本主日我们庆祝神圣的携香液女的纪念日。我们纪念这些妇人，因为她们是最先信实地见证基督复活的人，而若瑟和尼苛德摩则是最先见证基督被埋葬的人。若瑟和尼苛德摩安葬基督后，犹太人立即将尼苛德摩逐出会堂，并禁止他重返会堂。若瑟则被犹太人投入深坑之中；但是，因着上主的恩宠，他获得了解救，回到他在阿黎玛特雅的田庄。基督复活后，向若瑟显现，当时若瑟被犹太人捆绑了起来，这更肯定了复活奥迹。若瑟在犹太人手中备受折磨，但他却仍高声宣讲所发生的奥迹，勇敢地教导所有民众发生在耶稣身上的事。据说，尼苛德摩是第一个详细宣报基督的受难与复活的人。因为他是犹太公议会中着名的议员，又是一个法利塞人，他知道公议会以及犹太首领们杀害耶稣的阴谋，以及耶稣所经历的一切苦难。因此，在复活节后，我们纪念圣若瑟和圣尼苛德摩，以及看到复活基督的妇女们，因为他们真实可靠地见证了基督的埋葬。
她们被称为「携香液女」的原因是：由于耶稣是在星期五被十字架的，那一年的这一天是犹太人逾越节的前一天，因此，那个安息日是个大节日，若瑟和尼苛德摩向彼拉多要了主的遗体，他们按犹太人的习俗用香液傅抹了主的遗体，但是，由于安息日将至，他们只以香料和没药傅抹了主的遗体，之后就用细麻布把它包裹起来，安放在由石头上凿出的墓穴里了。这个墓穴是若瑟的，由于他热爱自己的主，加之时间紧迫，就把主的至洁遗体安放在自己的坟墓里。因此，妇女们出于对主的热爱，安息日一过就买了贵重的香液，天还未亮就来到坟墓那里──这或是因为她们害怕犹太人，或是因为在天未亮时在坟墓前哭泣是犹太人的习俗。总之，她们极其希望以香液再次好好地傅抹主的遗体。当她们来到坟墓那里，看到了许多征兆，看到在坟墓里有两位发光的天使，以及另外坐在石头上的天使。之后，她们看到基督，并朝拜了祂，但是，玛利亚•玛达肋纳却以为基督是园丁，向祂询问基督的遗体在哪里。要知道，携香液女的数目要比圣史所提到的来得多，因为圣史只提到了其中着名的几个，而未提其他人的名字。携香液女中，第一个是玛利亚•玛达肋纳，基督从她身上赶出七个魔鬼。基督复活后，她前往罗马，向凯撒提庇留报告彼拉多和犹太人的首领对救主所做的一切。她的证词足以定他们的死罪。之后，她去了厄弗所，并在那里离世，神学家圣若望宗徒将她埋葬在那里。后来，她的遗骸被皇帝智者良迎请到君士坦丁堡。第二个是撒罗默，她是上主之母的保护者圣若瑟的女儿，载伯德的妻子，神学家若望与圣宗徒雅各伯的母亲。若瑟有四个儿子：雅各伯（人称次雅各伯）、约西、西满和犹达；三个女儿：艾斯德尔、塔玛辣和载伯德的妻子撒罗默。这样，当你听到福音说到次雅各伯和约西的母亲玛利亚时，你要知道，这是指上主之母，因为人以认为她是他们的母亲（继母）。因此，神学家圣若望是耶稣的姐姐（继姐）的儿子，是祂的外甥。第三个携香液女是雇撒的妻子约安纳，雇撒是黑落德•安提帕的家宰。第四、第五个是拉匝禄的姐姐玛利亚和玛尔大。第六个是克罗帕的妻子玛利亚。第七个是苏撒纳。还有其他的妇女，正如圣路加所说，她们都用自己的财产资助基督和门徒。
教会指定在今天纪念这些妇女，她们宣告了基督的复活及其它许多证实基督复活的征兆。因此，基督的教会决定庆祝这些妇女的纪念日，因为她们是首先看到基督由死者中复活的人，她们宣告所有救恩的预言，基督曾亲自教导过她们，她们也以相称的方式活于基督内。