V. Слово в Дуббельнской, что на Рижском взморье, Владимирской церкви ⁵

Уподобился еси купцу, ищущему доброго бисера, славодержавный Владимире, испытуя и посылая к царскому граду уведети православную веру и обрел еси бесценный бисер Христа. (Тропар. Праздн.).

Так Св. церковь уподобляет празднуемого ныне Св. равноапостольного князя Владимира купцу, ищущему драгоценного сокровища в далёкой стране, имеющей сие сокровище. А православную веру, которую он сначала узнал от православного греческого проповедника, потом послал своих надёжных и следующих лиц разведать её в Царь-Град и, наконец, принял её и насадил в России, – называет добрым бисером, а основателя этой веры Господа Иисуса Христа–бесценным бисером.

И действительно. Православная вера есть драгоценное сокровище, а Основатель её Иисус Христос есть Бог Спаситель наш, наша надежда, наше радование... Между тем, сколько есть людей, не владеющих сим сокровищем, и для которых Христос – не Спаситель, не упование и радование, а соблазн и безумие... Сколько есть людей, называющихся христианами, и даже православными, но не верующих во Христа, или слабо верующих, или вообще холодных в деле веры! Как жалки такие люди! Какого дорогого сокровища они лишают себя и в этой жизни, и в будущей!

Вера в Бога есть великий дар Божий, дарованный человеку для его счастья и спасения – в этой жизни, и для блаженства – в будущей. Основание веры находится в самом Боге и в существе природы человека. Бог вложил в душу человека стремление к Нему, а потому она, по природе своей, религиозна, и благоизволил, со Своей стороны, быть в общении с человеком, если человек этого заслуживает. Это общение человека с Богом есть высокое счастье и чистейшее блаженство. Адам и Ева, доколе не согрешили, имели общение с Богом, и в этом состояло совершенство их райского блаженства. Но согрешили – общение с Богом прекратилось, и потеряно было ими блаженство.

Вследствие повреждения грехом природы человека, помрачилось в нём истинное понятие о Боге: и если осталось прирождённое стремление к Богу, то оно выразилось уже не в истинном Богопочитании, а в ложном (язычество); даже евреи не чужды были ложного понятия о Боге и склонялись к многобожию, хотя Господь Бог сообщал им, через избранных лиц, истинное понятие о Себе и истинном Богопочитании; а ложная вера есть не счастье, не блаженство для человека, а мучение и погибель: в ней нет общения с Богом, а оскорбление Его и удаление от Бога. Так было до пришествия Спасителя на землю; Он восстановил истинное общение человека с Богом, Он принёс на землю единую истинную религию – христианство. Но наша древняя Русь, после земной жизни Иисуса Христа, целое тысячелетие жила во тьме религиозного невежества – в язычестве. До св. Владимира, при нём, и после него, было и есть много вер на земле. Но он избрал веру Христову, неповреждённую, каковой она изошла от Самого Христа и Его Апостолов, и ею просветил наше отечество. Конечно, таковая вера, как вера божественная, есть неоценённое сокровище, хранящее бесценный бисер Христа.       .

В чём же заключается это высокое свойство православной веры Христовой, в чём состоит счастье и блаженство от неё, для владеющего ею?

Прежде всего в том, что св. православная вера заключает в себе истинное учение о Боге, в святой Троице Славимом, о всех догматах, о домостроительстве Божьем вообще и, особенно, о спасении человека, и – истинное, самое чистое и высокое учение о нравственности. Исповедуя эту веру и исполняя её высокое учение о нравственном законе, человек, несомненно, может получить вечное блаженство в будущей жизни.

Но св. вера православная, приобретая исповеднику своему вечное спасение в будущей жизни, доставляет ему счастье и блаженство и в настоящей жизни, только не в том смысле, как греховный человек привык понимать и искать себе здесь счастья и блаженства. В жизни сей человек испытывает – радости и благополучие, скорби и страдания. В первом случае вера Христова возносит человека к Богу в молитвенных чувствах благодарности и прославления Его, а во втором–в молитвенных чувствах покорности, упования и, вообще, преданности воле Божьей. И как отрадны бывают эти чувства! Поистине, в такие минуты человек живёт в Боге – и Бог в нём! Кто молится Богу усердно, тот испытывает в душе своей сладость молитвы... Только люди неверующее и ложно верующее, не могут испытывать этого счастья и пользоваться спасительными плодами св. веры Христовой.

Люди, ложно верующее (язычники, магометане, евреи и др.), не могут иметь и не имеют истинного счастья от своей веры, потому что они не имеют истинного понятия о Боге и спасении человека, не знают и не исполняют истинного, нравственного закона; их настоящая жизнь несчастна, мрачна и пагубна, а будущая– безотрадна в вечных адских мучениях. То же надо сказать и о неверующих людях: они сами себя лишают спасительных плодов веры; по слову Св. Писания они безумцы, прилагающие себя к бессловесным животным и уподобляющиеся им. В их видимой счастливой жизни бывает только удовлетворение потребностей греховной природы и разгул страстей, а в несчастливой–ожесточённое презрение всего, отчаяние и самоубийство. Религия же или вера спасает человека от всего этого, но только не всякая вера, а вера истинная – Христова, апостольская, православная, которой просветил землю русскую святой равноапостольный князь Владимир. Поистине св. православная вера есть драгоценное сокровище: счастье и блаженство для нас в настоящей жизни и будущей. Будем же крепко содержать оную и усердно исполнять её закон!

А св. равноапостольному князю Владимиру, уподобившемуся купцу, ищущему доброго бисера и нашедшему бесценное сокровище – православную веру Христову и просветившему ею нашу отчизну – благодарение, честь и слава во веки веков. Аминь.