Чтения Священного Писания
1 Кор. 10:28 – 11:7 (зач. 147). Мф. 16:24–28 (зач. 69), и за пятницу (под зачало): 1 Кор. 11:8–22 (зач. 148). Мф. 17:10–18 (зач. 71). Мчч.: 1 Кор. 13:11 – 14:5 (зач. 154 от полу́). Лк. 10:19–21 (зач. 51 от полу́). Если совершается полиелейная служба прп. Никодима Святогорца, то на утрене читается Мф. 11:27–30 (зач. 43), а на литургии – чтения дня, за пятницу (под зачало) и преподобного: Евр. 13:17–21 (зач. 335). Лк. 6:17–23 (зач. 24).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Развернуть
Притча дня
О трех предметах не спеши рассуждать:
о Боге, пока не утвердишься в вере;
о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих,
и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.
Основы православия
Тема 208. Церковные записки.
Церковная записка (диптих, синодик, помянник) – помянник «О здравии» или «О упокоении», подаваемый для поминовения на проскомидии, ектении, молебне, панихиде, при чтении Псалтири.
Понятие «здравие» включает не только физическое, но и духовно-нравственное состояние человека. Упокоение подразумевает не бездеятельность, а мир с Богом. Записки сопровождаются жертвой на храм, рекомендуемый размер которой обычно указывается в церковной лавке, но не ограничивается этой суммой (Мк.12:41-44).
Святитель Афанасий Великий, когда его спросили, что ощущают души усопших христиан, когда их поминают, ответил: «Они причащаются некоего благодеяния от бескровной жертвы и благотворений, которые творятся в память их, причащаются так, как ведает и повелевает Сам обладатель живых и мертвых Господь и Бог наш».
Не следует считать церковную записку аналогом индульгенции. Записка не заменяет, а дополняет личную молитву христианина.
Врагов обязательно нужно поминать. Как долго? По заповеди: пока не полюбите (Мф.5:44).
См. Записка церковная.
Практический совет
Актуальны ли для православного христианина ветхозаветные заповеди и установления?
Духовно-нравственные указания – да, причем в христианском истолковании. И Заповеди Декалога, которые преобразил и наполнил новым содержанием Христос, являются обязательными для любого православного человека.
Обрядовые же повеления в их прямом значении не нужны христианину, но в прообразовательном или духовно-аллегорическом аспекте сохраняют свою актуальность.
Подробнее: Как относиться Христианину к Ветхозаветным заповедям?