Чтения Священного Писания
Рим. 14:9–18 (зач. 114). Мф. 12:14–16, 22–30 (зач. 46). Прп. (под зачало): Гал. 5:22 – 6:2 (зач. 213). Лк. 6:17–23 (зач. 24). Мч.: Еф. 6:10–17 (зач. 233). Лк. 21:5–7, 10–11, 20–24 (зач. 104).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.14:9–18; Мф.12:14–16, 22–30)
«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30). Кто же с Господом? Тот, кто живет и действует в духе Его; кто не позволяет себе ни мыслей, ни чувств, ни желаний, ни намерений, ни слов, ни дел, которые были бы неугодны Господу и противны Его явным заповедям и определениям. Кто живет и действует иначе, тот не с Господом, следовательно, не собирает, а расточает.
Что ж расточает? Не только силы и время, но и то, что собирает. Богатство, например, не с Господом собирает тот, кто копит только его, не делясь с другими и себя лишая даже нужного, или кто, собирая его, частью тратит на пышное содержание себя, частью расходует на тщеславные жертвы, частью оставляет наследникам. На тот свет явится он ни с чем – и будет там беднейшим из беднейших.
Напротив, с Господом собирает богатство тот, кто чрез руки бедных и нуждающихся препровождает собранное в вечные сокровищницы. Когда умрет такой человек, на том свете все найдет сохраненным, нерасточенным, хотя бы он всю жизнь свою расточал. То же самое приложимо и к собиранию знаний. Тут расточение еще очевиднее, потому что еще здесь становится явным, как не о Господе мудрствующий собирает будто горы знаний, а, между тем, все они хлам, призрак истины, а не истина. У таких не только не бывает знания, но и смысл человеческий теряется. Они начинают бредить, как сонные. Читайте системы материалистов, и вы увидите, что это так.
Развернуть
Притча дня
Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. Однажды он горячо взмолился к Богу, прося себе иной крест.
Той же ночью снится ему сон, будто стоит он в комнате, смотрит и удивляется: «Каких только здесь нет крестов — и маленькие, и большие, и средние, и тяжёлые, и лёгкие». Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и наконец нашёл маленький-маленький, лёгонький-лёгонький крестик, и говорит:
— Боже, можно мне взять этот?
— Можно, — слышит он в ответ, — только это и есть твой собственный крест.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. мученик Юлиан Тарсянин.
- Прот. Вячеслав Резников. О немощных в вере, Рим.14:9-18.
- О нищих, алчущих и плачущих, Лк.6:17-23.
- О плодах и корнях, Гал.5:22-6:2.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). О всеоружии Божием, Еф.6:10-12.
- Прот. Василий Михайловский. Объяснение на Еф.6:10–17.
Основы православия
Тема 185. Страсть блуда (2-я из восьми главных страстей).
Эта страсть включает все пороки, связанные с полом; это не только блуд как половая связь вне брака. Противоположная добродетель – целомудрие.
Блудная страсть усмиряется тремя телесными аскетическими средствами: постом, бдением (сокращением сна и молитвой), физическим трудом. То есть рекомендуется меньше есть (и исключить некоторые виды пищи), меньше спать и больше физически трудиться. Необходимо также исключить всё, что способствует греховному падению (начиная от нежелательных знакомств и заканчивая провоцирующей информацией и помыслами).
Страсть блуда бывает следствием не только невоздержания, но и тщеславия. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «По закону духовному, услаждающийся тщеславными и другими греховными помыслами и мечтаниями никогда не освободится от блудной страсти».
См. подробнее: Блуд.
Практический совет
Каноничный способ совершения Таинства Крещения здоровых людей – не окропление водой, а погружение в воду. Если же Крещение через обливание или окропление уже совершено, то креститься повторно нельзя (в Символе веры мы исповедуем единственное Крещение).
Подробнее: «О недопустимости крещения окроплением».
Случайный тест
Молитва, по качеству своему, есть пребывание и соединение человека с Богом.
1819 — из Кронштадта в кругосветное плавание отправились шлюпы «Восток» и «Мирный». Во время этой экспедиции был открыт «шестой» континент — Антарктида.
1776 — подписана Декларация независимости США.
