Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды, одни за другими, ополчаются против меня.
Святые отцы
Прочие
Исихий Иерусалимский, прп. (†433)
Cт. 16-17 оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне. Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды, одни за другими, ополчаются против меня
Человек назван львом в хорошем смысле, ибо это - царственное животное, а еще более праведник, потому что, сберегая достоинство образа Божьего, он внушает страх врагам. Вот потому он уместно так назван в Притчах: праведник смел, как лев (Притч. 28:1). Но если он споткнется о соблазн похотливости, предлагаемый его врагами, то будет уловлен на охоте, словно лев для забоя, станет потехой для охотников, как лев, который, будучи ими соблазнен, стал добычей охоты.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Бог представляется здесь строгим Судьёй, который делает самый тонкий допрос обвиняемому и всегда выводит против него новых свидетелей, дабы произнести против него самое строгое осуждение, как на уличённого преступника. Эти новые свидетели были, по отношению к Иову, его несчастия и болезни, которые как бы свидетельствовали против него, что он заклеймённый Богом преступник. Именно проказа, коею страдал Иов, почиталась на востоке очевидным наказанием Бога, который будто хочет отметить страдальца, как явного развратника. Если бы одного полчища несчастий недостаточно было, чтобы смирить меня; то Ты бы для достижения своей цели вооружил на меня второе и третье полчище ещё сильнейших страданий. Подобие заимствовано от сильного монарха, который, намереваясь отомстить нанесённое ему оскорбление, посылает вооруженное войско в неприятельскую землю и дотоле усиливает его новыми подкреплениями, доколе враги его, сначала делавшие сопротивление, не покорятся ему и не будут просить о помиловании.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 15-17 Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое: оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне. Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды, одни за другими, ополчаются против меня
При подобном отношении Бога к Иову положение последнего оказывается в полном смысле безвыходным. Если он виновен, то ему нет оснований ждать милости и прощения; если прав, то нет данных «поднять головы своей» (ст. 15), т. е. ободриться. Последнее невозможно потому, что в очах Божьих Иов не перестает быть грешником, заслуживающим наказания. Показателем такого отношения к нему Господа является все более и более усиливающаяся болезнь, она - свидетель его виновности (Иов. 16:8), за которую Бог преследует Иова, как лев свою добычу (Ис. 38:13; Ос. 5:14; Ос. 13:7), в нанесении страданий проявляет Свое всемогущество.
