Постный день. Глас 2-й
- Прп. Се́ргия Послушли́вого, Печерского, в Ближних пещерах (ок. XIII)
- прп. Се́ргия Ну́ромского (Вологодского) (1412)
- Обре́тение мощей прп. Мартиниа́на Белоезе́рского, игумена (1513)
- сщмчч. Иулиа́на, пресвитера и Кеса́рия, диакона (I)
- мц. Пелаги́и Тарсийской (290)
- сщмч. Полихро́ния, пресвитера (IV)
- Иконы Божией Матери: Умиление Псково-Печерская (1524)
Чтения Священного Писания
Флп.3:8–19 (зач. 245). Лк.7:31–35 (зач. 32). Мчч.: Евр.11:33 – 12:2 (зач. 330). Лк.21:12–19 (зач. 106).
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«С кем сравню людей рода сего?» (Лк.7:31), т. е. неверов? Если Господь делает этот вопрос как будто в недоумении, не тем ли более прилично нам недоумевать о явлениях неверия? Казалось бы, как идти против всесторонней очевидности? – и однако же идут. Что сатана противится – это не дивно; его имя такое: противник истины и добра ясно видит, что Бог есть, что Он будет судить его и осудит, что казнь ему уже уготована, а все идет наперекор, и не для чего другого, как только на зло и, следовательно, на большую себе пагубу. Уж не этот ли дух богоборства владеет и неверами?
По крайней мере, по тем понятиям, какие имеем мы о душе и ее действиях, неверие, при очевидности оснований веры, необъяснимо, равно как необъяснимо и рабство грешника греху, когда он узнает ясно, что грех губит его. И какое еще противоречие! Только неверы и страстолюбцы отвергают бытие сатаны и нечистых духов. Те, которым бы больше всего надо было бы стоять за них, совсем отступаются от них. Не от них ли самих и наука-то эта? Темные тьму любят и научают говорить, что их нет и что в нравственном мире строится само собою, без их козней и коварства.
Развернуть
Притча дня
Женщина жалуется:
— Батюшка, лезут в голову злые мысли. А как с ними справиться, не знаю.
Священник улыбается:
— Если к вам придут два человека — один добрый, а другой злой, кого легче прогнать?
— Доброго, — откликается женщина.
— Вот и мысль добрую тоже легко спугнуть. А от злых — не отвяжешься. Приходится просить: «Господи, помоги!» И ведь уходят...
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. мчч. Сергий и Вакх.
- Прот. Вячеслав Резников. О мышлении совершенных, Флп.3:8-19.
- О том, кого следует опасаться, Лк.21:12-19.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Елена Сизова.
Основы православия
Тема 293. Красная нить и другие амулеты – почему мы их не носим?
Некоторые люди – в том числе популярные певцы и актеры – носят на запястье красную нить с узелками. Что это означает и уместно ли её носить православным христианам?
Люди с древнейших времен носят знаки религиозной принадлежности – как указание на то, что являются последователями соответствующих религий и хотят засвидетельствовать об этом открыто.
Красная нить стала популярной благодаря деятельности – сначала в США, потом и в других странах – так называемого «Центра Каббалы», основанного в конце 1960-х годов религиозным предпринимателем Филиппом Бергом. Само слово «каббала» первоначально означает мистическую традицию внутри иудаизма, но надо отметить, что ортодоксальные иудеи отказываются признавать «Центр Каббалы», поскольку он имеет гораздо больше общего с оккультизмом и движением New Age, чем с иудаизмом.
Поэтому повязывать на запястье красную нить – значит, заявлять о своей приверженности верованиям, несовместимым с христианством, и отворачиваться от истинного Бога к силам, которые отнюдь не желают нам добра. Священное Писание настаивает на том, что мы должны хранить верность единому истинному Богу. Первая Заповедь гласит: Я Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (Исх.20:2-3).
Практический совет
Как правильно целовать иконы?
Лобызая святую икону Спасителя, следует целовать ноги; Божией Матери и святых – руку, а Нерукотворный Образ Спасителя и главу Иоанна Крестителя – во власы.
См. Иконопочитание
Случайный тест
Один человек всё унывал, ему говорят: «А вот теперь ты должен вечером сесть, взять листок бумаги и написать 33 благодарности Богу за что-нибудь». Так человек делал полгода и излечился от своих всяких фобий, неврозов. Несколько месяцев сидишь и думаешь, что бы еще написать, за что бы еще Бога поблагодарить.
священник Сергий Круглов
1341 год. Пострижен в монахи Сергий Радонежский. Решив стать монахом, Сергий передал свою долю наследства младшему брату и вместе со старшим основал Троице-Сергиев монастырь, где в 1353 году стал игуменом.
