Тест: Апостольский пост

Петров пост установлен в память о святых апостолах Петре и Павле, которые постились, готовя себя для проповеди Евангелия (Деян.13:3). А именовать пост «петропавловским» просто неудобно — слишком громоздко; так уж получилось, что, называя имена апостолов, мы произносим имя Петра первым.

В зависимости от даты празднования Пасхи Петров пост может продолжаться от 8 до 42 дней.

Во время поста запрещены мясные, молочные продукты и яйца. От рыбы Устав призывает воздерживаться по средам и пятницам, к которым иногда также добавляют и понедельник. Кроме того, в субботу, воскресенье и храмовые праздники разрешается употребление вина.

День апостолов Петра и Павла завершает собой Петров пост, при этом сам праздник не входит в число дней этого поста.

На последний перед Петровым постом воскресенный день приходится Собор всех святых (первое воскресенье после Дня Святой Троицы и в 8-е воскресенье после Пасхи) — описанное в Откровении Иоанна Богослова поклонение всех святых Агнцу Божьему (Откр.5:11-13, Откр.7:9-14), за которым последовало снятие 7-й печати.

Начало гласового столпа всегда приходится на Неделю Всех русских святых, это всегда воскресенье 1-го гласа.

Начало поста после Пятидесятницы восходит к Апостольским постановлениям, но особо частыми упоминания о нем становятся с IV века.

Количество дней между Петровым и Успенским постами всегда одинаковое, так как Петров пост всегда завершается днем свв. апп. Петра и Павла — 12 июля (при этом сам день не входит в пост), а Успенский пост начинается 14 августа.

Праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла относится к числу великих непереходящих праздников и всегда приходится на 12 июля.

В Греции Апостольский пост оканчивается раньше на 13 дней, чем в России, так как у греков новоюлианский календарь.

Сербский патриарх Павел указывал: «Учитывая, что еще в ХІІ веке Рождественский и Апостольский посты были короче, что церковнославянский Типикон указывает, как некоторые Уставы предписывают начало Рождественского поста 10 декабря, а также в ХV веке и 20 декабря, при том, что никакое общеобязательное решение Церковью о продолжительности этих постов не принималось, то если такой вопрос будет поставлен, считаю, что наша Церковь могла бы согласиться на то, чтобы Рождественский пост длился две недели, а Петров – одну. Успенский пусть останется таким, каков есть, с разрешением елея, как это сказано о Великом посте. Для монашествующих должно остаться строгое правило, как сейчас, и относительно пищи».

В первые века христианства Апостольский пост называли постом Пятидесятницы или постом по Пятидесятнице.

Особенно Петров пост утвердился при Константине Великом, когда в Константинополе и Риме, тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов, и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых христиан к этому празднику постом и молитвой.

Этим именованием отмечена особая роль апостолов Петра и Павла в деле распространения евангельской проповеди, в деле приумножения и распространения Церкви. Как следствие, в книге Деяний преимущественно повествуется об их трудах.

Церковь призывает нас к Петрову посту примером святых апостолов, которые, приняв святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.

Сегодня же пост именуется апостольским – тут и возникает огромнейшее недоумение: да в чем же именно мы подражаем апостолам? Меня коробит, когда при начале Петрова поста поясняют: этот пост существует у нас потому, что мы подражаем апостолам, а они постились перед тем, как пойти на проповедь Евангелия, потому и мы последуем их примеру… Тут все ставится с ног на голову. Скажите, почему мы подражаем апостолам в подготовке к делу и не подражаем в самом деле? Ведь получается как если бы мы основательно и упорно готовились к бою, а вместо боя отправились на пикник. Есть в Церкви память о святых врачах бессребренниках (скажем, св. Косма и Дамиан). Представьте, если бы мы предложили: давайте будем подражать их подвигу. Они изготавливали лекарства, а потом бесплатно раздавали их страждущим. Вот и мы будем лекарства копить… копить… копить… А раздавать лекарств не будем. Вот также издевательски выглядит наше постное «подражание апостолам».

диакон Андрей

Полное название праздника — День святых, славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

Тропарь Петру и Павлу, первоверховным Апостолам (глас 4): Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Автором канонов праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла является святой преподобный Иоанн Дамаскин (VIII век).

Сам день праздника в честь святых апостолов Петра и Павла не является частью поста. Однако праздничный день, выпавший на среду или пятницу, является постным. В этом случае лишь послабляется степень строгости поста: на трапезе позволяется употребление растительного масла и рыбы.

Антиохийский патриарх Вальсамон указывал: «За семь дней и больше до праздника Петра и Павла все верные, то есть мирские и монахи, обязаны поститься, а непостящиеся да будут отлучены от сообщения православных христиан».

В III веке о посте упоминает «Апостольское предание» св. Ипполита Римского. Как представляется из этого «предания», тогда этот пост не связывался с апостолами, а считался «компенсационным», то есть был предписан тем, кто не смог поститься в Великий пост перед Пасхой.