Чтения Священного Писания
Утр.– Ин.21:1–14 (зач. 66). Лит.– Гал.2:16–20 (зач. 203). Лк.8:5–15 (зач. 35). Мч.: 2Тим.2:1–10 (зач. 292). Мф.27:33–54 (зач. 113).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Под терниями и волчцами, подавляющими слово божественной истины, кроме богатства, сластей и скорбей житейских, в нынешнее время надо разуметь и разные ложные учения, распространяемые учеными, потерявшими истину и сбившимися с пути к ней. Таких учений у нас расходится много: иные гласно и открыто идут против истины; другие – под условными намеками, понятными, однако, тем, к кому направляются. В существе они действуют как угар: незаметно входя, омрачают голову и доводят до потери ясного сознания всего окружающего.
Кто нахватается этого угара, тот начинает бредить, как сонный, ибо все представляется ему уже совсем не в том виде, как оно есть и как представляется находящемуся в здравом уме. Встретив такое лицо, вы видите, что у него подавлена не только истина всякая, но заглушено и чувство истины, и ложь внедрилась во все составы ума. Как же быть? Не слушать и не читать этих бредней, а когда невольно услышалось или прочиталось, – выбрось из головы, а когда не выбрасывается, – подвергнуть рассуждению, и все разлетится, как дым.
Развернуть
Притча дня
Один человек жил в дикой бедноте, в одиночестве, в холоде и голоде. И каждое утро он с воодушевлением произносил молитву, в которой усердно благодарил Бога.
Кто-то из его соседей пришел к нему и сказал:
— Слушай, как ты можешь быть таким лживым? Ведь ты ни себя, ни нас, ни Бога не обманешь: мы все знаем, что Бог тебя обездолил до конца, — и ты это знаешь; чего же ты Его благодаришь, за что?
И тот ответил:
— Ты не понимаешь сути дела! Бог на меня посмотрел и подумал: что ему нужно, чтобы он вырос в полную свою меру? Ему нужен голод, холод, одиночество... И этим Он меня одарил так обильно, что я Его день за днем благодарю.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. муч. Лонгин.
- Прот. Вячеслав Резников. О плодоносном семени, и о украденном, Лк.8:5-15; Гал.2:16-20.
- Митр. Сурожский Антоний. Притча о сеятеле, Лк.8:5-15.
- Свт. Димитрий Ростовский. «Изыде сеяй сеяти семена своя...», Лк.8:5-15.
- Прот. Василий Михайловский. На Гал.2:16-20.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Притча о Сеятеле, Лк.8:5-15.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Юрий Рубан.
Основы православия
Тема 302. Слышат ли нас святые?
В благочестии Православной Церкви большое место занимает почитание святых, которые предстоят за нас перед Богом с молитвой. Однако говорит ли об этом Священное Писание? Некоторые вероисповедания полагают, что все усопшие просто прекратили или, вернее, прервали свое существование в момент смерти – до того момента, когда Бог воскресит всех из мертвых. Поэтому призывать их бессмысленно.
Что же мы находим в Библии? После смерти (и до общего воскресения) люди продолжают осознавать себя, способны к общению и пребывают в утешении или в муке, как мы узнаём из притчи о богаче и Лазаре. После смерти благочестивые люди водворяются в непосредственном присутствии Христа, как говорит Апостол Павел, имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Фил.1:23). Прямое указание на мучеников, которые молят Бога о происходящих на земле событиях, мы видим в книге Откровения: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откр.6:9-11).
Таким образом, не только Предание Церкви, но и Писание говорит нам о том, что люди продолжают свое личное существование между физической смертью и воскресением и осознают происходящее на земле, а святые молятся о Божьем вмешательстве.
Практический совет
Как относиться к народным целителям, использующим в своей практике молитву, крест и Евангелие?
См. Народные целители и их «молитвы».
Случайный тест
Молитва с самопонуждением состоит в нашей воле, а молитва с умилением зависит от Бога
прп. Иосиф Оптинский
