- Язык молитв
- Господи, помилуй!
- Молитва Господня
- Молитвы предначинательные
- Приветствие Ангела Божией Матери
- Молитва Животворящему Кресту Господню
«Пусть дитя участвует в молитве утренней и вечерней; пусть будет, сколько можно чаще, в церкви; сколько можно чаще причащается по вашей вере; всегда пусть слышит ваши благочестивые беседы. При этом нет нужды обращаться к нему: оно само будет слушать и соображать. Родителям надо со своей стороны всё употребить, чтоб дитя, когда придёт в сознание, сильнее всего сознавало, что оно — христианин. Но опять, главное, собственно, — дух благочестия, проникающий и прикасающийся к душе дитяти. Вера, молитва, страх Божий выше всякого приобретения».
Святитель Феофан Затворник
В детской молитве самое главное — чтобы она была, входила в жизнь ребенка. Если это происходит, если есть «дух благочестия, проникающий и прикасающийся к душе дитяти», пронизывающий жизнь семьи, — то общение малого ребенка с Богом в молитве может происходить, и происходит, еще до понимания многих произносимых слов, «напрямую». В этом могут убеждаться внимательные верующие родители. А без родительской веры это общение возможно лишь в исключительных случаях (Богу всё возможно!)
Поэтому главное — сперва дать детям сами слова, сами молитвы для усвоения и произнесения (даже еще до формирования внятной беглой речи), а уже потом объяснять их, причем не опережая потребностей и запросов самого ребенка.
Иногда следует дождаться прямого запроса, иногда деликатно «спровоцировать» вопрос о словах молитвы, а иногда уместно вставить пояснение каких-то слов молитвы в душевный доверительный разговор о жизни. Всё это требует любящего внимания.
Если же первые, ранние годы развития ребенка в церковном отношении упущены и вхождение семьи (именно семьи) в молитвенную жизнь начинается с «возраста воскресной школы» (от пяти лет и выше) — доля объяснений должна быть гораздо больше, и они требуют еще большей деликатности, уместности, достижения близости и взаимопонимания. Никакая воскресная школа не заменит родительского, семейного, домашнего подхода — наличия общей молитвенной жизни.
Понятно, что маленьким и большим детям о молитве надо рассказывать по-разному. Но есть общее для всех возрастов: объясняющий взрослый должен сам стремиться понимать значение молитвы в жизни и смысл произносимых молитв. Книг, объясняющих молитвы, в том числе и с объяснениями для детей, теперь немало. А мы в помощь вам предлагаем только общее руководство и объяснения самых простых и главных молитв.
Язык молитв
Язык большинства молитв, на котором совершаются все службы в храме, называется церковнославянским. Важно понять и в нужный момент объяснить детям, что этот язык не чужой нам: на нем много столетий молились наши предки, и тот язык, на котором мы разговариваем, вырос из этого же корня. Почти все слова церковнославянского языка или знакомы нам, или же перекликаются с известными нам словами, вплетены в наше сознание.
Молясь церковнославянскими молитвами, ребенок почувствует, что это язык особый, священный, и что он может выразить святые чувства и мысли. Язык молитв не сразу понятен не оттого, что «чужой», а оттого, что несет много нового для нас знания, скрывает в себе тайны Небесного мира.
Обращаясь в молитве к Богу словами, которые передали нам святые нашей Церкви, мы постепенно начинаем понимать те глубокие мысли и чувства, которые эти слова несут.
А самое главное, что следует помнить во время чтения молитв — то, что они нужны нам, чтобы не забывать Бога. Поэтому надо стараться молиться Ему от всей души каждый день, утром и вечером.
Начнем с одной из первых входящих в жизнь маленького ребенка молитв, которые он может слышать дома и в храме и учится произносить, — молитвы, которая проходит через всю жизнь даже очень слабо верующего человека.
Господи, помилуй!
Эта самая краткая и самая частая молитва — призывание милости Божией. Для маленького ребенка оба слова этой молитвы не требуют пояснения, это просто обращение к Богу в полноте искренности. Лишь много позже, когда появится начальное понятие о грехах, слово «помилуй» свяжется с «помилованием преступника», как у большинства взрослых. Но главное в этом слове — именно милость: нежная любовь Бога к человеку, Его любовь, забота и тепло. Бог — Сам Любовь, Он любит и милует людей. «Пусть Твоя любовь и Твоя милость будут со мной, Господи!». И в хорошую минуту можно сказать малышу, что он для Бога — милый и любимый, об этом и молитва…
В начале утренних молитв есть другая форма этой молитвы: Бо́же, милостив бу́ди мне грешному! Именно такими словами молился в храме мыта́рь, сборщик податей, человек грешный и презираемый другими, и его смиренную молитву Господь Иисус Христос привёл в пример ученикам (Евангелие от Луки, глава 18, стихи 10-14). Человеку, который считает себя хорошим и считает, что в его душе и жизни все благополучно, — ему и не нужна милость Божия, и молиться не о чем.
И есть еще более полная форма этой молитвы — молитва Иису́сова: Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ гре́шного (или гре́шную). В ней уже есть и Имя Господне, и именование Иисуса Сыном Божиим, что может потребовать объяснения для старшего ребенка. Когда ребенок ознакомится с этой молитвой, непременно нужно сказать ему, насколько она ценна и действенна. «Когда тяжело, когда тебе грозит опасность, когда тебя склоняют на недобрые дела, и когда не знаешь, как поступить, — молись вслух или про себя этой молитвой».
Молитва Господня
Ее, как правило, быстро запоминают даже маленькие дети, если молятся дома с родителями или часто слышат в церкви. «Отче наш…» — самая важная из всех молитв, потому что ей научил нас Сам Господь Иисус Христос, когда жил на земле. Он дал её Своим ученикам, когда они попросили: «Научи нас, Господи, молиться!».
По мере созревания ребенка, но не опережая это созревание, можно раскрывать ему значение слов этой молитвы. Вот примерная программа.
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! (Отец наш, живущий на небесах). Этими словами мы призываем Бога, чтобы Он услышал нашу молитву, и называем Его Отцом Небесным. Бог сотворил нас, дал нам жизнь и заботится о нас больше и лучше, чем самый добрый отец о своих детях. У всех людей один общий Небесный Отец — Бог, и потому все они должны быть братьями между собой.
Да святи́тся (пусть будет свято и прославляемо) и́мя Твое́: так мы просим Бога, чтобы мы прославляли Его своими словами и делами, жили свято.
Да прии́дет Ца́рствие Твое́: пусть наступит в нас, в людях, Царство Твоё, пусть живут люди по Твоим святым законам.
Да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́ — пусть будет воля Твоя как на небе, где исполняют её святые ангелы, так и здесь, на земле. Прося этого, мы обещаем Богу делать не то, чего хочется нам, но то, чего Он от нас ждет.
Хлеб наш насу́щный (необходимый для существования) даждь (дай) нам днесь (сегодня, на этот день) — мы просим у Бога не только хлеба, но и того, без чего невозможно обойтись в жизни. Кроме того, что необходимо для тела, просим и того, без чего не может жить душа — это Причастие, молитва и всё истинно хорошее и доброе, что приближает нас к Богу.
И оста́ви нам до́лги (долги́) на́ша, я́коже (как) и мы оставля́ем должнико́м на́шим… Наши долги — это грехи и обиды, нанесенные людям и Богу. А наши должники — это те люди, которые в чём-то виноваты перед нами: например, не любят или обижают нас. Если мы просим Бога простить нам долги наши, то есть грехи, а сами не прощаем другим, — тогда не получим и мы прощения от Бога.
И не введи́ нас во искуше́ние. Искушения — это такие случаи в жизни, когда человеку очень легко совершить грех, а иногда даже кажется, что невозможно его не совершить: например, кажется, что спастись от какой-нибудь беды или наказания можно только если сказать неправду. Искушение — значит испытание: что ты выберешь, трудное добро или лёгкое зло. И мы просим Бога помочь нам выстоять и выбрать добро, и не согрешить в любом таком испытании.
Изба́ви нас от лука́ваго — избавь нас от зла и от отца его — диавола.
Молитвы предначинательные
В церкви и на домашнем молитвенном правиле появляются начальные молитвы, в определенный момент требующие объяснения. Тот же принцип: сначала дать усвоить, потом объяснять, опять же сообразно возрасту и запросам.
Во имя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
И к молитве, и ко всякому доброму делу следует приступать во имя Бога: христианин всё, что ни делает, должен делать во славу Божию.
Мы, православные христиане, носим имя Господа нашего Иисуса Христа. Он наш Бог. Мы называем Его еще и Сыном Божиим — Сыном Бога Отца. И есть ещё Святой Дух — это тоже Истинный Бог. И все они — это Один Бог, а не три: Пресвятая Троица, Единая и Нераздельная. Это — великая тайна, которую Бог открыл о Себе людям; объяснить эту тайну невозможно, но тем, кто любит Бога, Он помогает понять и принять её всем сердцем. Все великие святые, полные любви к Богу, славили Пресвятую Троицу.
Древнее священное слово «Аминь» означает: «Истинно так! Да будет так! Сказанное — правда, и я всем сердцем в это верю и этого желаю».
Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Этими словами мы славим — хвалим — Бога. А можно сказать совсем коротко: «Слава Богу!» — и это тоже будет молитва.
«И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в» — значит сегодня, и всегда, и во всю вечность. Ведь Бог вечен: Он всегда был, даже когда не было земли и всего мира, и даже самого времени не было, и Он будет всегда, — и всегда будет велик и славен.
Молитва Святому Духу
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, Иже везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Для обращения есть особенные формы слов. Мы обращаемся к Святому Духу, называя Его Царём Небесным, Уте́шителем, Духом Истины. Сокро́вище благи́х — значит Источник всякого блага, всего доброго. Жизни податель, Дух Святой подаёт всем и всему жизнь. И́же везде сый и вся исполня́яй — Тот, который везде находится и всё Собой наполняет. Это значит, что Он всюду присутствует, всё поддерживает и всё приводит к достижению, исполнению назначенной Богом цели. Вот почему мы просим, чтобы Он и в нас (в ны) вселился и очистил нас от всех дурных помышлений и пожеланий, оскверняющих нашу душу (от вся́кия скверны), делающих её неспособной к молитве. Именно к Святому Духу мы обращаемся в начале наших молитв, потому что дар истинной молитвы — это тоже дар Святого Духа.
Ангельская песнь Пресвятой Троице (Трисвятое)
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Эту молитву люди узнали от Ангелов и прибавили к ней свои человеческие слова — «помилуй нас».
Мы называем Бога Святым, потому что Он и есть святость, и всё святое — это именно близость к Нему. Мы называем Его Крепким, потому что Он всемогущ. Мы называем Его Безсмертным, потому что Он вечен и в Нём жизнь.
Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ наша; Влады́ко, прости́ беззако́ния наша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Мы снова просим милости Божией, у Бога-Троицы.
Го́споди, очи́сти грехи́ наша — обращаемся к Богу Отцу,
Влады́ко, прости́ беззако́ния наша — к Богу Сыну,
Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша — к Богу Духу Святому.
…и́мене Твоего́ ра́ди: просим совершить просимое не ради нас, а ради Его славы.
Приветствие Ангела Божией Матери
Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.
Плод чре́ва Твоего́ — родившийся от Тебя Иисус Христос. Я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших — потому что Ты родила Спасителя наших душ.
В этой молитве мы ничего не просим у Божией Матери, а лишь прославляем Её и выражаем свою любовь к Ней.
Слова этой древней и самой прекрасной из бесчисленных молитв к Божией Матери взяты из Святого Евангелия — из рассказа о событии Благовещения, когда Бог послал к Пречистой Деве Марии Ангела, чтобы возвестить Ей о рождении от Неё Спасителя миру. Об этом рассказал нам святой евангелист Лука:
…Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал:
— Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел:
— Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
(Евангелие от Луки, глава 1, стихи 26-31)
Получив благую весть от Ангела, Пресвятая Дева сразу же пошла к Своей святой родственнице — праведной Елизавете, будущей матери Иоанна Крестителя. Едва Елизавета увидела Пречистую Деву, как исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом, и сказала:
— Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
(Евангелие от Луки, глава 1, стих 43)
Молитва Животворящему Кресту Господню
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Достоя́ние Твое́ — принадлежащих Тебе. На сопроти́вныя — над противниками, врагами. Жи́тельство — жилище.
Крест Христов имеет особенную силу сохранять нас от всякого зла. Эту силу мы и призываем в молитве Кресту на всё достояние Божие — на всё, принадлежащее Христу: на людей Его (лю́ди Твоя), то есть православных христиан, на наше отечество и в особенности на Святую Церковь — общество истинно верующих, среди которых Господь невидимо пребывает и живёт (Церковь и есть жи́тельство Христа).
О Символе веры, о Святом Причащении и молитвах к нему, о молитвах праздников Церкви и соответственно о самих праздниках будут необходимы отдельные разговоры, вводящие в мир веры. Вот тут как раз бесценна помощь воскресной школы, а от членов семьи требуется тоже вхождение в этот мир Православия, в самую его суть. Бог и многочисленные пособия Церкви вам в помощь!
Комментировать