Тест: История Церкви в России при равноап. князе Владимире

Равноап. кн. Владимир, построив Десятинную церковь в Киеве, даровал ей десятину княжеских доходов. В силу этого она стала называться «Десятинной».

Автор древнейшего житийного сочинения о равноап. кн. Владимире – Иаков Мних.

Повесть временных лет повествует, что с князем Владимиром на Русь прибыли греческие священники, которые, в частности, крестили народ в Днепре, служили в Десятинной церкви.

Из названных родственников равноап. кн. Владимира прославлены равноапостольная княгиня Ольга и страстотерпцы Борис и Глеб.

Источники свидетельствуют о христианской вере князя Владимира, о защите им веры и Отечества от врагов, о его милосердии к бедным и больным, о кротости по отношению даже к провинившимся и о других его добродетелях. Нестяжание же – монашеская добродетель.

Отношение князя Владимира к учёности было положительным: об этом свидетельствует то, что он «посылал собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное».

При князе Владимире храмы на Руси строили и из дерева, и из камня. Деревянным изначально, например, был храм Святой Софии, первым же каменным храмом была Десятинная церковь.

Киевская кафедра при князе Владимире имела статус митрополии в составе Константинопольского патриархата.

Князь Владимир принёс из Корсуня мощи сщмч. Климента Римского, которые стали одной из первых святынь на Руси.

В наставлении князю Владимиру при крещении, в частности, говорилось: «Не принимай учения от латинян».

Десятина, данная князем Владимиром построенной им церкви, имела значение не только содержания данного храма, но и принципа, на котором основывалось материальное обеспечение всей Русской Церкви.

Имя свт. Михаила, первого митрополита Киевского сохранилось в предании Русской Церкви (лития на вечерне).

Свт. Иоаким Корсунянин, первый епископ Новгородский, прозывался по названию Корсуня, из которого при князе Владимире на Русь прибыли многие священнослужители.

Попытки св. Глеба христианизовать муромцев не увенчались успехом, поэтому он не мог жить в самом городе.

Из перечисленных городов выступлений язычников против христианизации не было в Киеве.

Владимир на Клязьме, скорее всего, был основан Владимиром Мономахом, поэтому кафедры там при равноап. Владимире не было; остальные же из перечисленных кафедр были вероятно учреждены при равноап. кн. Владимире.

Князь Владимир был похоронен в Десятинной церкви, посвящённой событию, отраженному в одном из Богородичных праздников.

Князь Владимир задумал строительство Десятинной церкви в 989 году, а завершил – в 996.

Об устройстве в Киеве при князе Владимире церковных хоров свидетельствует, например, автор Повести временных лет, указывающий, что рядом с Десятинной церковью стоял дом руководителя церковного хора.

Из болгарских центров церковнославянской письменности в результате сношений (в том числе военных) с этой страной на Русь поступали книги на славянском языке.

Киевский митрополичий кафедральный храм имел то же посвящение, что и главный храм Константинополя, Святая София.

Киевские митрополиты получали назначение от патриарха в Константинополе, и добирались до своей кафедры в Киеве, преодолевая расстояние более 1000 км.

Ложное латинское учение об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но «и от Сына» принято называть по-латыни Филиоквэ (Filioque).

Ещё при жизни князя Владимира в построенной им Десятинной церкви были похоронены его супруга Анна, митрополит Михаил. Мощи самого князя были положены там же.

Автор Повести временных лет говорит, что матери детей, привлекавшихся князем Владимиром к занятиям науками, плакали о своих детях, «ибо не утвердились ещё они в вере».