Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга пророка Иоиля 2:13
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.
Святые отцы
- Киприан Карфагенский, сщмч. (†258)
- Ефрем Сирин, прп. (†373)
- Пакиан Барселонский, свт. (†390)
- Иероним Стридонский, блж. (†420)
- Кирилл Александрийский, свт. (†444)
- Феодорит Кирский, блж. (†457)
Прочие
- Фульгенций Руспийский, еп. (†527)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)
- архиепископ Иоанн (Смирнов) (†1919)
Киприан Карфагенский, сщмч. (†258)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
См. Толкование на Иол. 2:12
Ефрем Сирин, прп. (†373)
И расторгните сердца ваша, а не ризы ваша
Если Езекия, Исаия, Елиаким и прочие священники облеклись во вретище; то, вероятно, также облечены были во вретище многие из князей и многие из народа.
Пакиан Барселонский, свт. (†390)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
См. Толкование на Иол. 2:12
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
См. Толкование на Иол. 2:12
Кирилл Александрийский, свт. (†444)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
См. Толкование на Иол. 2:12
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, то есть водитесь помыслами сокрушенными, умягчите непокорное сердце, примите полезные советы и, оставив путь порочный, немедленно вступите на путь, ведущий к Богу; потому что у Него обильны источники щедрот и милости, и по долготерпению умеет Он не приводить угроз в исполнение. Ибо это выразил пророк, сказав: И сожалеет о бедствии, – то есть устрашает угрозами наказаний, но с переменою людей в лучшее состояние Сам переменяет грозное на благоприятное. Бог всяческих не таков, чтобы делать Ему иногда одно, а иногда другое и, подобно нам, раскаиваться в том, что сделано Им. Напротив того, и, угрожая, богат Он милостию, которую и подает раскающимся, в чем согрешили, и, обещая блага, знает и добрых, и тех, которые недостойны Его даров, – и первым подает их, и последним дает противное тому, что обещал.
13. и расто́ргните сердца́ ва́ша, а не ри́зы ва́шя, и обрати́теся ко Го́споду Бо́гу ва́шему, я́ко ми́лостивъ и ще́дръ е́сть, долготерпѣли́въ и многоми́лостивъ и раскаява́йся о зло́бахъ.
то есть, водитесь помыслами сокрушенными, умягчите непокорное сердце, примите полезные советы, и оставив путь порочный, немедленно вступите на путь, ведущий к Богу; потому что у Него обильны источники щедрот и милости, и по долготерпению умеет Он и не приводить угроз в исполнение. Ибо сие выразил Пророк, сказав: «и раскаяваяйся о злобах», то есть, устрашает угрозами наказаний, но с переменою людей в лучшее состояние Сам переменяет грозное на благоприятное. Бог всяческих не таков, чтобы совещавать Ему иногда то, а иногда другое, и подобно нам раскаиваться в том, что сделано Им; напротив того, и угрожая богат Он милостью, которую и подает раскаивающимся, в чем согрешили, и обещая блага, знает и добрых и тех, которые недостойны Его даров, и первым подает оные, а последним дает противное тому, что обетовал. И обетования и угрозы обращает в пользу людям, чтобы, убоявшись последних, и вожделев первых, возлюбили жизнь благочестивую. Потом Пророк с некоторым колебанием обещает Божие благоволение, и сим устрашая нечувствительных.
Фульгенций Руспийский, еп. (†527)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
Насколько же прекрасно учит святой пророк, что семена добрых дел надо орошать реками слез! Ибо никакое семя не даст ростка, если не будет орошено; и не произрастет из семени плод, если будет лишен содействия воды. Потому также и мы, если желаем получить плод наших семян, не перестаем орошать наши семена слезами, которые изливаются больше от сердца, чем от телесных [причин]. Именно в связи с этим заповедано нам через пророка, чтобы раздирали мы сердца наши, а не одежды; ибо тогда мы в силах это делать, когда, разумеется, вспоминаем, что сами мы весьма часто согрешаем, если не делом, то, по крайней мере, помыслом. Поскольку земная храмина подавляет многозаботливый ум (Прем 9:15); а земля наша не перестанет растить терния и волчцы (Быт 3:18), и не можем приступить к поеданию нашего хлеба, если не будем работать в поте лица (Быт 3:19) и утомлении.
Письма
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии
Сожалеет о бедствии, в слав. «раскаяваяйся о злобах». Евр. raah означает и зло физическое, и зло нравственное; в ст. 13 оно употреблено в первом смысле. Все выражение имеет человекообразный характер. Изменение Господом Своих планов и решений не противоречит неизменяемости Божией, потому что обетования в угрозы даются Богом под условием исполнения или неисполнения людьми заповедей Божиих.
См. также Толкование на Иол. 2:12
Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)
I. Паримия в среду Сырной седмицы (Иоиль 2:12–26). В сей паримии Господь устами пророка по случаю постигшего Иудеев бедствия от саранчи и засухи призывает их к покаянию и обнадеживает помилованием.
И расторгните сердца ваши, а не ризы ваши, и обратитеся ко Господу Богу вашему, яко милостив и щедр есть, долготерпелив и многомилостив и раскаявайся о злобах
См. Толкование на Иол. 2:12
архиепископ Иоанн (Смирнов) (†1919)
Но хотя день Иеговы близок, однако он еще не наступил, и время избежать приближающегося суда Иеговы еще не ушло. Для этого нужно только принести разгневанному Судии – Господу истинное покаяние во грехах своих и усиленною молитвою в посте склонить Его на помилование. Поэтому пророк к угрозе судом присоединяет от имени Иеговы требование к народу совершить истинное обращение ко Господу. «Но и ныне», когда день Иеговы уже близок, «говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании». Это обращение не должно довольствоваться только внешними видами сокрушения о грехах. Чтобы оно было полное и совершенное, для этого оно должно состоять во внутреннем глубоком сокрушении сердца. «Раздирайте сердца ваши (ср. Пс.50:19), а не одежды ваши, – говорит пророк, – и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он, – обосновывает пророк свое требование, – благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (ср. Исх.34:6-7), и определяемый грешникам суд наказания в случае их исправления отменяет. «Кто знает», – говорит премудро пророк, отнимая таким как бы сомневающимся и в то же время не теряющим и надежды способом выражения у людей, подавленных величием грехов своих, повод к отчаянию, а у людей рассеянных, полагающихся на величие милостей Божиих, об исправлении же не думающих, повод к нерадению, – «не сжалится ли Он (от суда наказания), и не раскается ли Он в этом суде, не отложит ли его и вместо суда наказания «не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?», не дарует ли вам снова обычное благословенное обилие плодов земных, вследствие чего сделается снова возможным обычное жертвенное служение при алтаре?
