- Православный христианин
Многие недоумения, связанные с осуждением грешников на вечные мучения и возможностью покаяния после смерти, обусловлены, как я понимаю, тем, что святые отцы, к сожалению, не замечали разницы между адом и геенной. Ведь смерти две – одна телесная и временная, за которой следует воскресение, а вторая смерть это смерть духовная – окончательная и вечная. После смерти телесной, как я думаю, возможно покаяние воскресших грешников на Последнем Суде, а после осуждения в геенну, то есть после смерти второй, покаяние становится невозможным.
1. До воплощения Христа души и праведников и грешников по смерти их сходили в ад.
2. Христос после Своей Крестной смерти сходил душой в ад, разрушил ворота ада и победил смерть.
– В аду Христос проповедовал и вывел из ада в рай души праведников, которые верили в Спасителя, уповали на Него и ожидали Пришествия Его, исполняя заповеди Моисея.
– Кроме того, так как сказано «исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2:10-15), то можно утверждать, что Христос вывел и души язычников, которые не знали закона Божия, но имея чистую совесть и чистые сердца, открытые к принятию проповеди Христа, уверовали в благую весть, откликнулись на Его Жертву ради них и покаялись. А то, что они могли покаяться перед Христом в аду совсем не противоречит сказанному о том «во аде же кто исповестся тебе?», так как до сошествия Христа в ад кто бы принимал покаяние в аду?
– И как я предполагаю, что всех, кого Христос выводил из ада в рай, явившись туда, Он перед этим крестил Святым Духом, так как без духовного рождения от Нового Адама Иисуса Христа войти в рай невозможно. «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-7). Как и сказал Иоанн Креститель «я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Мар.1:8).
3. После Воскресения Христа и Вознесения Его на Небо к престолу Отца те грешники, а это все некрещеные, неверующие, не покаявшиеся в грехах, особенно в смертных грехах, и прочее, по смерти тела душой попадают ад и остаются там до Второго Пришествия Христа.
– При этом, так как у Бога все живы до Последнего Суда, то, по моему мнению, души мертвых в аду сохраняют способность воспринимать благодать Божию, исходящую на них по молитвам ближних, святых и Церкви. И Бог не перестает заботиться о спасении этих душ вплоть до приговора Его Суда, как не переставал заботиться о спасении Адама и Евы, пренебрегших Божией волей и изгнанных за это из рая на землю, которую Бог проклял для осознания последствий грехопадения и покаяния грешников. Покаяние грешников зависит от жизни души и поэтому покаяние возможно и для живых душ грешников, пребывающих в аду.
4. При Втором Пришествии Христа «и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:13-15).
– «И смерть и ад отдали мертвых, которые были в них» следует понимать так, что души грешников, пребывающих в аду до Второго Пришествия Христа, будут призваны Им из ада для того, чтобы, дав им духовные тела, соответствующие состоянию их души, Христос воскресил их для суда на Последнем Суде Его. В аду перед свержением его в озеро огненное останутся только дьявол и демоны его.
– «Ад повержен в озеро огненное» можно понимать так, что, во-первых, дьявол и демоны его будут ввержены в озеро огненное, и, во-вторых, означает, что прежнего ада, из которого было возможно спасение грешников, уже не будет и, соответственно, невозможным станет новое воскресение и спасение из огненного озера. «Смерть повержена в озеро огненное» означает, что смерти, то есть исчезновения души и тела воскресшего грешника, осужденного в огненное озере, не будет. Он будет вечно жить в духовной смерти (смерти второй), лишенный блаженной жизни с Богом. «А что не будет больше смерти или тления, сие означает, что будут царствовать нетление и бессмертие» (Свт. Андрей Кесарийский, http://bible.optina.ru/new:otkr:20:14).
5. На Последнем Суде Христос, как я думаю, может помиловать тех уверовавших в Христа и покаявшихся перед Ним грешников, которые имеют чистую совесть и чистое сердце, которые любили людей, но в силу ряда обстоятельств не познали Христа или не приняли крещения (воспитание в мусульманской семье, оглашенные и прочее).
А других воскресших грешников, например, лжецов на Бога, осквернителей святых и всех грешников, укорененных в гордости, себялюбии, зависти, противоборстве к Богу и не способных к покаянию и восприятию благодати любви Божией и остающихся по гордости своей во власти дьявола, и тех, кто до момента Последнего Суда хулил Святого Духа, просвещающего их к вере в Христа, и был в противоборстве Богу, осудит в озеро огненное на вечные мучения, как и сказано - «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою» (Откр.19:20) и «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:10).
Последнее редактирование:
