Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Исход 23:4
Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
Святые отцы
Прочие
- Климент Александрийский, пресв. (†215)
- Георгий Константинович Властов (†1899)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Вопрос 52. Почему запрещает есть мясо животного, пойманного зверем?
Научает израильтян жизни более разумной и советует не иметь ничего зверского, потому что звери не закапают того, что едят. Посему немного ниже повелевает иметь попечение и о врагах; и если заблудится вол человека, расположенного неприязненно, не проходить мимо него, но возвратить в дом неприятелю, и падшего осла его поднимать (Исх.23:4-5); таковыми же благодеяниями домогаться примирения. А сим научает, что один Законодатель Ветхого и Нового Завета, что Давший закон Моисеев даровал и закон евангельский.
Климент Александрийский, пресв. (†215)
Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему
Писание в силу естественных причин учит нас считать, что найденное вверено нашему попечению, а также что не следует питать ненависти к врагу.
…За прощением обид следует нравственная чистота, а за ней – прекращение вражды. Так мы приходим к единодушию, которое ведет к счастью. И если ты застанешь кого-либо, кто обычно бывает враждебно настроен, и увидишь, что он находится во власти вожделения или страсти, то обрати его к нравственной чистоте.
Георгий Константинович Властов (†1899)
Ст. 4). Во Втор. 22:1-4 повторены правила, изложенные в Исх. 23:5, но там вместо врага упомянут «брат твой». В том законодательстве, которое мы находим в Исходе, до восшествия Моисея на гору, заключаются, как можно видеть из предыдущего, высшие крайние правила добра, долженствующие служить руководством для всех других подобных дел. Если приказано сделать доброе дело для врага, то тем более следует сделать его для друга.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 4-5 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним
Справедливость заставляет относиться и к врагу, как к брату (Втор 22:1-4). Эта мысль и поясняется двумя примерами помощи врагу в бедствии, причем во втором случае помощь требует уже больше самоотвержения, так как гораздо труднее работать вместе с врагом в его интересах («развьючь вместе с ним» – ст. 5), чем помочь врагу в его отсутствие (ст. 4).
