Св. Николай Мирликийский, прозванный Чудотворцем, родился около 260 г. в ликийском городе Патара. В древних жизнеописаниях его обычно путали с Николаем Пинарским (Сионским) из-за схожих подробностей жизнеописаний святых: оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы. Эти совпадения привели к заблуждению, существовавшему многие века, что в истории церкви был только один свт. Николай Чудотворец.
По национальности свт. Николай больше всего был близок к ассимилированным ликийцам – так называется народность, которая населяла юго-запад Малой Азии до I в., разговаривала на своем языке и имела собственную письменность. Ассимилированы ликийцы были частично греками, частично персами.
Известно, дядя свт. Николая, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвел в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве.
Начало священного служения свт. Николая относят к правлению римских императоров Диоклетиана и Максимиана. В 303 году Диоклетиан издал эдикт, узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. В трудное для Церкви Христовой время гонения архипастырь Ликийской Церкви с неустрашимостью поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие. За это он подвергся преследованию и вместе со многими другими христианами был заключен в темницу. Здесь он провел немало времени, терпеливо перенося голод, жажду и тесноту, не допуская даже мысли об отречении от Иисуса Христа. В темничном заключении святитель не переставал заботиться о заключенных вместе с ним христианах. Благодаря его руководству многие из заключенных пребыли твердыми в Христовой вере до конца. Таковы сподвижники святого Николая и по церковному управлению, и по темничному заключению – Крискент, Диоскорид и Никокль, которые, по словам св. Андрея Критского, «воодушевлением и ревностью святителя Николая соплели себе мученический венец». Сам же святитель Христов, «мученик готовностью своей», был сохранен во время Диоклетианова гонения, потому что его жизнь еще нужна была для дальнейшего прославления имени Божия.
После смерти гонителя христиан, императора Галерия, христианские общины стали развиваться. Св. Николай боролся с язычеством, в частности ему приписывается разрушение храма Артемиды Элевтеры в Мире. К этому периоду относится епископство свт. Николая в Ми́ре (Миры Ликийские). Мира (греч. Μύρα) – город в конфедерации древней Ликии, располагавшийся близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Андриаке. Здесь архиепископ Николай проповедовал вплоть до самой смерти.
Он также ревностно защищал христианскую веру от ересей, прежде всего арианства. Согласно позднему преданию, свт. Николай даже дал пощечину своему оппоненту Арию. Однако фактов заушения Николаем Ария и суда над Николаем нет в житии Николая, написанном Симеоном Метафрастом в X веке, но в нем отмечается, что св. Николай был на Никейском соборе и «решительно восстал против ереси Ария». В русской агиографии описание пощечины появляется лишь в конце XVII века в Житиях святых, написанных митрополитом Димитрием Ростовским, приводится в тексте Минеи для 6 декабря.
Свт. Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осужденных, молитвенник за моряков и других путешественников. Так, согласно житию, он спас трех константинопольских военачальников или стратилатов (воевод). Стратилат (греч. στρατηλάτης) – греческий термин, обозначающий военачальника, позже стал также почетным титулом в Византийской империи.
Свт. Николай мирно скончался в 335 г. (в некоторых источниках смерть святителя датирована 345 г.), дожив до старости. Мощи святого пребывали в Мирах Ликийских, но большая их часть была похищена жителями итальянского города Бар в 1087 г., которые рассчитывали, что их никто не обвинит в похищении святыни у восточных христиан, так как Миры заполонили турки. Оставшиеся фрагменты мощей жители Мир перепрятали, но в 1099-1101 гг. они были похищены венецианцами и доставлены в Венецию.
Большая часть мощей святого сегодня находятся в базилике свт. Николая в городе Бари, который расположен на берегу Адриатического моря в южной части Италии. Другая (меньшая) часть мощей находится и Венеции, на острове Лидо, в храме св. Николая. Антропологические экспертизы в 1957 и 1987 гг. показали, что мощи в Бари и Венеции принадлежат одному скелету.
В иконографии святителя выделяют различные иконы. Например, «Никола Отвратный» – иконографический извод изображения св. Николая Чудотворца, широко распространившийся в XVIII веке в России. Чаще всего изображение святителя на таких иконах оплечное с направленностью взгляда в сторону. Нижняя линия изображения часто обрезает до половины Евангелие и благословляющую руку. Нередко такая икона окружалась клеймами.
Образ святителя «Никола Мокрый» получил свое необычное название благодаря чуду, произошедшему в Киеве. Утонувший по недосмотру в Днепре младенец после молитвы родителей к Чудотворцу, был найден живым на хорах Софийского собора под иконой свт. Николая. С тех пор эта икона почиталась чудотворной и получила название «Никола Мокрый», поскольку младенец лежал весь мокрый, как будто только что был вынут из воды.
Нередко Николай Чудотворец изображается на иконах с мечом в правой руке и церковью или городом (крепостью) в левой руке. На этих иконах святитель почитается как защитник христианских городов и христианской веры, в целом.
Существуют два условных обозначения одного из типов иконографических образов свт. Николая: Никола «вешний», который изображается на иконах с непокрытой головой, и Никола «зимний», изображающийся в епископской митре.
Современный месяцеслов Русской Православной Церкви содержит три праздника св. Николаю, у каждого из которых своя гимнография. 19 декабря (нов. ст.) вспоминают день смерти св. Николая, 22 мая (нов. ст.) совершается празднование перенесения мощей Николая Чудотворца в город Бари, а на 11 августа (нов. ст.) приходится Рождество святителя. Точное время установления празднования Рождества св. Николая на Руси неизвестно. В царствование императрицы Екатерины Великой общецерковное празднование Рождества свт. Николая Чудотворца в России было упразднено, возможно потому, что оно отсутствовало в месяцесловах других Поместных Православных Церквей того времени. В 2004 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества святителя.
В малом, недельном, кругу богослужений есть свои чтимые святые. Подвиг апостолов и свт. Николая мы чтим четверг.
На Руси Николай Чудотворец был одним из самых почитаемых святых. Широко известны памятники русской архитектуры – храмы, носящие имя святого Николая, например, Морской собор святителя Николая Чудотворца (Никольский ставропигиальный Морской собор) – последний и самый крупный из морских соборов, построенных в Российской империи. Он сооружен в неовизантийском стиле, по проекту архитектора В. А. Косякова, в 1903-1913 гг. в Кронштадте.
Почитали святого и русские воины. Известен орден свт. Николая Чудотворца — награда времен гражданской войны, Временное положение о которой было учреждено генералом бароном Врангелем 17 (30) апреля 1920 г. Предназначался для награждения чинов Русской Армии (как офицеров, так и нижних чинов) за выдающиеся воинские подвиги, проявленные в борьбе с большевиками. Вокруг изображения святого был начертан девиз: «Верой спасется Россия».
Запоминающимся является случай, имевший место в советские безбожные годы. В Куйбышеве (ныне Самара) зимой 1955-1956 гг. девушка Зоя Карнаухова, которая однажды решила на вечеринке потанцевать с иконой свт. Николая Чудотворца, «окаменела» на 128 дней. Ее невозможно было сдвинуть с места, а икону нельзя было взять из рук – она будто приклеилась намертво. О событии быстро узнал весь город, но помочь девушке ничем не могли. Умерла она на третий день Пасхи.
Почитают св. Николая не только на Востоке, но и на Западе. Но если на Востоке он считается покровителем моряков и путешествующих, то на Западе – покровителем детей. Св. Николай дал начало персонажу Санта-Клаусу. На основании его жития, в котором рассказывается о даре святителем Николаем приданого трем дочерям разорившегося человека, произошли рождественские подарки.
-
1. Какому вымышленному персонажу положил начало свт. Николай?
Вопрос без списка ответов, с самопроверкой
После устного ответа на вопрос, нажмите кнопку "Правильный ответ" и оцените самостоятельно, правильно ли вы ответили, нажав кнопку "Ответил правильно" или "Ответил неправильно".Правильный ответ: Святой Николай дал начало персонажу Санта-Клаусу. На основании его жития, в котором рассказывается о даре святителем Николаем приданого трём дочерям разорившегося человека, произошли рождественские подарки.
Зарегистрируйтесь, чтобы сохранять результаты тестов в личном кабинете и участвовать в рейтинге.
Комментировать