Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее) (335)- Предпразднство Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня
- сщмч. Корни́лия Сотника, епископа (I)
- Собор Алтайских святых
- Мчч. Крони́да, Лео́нтия и Серапио́на (ок. 237)
- мчч. Селе́вка Галатийского и Страто́ра (Стратони́ка) (III)
- мчч. Макро́вия и Гордиа́на (320)
- сщмч. Иулиа́на Галатийского, пресвитера (IV)
- мчч. Илии́, Зо́тика, Лукиа́на и Валериа́на (320)
- прп. Петра в Атрое (IX)
- вмц. Кетева́ни, царицы Кахетинской (1624) (Груз.)
Чтения Священного Писания
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел живот вечный» (Ин.3:14–15).
Вера в Сына Божия, плотью распявшегося нас ради, – сила Божия во спасение, живой источник живодействующих нравственных стремлений и настроений и приемник пространной благодати Святого Духа, всегда в сердце пребывающей, и сокровенных наитий благовременно, в час нужды, свыше ниспосылаемых. Вера совмещает убеждения, привлекающие Божие благоволение и силу свыше. То и другое вместе и есть обладание животом вечным. Пока хранится в целости эта жизнь, христианин неподателен, ибо, «прилепляясь к Господу, он един дух с Господом» (1Кор.6:17), а Господа ничто преодолеть не может.
Отчего же падают? От ослабления веры. Слабеют убеждения христианские – слабеет и нравственная энергия. По мере этого ослабления, благодать вытесняется из сердца, худые же позывы поднимают голову. В час удобный происходит склонение на эти последние: вот и падение. Будь бодренным и блюстителем веры во всем ее составе, и не падешь. В этом-то смысле св. Иоанн говорит, что «рожденный от Бога греха не творит».
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа.
- Св. священномучен. Корнилий Сотник.
- Прот. Вячеслав Резников. О точках и контуре. Неделя пред Воздвижением, Ин.3:13-17.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в неделю пред Воздвижением. «Бог примирил с Собою мир».
Основы православия
Тема 269. Отличие ереси от заблуждения.
Далеко не всякое уклонение от истины следует определять как злонамеренную ересь. Положим, ещё только изучая основы вероучения, человек может что-то неверно осмысливать, неверно трактовать. Это не означает автоматически, что он – еретик.
Еретик – это тот, кто упорно сопротивляется истине, упорно отстаивает ложь, принимая и/или выдавая её за правду. Соответственно, еретическим учением мы называем то, которое стоит в оппозиции, противопоставляется учению Церкви.
Нередко авторами такого рода учений оказываются «хорошо» образованные люди, осознанно выдвигающие свои детища – новоявленные учения – в плоскость публичного богословия.
Практический совет
Покаяние истинное состоит не только в том, чтобы откровенно исповедать свои грехи в Таинстве Покаяния, но и в том, чтобы уже более не возвращаться к ним; и не только не возвращаться к грехам, но и сокрушаться о тех, которые были прежде сделаны, и не только сокрушаться, но и заглаживать их делами, трудами покаяния, и желательно такими трудами, которые бы не только «равнялись» содеянным нами грехам, но и превосходили их.
Самая распространённая ошибка исповеди состоит в самооправдании вместо самоукорения. Даже если другой человек явился детонатором нашего греха, то это не оправдывает нас, ведь вскипели-то наши страсти.
См. Ошибки на исповеди.
Случайный тест
При всех же молитвах ум пусть следит за тем и понимает то, о чем ты молишься и что ты говоришь. Ибо если ты не понимаешь, что говоришь, то как может возникнуть взаимопонимание с Богом и как Он может даровать тебе то, о чем ты просишь?
6:56
Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение слову́щее) , сщмч. Корнилия сотника
335 год. Обновление (освящение) храма Воскресения Христова в Иерусалиме.
