Тест: Церковные Таинства

В случае смертной опасности и невозможности доставить к человеку православного священнослужителя Таинство Крещения может совершить и мирянин. В таком случае любой православный христианин должен взять воду (желательно святую) и трижды возлить на крещаемого со словами: ««Креща́ется раб Бо́жий (раба́ Бо́жия, имя) во и́мя Отца́ (возлить воду), ами́нь, и Сы́на (возлить воду), ами́нь, и Свята́го Ду́ха (возлить воду), ами́нь». Если человек останется в живых, то Крещение должен довершить священнослужитель.

Крещение, как и физическое рождение, возможно лишь раз. «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефес.4:5); «верую… во едино Крещение во оставление грехов» (никео-константинопольский Символ веры – 381 год). «Одно рождение с небес. Одно есть от плоти, а другое от Духа, одно есть от смертности, а другое от вечности, одно есть от мужа и жены, а другое от Бога и Церкви. Но и то, и другое есть единожды» (бл. Августин).

Чин погребения – не Таинство, но священная молитвенная традиция.

В Православной Церкви точным числом Таинств в древности никто не интересовался. Что является Таинством, а что нет, можно ли провести границу по территории духовной жизни?
В 15-м веке святитель Симеон Солунский уже говорит о семи Таинствах, однако он настаивает и на Та́инственном характере монашеского пострига. Его современник, митрополит Эфесский Иоасаф, настаивает на другом: «Я считаю, что церковных таинств не семь, но больше», и дает список из десяти таинств, куда наряду с семью известными включает монашеский постриг, Чин погребения и Чин освящения храма.
Начиная с 15-го века и до 17-го в Православной Церкви шла выработка учения о числе Таинств.

Идея о седмиричном числе Таинств принадлежит католическому богословию. В начале XII века указание на семь Таинств мы встречаем в обращенном к жителям Померании завещании Оттона Бамбергского (ум. в 1139). Затем у Гуго Сен-Викторского (ум. ок. 1140) и у Петра Ломбардского (ум. 1164).
Впервые канонически учение о семи Таинствах было выражено на Лионском Соборе Католической Церкви в 1274 году. И только через несколько столетий это учение закрепилось и в Православной Церкви.

У православного богослова протопресвитера Николая Афанасьева есть даже работа, посвященная Таинствам, которая так и называется: «Таинства и тайнодействия (Sacramenta et sacramentalia)». Впервые опубликована в журнале «Православная мысль» (Труды Православного богословского института в Париже), выпуск VIII, YMСA-PRESS, Париж, 1951. С. 17-34.

Конечно, монашеский постриг. Всякий раз, когда святые отцы говорили о важнейших священнодействиях, способствующих духовному перерождению человека, они в ряду принятых Таинств упоминали и монашеский постриг.

Конечно, Таинство Елеосвящения (Соборование). Большинство святых отцов не считали Соборование Таинством.

Миропомазание. Именно эти три церковных священнодействия называет Таинствами св. Дионисий Ареопагит в своём труде «О церковной иерархии». К этим трем величайшим Таинствам он добавляет и иные, меньшие таинства: Чин пострижения в монашество и Чин погребения.

Правильно: Елеосвящение. Читая в конце службы молитву о прощении забытых грехов, священник держит над головой соборовавшегося раскрытое Евангелие.

Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков! Аминь. Миром Господу помолимся...

Совершить последнее, то есть поспешить сначала со Святыми Дарами к умирающему, а крещение слабого ребенка поручить другому лицу, к этому способному, поскольку, по догматическому учению, из всех Таинств, только Крещение, в случае крайней нужды, может совершить и мирянин. В остальных Таинствах священника никто не может заменить («Гласник Православной Далматинско-Истринской Епархии». Задар, 1896, №2, с. 29). Священнику следует поспешить к смертному одру больного для исповеди и причащения.
Крещение, исполненное в случае нужды мирянином, признаётся с одним условием: если дитя погрузят три раза в воду и, по установленной формуле Крещения, произнесут слова «Крещается раб Божий (имярек) во имя Отца (погружение), аминь, и Сына (погружение), аминь, и Святаго Духа (погружение), аминь». Если умрёт дитя, таким образом крещёное, — умрёт истинно крещёным. Останется ребёнок живым, тогда в своё время его следует в церковь отнести, чтобы священник дополнил Крещение Миропомазанием.