т. 3. № 10. Прил. С. 417–432. 1901. Т. 3. № 11. Прил. С. 433–464. 1901. Т. 3. № 12. Прил. С. 465–502.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. Кн. 11 и 12 (Иоан. XVI, 14 – XXI, 25) (Тв. Св. Отцев, Т. 70 и Тв. св. Кирилла, Ч. 15) / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1909. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 1–32. 1909. Т. 3. № 9. Прил. С. 33–48. 1909. Т. 3. № 10. Прил. С. 49–64. 1909. Т. 3. № 11. Прил. С. 65–80. 1909. Т. 3. № 12. Прил. С. 81–96. 1910. Т. 1. № 1. Прил. С. 97–112. 1910. Т. 1. № 2. Прил. С. 113–128. 1910. Т. 1. № 3. Прил. С. 129–144. 1910. Т. 1. № 4. Прил. С. 145–160. 1910. Т. 2. № 5. Прил. С. 161–176. 1910. Т. 2. № 6. Прил. С. 177–192. 1910. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 193–208. 1910. Т. 3. № 9. Прил. С. 209–224. 1910. Т. 3. № 10. Прил. С. 225–240. 1910. Т. 3. № 11. Прил. С. 241–256. 1910. Т. 3. № 12. Прил. С. 257–272. 1911. Т. 1. № 1. Прил. С. 273–288. 1911. Т. 1. № 2. Прил. С. 289–304. 1911. Т. 1. № 3. Прил. С. 305–320. 1911. Т. 1. № 4. Прил. С. 321–336. 1911. Т. 2. № 5. Прил. С. 337–352. 1911. Т. 2. № 6. Прил. С. 353–368. 1911. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 369–384. 1911. Т. 3. № 9. Прил. С. 385–400. 1911. Т. 3. № 10. Прил. С. 401–416. 1911. Т. 3. № 11. Прил. С. 417–432. 1911. Т. 3. № 12. Прил. С. 433–448.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. Кн. 4, 5, 6 (Иоан. VI, 38 – X, 17) (Тв. Св. Отцев, Т. 66 и Тв. св. Кирилла, Ч. 13) / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1902. Т. 1. № 1. Прил. С. 1–16. 1902. Т. 1. № 3. Прил. С. 17–32. 1902. Т. 2. № 5. Прил. С. 33–48. 1902. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 49–64. 1902. Т. 3. №. 9. Прил. С. 65–80. 1902. Т. 3. № 11. Прил. С. 81–96. 1902. Т. 3. № 12. Прил. С. 97–112. 1903. Т. 1. № 1. Прил. С. 113–128. 1903. Т. 1. № 3. Прил. С. 129–144. 1903. Т. 2. № 5. Прил. С. 145–160. 1903. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 161–176. 1903. Т. 3. № 9. Прил. С. 177–192. 1903. Т. 3. № 11. Прил. С. 193–208. 1904. Т. 1. №. 1. Прил. С. 209–224. 1904. Т. 1. № 3. Прил. С. 225–240. 1904. Т. 2. № 5. Прил. С. 241–256. 1904. Т. 2. № 6. Прил. С. 257–272. 1904. Т. 2. №. 7–8. Прил. С. 273–288. 1904. Т. 3. № 11. Прил. С. 289–304. 1904. Т. 3. № 12. Прил. С. 305–320. 1905. Т. 1. № 1. Прил. С. 321–336. 1905. Т. 1. № 2. Прил. С. 337–352. 1905. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 353–384. 1905. Т. 3. № 9. Прил. С. 385–400. 1905. Т. 3. № 10. Прил. С. 401–416. 1906. Т. 1. № 2. Прил. С. 417–432. 1906. Т. 1. № 3. Прил. С. 433–448. 1906. Т. 1. № 4. Прил. С. 449–464. 1906. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 465–501 и титул.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на Евангелие от Иоанна. Кн. 7, 8, 9, 10 (Иоан. X, 18 – XVI, 13) (Тв. Св. Отцев, Т. 69 и Тв. св. Кирилла, Ч. 14) / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1906. Т. 3. № 9. Прил. С. 1–16.1907. Т. 1. № 1. Прил. С. 17–32. 1907. Т. 2. № 5. Прил. С. 33–48. 1907. Т. 2. № 6. Прил. С. 49–64. 1907. Т. 2. № 7/8. Прил. С. 65–80. 1907. Т. 3. № 9. Прил. С. 81–96. 1907. Т. 3. № 10. Прил. С. 97–112. 1907. Т. 3. № 11. Прил. С. 113–128. 1907. Т. 3. № 12. Прил. С. 129–144. 1908. Т. 1. № 1. Прил. С. 145–160. 1908. Т. 1. № 2. Прил. С. 161–176. 1908. Т. 1. № 3. Прил. С. 177–192. 1908. Т. 1. № 4. Прил. С. 193–208. 1908. Т. 2. № 5. Прил. С. 209–224. 1908. Т. 2. № 6. Прил. С. 225–240. 1908. Т. 2. №. 7/8. Прил. С. 241–256. 1908. Т. 3. № 9. Прил. С. 257–272. 1908. Т. 3. № 10. Прил. С. 273–288. 1908. Т. 3. № 11. Прил. С. 289–304. 1908. Т. 3. № 12. Прил. С. 305–320. 1909. Т. 1. № 1. Прил. С. 321–336. 1909. Т. 1. № 2. Прил. С. 337–352. 1909. Т. 1. № 3. Прил. С. 353–368. 1909. Т. № 4. Прил. С. 369–384. 1909. Т. 2. № 5. Прил. С. 385–400. 1909. Т. 2. № 6. Прил. С. 401–422 и титул.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Аввакума / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1894. Т. 4. № 11. С. 243–274. 1894. Т. 4. № 12. С. 275–306. 1895. Т. 1. № 1. С. 307–322. 1895. Т. 1. № 3. С. 323–326.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Авдия / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1893. Т. 3. № 8. Прил. С. 1–18.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Аггея / Пер. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 9. С. 403–418. 1896. Т. 4. № 11. С. 419–434. 1896. Т. 4. № 12. С. 435–448.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Амоса / Пер. П.И.Казанского и А.А.Жданова; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1892. Т. 4. № 10. Прил. С. 396–398. 1892. Т. 4. № 11. Прил. С. 399–430. Т. 4. № 12. Прил. С. 431–446. 1893. Т. 1. № 2. Прил. С. 447–478. 1893. Т. 1. № 3. Прил. С. 479–494. 1893. Т. 2. № 4. Прил. С. 495–510. 1893. Т. 2. № 5. Прил. С. 511–525. 1893. Т. 3. № 7. Прил. С. 527–543.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Захарию / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1897. Т. 1. № 1. Прил. С. 1–16. 1897. Т. 1. № 1. Прил. С. 1–16. 1897. Т. 1. № 2. Прил. С. 17–32. 1897. Т. 1. № 3. Прил. С. 33–48. 1897. Т. 2. № 4. Прил. С. 49–64. 1897. Т. 2. № 5. Прил. С. 65–80. 1897. Т. 3. № 8. Прил. С. 81–96. 1898. Т. 1. № 1. Прил. С. 97–112. 1898. Т. 1. № 2. Прил. С. 113–128. 1898. Т. 1. № 3. Прил. С. 129–144. 1898. Т. 2. № 4. Прил. С. 145–160†. 1898. Т. 2. № 5. Прил. С. 161–176. 1898. Т. 2. № 6. Прил. С. 177–192. 1898. Т. 3. № 7. Прил. С. 193–224. 1898. Т. 3. № 8. Прил. С. 225–232.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Иоиля / Пер. П.И.Казанского и А.А.Жданова; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1892. Т. 3. № 8. Прил. С. 326–334. 1892. Т. 3. № 9. Прил. С. 335–366. 1892. Т. 4. № 10. Прил. С. 367–395.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Малахию / Пер. и примеч. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1898. Т. 3. № 8. Прил. С. 233–240. 1898. Т. 3. № 9. Прил. С. 241–256. 1898. Т. 4. № 10. Прил. С. 257–272. 1898. Т. 4. № 11. Прил. С. 278–304. 1898. Т. 4. № 12. Прил. С. 305–336.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Михея / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1893. Т. 4. № 11. С. 57–66. 1893. Т. 4. № 12. С.67–82. 1894. Т. 1. № 2. С. 83–114. 1894. Т. 1. № 3. С. 115–130. 1894. Т. 2. № 4. С. 131–162. 1894. Т. 2. № 6. С.163–178.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Наума . Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1894. Т. 2. № 6. С. 179–194. 1894. Т. 3. № 7. С. 195–210. 1894. Т. 3. № 8. С. 211–226. 1894. Т. 3. № 9. С. 227–239.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Осию / Пер. П.И.Казанского и А.А.Жданова; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1892. Т. 1. № 2. Прил. С. 175–206. 1892. Т. 2. № 4. Прил. С. 207–238. 1892. Т. 2. № 5. Прил. С. 239–270.1892. Т. 3. № 7. Прил. С. 271–302. 1892. Т. 3. № 8. Прил. С. 303–325.

Кирилл, архиеп. Александрийский, свт. Толкование на пророка Софонию / Пер. П.И.Казанского; под ред. М.Д.Муретова // Богословский вестник. 1895. Т. 1. № 3. Прил. С. 327–338. 1895. Т. 2. № 6. Прил. С. 339–370. 1896. Т. 1. № 3. Прил. С. 371–386. 1895. Т. 3. № 8. Прил. С. 387–402.

Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения ветхозаветного канона (второй половины X в. до Р. Х.). Ставрополь, 1903 // Странник, 1904, июль.

Ключарев. Значение ветхозаветного священства // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. II, – С. 202–207.

Колечицкий Н.П. Древний Израиль и его потомки среди народов древней и новой Европы // Странник, 1898, II.

Колечицкий Н.П. К вопросу о поселениях и судьбе 10-ти израильских колея в плену Ассирийском // Странник, 1900, II.

Колечицкий Н.П. Современные десять израильских колен, по ветхозаветной «тени грядущего» // Странник, 1899, II.

Колечицкий Н.П. Христианское значение царства Израилева // Странник, 1901, I.

Колпаков. О мире невидимом – ангелах и злых духах // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. II, – С. 338–355.

Кондамен А. Вавилон и Библия / Пер. Цветковой, под ред. С. Глаголева // Богословский вестник. 1912. № 3. С. 591–607. 1912. № 4. С. 755–772. 1912. № 6. С. 291–306. 1912. № 7/8. С. 652–672. № 10. С. 362–376. 1912. № 12. С. 795–809.

Корольков И., прот. Суждения епископа Феофана и епископа Порфирия о переводе Священного Писания на русских язык // Труды Киевской духовной академии, 1915, т. III.

Корсунский М. Египетские иудеи // Христианское чтение, 1870, III, – С. 121, 398.

Корсунский И.Н. Иудейское толкование Ветхого Завета в отношении к новозаветному толкованию // Христианское чтение, 1879, III, – С. 28.

Корсунский И.Н. К истории изучения греческого языка и его словесности в МДА: (Наиболее выдающиеся труды и труженики в области изучения этого предмета) // Богословский вестник. 1893. Т. 4. № 11. С. 221–259. 1893. Т. 4. № 12. С. 447–480.

Корсунский И.Н. Как понимать изречение Исайи XXVI, 15 «Приложи им зла, Господи, приложи зла сильным земли», читаемое на великопостной заутрени?: (Из посмертных бумаг) // Богословский вестник. 1902. Т. 3. № 11. С. 359–364.

Корсунский И.Н. Труды Московской Духовной Академии по переводу Священного Писания и творений святых Отцов на русский язык за семьдесят пять лет (1814–1889) её существования // Прибавления к творениям святых отцов, 1889, №44; 1890, №1890, №45; 1891, №47.

Кочетов И., прот. О состоянии веры во времена невинности первых людей // Христианское чтение, 1831, 45, – С. 308.

Красин П. Новейшие толки о религиозно-нравственном и воспитательном значении Ветхого Завета. (Критико-библиографический очерк) // Вера и разум, 1908, №№21–23.

Крестов. [Рец. на:] Петровский А. Руководство к изучению Ветхого Завета // Христианское чтение, 1904, II, – С. 484.

Кудрявцев-Платонов В.Д. Из чтений по космологии. Происхождение мира // Вера и разум, 1890, №№22, 24; 1891, №20; 1892, №20.

Кудрявцев-Платонов В.Д. О Промысле // Прибавления к творениям святых отцов, 1871, №24.

Кудрявцев-Платонов В.Д. О единобожии, как первоначальном виде религии рода человеческого // Прибавления к творениям святых отцов, 1857, №16.

Кудрявцев-Платонов В.Д. О единстве рода человеческого // Прибавления к творениям святых отцов, 1852, №11; 1853, №12; 1854, №13.

Кулюкин С. Возмущение Корея против Моисея (Числ. 16 глава) // Христианское чтение, 1899, I, – С. 122.

Кулюкин С. Идея пастырского душепопечения в Ветхом и Новой Завете // Христианское чтение, 1901, III, – С. 341–559, 467–481.

Кулюкин С. Когда и как возникло ветхозаветное священство? // Христианское чтение, 1900, II, – С. 393.

Кустодиев, свящ. Из истории библейской женщины // Христианское чтение, 1868, I, – С. 44.

Кычигин А. Библия и наука. К вопросу о том, есть ли противоречие между истинной наукою и библейский сказанием о мироздании, преимущественно о сотворении прежде света потом уже светил? // Странник, 1903, II.

Лавров А.Ф. Обетования и пророчества о Христе в Пятикнижие Моисеевом // Прибавления к творениям святых отцов, 1856, №15.

Ласкеев А. [Рец. на:] Книга Божия. Мужи Ветхого Завета. По Исааку Ульямсу. СПб., 1901 // Странник, 1902, I.

Ласкеев Г. [Рец. на:] Религиозно-философская библиотека. Выпуск XII. Что такое Библия? Выпуск XIII. Как читать Библию? 1907 // Странник, 1907, III.

Лашкарев. Религиозная монументальность // Труды Киевской духовной академии, 1866, т. I, – С. 44–85, 231–292.

Лебедев А., прот. Современные потребности в задачи историко-догмаческого изложения библейского верования с православно христианской точки зрения // Христианское чтение, 1886, II, – С. 443.

Лебедев А. Библиографическая заметка // Вера и разум, 1915, №13.

Лебедев Б., А. П-в. Кирилло-Мефодиевский перевод Библии не славянский язык и что от нас требуется в отношениях к нему? // Странник, 1885, I, апрель.

Лебедев Б. К истории Кирилло-Мефодиевского славянского перевода Библии на Руси // Странник, 1885, I, январь-март.

Лебедев А.П. Выводы материализма в вопросе о происхождении мира перед судом строго-научного естествознания // Прибавления к творениям святых отцов, 1872, №25.

Лебедев В.К. Речь перед защитой диссертации: «Славянский перевод книги Иисуса Навина по сохранившие рукописям и Острожской Библии» // Христианское чтение, 1890, II, – С. 739.

Левитов. Библейское учение о природе и отношение ней человека // Христианское чтение, 1907, II, – С. 599–611.

Леонардов Д.С. Учение о богодухновенности Священного Писания мужей апостольских // Вера и разум, 1898, №5.

Леонардов Д.С. Учение о богодухновенности Священного Писания апологетов II-го века // Вера и разум, 1901, №9, 11, 13.

Леонардов Д.С. Теория богодухновенности в Александрийской школе. Теория Оригена // Вера и разум, 1906, №№1, 4, 8; 1907, 4–6, 9, 11–12, 18.

Леонардов Д.С. Учение святителя Иоанна Златоуста о богодухновенности Библии // Вера и разум, 1912, №№3–12.

Леонардов Д.С. Вербальные теории богодухновенности Священного Писания среди западных богословов в XVII веке // Вера и разум, 1900, №№15–16.

Леонардов Д.С. Теория вдохновения и происхождения Священного Писания на Западе в XXII-XIX веках (историко-критический очерк) // Вера и разум, 1903, №№3, 5–8, 12–14, 16–18, 22, 23; 1904, №№18, 20.

Леонардов Д.С. Догматические определения о богодухновенности и употреблении Священного Писания в Римо-католической Церкви // Вера и разум, 1900, т. I, ч. 1, с. 439–458, 521–535.

Леонардов Д.С. Полурационалистические учения среди протестантов о богодухновенности Священного Писания (XVI-XVII вв.) // Вера и разум, 1900, №19–20.

Леонардов Д.С. Теория соглашения сказаний Моисея о миротворении с естественной наукой // Вера и разум, 1908, №№10–15.

Леонардов Д.С. Учение о богодухновенности Священного Писания в Средние века // Вера и разум, 1897, №№19, 20, 23, 24; 1898, №№17–19; 1899, №№5, 16, 19.

Леонардов Д.С. Учение о богодухновенности Священного Писания со времен Реформации // Вера и разум, 1899, №№16–17.

Леонардов Д.С. Учение о богодухновенности Священного Писания среди католических богословов XVI века // Вера и разум, 1899, №19.

Линский Н., свящ. О Ветхозаветном элементе в нашем богослужении // Вера и разум, 1906, №8.

Липский Н., прот. Божественное самоуничижение // Вера и разум, 1916, №4.

Ловягин Е.И. Важность библейского сказания о сотворения видимого мира // Странник, 1863, II, июль.

Ловягин Е.И. О предположениях новейших геологов несогласных с Священным Писанием // Странник, 1860, II, май.

Ловягин Е.И. Физическое происхождение и библейское значение радуги // Странник, 1865, IV, октябрь.

Ловягин Е.И. Чудесные солнечные явления при Иисусе Навине и пророке Исаии // Странник, 1861, III, сентябрь.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] А. Л-н. Библия и научные открытия на памятниках древнего Египта // Странник, 1884, I-III.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] А. Л-н. Нравственные понятия и правила до времен Моисея // Странник, 1904, I, июнь.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] А. Л. Ветхозаветные пророки // Христианское чтение, 1876, I, – С. 695.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] А. Л. [Рец. на:] Вакант А. Словарь католического богословия, изд. при содействии множества сотрудников. Париж, 1899. Выпуск 1 // Христианское чтение, 1900. Ч. 1. С. 158–159.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] Павлович А. Библейская космогония по учения отцов и учителей Церкви // Странник, 1898, I-III.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] Павлович А. Вавилонский царь правды; Аммураби в его новооткрытое законодательство в сопоставлении о законодательством Моисея // Странник, 1903, II.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] Павлович А. Вопрос о счастье при свете Библейской мудрости // Странник, 1900, I.

[Лопухин А.П. под псевдонимом:] Павлович А. Грех и покаяние // Странник, 1903, I.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Lex Mosaica или Закон Моисеев и высший критицизм. Изд. В. Френча. Лондон, 1894 // Христианское чтение. 1895. Ч. 2. С. 590–591.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Библейская история для народа составленная при свете нов. Исследований несколькими передовыми мыслителями в Европе и Америке. Изд. Лоримера, с предисловием Гладстона. Лондон, 1895 // Христианское чтение, 1896, II, – С. 206.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 1–3. Париж, 1891–1892 // Христианское чтение, 1893, I, – С. 221.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 11. Париж, 1897 // Христианское чтение, 1897, I, – С. 508.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 12. Париж, 1897 // Христианское чтение, 1897, I, – С. 408.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 13–14. Париж, 1898 // Христианское чтение, 1898, I, – С. 760.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 4–5. Париж, 1893 // Христианское чтение, 1894, I, – С. 207.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 7. Париж, 1895 // Христианское чтение, 1895, I, – С. 464.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Библейский словарь. Выпуск 8. Париж, 1895 // Христианское чтение, 1895, I, – С. 591.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Т. I. Перевод с французского свящ. В. Воронцова // Христианское чтение, 1897, II, – С. 389.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Гоммель Ф., д-р. Древнеизраильское предание при свете надписей. Возражения против доводов новейшей критики Пятикнижия // Христианское чтение, 1897, II, – С. 404.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Сэйс А. Г. Египет евреев и Геродота // Христианское чтение, 1896, I, – С. 232.

Лопухин А.П. [Рец. на:] Сэйс А. Г. Высший критицизм и приговор памятников. Лондон, 1894 // Христианское чтение. 1894. Ч. 2. С. 502–503

Лопухин А.П. Библия и новейшие открытия в области иероглифических надписей на памятниках древнего Египта // Христианское чтение, 1877, III, – С. 2.

Лопухин А.П. Голос истории против отрицательной критики // Христианское чтение, 1895, I, – С. 468.

Лопухин А.П. Государственное управление по законам Моисея // Христианское чтение, 1879, I, – С. 649.

Лопухин А.П. Государство и общество по законам Моисея // Христианское чтение, 1879, II-III, – С. 333.

Лопухин А.П. Земля и собственность по закону Моисея // Христианское чтение, 1881, I, – С. 157.

Лосев С. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в Ветхом Завете // Вера и разум, 1898, №20.

Лосев. Свт. Амвросий как толкователь Священного Писания Ветхого Завета // Труды Киевской духовной академии, 1896, т. I, – С. 295–334; т. II. – С. 271–317; т. III. – C 470–485.

Лысогорский Н. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в их борьбе с истинными пророками Иеговы // Вера и разум, 1907, №№19–20.

М[уравьев] В.И. Новооткрытый кодекс Вавилонского царя Гаммураби (за 2300 лет до Р.Х.), в его отношении к Моисееву законодательству // Богословский вестник. 1903. Т. 2. № 6. С. 284–321.

Макарий, архим. О потребностях для Российской Церкви преложения всей Библии с оригинальных языков на современный русский язык // Прибавления к творениям святых отцов, 1861, №20.

Макарий, еп. Учреждение царской власти в народе Божьем // Странник, 1868, III, август-сентябрь, ноябрь.

Маккавейский Н.К. Воспитание у ветхозаветных евреев // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. II, – С. 117–142.

Маккавейский Н.К. Древнееврейская школа // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. III, – С. 3–48.

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию / Пер., предисл. С.Л.Епифановича // Богословский вестник. 1916. № 1. Прил. С. 1–16. 1916. № 2. Прил. С. 17–32. 1916. № 5. Прил. С. 33–48. 1916. № 6. Прил. С. 49–64. 1917. № 1. Прил. С. 65–80. 1917. № 2/3. Прил.С. 81–96. 1917. № 8/9. Прил.С. 97–112. 1917. № 10/12. Прил.С. 113–128.

Малиновский И. Молитва Церкви за умерших // Вера и разум, 1907, №№13, 16–17.

Малицкий И. Собственные имена у древних евреев и их религизно-историческое значение // Христианское чтение, 1882, I, – С. 284; II. – С. 598, 321, 623; 1883, I. – С. 27, 579.

Малов. Моисеево законодательство по учению Библии и изучению Корана // Православный cобеседник, 1889, т. III. – С. 167–185, 399–411; 1890, т. I. – С. 330–362, 456–463; т. II. – С. 284–294, 383–395; т. III. – С. 10–56, 161–179.

Малов. О превосходстве Моисея перед всеми пророками // Православный cобеседник, 1895, т. I. – С. 389–408; т. II. – С. 215–241, 356–379; т. III. – С. 453–477; 1896, т. II. – С. 431–445; т. III. – С. 89–132; 1897, т. I. – С. 237–252, 357–365, 532–547; т. II. – С. 34–60, 142–158; т. III. – С. 244–258; 1898, т. II. – С. 76–97; т. III. – С. 284–299, 343–352; 1899, т. II. – С. 89–126; т. III. 188–221, 600–637.

Малышевский. Веруют ли нынешние евреи в пришествие Мессии? // Труды Киевской духовной академии, 1866, т. II, – С. 112–119.

Маслов И. Левиратный брак у древних евреев // Православный cобеседник, 1879, т. III. – С. 135–162, 242–263.

Матвеевский П., свящ. [Рец. на:] Притчи Соломона, перевод с еврейского прот. Г. Павского. СПб 1862 // Странник, 1863, январь.

Матвеевский П., свящ. Египетские иероглифы в отношении к Священному Писанию // Странник, 1866, I, январь.

Матвеевский П., свящ. О Вавилоне в отношении к Священному Писанию // Странник, 1862, I, январь.

Матвеевский П., свящ. Об открытиях в Ниневии в отношении к Священному Писанию // Странник, 1861, IV, октябрь.

Матвеевский П., свящ. Свидетельство науки в пользу повествования Священного Писания о творения мира и всемирного потопа // Странник, 1863, II, май

Мефодий (Великанов), архим. К вопросу о подлинности 14 главы книги святого пророка Даниила // Христианское чтение, 1897, II, – С. 468.

Мефодий (Великанов), иером. Помнил ли Навуходоносор свой первый сон? // Христианское чтение, 1895, I, – С. 397.

Михаил (Лузин), еп. О тексте Синайской рукописи Библии // Прибавления к творениям святых отцов, 1863, №22.

Мозолевский Г. свящ. Обличительная речь Господа нашего Иисуса Христа против книжников и фарисеев // Вера и разум, 1896, №№3, 11, 12, 15, 16, 21.

Мозолевский Г., свящ. О начале письменности у евреев (по поводу ложных взглядов отрицательной критики) // Вера и разум, 1899, №12.

Морошкин И., свящ. Прогресс и цивилизация допотопного мира // Странник, 1876, III.

Муретов М.Д. Notandum: (По поводу реферата о новейшей европейской литературе по вопросу о ветхозаветном храме // Русское обозрение. 1891. Апрель и май)// Богословский вестник. 1893. Т. 1. № 1. С. 200–209.

Муретов М.Д. [Рец. на:] И.Флавий. Иудейские древности. В 2-х томах / Пер. с греч. Г.Г.Генкеля. СПб., 1900// Богословский вестник. 1900. Т. 3. № 12. С. 703–715.

Муретов М.Д. [Рец.] Относительно отзыва Соловьева на работу Муретова о ветхозаветном храме // Богословский вестник, 1893, т. I. – C. 200–209.

Муретов М.Д. [Рец.на:] Мищенко М.Ф., проф. Речи св. ап. Петра в книге Деяний апостольских. Киев, 1907 // Богословский вестник. 1911. Т. 1. № 2. С. 364–379. 1911. Т. 1. № 4. С. 754–771. 1911. Т. 2. № 5. С. 221–239.

Муретов М.Д. [Рец.на:] Симон Ф. Психология ап. Павла / Пер. с нем. еп. Георгия [Ярошевского]. М., 1907 // Богословский вестник. 1907. Т. 3. № 10. С. 401–408.

Муретов М.Д. Апокрифическая преписка Апостола Павла с Коринфянами: Об апокрифической переписке Апостола Павла с Коринфянами // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 7. С. 1–16. № 8. С. 113–154.

Муретов М.Д. Апокрифическая преписка Апостола Павла с Коринфянами: Тексты апокрифической переписки Апостола Павла с Коринфянами // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 7. Прил. С. 1–28.

Муретов М.Д. Апокрифическая преписка Апостола Павла с Коринфянами: Толкование св. Ефрема Сирина на апокрифическую переписку Ап. Павла с Коринфянами (к Коринфянам послание третье) // Богословский вестник. 1896. Т. 3. № 7. Прил. С. 365–390.

Муретов М.Д. Внешний вид ветхозаветного храма // Прибавления к творениям святых отцов, 1890, №№45–46.

Муретов М.Д. Господь Иисус Христос был ли свержен со скалы Назаретянами? (Лк. IV, 29–30) // Богословский вестник.1897. Т. 2. № 4. С. 92–105.

Муретов М.Д. Древнееврейские молитвы с именем ап. Петра // Богословский вестник. 1904. Т. 3. № 9. С. 130–186. 1904. Т. 3. № 10. С. 213–238.

Муретов М.Д. Евангелие по Матфею // Богословский вестник. 1899. Т. 1. № 4. С. 511–540. 1899. Т. 2. № 5. С. 1–29.

Муретов М.Д. Есть ли указание на духовные браки в 1Кор. VII, 36–38 и IX, 5? [Рец.на:] Achelis H. Virgines subintroductae Ein Beitrag zum XII. Kapitel des I Korintherbriefs. Leipzig, 1902 // Богословский вестник. 1903. Т. 2. № 6. С. 376–392. 1903. Т. 2. № 7/8. С. 633–655.

Муретов М.Д. Знание отчасти и самопознание (1Кор. XIII, 12) // Богословский вестник. 1905. Т. 1. № 2. С. 296–310.

Муретов М.Д. Иуда Предатель // Богословский вестник. 1905. Т. 2. № 7/8. С. 539–559. 1905. Т. 3. № 9. С. 39–68. Т. 1. № 1. С. 32–68. 1906. Т. 1. № 2. С. 246–262. 1907. Т. 3. № 12. 723–754. 1908. Т. 1. № 1. С. 1–52.

Муретов М.Д. К критике свидетельства Иосифа Флавия о Христе // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 9. С. 77–87.

Муретов М.Д. К толкованию текста «Творяй ангелы Своя духи и слуги Своя пламень огненный» (Пс. CIII, 4 и Евр. I, 7) // Богословский вестник. 1902. Т. 3. № 10. С. 184–199, 255.

Муретов М.Д. Новозаветная песнь любви сравнительно с «Пиром» Платона и «Песнью Песней»: Актовая речь // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 11. С. 461–499. 1903. Т. 3. № 12. С. 559–612.

Муретов М.Д. О предположенной справе славяно-русского текста Нового Завета // Богословский вестник. 1892. Т. 4. № 10. С. 122–135.

Муретов М.Д. Отношение христиан к мирской власти: Объяснение Деян. IV, 19–20 и V, 29 в связи с Мф. XXII, 15–21; Рим. XIII, 1–10 ср. 1Петр. II, 13–20 и 1Тим. II, 2–4 // Богословский вестник. 1911. Т. 2. № 7/8. С. 467–492.

Муретов М.Д. Очерки из новейшей истории экзегеза и критики Нового Завета: Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса»: (характеристика, изложение и критика) // Богословский вестник. 1892. Т. 4. № 12. С. 391–410. 1893. Т. 1. № 2. С. 284–299. 1893. Т. 2. № 4. С. 46–110. 1893. Т. 4. № 10. С. 80–110. 1894. Т. 4. № 10. С. 33–66. 1894. Т. 4. № 11. С. 230–245.

Муретов М.Д. Очерки из новейшей истории экзегеса и критики Нового Завета: Гегельянство, Новая Ортодоксия и предшественники Страусса // Богословский вестник. 1892. Т. 3. № 9. С. 319–360.

Муретов М.Д. Очерки из новейшей истории экзегеса и критики Нового Завета: Герменевтическая теория Канта // Богословский вестник. 1892. Т. 3. № 7. С. 58–76.

Муретов М.Д. Очерки из новейшей истории экзегеса и критики Нового Завета: Протестантское богословие до появления Страуссовой «Жизни Иисуса»; // Богословский вестник. 1892. Т. 2. № 6. С. 460–482.

Муретов М.Д. Очерки из новейшей истории экзегеса и критики Нового Завета: Экзегеты – филологи и Шлейермахер // Богословский вестник. 1892. Т. 3. № 8. С. 141–170.

Муретов М.Д. Пророчество и языкоговорение (глоссолалия), как знамения для верующих и неверов: (1Кор. XIV, 20–25) // Богословский вестник. 1904. Т. 2. № 7/8. С. 496–520.

Муретов М.Д. Раб Божий // Богословский вестник, 1917, т. I, февраль, март.

Муретов М.Д. Христос как носитель немощей и болезней человечества: Матф. VIII, 1–17: (Продолжение краткого изъяснительного обозрения евангелия по Матфею) // Богословский вестник. 1900. Т. 1. № 3. С. 403–450.

Муретов М.Д. Церковно-практическое и научно-богословское значение славянского перевода Нового Завета в труде святителя Алексия, Митрополита Киево-Московского и Всероссийского: Актовая речь // Богословский вестник. 1897. Т. 4. № 11. С. 177–199. 1897. Т. 4. № 12. С. 275–414. 1898. Т. 1. № 1. С. 155–156.

Муретов М.Д. Четвероевангелие: (Сравнительные особенности канонических евангелий по их содержанию, главным мыслям и изложению) // Богословский вестник. 1899. Т. 1. № 2. С. 155–190.

Муретов М.Д. Чудовская рукопись Нового Завета принадлежит ли Св. Алексию, митрополиту Московскому?: (По поводу мнения проф. А.И.Соболевского) // Богословский вестник. 1898. Т. 1. № 1. С. 1–25.

Мухин. Состояние Палестины и Финикии в XV веке до нашей эры в связи с вопросом об успехах изучения дренеисторического Востока в истекшем столетии // Труды Киевской духовной академии, 1899, т. III, – С. 299–340.

Мышцын В.Н. Сущность ветхозаветного прообраза и значение его для ветхозаветных верующих // Вера и разум, 1894 №10.

Мышцын В.Н. [Рец. на:] Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии: Общедоступный и изложенный в связи с новейшими изысканиями курс Священного Писания. Ветхий Завет: Том 1. Общее введение – Пятикнижие. С иллюстрациями по памятникам / Пер. с последнего (9-го) франц. изд. Воронцова В.В. М., 1897 // Богословский вестник. 1897. Т. 4. № 11. С. 328–333.

Мышцын В.Н. [Рец. на:] Дроздов Н. О происхождении книги Товита // Богословский вестник, 1902, т.II, – С. 149–162.

Мышцын В.Н. [Рец. на:] Книга пророка Амоса / Введение, перевод и объяснение П.Юнгерова. Казань, 1897 // Богословский вестник. 1897. Т. 4. № 12. С. 555–563.

Мышцын В.Н. [Рец. на:] Руководство к чтению и изучению Библии // Богословский вестник, 1897, т. IV. – C. 211–220.

Мышцын В.Н. [Рец.на:] Дроздов Н.М. О происхождении книги Товита: Библиологич. исслед. Киев, 1901 // Богословский вестник. 1902. Т. 2. № 5. С. 149–162.

Мышцын В.Н. Из области библиологии: (Обозрение некоторых трудов по Ветхому Завету в иностранных богословских журналах за 1897 и 1898 гг.) // Богословский вестник. 1898. Т. 3. № 8. С. 225–237.

Мышцын В.Н. Нужен ли нам греческий перевод Библии при существовании еврейского подлинника // // Богословский вестник. 1895. Т. 1. № 2. С. 214–228. 1895. Т. 1. № 3. С. 345–373.

Мышцын В.Н. О неудачном соединении научного критицизма с православною точкою зрения: Ответ проф. Н.М. Дроздову // Богословский вестник. 1902. Т. 3. № 12. С. 648–680.

Мышцын В.Н. Обзор русских (духовных) журналов. Статьи по Священному Писанию Ветхого Завета // Богословский вестник. 1901. Т. 3. № 10. С. 379–392. 1901. Т. 3. № 12. С. 773–787.

Мышцын В.Н. Ответ архим. Фаддею [Успенскому] // Богословский вестник. 1905. Т. 3. № 11. С. 458–462.

Мышцын В.Н. Раб Иеговы (Ис. XL-LXVI) // Богословский вестник. 1905. Т. 2. № 7/8. С. 425–435.

Мышцын В.Н. Статьи по Священному Писанию Ветхого Завета // Богословский вестник, 1901, т. III, – С. 379; С. 773–778.

Н. Г. [Рец. на:] Куртис С. И. Первичная семитическая религия в народной жизни теперешнего Востока. В немецком издании. Лейпциг, 1903 // Странник, 1904, I.

Н. Г. [Рец. на:] Назарьевский И. Т. Опыт изъяснения шестопсалмия. СПб., 1902 // Странник, 1903, II.

Н. П. [Рец. на:] Скабалланович М. Первая глава книги пророка Иезекииля. Мариуполь // Странник, 1905, декабрь.

Н. С. [Рец. на:] Юнгеров П. А. Исагогическое исследование о неканонических книгах Ветхого Завета – исторических и пророческих // Христианское чтение, 1907, II, – С. 838.

Н. Т. [Рец. на:] Кауч Е. Лжеименные писания Ветхого Завета в немецком переводе. Тюбенген, 1900 // Христианское чтение, 1900, II, – С. 1023.

Н. Т. [Рец. на:] Попов В. Возвращение иудеев на плене вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры в Иерусалим (458 г.). Киев, 1905 // Странник, 1905, ноябрь.

Н. Т. Ассиро-Вавилонская религия. (По Раульсону) // Труды Киевской духовной академии, 1884, т. II, – С. 51–68; т. III. – С. 103–131.

Н. [Рец. на:] Келлог А. Авраам, Иосиф и Моисей в Египте. Нью-Йорк, 1896 // Христианское чтение, 1896, II, – С. 202.

Н.С. [Рец. на:] Поснов М. О судьбах библейского Израиля // Христианское чтение, 1907, I, – С. 248–250.

Невзоров Н. Иудейские пророки, языческие прорицатели и поэты // Странник, 1874, IV.

Невзоров Н. Откровение и Церковь // Вера и разум, 1902, №№21–22.

Некрасов А.А. Всегда ли русский перевод с еврейского текста точно передает содержание ветхозаветных книг? // Православный cобеседник, 1898, т. I. – С. 153–164.

Некрасов А.А. Греческий перевод Библии LXX толковников. Отзыв о сочинении покойного профессора МДА И. Н. Корсунского «Перевод LXX: его значение в истории греческого языка и словесности», представленное им на соискание премии митрополита Макария // Христианское чтение, 1900, II, – С. 425.

Некрасов А.А. О едином Боге в трех лицах, по книге Псалмов // Православный cобеседник, 1903, т. III. – С. 697–704.

Некрасов А.А. Предсказание о Мессии в книгах пророческих // Православный cобеседник, 1902, т. I. – С. 3–32.

Некрасов А.А. Предсказание о Мессии в псалмах царя Давида // Православный cобеседник, 1900, т. III. – С. 589–598; 1901, т. I. – С. 257–264.

Некрасов А.А. Предсказания о Мессии в Пятикнижие Моисеевом // Православный cобеседник, 1899, т. I. – С. 389–398.

Некрасов А.А. Седмины пророка Даниила по олимпиадам // Православный cобеседник, 1887, т. I. – С. 393–407.

Никитин П. Воспитание и образование древних евреев // Странник, 1879, I-II.

Никитин А. Синагоги иудейские, как места общественного богослужения // Труды Киевской духовной академии, 1890, т. I, – С. 471–482, 637–673; т. II. – С. 442–457, 564–606; т. III. – С. 62–80, 439–480, 611–664; 1891, т. I. – С. 527–579, т. II. – С. 250–282, 436–495.

Николай [?], иером. Еврейские имена и их религиозно-историческое значение // Богословский вестник. 1912. № 4. С. 804–819.

Никологорский В. Богодухновенные пророки народа Божия, языческие прорицатели и поэты // Вятские ЕВ. 1879. Отд. дух.-литер. № 3. С. 59–71.

Никонов А. Психология кающегося грешника по Псалтири // Вера и разум, 1911, №13.

Никонов А. Психология нераскаянного грешника по Псалтири // Вера и разум, 1911, №12.

Олесниций А.А. Государственная израильская летопись или книги царей Херема // Труды Киевской духовной академии, 1880, т. II, – С. 3–83.

Олесниций А.А. Книга Притчей Соломоновых и ее новейшие критики // Труды Киевской духовной академии, 1883, т. III, – С. 333–395, 585–616.

Олесниций А.А. Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферимов) в чтении Ветхого Завета // Труды Киевской духовной академии, 1879, т. II, – С. 3–54.

Олесниций А.А. Святая Земля // Труды Киевской духовной академии, 1875, т. I,– С. 215–372, 481–569; т. II. – С. 98–192, 511–587; т. III. – С. 107–160; т. IV. – С. 375–350; 1876, т. I. – C. 50–111, т. II. – C. 336–409, т. III. – C. 249–276, т. IV. – C. 17–72.

Олесниций А.А. Вопрос о новейших открытиях моавитских древностей // Труды Киевской духовной академии, 1877, т. IV, – С. 3–78.

Олесниций А.А. Государственная летопись царей иудейских или книги забытые // Труды Киевской духовной академии, 1879, т. III, – С. 393–479, 415–469.

Олесниций А.А. Гробница Аарона на горе Ор // Труды Киевской духовной академии, 1879, т. I, – С. 356–371.

Олесниций А.А. Древнееврейская музыка и пение // Труды Киевской духовной академии, 1871, т. III, – С. 107–161, 368–417.

Олесниций А.А. Из талмудической мифологии // Труды Киевской духовной академии, 1870, т. I, – С. 149–209, 402–444.

Олесниций А.А. Книга Песнь Песней и ее новейшие критики // Труды Киевской духовной академии, 1881, т. I, – С. 367–452, т. II. – С. 45–77, 255–323; т. III. – С. 405–465; т. I. – С. 1–44, 171–201, т. II. – C. 190–207; т. III. – С. 3–51.

Олесниций А.А. Путешествие одного египтянина в Палестину, Сирию и Финикию в XIV веке пред Рождеством Христовым // Труды Киевской духовной академии, 1876, т. I, – С. 452–509.

Олесниций А.А. Ритм и метр ветхозаветной поэзии // Труды Киевской духовной академии, 1872, т. III, – С. 241–294, 403–472, 501–592.

Олесниций А.А. Слово о Псалтири // Труды Киевской духовной академии, 1899, т. I, – С. 531–545.

Олесниций А.А. Судьба древних памятников Святой Земли // Труды Киевской духовной академии, 1875, т. IV. – С. 1–21.

Олесницкий А.А. О древнем имени Божием // Христианское чтение, 1887, 5.

Олесницкий А.А. [Рец. на:] Соколов В. Обрезание у евреев, историко-богословское исследование // Христианское чтение, 1894, II, – С. 490.

Опатович С., свящ. [Рец. на:] Бухарев А. Исследование о достоинстве, целости и происхождения 3 книги Ездры. М. 1864 // Странник, 1866, февраль.

Опатович С., свящ. [Рец. на:] Бухарев А. О подлинности и целости священных книг пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила. М. 1864 // Странник, 1866, февраль.

Опатович С., свящ. [Рец. на:] Бухарев А. Печаль и радость по слову Божий Очерки священных книг Плача Иеремии и Песнь Песней. С прибавлением соображений об Апокалипсисе и 3 книге Ездры. М. 1864 // Странник, 1866, февраль

Опатович С., свящ. [Рец. на:] Бухарев А. Святой Иов многострадальный. Обозрение его времени и искушения, по его книге. М. 1864 // Странник, 1866, февраль.

Опатович С., свящ. [Рец. на:] Бухарев А. Святой пророк Исайя – Иеремия – Иезекиль – Даниил. Очерк их времен, пророческого служения и книги. М. 1864 // Странник, 1866, февраль.

Опатович С., свящ. [Рец. на:] О пользе чтения Библии. СПб. 1863 // Странник, 1864, сентябрь.

Орлов К.В. Речь св. первомученика Стефана: (Ее общий характер, задача и содержание) // Богословский вестник. 1900. Т. 3. № 9. С. 1–27; № 10. С. 167–188.

Орфанитский И. Пророчество Исаии о страданиях в прославлении Раба Иеговы (52:13–53:12) // Христианское чтение, 1881, II, – С. 599.

Оссиев. Древне-еврейский обряд праздника Пасхи и его символическое и преобразовательное значение // Православный cобеседник, 1900, т. I. – С. 1–34.

Остроумов С., прот. Закон и Евангелие // Вера и разум, 1898, №8.

Остроумов С., прот. Отношение христианина к неразумной природе // Вера и разум, 1897, №23.

П-ий А. [Рец. на:] Властов Г. Священная летопись. Том 5-й. Пророк Исайя. В двух частях Часть первая Вступление и толкования. СПб., 1898.

П-ий А. [Рец. на:] Миролюбов А. Из древнееврейской жизни. Быт еврейских царей. Библейско-археологическое исследование. Казань. 1898 // Странник, 1899, I.

П-ий А. [Рец. на:] Пути промысла Божия в жизни древнего Востока. Древний Восток при свете Божественного Откровения. Киев. 1897 // Странник, 1899, I.

П-ий А. [Рец. на:] Тюрнин И. Книга пророка Софония. Историко-экзегетическое исследование. Сергиев Посад, 1897 // Странник, 1898, III.

П-ия А. [Рец. на:] Руководство к изучению законоположительных книг Священного Писания Ветхого Завета, с краткими предварительными сведениями о Священном Писании вообще... Составил применительно к программе для преподавателя Священного Писания в духовных семинариях преподаватель Тобольском духовной семинарии П. Бирюков Тобольск. 1899 // Странник, 1900, II.

П. А. В. Защита Моисеева Пятикнижия против возражений отрицательной критики // Православный cобеседник, 1870, т. I. – С. 191–219, 276–290; т. II. – С. 13–31, 101–135, 181–211, 279–298; т. III. – С. 10–78, 215–239, 315–337.

П. А. В. Клинообразные надписи в отношении к Библейской ветхозаветной истории // Православный cобеседник, 1873, т. III. – С. 10–33.

П. А. П. Египетская большая пирамида и ее значение, в особенности по вопросу о древности и первобытном состоянии человека // Вера и разум, 1885, №2.

П. З. Объяснение псалма 15 // Православный cобеседник, 1866, т. I. – С. 3–13.

П. [Рец. на:] Вигуру. Руководство к чтению и изучению Библии. Том 1. Общее введение. Пятикнижие. С иллюстрациями по памятникам. Перевод с последнего (3-го) французского издания. Перевод В. Воронцова. М., 1897 // Странник, 1898, II.

П. [Рец. на:] Пособие к доброму чтению святой Библии. Изд. 2-е; исправленное и дополненное. СПб., 1898 // Странник, 1898, I.

П. [Рец. на:] Смирнов А., свящ. Книги Юбилеев или малое Бытие. Казань, 1895 // Странник, 1895, III.

П. Основная идея книги Екклесиаст // Вера и разум, 1912, №17.

П.Ф.Н. Ассиро-вавилонские памятники и Ветхий Завет // Вера и разум, 1905, №№8–9, 12, 18–19, 23–24.

Павел (Доброхотов), архим. [??] О путях Промысла в сохранении Моисея от смерти и воспитании его при дворе фараона / П.Д-в // Вятские ЕВ. Отд. дух.-литер. 1864. № 20. С. 600–610.

Павел (Доброхотов), архим. [??] О сынах пророческих / П.Д-в // Вятские ЕВ. 1864. Отд. дух.-литер. № 19. С. 558–593.

Пальмов М.С. Научные мнения о происхождении идолопоклонства у древних евреев // Христианское чтение, 1897, II, – С. 131.

Пейнер Ф. Библейская критика в Голландии // Христианское чтение, 1913, III, ноябрь.

Переверзев. Отношение Ветхого Завета к браку и девству // Христианское чтение, 1903, III, – С. 587–589.

Перов И. Ответ Господа Иисуса Христа искушавшему Его законнику и притча Господа о милосердном самарянине. (Лк. 10:25–37) // Вера и разум, 1902, №8.

Перов И. Ответ Господа нашего Иисуса Христа на вопрос саддукеев о воскресении мертвых // Вера и разум, 1895, т. I, ч. II. – С. 1–20.

Перов И. Ответ Господа нашего Иисуса Христа на вопрос фарисеев о большей заповеди в законе и взаимный вопрос Его о достоинстве Мессии (Мф. 22:34–46, Мк. 11:28–34, Лк. 20:40–47) // Вера и разум, 1897, №17.

Песоцкий С. Начало Вавилона // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. III, – С. 3–77.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Бемер Ю. Царство Божие и сын человеческий в книге пророка Даниила // Христианское чтение, 1899, I, – С. 391.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Блюдау А. Александрийский перевод книги Даниила. Фрейнбург, 1897 // Христианское чтение, 1898, I, – С. 982.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Григорьев И. Пророчество Исаии о Мессии и Его царстве. Казань, 1902 // Христианское чтение, 1902, I, – С. 439.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Грин В. Г. Высшая критика Пятикнижия // Христианское чтение, 1898, II, – С. 947.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Риссель И. Книга Даниила. Критическое исследование текста. Штутгарт и Вена, 1899 // Христианское чтение, 1899, II, – С. 708.

Петровский А., прот. [Рец. на:] Селлинг Э. Зоровавель. Из истории мессианских чаяний и возникновения иудейства. // Христианское чтение, 1898, I, – С. 393.

Петровский А., прот. Книга Иова и Вавилонская песнь страждущего праведника // Христианское чтение, 1916, I, апрель.

Петровский А., прот. Молитва IX гл.кн.пр. Даниила // Христианское чтение, 1915, I, июнь.

Петровский А., прот. Особенности языка кн.пр. Даниила в связи с вопросом о времени её происхождения // Христианское чтение, 1915, III, январь.

Петровский А., прот. Прежнее (ришонот) и новое (ходашот) второй части книги пророка Исаии // Христианское чтение, 1917, II.

Петровский А.В. [Рец. на:] Иосиф, иером. История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия. Опыт критического разбора в обработке. ТСЛ., 1903 // Странник, 1904, июль.

Петровский А.В. [Рец. на:] История Израильского народа. М., 1902 // Странник, 1902, III.

Петровский А.В. [Рец. на:] Книга Иова со стороны своего содержания, художественной формы и религиозного значения. Д-р Юлий Лей. С предисловием проф. Галльского университета Каутча Галле. 1803 // Странник, 1903, I.

Петровский А.В. [Рец. на:] Книга пророка Осии. Введение в экзегезис Киев 1901 // Странник, 1901, III.

Петровский А.В. [Рец. на:] Рагозина З. А. Древнейшая история Востоке. История Халдеи с отдаленнейших времен до, возвышения Ассирии. СПб., 1902 // Странник, 1902, III.

Петровский А.В. [Рец. на:] Юнгеров П. Общее историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Казань. 1902 // Странник, 1902, II.

Пимен, иером. В каком виде сохранилось Священное Писание Ветхого Завета и Нового Завета до наших дней // Странник, 1879, II.

Пиперин А.И. О книгах Маккавейских // Христианское чтение, 1872, III, – С. 660.

Питирим, архиеп. Грехопадение человека и его искупление. Слово в день Рождества Христова // Странник, 1893, III.

Пл-в И. Опыт соглашения Моисеева сказания о сотворении мира с новейшими данными науки // Вера и разум, 1886, №1.

Платон, иером. [Рец. на:] Месперо Т. Древняя история народов Востока. М., 1895 // Труды Киевской духовной академии, 1895, т. III, – С. 314–328.

Платонов В., свящ. Лукреций Кар и Соломон // Вера и разум, 1909, №№2–3.

Платонов Ф., свящ. Невидимое в видимом // Странник, 1870, II.

Побединский-Платонов И.И. О пророческом служении Амоса и книге его пророчеств // Прибавления к творениям святых отцов, 1852, №11.

Покровский Д. [Рец. на:] G. Hogarth. опыт об отношении монументов к библейской литературе // Богословский вестник, 1901, т. III, – С. 583.

Покровский А.И. Библейский профетизм и языческая мантика // Богословский вестник. 1909. Т. 3. № 9. С. 146–165. 1909. Т. 3. № 10. С. 213–228.

Покровский А.И. Ветхозаветный профетизм как основная, типическая черта библейской истории Израиля: Пробная лекция // Богословский вестник. 1908. Т. 1. № 4. С. 764–793.

Покровский Ф.И. Время деятельности пророка Иоиля // Христианское чтение, 1876, I, – С. 1.

Покровский Ф.И. Поход Санхериба на Иудею при царе Езекии // Христианское чтение, 1877, I, – С. 371.

Покровский Ф.И. Состав и объяснения книги пророка Иоиля // Христианское чтение, 1846, II, – С. 3.

Покровский Ф.Я. [Рец. на:] Учебник библейской истории Ветхого Завета доктора А. Келлера. Эрляген, 1875 // Труды Киевской духовной академии, 1894, т. II, – С. 630–633; т. III. – С. 146–170.

Покровский Ф.Я. Военачальник Давидов Иоав // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II, – С. 535–585.

Покровский Ф.Я. Путешествие в Святую Землю // Труды Киевской духовной академии, 1887, т. I, – С. 404–424, т. II. 563–599, 3–37, 95–114, 275–293; т. III. – С. 430–455; т. IV. – С. 309–314, 411–422; 1888. т. I. – С. 316–351, 450–492, т. II. – С. 644–680; т. IV. – С. 248–285; 1889, т. I. – С. 243–281.

Покровский Ф.Я. Разделение еврейского царства на царство иудейское и израильское // Труды Киевской духовной академии, 1885, т. II, – С. 3–48, 209–236, 339–379; т. III. – С. 22–48, 614–670; т. IV. – C. 231–274, 373–428, 515–570.

Покровский Ф.Я. Речь по поводу возражения современной критики против существования Моисеева закона ранее древнейших пророков-писателей // Труды Киевской духовной академии, 1890, т. I, – С. 61–98; т. III. – С. 81–108.

Полканов И. Состояние болезни по учению Священного Писания. Библейско-психологический очерк // Странник, 1873, IV.

Полянский Е.Я. Деньги древних евреев // Православный cобеседник, 1912, т. I, апрель-июнь.

Полянский Е.Я. Краткий исторический обзор исследований Палестины и библейских древностей. А) Причина сравнительного поднего начала систематических археологических раскопок в Палестине // Православный cобеседник, 1915, т. I-II, апрель-июнь, октябрь-декабрь.

Полянский Е.Я. О погребении Адама на Голгофе // Православный cобеседник, 1908, т. II. – С. 137–159.

Полянский Е.Я. Теории касательно Салима, города царя Мелхиседека // Православный cобеседник, 1907, т. III. – С. 295–520.

Пономарев А.И. [Рец. на:] Библия в народе на Западе и у нас. Sam. Berger. La Bible francaise an Moyen Age. Paris.1884 // Странник, 1884, III.

Попель И. Разбор возражений против буквального понимания Моисеева повествования о падении прародителей // Вера и разум, 1894, №4.

Попов В. [Рец. на:] Dr. Eich Bischoft. Thalmund-Katechismus, mit Abbildungen den seltenen Originalen // Христианское чтение, 1905, II, – С. 242–252.

Попов В. [Рец. на:]Alfred Jeremias. Der Alte Testament im Lichte des Alten Orients mit 145 Abbildungen und 2 Karten // Христианское чтение, 1905, I, – С. 135.

Попов В. Ездра-Неемия или Неемия-Ездра // Христианское чтение, 1904, III, – С. 554–557,835–853.

Попов Е., прот. Следы Священного Писания во святой земле // Странник, 1871, IV.

Попов К. [Рец. на:] Виссарион, еп. Толкование на паремии. Изд. 4-е; пересмотренное. 2 тома. СПб, 1894 // Странник, 1894, III.

Попов Н. [Рец. на:] Билло А. П. Краткий библейский словарь. Изд. 2-е пересмотренное. Парк и Женева, 1905 // Странник, 1905, июнь.

Попов Н. [Рец. на:] Глаголев А. А., свящ. Сионистское движение в современной еврействе и отношение этого движения к всемирно-исторической задаче библейского Израиля. Киев, 1905 // Странник, 1905, август.

Попов. [Рец. на:] Троицкий. Грамматика еврейского языка // Труды Киевской духовной академии, 1908, т. II, – С. 687–689.

Попович Г. Ефод // Труды Киевской духовной академии, 1914, т. III, сентябрь-октябрь.

Попович Г. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной теократии // Труды Киевской духовной академии, 1913, т. III, декабрь.

Попович Г. Положение женщины в библейской семье и обществе // Труды Киевской духовной академии, 1916, т. I, январь.

Поснов М.Э. [Рец. на:] Попов В. Возвращение иудеев из плена Вавилонского и первые годы их жизни в Палестине до прибытия Ездры в Иерусалим // Христианское чтение, 1906, III.

Поснов М.Э. Взаимодествие двух факторов в истории израильского народа – Божеского и человеческого // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II, – С. 333–352.

Поснов М.Э. К характеристике внутренней жизни послепленного иудейства // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. II. – C. 314–413; т. III, – С. 629–658.

Поснов М.Э. Мессия и мессианское царство по изображению апокрифов и пророческих книг // Труды Киевской духовной академии, 1906, т. I, – C. 389–448; т. II. – C. 177–214.

Поспелов И. О русском переводе книги Екклесиаста // Прибавления к творениям святых отцов, 1863, № 22.

Поспехов. О книги Премудрости Соломоновой // Труды Киевской духовной академии, 1862, т. I, – С. 11–62; т. II. – С. 180–215, 333–363; 1863, т. II, – C. 49–106.

Потапов В. О книге святого пророка Даниила // Прибавления к творениям святых отцов, 1871, №24.

Поташев П., свящ. К вопросу о редакции греческого перевода LXX, служившей подлинником для древнего славянского перевода Священного Писания Ветхого Завета // Христианское чтение, 1892, I, – С. 24.

Потоцкий И. Особенные причины неверия саддукеев в Иисуса Христа как Мессию // Вера и разум, 1900, №24.

Прахов А. Песнь Моисея (XXXII гл. Второзакония по текстам масоретскому-еврейскому и греческому LXX // Христианское чтение, 1913, II, июль-август.

Предтеченский А.И. Вопрос о первобытной религии в современной науке // Христианское чтение, 1881, II, – С. 11.

Предтеченский А.И. К вопросу о происхождении и развитии религии // Христианское чтение, 1882, I, – С. 173, 338.

Преображенский Н., свящ. Новости английской богословской литературы: Книги по истолкованию Нового Завета // Богословский вестник. 1908. Т. 3. № 9. С. 142–156.

Преображенский Н., свящ. Популярный рационализм и научная критика Библии: (Из очерков современного англиканства) // Богословский вестник. 1905. Т. 2. № 6. С. 335–358.

Приклонский. Ветхозаветное священство // Православный cобеседник, 1901, т. II. – С. 1–46.

Прозоровский Д. Библейская метрология // Странник, 1863, II, апрель.

Прозоровский Д. О хронологии 70 толковников // Странник, 1862, I, приложение.

Протасов Н. Первобытный человек Библии // Вера и разум, 1910, №13.

Протопопов И. Волхвы египетские, вавилонские и вифлиемские // Вера и разум, 1902, №№23–24.

Протопопов В.И. Еврейские патриархи // Православный cобеседник, 1903, т. II. – С. 243–285; т. III. – С. 413–440, 561–589.

Протопопов В.И. Переход евреев через Чермное море // Православный cобеседник, 1895, т. II. – С. 302–355; т. III. – С. 3–22, 93–148, 280–293.

Протопопов В.И. Период Судей // Православный cобеседник, 1902, т. II. – С. 842–858.

Протопопов В.И. Прежде и теперь. Из быта русских паломников в Палестине // Православный cобеседник, 1912, т. II, сентябрь.

Райский А. К вопросу о преподавании Священного Писания Ветхого Завета в духовных семинариях // Вера и разум, 1909, №24.

Родников Н. К вопросу о происхождении 1-й книги Маккавейской // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. II. – C. 312–325.

Родосский А. Рукописные памятники трудов по переводу и изъяснению священных книг Ветхого Завета протоиерея Г. Павского и ученика его протоиерея С. К. Сабинина // Христианское чтение, 1886, I, – С. 524; 1887, I. – С. 746.

Родосский А. Стереотипные издания Священных книг Ветхого и Нового Завета // Христианское чтение, 1880, I, – С. 180.

Рождественский А., прот. [Рец. на:] Тихомиров П. Пророк Малахия // Христианское чтение, 1906, III, – С. 607–618.

Рождественский А., прот. Видение пророка Иезекииля на реке Ховар // Христианское чтение, 1895, I, – С. 3, 233.

Рождественский А., прот. Вновь открытый еврейский текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки // Христианское чтение, 1903, I, – С. 381–407.

Рождественский А., прот. Значение переводных текстов книги Есфирь для вопроса о ее неповрежденности и каноническом достоинстве // Христианское чтение, 1886, I, – С. 211.

Рождественский А., прот. Книга премудрости Иисуса Сына Сирахова // Христианское чтение, 1907, III.

Рождественский А., прот. Новое приобретение библейской науки // Христианское чтение, 1903, I, – С. 669–673.

Рождественский А., прот. Новые открытия в области библейской науки // Христианское чтение, 1898, I, – С. 449.

Рождественский А., прот. О времени написания книги Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение, 1911, I, март.

Рождественский А., прот. О книге Премудрости Иисуса сына Сирахова и её писателе // Христианское чтение, 1911, I, март.

Рождественский А., прот. Откровение Даниилу о седминах в связи с предыдущими откровениями Божиими избранному народу // Христианское чтение, 1896, II, – С. 134.

Рождественский А., прот. Отрывок оригинального еврейского текста книги Иисуса сына Сирахова, изданный А. Е. Коулеем и Ад. Нейбауером. Оксфорд 1897 г // Христианское чтение, 1897, II, – С. 526.

Рождественский Д., прот. Наставления и предречения книги пр. Захарии, касающиеся постов и праздников, как урок нашему времени: Речь перед защитой магист. дисс. (Книга пр. Захарии: Исагогическое исслед. Вып. 1. Серг. П., 1910) // Богословский вестник. 1911. Т. 3. № 10. С. 310–330.

Розанов В.В. Содержание и пространство заповеди «не прелюбодействуй»: (По поводу замечений П.В.Тихомирова) // Богословский вестник. 1905. Т. 1. № 3. С. 518–541.

Русанов Н., прот. Ближний Восток // Православный cобеседник, 1913, т. II-III, июль-август, ноябрь, декабрь; 1914, I, июнь.

Рыбинский В.П. Вавилон и Библия // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II, – С. 113–145.

Рыбинский В.П. К вопросу об отношению Библии к Вавилону // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. I, – С. 46–58.

Рыбинский В.П. Первый опыт «Введение в Священное Писание» Адриана монаха // Труды Киевской духовной академии, 1900, т. III, – С. 466–480.

Рыбинский В.П. Религиозное влияние иудеев на языческий мир в конце ветхозаветной и в начале новозаветной истории и прозелиты иудейства // Труды Киевской духовной академии, 1898, т. III, – С. 308–344, 451–483.

Рыбинский В.П. Библейская ветхозаветная критика // Труды Киевской духовной академии, 1908, т. III. – C. 575–613.

Рыбинский В.П. Юнилий Африканский и его руководство к изучению Библии // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. III, – С. 238–257.

Рыбинский В.П. [Рец. на:] История Израильского народа // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. III, – С. 332–338.

Рыбинский В.П. [Рец. на:] Спасский. Толкования на пророческие книги Ветхого Завета. Новгород, 1893–1894 // Труды Киевской духовной академии, 1895, т. I, – С. 649–658.

Рыбинский В.П. Ветхозаветные пророки // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. III. – C. 603–619.

Рыбинский В.П. Древнееврейская суббота // Труды Киевской духовной академии, 1891, т. III, – С. 398–434, 545–595; 1892, т. I. – С. 230–278, 337–404, 546–587; т. II. – C. 304–342; т. III. – С. 116–141.

Рыбинский В.П. Заметки по литературе по Священному Писанию Ветхого Завета за истекший 1897 год // Труды Киевской духовной академии, 1898, т. I, – С. 429–456.

Рыбинский В.П. Заметки по литературе по Священному Писанию Ветхого Завета за истекший 1898 год // Труды Киевской духовной академии, 1899, т. II, – С. 122–144.

Рыбинский В.П. Исторический очерк лжемессианских движений в иудействе // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. III, – С. 89–124.

Рыбинский В.П. К вопросу о самарянстве // Труды Киевской духовной академии, 1916, т. I, январь.

Рыбинский В.П. К изъяснению 22 стиха 21 главы книги пророка Иеремии // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II, – С. 513–533.

Рыбинский В.П. К изъяснению Псалтири // Труды Киевской духовной академии, 1901, т. III, – С. 493–511.

Рыбинский В.П. Книга пророка Авдия // Труды Киевской духовной академии, 1909, т. III. – C. 636–684.

Рыбинский В.П. Книга пророка Михея // Труды Киевской духовной академии, 1910, т. III. – C. 320–361, 525–554.

Рыбинский В.П. О Библии // Труды Киевской духовной академии, 1902, т. I, – С. 359–382.

Рыбинский В.П. О паломничестве в Иерусалим в библейское время // Труды Киевской духовной академии, 1909, т. III. – C. 495–515.

Рыбинский В.П. Очерк истории самарян // Труды Киевской духовной академии, 1895, т. I, – С. 425–472; т. III. – С. 387–427.

Рыбинский В.П. По поводу новейших археологических раскопок в Палестине // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. III. – C. 436–458.

С. М. С. Библиографические заметки // Труды Киевской духовной академии, 1883, т. II, – С. 356–368.

С. Ч. Грозные речи еврейских пророков против языческих народов и значение этих речей для евреев и самих язычников // Вера и разум, 1911, №22.

Сабинин С., прот. Авраам и его потомки // Христианское чтение, 1829, 35, – С. 152.

Сабинин С., прот. В каком смысле нужно разуметь книгу Песнь Песней и что она в себе содержит? // Христианское чтение, 1821, 3.

Сабинин С., прот. Ветхозаветные пророчества, касающиеся нынешнего состояния иудеев // Христианское чтение, 1831, 42, – С. 290.

Сабинин С., прот. Взгляд на ветхозаветные пророчества о падении Вавилона // Христианское чтение, 1832, 43.

Сабинин С., прот. Изъяснение 53 главы пророка Исаии о Иисусе Христе // Христианское чтение, 1832, 46, – С. 316.

Сабинин С., прот. Изъяснение Ноева пророчества о будущей судьбе потомства // Христианское чтение, 1839, 1.

Сабинин С., прот. Изъяснение пророчеств о Египте и подтверждение их историческими событиями // Христианское чтение, 1840, III, – С. 79.

Сабинин С., прот. Изъяснение пророчества Ноева о будущей судьбе потомства его // Христианское чтение, 1839, I, – С. 63.

Сабинин С., прот. Исторический взгляд на Ветхозаветные пророчества о Ниневии // Христианское чтение, 1832, 47, – С. 252.

Сабинин С., прот. Историческое рассмотрение Ветхозаветных пророчеств о Тире // Христианское чтение, 1833, I, – С. 63.

Сабинин С., прот. О состоянии иудеев в плену Вавилонском // Христианское чтение, 1839, III, – С. 341

Сабинин С., прот. Пророчества Иакова касающееся его сынов, и в особенности Иуды // Христианское чтение, 1830, 39, – С. 161.

Сабинин С., прот. Пророчества Моисея об иудеях // Христианское чтение, 1831, 41, – С. 139.

Сабинин С., прот. Пророчества об Иакове и Исаве // Христианское чтение, 1829, 36, – С. 189.

Сабинин С., прот. Пророчество Валаама // Христианское чтение, 1830, 40, – С. 163.

Сабинин С., прот. Пророчество Моисея о Пророке, подобном ему // Христианское чтение, 1831, 41, – С. 290.

Сабинин С., прот. Пророчество об Измаиле // Христианское чтение, 1829, 33, – С. 79.

Савваитcкий М. Египетские казни и исход израильтян из Египта // Христианское чтение, 1890, I, – С. 174.

Савич А. Боговидение пророка Илии при Хориве // Странник, 1915, II, август-сентябрь.

Сагарда Н.И. Св. Григория Чудотворца епископа Неокесарийского «Переложение Екклесиаста» // Христианское чтение, 1913, I, апрель-май.

Садов А. Из истории уяснения древне-латинского и иеронимова текста Библии // Христианское чтение, 1913, I, февраль.

Сапожников А. О царской власти с Библейской точки зрения // Странник, 1899, III.

Сахаров Н., диак. Новости немецкой богословской литературы // Богословский вестник. 1905. Т. 1. № 2. С. 421–425. 1905. Т. 3. № 10. С. 348–351.

Светляков А., свящ. О местоположении земного рая // Странник, 1880, II.

Скабалланович М.Н. Таинственный храм пророка Иезекииля. Врата Господня // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. I, – C. 329–362, 519–551.

Скабалланович М.Н. Что дает богослову первая глава книги пророка Иезекииля // Труды Киевской духовной академии, 1905, т. III. – C. 271–276.

Скабалланович М.Н. Что такое рай? // Труды Киевской духовной академии, 1907, т. III. – C. 554–572.

Смирнов П. Обзор журналов: «Труды Киевской Академии», «Православный Собеседник», «Богословский Вестник» // Христианское чтение, 1911, II, ноябрь.

Смирнов А., прот. Книга Еноха // Православный cобеседник, 1888, т. I; т. II. – С. 99–188, 228–236, 436–491; т. III. – С. 120–140, 218–246, 397–413, 449–482.

Смирнов А., прот. Книга Юбилеев или малое Бытие // Православный cобеседник, 1893, т. I. – С. 75–11; т. II. – C. 55–65; 1894, т. I. – С. 1–16; т. III, прил. – С. 17–48, 49–80.

Смирнов А., прот. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву и к учению книжников и фарисеев по Нагорной проповеди Иисуса Христа // Православный cобеседник, 1893, т. III. – С. 125–142; 1894, т. I. – С. 99–109, 111–128, 209–233, 357–369; т. II. – С. 46–82, 291–311.

Смирнов А., прот. Псалтирь Соломона // Православный cобеседник, 1895, т. I. – С. 64–73, 396–388; 1896, т. II. – C. 1–43, т. III, прил, – C. 49–84.

Смирнов А.П. Книги и их судьбы // Богословский вестник. 1894. Т. 2. № 5. С. 145–268.

Смирнов А.П. Новое построение истории еврейского народа и новые суждения об исторических лицах его // Прибавления к творениям святых отцов, 1887, №40.

Соколов Д. Ветхозаветная мудрость по притчам Соломона // Странник, 1895, I, март-апрель.

Соколов В.А. [Рец. на:] Магистерские диспуты: (1. М.М.Тареев. Искушения Богочеловека, как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа, в связи с историей дохристинских религий и христианской Церкви. М., 1892; 2. Н.И.Виноградов. Притчи Господа нашего Иисуса Христа. М., 1892) // Богословский вестник. 1893. Т. 2. № 4. С. 192–206.

Соколов В.А. Магистерский диспут: Григорий [Борисоглебский], иером. Третье великое благовестническое путешествие св. апостола Павла. Серг. П., 1892// Богословский вестник. 1892. Т. 4. № 11. С. 263–271.

Соколов. Обрезание у евреев // Православный cобеседник, 1890, т. I. – С. 21–292, 397–414, 464–502; т. II. – C. 237–283, 372– 382, т. III. – C. 71–97, 212–225; 1891, т. I. – С. 140–154, 347–359, 466–479; Т. II. – C. 125–223, 276–298; т. III. – C. 73–83, 114–131, 209–239, 267–296.

Соллертинский С. [Рец. на:] Иллюстрированные библейские рассказы для народного чтения, составленные Ф. Пуцыковичем. 1-серия: Сотворение мира и всемирный потоп (в 12 картинами). Иосиф Прекрасный (с 5 картинами). Пророк Моисей (с 11 картинами). Самсон Сильный (с 6 картинами) Соломон Премудрый (с 3 картинами). СПб. 1884 // Странник, 1884, II.

Соломин В. Жестокость Соломона и её мотивы // Христианское чтение, 1911, I, апрель.

Сольский С.М. Библиографические заметки // Труды Киевской духовной академии, 188, т. II, – С. 431–444.

Сольский С.М. Каков может быть состав научных введений в книги Священного Писания в настоящее время? // Труды Киевской духовной академии, 1887, т. I, – С. 358–376.

Сперанский А.И. Краткий исторический очерк судьбы неканонических книг Ветхого Завета // Христианское чтение, 1881, II, – С. 387.

Сперанский А.И. Свидетельства новозаветных священных писателем о неканонических книгах Ветхого Завета и значение их на основании этих свидетельств // Христианское чтение, 1881, II, – С. 683; 1882, I, – С. 28.

Стеллецкий, свящ. Брак у древних евреев // Труды Киевской духовной академии, 1891, т. II, – С. 511–561, т. III. – С. 3–57, 171–210, 492–544; 1892, т. II. – С. 387–404; т. II. – С. 365–415, 567–628; т. III. – С. 225–260.

Стоянов И. Современная апология Талмуда и талмудистов // Вера и разум, 1888, т. II; 1889, т. II; 1890, I.

Стоянов И. Художественный натурализм в области библейских повествований // Вера и разум, 1890, т. II.

Страхов В., свящ. Эсхатологическое учение второй главы второго Послания св. ап. Павла к Фессалоникийцам // Богословский вестник. 1911. Т. 1. № 3. С. 525–548. 1911. Т. 1. № 4. С. 643–670. 1911. Т. 2. № 5. С. 52–84. 1911. Т. 2. № 7/8. С. 451–466. 1911. Т. 3. №. 9. С. 43–66.

Сысуев, свящ. Быт патриархов еврейского народа // Православный cобеседник, 1900, т. I. – С. 419–463, 703–752; т. II. – С. 127–136; т. III. – C. 223–245, 388–428.

Сысуев, свящ. Быт патриархов еврейского народа // Православный cобеседник, 1901, т. I.

Т-цкий Д., свящ. Для чего Бог дал закон (Гал. 3:19) // Странник, 1896, I.

Таланкин В. Сущность первородного греха с христианско-философской точки зрения // Вера и разум, 1912, №2.

Тареев М.М. [Рец. на:] Lasarus. Die Ethik des Judenthuius. (Этика Юдаизма) // Богословский вестник, 1904, т. I, – С. 395–407.

Тареев М.М. Законическое иудейство // Богословский вестник, 1907, т. II, – С. 494–549.

Тареев М.М. Иоан. VIII, 44 // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 10. С. 295–397.

Тареев М.М. Иоан. X, 12–13 // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 9. С. 88–90.

Тареев М.М. Примечание к критической заметке К.Торопова // Богословский вестник. 1904. Т. 2. № 7/8. С. 591–593.

Тареев М.М. Что некоторые считают победою?: Ответ проф. Л.И.Богдашевскому (об Иоан. VIII, 44) // Богословский вестник. 1904. Т. 3. № 9. С. 209–212.

Тареев М.М. Экзегетические заметки: Еще к вопросу о переводе Иоан. VIII, 44 и X, 12–13; Мамона неправды. III Иак. IV, 5 // Богословский вестник. 1904. Т. 2. № 5. С. 141–161

Терновский С.А. Значение имени Иерусалим // Православный cобеседник, 1907, т. II. – С. 589–613.

Терновский С.А. Праздник кущей у евреев // Православный cобеседник, 1890, т. III. – С. 334–360.

Терновский С.А. Различные названия Иерусалима в Библии // Православный cобеседник, 1912, т. I, июнь.

Терновский С.А. Топография Иерусалима библейских времен // Православный cобеседник, 1912, т. II, ноябрь.

Тирич И. [Рец.на:] Muller Dav. Heinr. Biblische Studien IV: Strophenbau und Responsion in Ezechiel und den Psalomen. Wien, 1908 // Богословский вестник. 1908. Т. 2. № 7/8. С. 605–610.

Титлинов Б. Отличие учения Екклесиаста о суете жизни от современных пессимистических воззрений на жизнь // Вера и разум, 1901, №19.

Титов Г., свящ. Заключительные объяснения по вопросу о ветхозаветном священстве // Христианское чтение, 1880, II, – С. 453.

Тихомиров П.В. [Рец.на:] Троицкий И.Г. Грамматика еврейского языка. СПб., 1897 // Богословский вестник. 1898. Т. 1. № 1. С. 136–143.

Тихомиров П.В. Иудейство в V веке до Р.Х.: Речь перед защитой магист. дисс. (Пророк Малахия. Сергиева Лавра, 1903) // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 9. С. 63–76.

Тихомиров П.В. К истолкованию Исх. XX, 14: (Против В.В.Розанова) // Богословский вестник. 1904. Т. 3. № 12. С. 759–780.

Тихомиров П.В. К переводу и истолкованию Пс. XIV, 4 // Богословский вестник. 1904. Т. 3. № 10. С. 364–373.

Тихомиров П.В. Невежественная критика: Ответ «Церк. Ведом.»: (По поводу рец. А.Петровского в № 41 ЦВ 1903 г. на кн.: Пророк Малахия. Серг. Лавра, 1903) // Богословский вестник. 1904. Т. 1. № 3. С. 591–600.

Тихомиров П.В. Несколько замечаний по поводу предыдущей статьи [Розанов В.В.] // Богословский вестник. 1905. Т. 1. № 3. С. 542–566.

Тихомиров. Заметки о литературе по Священному Писанию Ветхого Завета за 1904 год // Труды Киевской духовной академии, 1904, т. II, – С. 124–146; т. III. – С. 413–435.

Тихон, иером. Опыт изъяснения Ветхозаветных книг Священного Писания. Из записок на книгу «Исход» // Православный cобеседник, 1861, т. I. – С. 3–47, 113–142, 148–217, 345–381; т. II. – С. 3–128, 205–240, 323–356; т. III. – С. 3–30, 109–139, 227–238; 1874, т. I. – С. 135–159.

Тихония Африканца «Книга о семи правилах для исследования и нахождения смысла Священного Писания» // Прибавления к творениям святых отцов, 1891, №48.

Токаревский И. О полноте мессианского времени по свидетельству всемирной история // Странник, 1876, I.

Торопов К. В защиту «принятого и обычного» изъяснения Иоан. VIII, 44 // Богословский вестник. 1904. Т. 2. № 7/8. С. 588–590.

Триумфов В. Религия естественная к богооткровение // Странник, 1902, III.

Троицкий А. Антропологическое и эсхатологическое учение Филона // Вера и разум, 1904, №18.

Троицкий И.Г. [Рец. на:] Штейнберг О. Н. Пятикнижие Моисеево с дословным русским переводом и комментариями – русским и еврейским, объясняющих текст, а также историю, географию и археологию библейской части мира // Христианское чтение, 1902, III, – С. 216.

Троицкий И.Г. Библиографические заметки // Христианское чтение, 1890, I, – С. 215.

Троицкий И.Г. Вновь открытая Гезерская надпись // Христианское чтение, 1899, I, – С. 566.

Троицкий И.Г. Две древнесемитические надписи, найденные при раскопках в Сенджирли // Христианское чтение, 1895, I, – С. 422.

Троицкий И.Г. Еврейский храм в Египте // Христианское чтение, 1908, I, – С. 142–13.

Троицкий И.Г. Значение еврейского языка в научном отношении // Христианское чтение, 1884, I, – С. 85.

Троицкий И.Г. Критический обзор главнейших систем по дешифрованию и объяснению хеттейских надписей // Христианское чтение, 1893, I, – С. 350.

Троицкий И.Г. О Талмуде // Христианское чтение, 1901, II, – С. 95–107.

Троицкий И.Г. Применение сравнительного метода к истории ветхозаветных евреев // Христианское чтение, 1885, I, – С. 705.

Троицкий И.Г. Пустыня // Христианское чтение, 1868, III, – С. 582.

Троицкий И.Г. Результаты исследований о хеттейских памятниках, добытых в западно-европейской литературы // Христианское чтение, 1887, I, – С. 287.

Троицкий И.Г. Силоамская надпись // Христианское чтение, 1887, II, – С. 161.

Троицкий И.Г. Чермное море // Христианское чтение, 1868, II, – С. 211.

Троицкий С.В. Новейшие открытия в области библейской истории // Странник, 1910, I.

Троицкий С.В. Что же такое брак? // Странник, 1904, I, февраль.

Туревич С., свящ. Научное предположение о библейском шестодневе // Вера и разум, 1905, №24.

Тычин В. К учению о единстве рода человеческого. Разбор возражений так называемых полигенистов. // Странник, 1915, III, ноябрь-декабрь.

Улович Н. Очерк талмудической морали // Вера и разум, 1911, №6.

Уманец С. Мусульманское сказание о библейском фараоне // Странник, 1892, II.

Фаддей (Успенский), еп. По поводу статьи «Раб Иеговы (Ис. XL-LXVI)» // Богословский вестник. 1905. Т. 3. № 11. С. 449–457.

Фаррар Ф.У. Соломон, его жизнь и время. Перевод А.Лопухина // Странник, 1888, I, январь-февраль; III, октябрь-ноябрь.

Феодор (Бухарев), архим. Исследования Апокалипсиса // Богословский вестник. 1914. № 1. Прил. С. 97–128. 1914. № 2. Прил. С. 128–160. 1914. № 3. Прил. С. 161–208. 1914. № 4. Прил. С. 209–240. 1914. № 5. Прил. С. 241–272. 1914. № 6. Прил. С. 273–304. 1914. № 7/8. Прил. С. 305–336. 1914. № 9. Прил. С. 337–368. 1914. № 12. Прил. С. 369–400. 1915. № 1. Прил. С. 401–432. 1915. № 2. Прил. С. 433–464. 1915. № 3. Прил. С. 465–496. 1915. № 4. Прил. С. 497–528. 1915. № 5. Прил. С. 529–560. 1915. № 6. Прил. С. 561–576. 1915. № 7/8. Прил. С. 577–608. 1916. № 3/4. Прил. С. 609–624. 1916. № 5. Прил. С. 625–640. 1916. № 6. Прил. С. 641–649.

Феодор (Бухарев), архим. О Послании к Римлянам // Богословский вестник. 1917. № 2/3. Прил. С. 1–48. 1917. № 6/7. Прил. С. 49–64. 1917. № 10/12. Прил. С. 65–72.

Феодор, иером. О второй части книги святого пророка Исаии // Прибавления к творениям святых отцов, 1850, №9.

Феодор, иером. О втором псалме // Прибавления к творениям святых отцов, 1849, №8.

Филарет (Дроздов), свт. О догматическом достоинстве и охранительном употреблении семидесяти толковников и славянском переводе Священного Писания// Прибавления к творениям святых отцов, 1858, №17.

Филарет (Дроздов), свт. Беседа об освящении дня Господня // Прибавления к творениям святых отцов, 1849, №8.

Филарет (Дроздов), свт. Происхождение книги Екклесиаста // Труды Киевской духовной академии, 1874, т. IV, – С. 1–101; 1875, т. II. – С. 3–38, 255–299.

Филарет (Дроздов), свт. Происхождение книги Иова // Труды Киевской духовной академии, 1872, т. I,– С. 401–582; т. II. – C.193–271, 671–704; т. III. – C. 1–73.

Флоренский П., свящ. «Не восхищением непщева» (Филип. 2, 6–8) : К суждению о мистике // Богословский вестник. 1915. № 7/8. С. 512–562.

Флоренский П., свящ. Напластования эгейской культуры // Богословский вестник. 1913. № 6. С. 346–389.

Фоменко, свящ. Города и села в Святой Земле // Труды Киевской духовной академии, 1884, т. III, – С. 3–43.

Фоменко, свящ. Древняя монолитная колона на погосте Русского храма в Иерусалиме // Труды Киевской духовной академии, 1880, т. III, – С. 137–143.

Фоменко, свящ. Заметки о гробе царя Давида // Труды Киевской духовной академии, 1898, т. III, – С. 439–450.

Фоменко, свящ. Колодези и цистерны в Святой Земле // Труды Киевской духовной академии, 1886, т. III, – С. 450–483.

Фоменко, свящ. Новые раскопки в Иерусалиме // Труды Киевской духовной академии, 1894, т. III, – С. 171–177.

Фотий, архиеп. Праведный Иов, невинный многострадалец и образец терпения // Странник, 1863, II, май.

Фотий, архим. О явлении Бога Моисею на горе Хориве // Христианское чтение, 1862, II, – С. 443.

Х-а И. Учение блаженного Августина о боговдухновенности Священного Писания // Вера и разум, 1894, №2.

Хаханов А.С. Афонский список Грузинской Библии 987 г. и значение его для исправления печатного текста: (Доклад на XII Археолог. съезде в Харькове) // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 11. С. 418–426.

Хвольсон Д.А. История ветхозаветного текста и очерк древнейших его переводов по их отношению к подлиннику и между собою // Христианское чтение, 1874, I, – С. 519; II. – С. 3.

Хвольсон Д.А. Новооткрытый памятник моавитского царя Меши современника иудейского царя Иосафата // Христианское чтение, 1870, II, – С. 83, 412.

Хвольсон Д.А. О влиянии географического положения Палестины на судьбы древне-еврейского народа // Христианское чтение, 1875, I, – С. 157.

Хвольсон Д.А. Покоящиеся буквы в древнееврейской орфографии // Христианское чтение, 1881, II, – С. 173.

Хрисанфий, еп. Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на божество в древних языческих религиях // Христианское чтение, 1845, II, – С. 374, 503.

Царевский А.С. Библейская литература истекшего 1881 года на Западе // Труды Киевской духовной академии, 1882, т. I, – С. 341–354; т. III. – С. 206–220.

Царевский А.С. Библейская литература истекшего 1882 года на Западе // Труды Киевской духовной академии, 1883, т. III, – С. 109–122.

Царевский А.С. Библейская литература истекшего 1883 года на Западе // Труды Киевской духовной академии, 1884, т. II, – С. 102–123.

Царевский А.С. Библейская литература истекшего 1884 года на Западе // Труды Киевской духовной академии, 1885, т. I, – С. 566–602.

Царевский А.С. Библейская литература истекшего 1885 года на Западе // Труды Киевской духовной академии, 1886, т. IV, – С. 675–712.

Царевский А.С. Происхождение и состав 1 и 2 книги Паралипоменон // Труды Киевской духовной академии, 1878, т. III, – С. 79–192, 221–275.

Царевский А.С. Пятикнижие Моисея // Труды Киевской духовной академии, 1889, т. I, – С. 282–332; т. II. – С. 48–102, 171–22, 566–616.

Царевский А.С. Речь пред защитой вышеупомянутого сочинения [Происхождение и состав 1 м 2 книги Паралипоменон] // Труды Киевской духовной академии, 1878, т. IV, – С. 162–167.

Чемен К.А. Современное состояние вопроса о происхождении и сущности ессейства: Речь перед защитой магист. дис. (Происхождение и сущность ессейства. Черкасы, 1894) // Богословский вестник. 1895. Т. 4. № 11. С. 139–160.

Чистович И.А. История перевода Библии на русский язык // Христианское чтение, 1872, I, – С. 385; II. – С. 648; III. – С. 71; IV. – С. 183, 3, 377.

Шингарев В., свящ. Ложные пророки в Ветхом Завете // Вера и разум, 1897, №№12, 14–16.

Шостьин А.П. Магистерский диспут: Д.С.Глаголев, свящ. Второе великое путешествие св. апостола Павла с проповедью Евангелия (Деян. XV, 40 – XVIII, 22): Опыт историко-экзегического исследования. Тула, 1893// Богословский вестник. 1893. Т. 4. № 10. С. 138–152.

Щ. [Рец. на:] Талмуд. Его сущность значение и история. Д-р Бернфельд. Перевод и дополнение Германа Генкеля. СПб. 1902 // Странник, 1903, I.

Щеголев. Что такое Книга Праведного (Нав. 10:12–13) // Труды Киевской духовной академии, 1882, т. II, – С. 297–326.

Эрн В.Ф. [Рец.на:] Морозов Н.А. Откровение в грозе и буре: История возникновения Апокалипсиса / Изд. ред. жур. «Былое». СПб., 1907 // Богословский вестник. 1907. Т. 3. № 10. С. 282–311.

Юнгеров П.А. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни // Православный cобеседник, 1883, т. I. – С. 3–18.

Юнгеров П.А. Псалтирь и ее значение в связи с заключающей в ней вероучением // Православный cобеседник, 1894, т. III. – С. 289.

Юнгеров П.А. [Рец. на:] Словарь к Псалтири. Отзыв о сочинении Петра Гильдебрандта «Справочный и объяснительный словарь к Псалтири», представленное им на соискание премии митрополита Макария // Христианское чтение, 1900, II, – С. 453.

Юнгеров П.А. Вероучение Псалтири, его особенности и значение в общей системе библейского вероучения // Православный cобеседник, 1895, т. I. – С. 13–36, 92–122; т. II. – С. 478–513; 1896, т. I. – С. 470–496, 274–287; 1897, т. I. – С. 323–343.

Юнгеров П.А. Внебиблеские свидетельства о событиях описываемых в книге пророка Даниила // Православный cобеседник, 1888, т. I. – С. 12.

Юнгеров П.А. Внешний вид ветхозаветного текста // Православный cобеседник, 1900, т. III. – С. 483–494.

Юнгеров П.А. Внутренняя история ветхозаветного священного текста // Православный cобеседник, 1901, т. I. – С. 381–397; т. II. – С. 26–64; т. III. – С. 285–364.

Юнгеров П.А. Древние переводы Священного Писания Ветхого Завета // Православный cобеседник, 1902, т. I. – С. 161–210, 305–316, 465–473; т. II. – С. 3–25.

Юнгеров П.А. Единство, систематичность и исторический характер книги Иисуса Навина // Православный cобеседник, 1905, т. I. – С. 401–412.

Юнгеров П.А. Единство, систематичность и исторический характер книги Судей // Православный cобеседник, 1905, т. I. – С. 565–574.

Юнгеров П.А. Жизнь пророка Исаии и современное ему политическое состояние царств языческих и иудейского // Православный cобеседник, 1885, т. II. – С. 381–408.

Юнгеров П.А. История вопроса о подлинности книги пророка Исаии // Православный cобеседник, 1886, т. I. – С. 32–44, 103–118, 339–344; т. II. – С. 119–124, 231–244, 355–367; т. III. – С. 3–32; 1887, т. 3–25, 137–153, 267–268; т. II. – С. 408–418, 29–45, 137–166.

Юнгеров П.А. История канона священных ветхозаветных книг // Православный cобеседник, 1899, т. III. – С. 180, 325, 457; 1900, т. I. – С. 221–232, 329–342, 486–503, 645–663; т. II. – С. 17–36.

Юнгеров П.А. Книга Есфирь и внебиблейские памятники // Православный cобеседник, 1891, т. II. – С. 258–275; т. III. – С. 132–158.

Юнгеров П.А. Книга Иова в греко-славянском и русском переводах // Православный cобеседник, 1914, т. I, февраль-май.

Юнгеров П.А. Книга пророка Даниила // Православный cобеседник, 1912, т. II, июль-август.

Юнгеров П.А. Книга пророка Иезекииля // Православный cобеседник, 1911, т. I-II, май-июнь, сентябрь-октябрь.

Юнгеров П.А. Книги Екклесиаст и Песнь Песней в греко-славянском и русском переводах // Православный cобеседник, 1916, т. I, январь-февраль, май.

Юнгеров П.А. Книги пророков Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софония, Аггея, Захарии и Малахии // Православный cобеседник, 1913, т. I, январь-февраль, апрель-июнь.

Юнгеров П.А. Неканонические книги Ветхого Завета // Православный cобеседник, 1907, т. II. – С. 1–104; 1908, т. III. – С. 105–136.

Юнгеров П.А. О книге порока Амоса // Православный cобеседник, 1897, т. II, прил. – С. 3–22; 1899, т. I. – C. 143–183.

Юнгеров П.А. Отзыв о сочинении доцента Академии Е. Я. Полянского: «творения бл. Иеронима, как источник для библейской археологии» (Казань, 1908), представленного на соискание премии митрополита Макария // Православный cобеседник, 1911, т. I, прил, – С. 48–62.

Юнгеров П.А. Очерк истории толкования ветхозаветных книг Священного Писания // Православный cобеседник, 1910, т. III. – С. 557–606.

Юнгеров П.А. Первый вопрос общего историко критического введения в священные ветхозаветные книги // Православный cобеседник, 1899, т. II. – С. 118.

Юнгеров П.А. Повествование о творении в 1, 2 и 5 главах книги Бытия, в отношении к вопросу происхождении и Писатели книги // Православный cобеседник, 1880, т. I. – С. 394–414.

Юнгеров П.А. Положительные доказательства подлинности Пятокнижия // Православный cобеседник, 1904, т. I. – С. 299–317, 499–509; т. II. – С. 645–653.

Юнгеров П.А. Происхождение и историчность Первой и Второй книг Царств // Православный cобеседник, 1905, т. II. – С. 197–211.

Юнгеров П.А. Происхождение и историчность Третьей и Четвертой книг Царств // Православный cобеседник, 1905, т. III. – С. 399–424.

Юнгеров П.А. Происхождение и историчность книг Ездры и Неемии // Православный cобеседник, 1905, т. III. – С. 189–201.

Юнгеров П.А. Происхождение и историчность книг Паралипоменон // Православный cобеседник, 1905, т. III. – С. 1–20.

Юнгеров П.А. Происхождение книги Иова // Православный cобеседник, 1906, т. I. – С. 221–239.

Юнгеров П.А. Происхождение Псалтири // Православный cобеседник, 1906, т. II. – С. 243–244.

Юнгеров П.А. Происхождение книги Екклесиаст // Православный cобеседник, 1906, т. III. – С. 321–327.

Юнгеров П.А. Происхождение книги Песнь Песней // Православный cобеседник, 1906, т. III. – С. 522–530.

Юнгеров П.А. Происхождение книги Притчей // Православный cобеседник, 1906, т. III. – С. 161–174.

Юнгеров П.А. Псалтирь в греко-славянском и русских переводах // Православный cобеседник, 1915, т. I-II, январь-сентябрь.

Юнгеров П.А. Пятокнижие Моисеево в греко-славянском и русском переводе // Православный cобеседник, 1917, т. I-II, январь-декабрь.

Юнгеров П.А. Сведения о пророке Михеи и времени его жизни // Православный cобеседник, 1887, т. IV. – С. 121–134, 374–381; 1888, т. I. – С. 279–469; 1889, т. I. – С. 1–16, 17–32, 33–48; т. II. – С. 49–64, 65–80.

Юнгеров П.А. Систематичность и исторический характер Пятокнижия // Православный cобеседник, 1904, т. II. – С. 852–867.

Юрикас А., свящ. Чудесное превращение жезла Ааронова в змею Опыт комментария к Исх. 7:10–12 // Странник, 1905, I.

Яворский В. Ветхозаветный мудрец перед жизненной проблемой // Христианское чтение, 1901, II.

Яворский В. Отношение в Ветхом Завете институтов – пророческого и священнического // Вера и разум, 1903, №№22–23.

Якимов И.С. Где находился земной рай? // Христианское чтение, 1882, II, – С. 552.

Якимов И.С. Критическое исследование текста славянского перевода Ветхого Зовет в его зависимости от текста перевода LXX толковников // Христианское чтение, 1888, I, – С. 706; II, – С. 235, 314, 536.

Якимов И.С. Неповрежденность книги пророка Иеремии // Христианское чтение, 1876, I, – С. 643; III.– С. 25.

Якимов И.С. О происхождении книга Притчей Соломоновых // Христианское чтение, 1887, I, – С. 3.

Якимов И.С. О происхождении книги Екклесиаст // Христианское чтение, 1887, I, – С. 297.

Якимов И.С. О происхождении книги Песнь Песней // Христианское чтение, 1887, I, – С. 469.

Якимов И.С. О происхождении книги Премудрости Иисуса сына Сирахова // Христианское чтение, 1887, II, – С. 299.

Якимов И.С. О происхождении книги Премудрости Соломоновой // Христианское чтение, 1887, II, – С. 1.

Якимов И.С. Объяснение V главы книги Судей Израильских // Христианское чтение, 1889, II, – С. 259.

Якимов И.С. Толкование на книгу святого пророка Иеремии // Христианское чтение, 1879, II, – С. 145; 1880, I, – С. 323, 513.

Яновский В., свящ. Будущее Палестины и еврейского народа по гаданиям Ф.К. ван-Бейнингена // Вера и разум, 1909, №№11–12.

Ястребов М. Соглашение библейского сказания о миротворении с научными данными и выводами естествознания // Труды Киевской духовной академии, 1903, т. II.

Ястребов М. К вопросу об ангелах Иеговы // Труды Киевской духовной академии, 1900, т. III, – С. 457–468.

Яхонтов И.П. Изложение и историко-критический разбор мнения Ренана о происхождении еврейского единобожия // Прибавления к творениям святых отцов, 1884, №33.

N. G. [Рец. на:] Священная десятина, или этюда по вопросу о древнем обычае давать десятину. The Sacred Tenth: or Studies in Acent Tithe-Giving, by Henry Lansdeff // Странник, 1904, I.

[Аноним] Деятельность отделов Императорского Православного Палестинского общества в 1901–1902 гг. // Вятские ЕВ. 1903. Отд. дух.-литер. № 5. С. 167–176.

[Аноним] Документы из истории перевода святоотеческих творений в МДА: Прилож. к ст. Корсунского И.Н. // Богословский вестник. 1893. Т. 4. № 12. Прил. С. 1–37.И.Е.Троицкого (ныне б-ки СПбДА № Б1/7). СПб., 1898 // Богословский вестник. 1898. Т. 1. № 2. С. 301–309.

[Аноним] Магистерский диспут: (Тихомиров П.В. Пророк Малахия. Сергиева Лавра, 1903) // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 9. С. 102–126.

[Аноним] Магистерский диспут и.д. доцента Академии иером. Иосифа [Петровых]: (История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 1903) // Богословский вестник. 1903. Т. 3. № 10. С. 305–330.

[Аноним] Понятия языческой древности о взаимных обязанностях людей и учение о них Евангелия // Вятские ЕВ. 1877. Отд. дух.-литер. № 9. С. 215–223; № 11. С. 280–287; № 20. С. 518–528.

[Аноним] Прообразовательное назначение жертв в Ветхом Завете // Вятские ЕВ. 1879. Отд. дух.-литер. № 15. С. 375–382; № 16. С. 399–407; № 17. С. 423–431.

[Аноним] Христианская благотворительность в первые времена Новозаветной Церкви // Вятские ЕВ. 1877. Отд. дух.-литер. № 5. С. 120–129.

«Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою». (Пс 140:2) // Христианское чтение, 1821, I, – С. 327.

«Помощь моя от Господа» // Христианское чтение, 1824, 14, – С. 105.

Авраам, ходатайствующий перед Богом о помиловании жителей Содома и Гоморры. (Быт. 18:17–33) // Христианское чтение, 1842, I, – С. 199.

Адам, обличаемый в своей совести и голосом Божиим. (Быт. 3:7–13) // Христианское чтение, 1845, II, – С. 405

Ассирийские раскопки англичанина Смита // Христианское чтение, 1875, II, – С. 92.

Беседа из псалма на день введения во храм Пресвятой Богородицы // Христианское чтение, 1843, IV, – С. 244.

Брак и соединение по законам Моисея // Христианское чтение, 1879, I, – С. 69.

Было ли и откуда происходило ожидание Спасителя у язычников // Христианское чтение, 1838, III, – С. 51.

В области самаритянской литературы // Православный cобеседник, 1912, т. I-II, июль-август, декабрь; 1913, II, июль-август, октябрь-декабрь.

В чем сущность еврейства (анализ книги Иудифь) // Вера и разум, 1907, №3.

Ветхозаветный праздник Кущей // Христианское чтение, 1832, 46, – С. 188.

Взгляд на нынешних иудеев // Христианское чтение, 1834, III, – С. 285.

Вифиния // Христианское чтение, 1863, I, – С. 422; II. –С. 67, 229, 493.

Дух Премудрости (Прем. Сол. 7:22–23) // Христианское чтение, 1830, 39, – С. 226.

Заметка об Эвальдовой «Истории израильского народа» // Христианское чтение, 1886, II, – С. 884.

Иерархия Ветхозаветной Церкви // Христианское чтение, 1839, III, – С. 112.

Из истории самарян // Труды Киевской духовной академии, 1912, т. I, январь.

Из писем ученого паломника во Святую Землю // Православный cобеседник, 1911, т. I-II, апрель-август.

Изгнание Адама и Евы из рая Быт. 3:20–24 // Христианское чтение, 1846, III, – С. 274.

Илия на Кармиле (3Цар. 18:19–40) // Христианское чтение, 1834, IV, – С. 210.

Иона // Христианское чтение, 1829, 36, – С. 350.

Искушение и грехопадение Адама и Евы. (Быт. 3:1–6) // Христианское чтение, 1845, I, – С. 397.

Источники для изучения самарянства // Труды Киевской духовной академии, 1911, т. II, июль.

К вопросу о взаимном отношении греческого перевода LXX и еврейского текста Ветхого Завета // Христианское чтение, 1894, I, – С. 341.

Каиниты изобретатели музыки // Христианское чтение, 1831, 41, – С. 188.

Критико-библиографические заметки // Труды Киевской духовной академии, 1872, т. I, – С. 154–192.

Моисеи-гигиенист // Христианское чтение, 1892, I, – С. 42; II. – С. 256.

Молитвенные чувствования обращающегося грешника при чтении III и IV псалмов // Христианское чтение, 1822, V, – С. 317, 327.

Мысли о высоком значении и начальных главах Пятикнижия // Христианское чтение, 1863, III, – С. 9, 149.

На развалинах Самарии // Православный cобеседник, 1911, т. II, ноябрь-декабрь.

Несколько правил, руководствующих к чтению книг и мест пророческого содержания // Христианское чтение, 1843, IV, – С. 462.

Нет такой скорби, какова была Его скорбь. «Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь какая постигла меня» (Плач Иер. 1:12) // Христианское чтение, 1823, 12, – С. 285.

Нечто о книге Иова // Христианское чтение, 1833, III, – С. 271.

Новозаветные события, предуказанные в истории пророка Ионы // Христианское чтение, 1853, I, – С. 229.

О Пятикнижии Моисеевом // Христианское чтение, 1864, I, – С. 143.

О высоком в Библии // Христианское чтение, 1822, V, – С. 118.

О жилищах древних иудеев // Христианское чтение, 1849, II, – С. 386.

О значении греческого перевода Ветхого завета LXX толковников по отзыву одного из членов англиканской церкви // Христианское чтение, 1862, III, – С. 653.

О истине и Божественности пророчеств Ветхого Завета // Христианское чтение, 1839, II, – С. 61.

О происхождение книг Товита. Библиологическое исследование. Киев, 1901 // Странник, 1902, I.

О пророческом служении в народе Иудейском // Христианское чтение, 1837, II, – С. 272.

О пророчествах относящихся к Аммонитам и Моавитам // Христианское чтение, 1841, III, – С. 290.

О пророчестве // Христианское чтение, 1837, IV, – С. 179.

О религии патриархальной // Христианское чтение, 1847, III, – С. 367.

О религии подзаконной // Христианское чтение, 1847, III, – С. 67, 250, 371.

О синайском законодательстве о воплощении Бога Слова и об обязанности исполнять Заповеди Божии // Христианское чтение, 1826, 22, – С. 52.

О синайском манускрипте Библии и о других последних открытиях Тишендорфа // Христианское чтение, 1861, I, – С. 241.

О славянском переводе Пятикнижия Моисеева, исправленной в XV веке по еврейскому тексту // Прибавления к творениям святых отцов, 1860, №19.

О судьбе 10-ти колен Израильского народа после рассеяния их за Евфратом // Христианское чтение, 1855, II, – С. 87.

О цели чудес Ветхого Завета // Христианское чтение, 1844, II, – С. 268.

Об изучении Священного Писания в виду потребности жизни и богословской науки // Христианское чтение, 1869, II, – С. 777.

Обзор самарянской письменности // Труды Киевской духовной академии, 1911, т. III, сентябрь, декабрь.

Обозрение двенадцати малых пророков, составленное по руководству святых отец Афанасия и Кирилла Александрийских и блаженного Феодорита, епископa Киррского // Христианское чтение, 1843, IV, – С. 3.

Объяснение псалма 44 // Православный cобеседник, 1866, т. III. – С. 36–47.

Отзыв о курсовом сочинении студента 1-го курса И. Далматова: «Русские опыты соглашения библейского шестоднева с данными науки». Рецензенты: профессор В. И. Несмелов, профессор Григорьев // Православный cобеседник, 1912, т. I, прил, – С. 118–130.

Отзыв о курсовом сочинении студента 1-го курса Н. Краснослободского: «Идея Мессии в Ветхом Завете (обзор русской литературы)». Рецензенты: профессора В. И. Протопопов и Е. Я. Полянский // Православный cобеседник, 1912, т. II, прил, – С. 226–231.

Отзыв о курсовом сочинении студента 1-го курса Н. Хаматова «Евреи во время пришествия Мессии». Рецензенты: профессора В. И. Протопопов и М. И. Богословский // Православный cобеседник, 1912, т. III, прил, – С. 46–421.

Очерк содержания книги Екклесиаста // Вера и разум, 1894, №11.

Ощущения и мысли при виде Иерусалима // Христианское чтение, 1851, I, – С. 249.

Первая паломническая экскурсия студентов Киевской духовной академии в Святую Землю // Труды Киевской духовной академии, 1913, т. I, май; т. II, июль-август; 1914, т. I, февраль, апрель.

Письмо о грехопадении прародителей // Прибавления к творениям святых отцов, 1846, №4.

Поездка в Вифинию // Христианское чтение, 1862, II, – С. 660.

Поездка к Самарянам // Православный cобеседник, 1912, т. I, март-апрель.

Поучения Преосвященнейшего Илиодора, Архиепископа Курского и Белгородского на Пс. 14:1, 91:I-2, 12:25–26; 8:4, 125:3, 63:11, Сир 5:5 // Христианское чтение, 1845, I, – С. 379; 1851, II. – С. 418; 1852, I. – С. 399.

Путешествие израильтян в землю Обетованную // Христианское чтение, 1830, 39, – С. 315.

Размышление на слова «что ты зде, Илие?» (3Цар. 19:9) // Христианское чтение, 1835, III, – С. 336.

Размышление на слова: «Приведу ее в пустыню и буду говорить к сердцу ее и дам ей оттуда виноградники ее» (Осии 2:14–15) // Христианское чтение, 1836, IV, – С. 211.

Размышление на слова: «Скажи ми, Господи, кончину мою и число дней моих кое есть, да разумею, что лишаюся аз» (Пс 38:5) // Христианское чтение, 183,7 IV, – С. 347.

Размышления на слова: «во благословении правых возвысится град» (Притч. 2:11) // Прибавления к творениям святых отцов, 1854, №13.

Рассуждение о том, в каком смысле должно разуметь книгу Песнь и что она содержит? // Христианское чтение, 1821, III, – С. 181.

Религия самарян // Труды Киевской духовной академии, 1912, т. II, май, июль-сентябрь.

[Рец. на:] Астафьев Н. Библия в России. Опыт истории Библии в России в связи с просвещением и нравами. СПб., 1892 // Странник, 1892, II.

[Рец. на:] Делич Ф. В стране бывшего рая. Штутгарт, 1903 // Странник, 1903, III.

[Рец. на:] Гладков Б.И. Закон Божий для народа и народных школ. Изд. 2-е. исправленное и дополненное по указаниям Святейшего Синода; С 20 картинами и картою Палестины. 1909 // Странник, 1909, сентябрь.

[Рец. на:] Елеонский Ф., проф. По поводу 150-летия Елизаветинской Библии. Проф. Ф.. О новом пересмотре славянского перевода Библии. СПб., 1902 // Странник, 1902, III.

[Рец. на:] Лопухин А. П. Библейская история при свете новейших исследования и открытий. Ветхий Завет. В двух томах. Той первый: От сотворения мира до пророка Самуила. Том второй: от Самуила до Рождества Христова. СПб., 1889 // Странник, 1889, III.

[Рец. на:] Обетования и пророчества о Иисусе Христе и Его Святой Церкви в книгах Ветхого Завета М., 1913 // Странник, 1913, июль.

[Рец. на:] Пахарнаев А. О времени второго пришествия Христова Исследование на основании Апокалипсиса и ветхозаветных пророчеств СПб., 1911 // Странник, 1912, март.

[Рец. на:] Полянский В., свящ. Краткая священная история Ветхого и Нового Завета. Изд. 2-е. СПб., 1839 // Христианское чтение, 1839, II, – С. 451.

[Рец. на:] Рождественский А.П. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах. Опыт толкования IX гл. 24–27 стихов книги пророка Даниила. СПб 1896 // Странник, 1896, III.

[Рец. на:] Семитские языки и народы; Лекционные обработки (по Нёльдеке) и лекции А. Крамского. М., 1905 // Странник, 1906, май.

[Рец. на:] Святский Д. Лествица Иакова или сон наяву. Библейско-астрономический этюд с предисловием Н. Морозова; СПб. 1911 // Странник, 1911, апрель.

[Рец. на:] Смирнов А., проф.-прот. Завет двенадцати патриархов сыновей Иакова. Введение и русский перевод. Казань, 1911 г // Странник, 1912, февраль.

[Рец. на:] Смирнов, свящ. Апокрифическая книга Еноха. По поводу новооткрытых фрагментов греческого текста этой книги. Казань, 1893 // Странник, 1893, июнь-июль.

[Рец. на:] Тер-Мовсесян М., архим. История перевода Библии на армянский язык. СПб. 1902 г // Странник, 1903, II.

[Рец. на:] Троицкий И.Г., проф. Библейская археология. СПб., 1913 // Странник, 1913, август.

[Рец. на:] Юнгеров П.А. Книга пророка Иезекииля в русском переводе с греческого текста LXX, с введением и примечаниями. Казань, 1911 // Странник, 1912, февраль.

Русский паломнический сезон в Иерусалиме // Православный cобеседник, 1911, т. II, октябрь.

Сбытие пророчеств об Иисусе // Христианское чтение, 1843, II, – С. 456.

Свидетельства древности о достоинстве перевода семидесяти толковников // Христианское чтение, 1842, II, – С. 283.

Святой пророк Илия // Христианское чтение, 1851, II, – С. 498.

Святой пророк Наум и его книга // Христианское чтение, 1852, I, – С. 518.

Седмины Данииловы // Христианское чтение, 1844, I, – С. 481.

Семейные отношения по закону Моисея // Христианское чтение, 1878, II, – С. 341.

Симфония на Ветхий и Новый Завет. СПб., 1900. Изд. журнала «Странник» // Странник, 1901, I.

Следы учения о Пресвятой Троице в Ветхом Завете // Христианское чтение, 1849, II, – С. 149.

Смысл надписания пятидесятого псалма // Христианское чтение, 1826, 24, – С. 93.

Суд Божий в Эдеме Быт. 3:14–19 // Христианское чтение, 1845, III, – С. 208.

Тень и тело или Ветхозаветные преобразования и Новозаветная истина // Христианское чтение, 1842, IV, – С. 147.

Теория развития и Библия. Перевод О. Т // Странник, 1907, I, май.

Толкование на главнейшие места книги пророка Даниила, составленное по руководству святого Иоанна Златоуста, святого Ефрема Сирина и блаженного Феодорита // Христианское чтение, 1845, I, – С. 155.

Толкование на главнейшие места книги пророка Исайи, составленное по руководству святого Кирилла Александрийского, блаженного Феодорита и Ефрема Сирина // Христианское чтение, 1845, II-III, – С. 337.

Толкование на книгу святого пророка Исаии // Христианское чтение, 1883, I, – С. 1; 1884, II. – C. 213; II. – С. 277; 1885, II. – С. 311; 1886, I, – С. 433; II. – С. 481; 1887, I. – С. 529; II, – С. 577; 1889, I. – С. 593; 1891, I, – С. 609; 1892, I, – С. 673; II, – С. 720; 1893, I, – С. 734; II, – С. 768; 1894, II, – С. 817; 1895, II, – С. 885.

Хронология книги Бытия от сотворения мира до Авраама // Христианское чтение, 1844, III, – С. 112.

Ильинский В. Религиозная истина о создании мира Богом-творцом в сопоставлении с идеей самообразования мира // Вера и разум, 1894, отд. фил.

МАТЕРИАЛЫ, использованные при составлении указателя

Версия указателя: 0.2 от 13.03.2006. Редактура и составление в окончательном виде: веб-редактор сайта КБ МДА свящ. Д. Юревич.

При составлении версий указателя 0.2 и выше для журналов «Богословский вестник» и «Вятские епархиальные ведомости» были использованы библиографические материалы, предоставленные сотрудником Церковного научного центра «Православная энциклопедия» монахиней Еленой (Хиловской). Во всех спорных случаях этим материалам отдавалось предпочтение перед версией 0.1 указателя.

Первоначальная версия указателя 0.1 (охватывавшая только статьи по Священному Писанию Ветхого Завета для журналов «Богословский вестник», «Вера и разум», «Православный собеседник», «Прибавления к творениям святых отцов», «Странник», «Труды Киевской духовной академии» и «Христианское чтение») была основана на библиографических материалах из следующих кандидатских работ, написанных 1950-е годы в Санкт-Петербургской (тогда Ленинградской) духовной академии:

Баранов В. Библиографический обзор материалов и статей, касающихся Священного Писания Ветхого Завета, напечатанных в журнале «Прибавления к творениям святых отцов» за все годы его существования. – Л., ЛДА, 1952. – XII, 182 c.

Воскресенский Б. Библиографический обзор статей и трудов, касающихся Священного Писания Ветхого Завета в журнале «Странник» за все годы его существования. Кандидатское сочинение / Ленинградская Православная Духовная Академия. – Л.: ЛДА, 1953. – X, 299 c. (Машинопись).

Гришин В. Библиографический обзор статей, относящихся к Ветхому Завету по журналу «Православный собеседник» за XIX век. Кандидатское сочинение / Ленинградская православная духовная академия. – Л.: ЛДА, 1955. – 3, X, 232 c. (Машинопись).

Ноздрачев Вл., свящ. Библиографический обзор материалов и статей, касающихся Священного Писания Ветхого Завета, напечатанных в журнале «Христианское чтение» за XIX век. Кандидатское сочинение / Ленинградская православная духовная академия. – Л.: ЛДА, 1957. – III, 256, 17, XI c. (Машинопись).

Перминов Н., свящ. Библиографический обзор статей, относящихся к Священному Писанию Ветхого Завета в журналах «Христианское чтение», «Богословский вестник», «Православный собеседник» и «Труды Киевской духовной академии». – Л.: ЛДА, 1959. – 432 c. (Машинопись)

Слушко И., свящ. Обзор трудов и статей, касающихся изучения Священного Писания Ветхого Завета в журнале «Вера и разум» за все годы его существования. В 2 т. – Л.: ЛДА, 1956. – Т. I. – II, 17, 320 с.; T. II. – 321–689 с. (Машинопись).

Трофимов Ю. Библиографический обзор статей, относящихся к Ветхому Завету по журналам «Труды Киевской духовной академии» и «Богословский вестник» за XIX век. – Л.: ЛДА, 1954. – II, 176 c. (Машинопись).

Шуста Владимир. Библиографический обзор трудов и статей, касающихся Священного Писания Ветхого Завета в академических журналах «Христианское чтение», «Богословский вестник», «Труды Киевской духовной академии», «Православный собеседник'за годы 1901–1910. – Л.: ЛДА, 1955. – 273 c. (Машинопись)