Тест: Святые отцы

В период древних отцов и древних Соборов сложился важнейший принцип, служащий своего рода «компасом» в безбрежном море древних свидетельств Традиции, принцип «согласия Отцов», consensus patrum. «Вселенские соборы санкционировали принцип [«согласия отцов»]   и полагали его в основу своих догматических определений. Такой критерий истинности свидетельства отцов отчетливо выставил святитель Афанасий Александрийский: «Вот подлинно учение и вот признак истинных учителей: как передали Отцы, согласно между собою и исповедовать одно и то же и не входить в споры ни друг с другом, ни со своими отцами ... Святые и действительные проповедники истины один с другими согласны и не разнствуют между собою. Хотя и в разные времена были они, но все взаимно стремятся к одному и тому же, будучи пророками единого Бога и согласно благовествуя единое Слово... При этом не только не требуется, но и невозможно даже требовать, чтобы безусловно все отцы, без всякого исключения, высказывали согласное суждение об известном пункте церковного учения, – могло быть, что не каждый имел повод высказаться по данному вопросу. Достаточно, чтобы значительное число выдающихся Отцов Церкви из различных стран и разных времен засвидетельствовали согласно, твердо и ясно, как учение Церкви, и чтобы остальные не представили противоположных суждений».
Классическое определение находим у Викентия Лернского, западного Отца Церкви V в., сказавшего, что святым отцам «верить должно «по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собой учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым.»