Толкования на Псалтирь 87:14

И аз к тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит тя

Так как Христос был Сыном, равночестным Отцу, то когда Он молился, молитва Его необходимо пред­варяла (Отца), шла как бы на встречу Тому, к кому она направля­лась. Хорошо пророк обозначил и время, дабы ты и отсюда убедился, что Он говорит согласно с Евангелиями. Так у Луки гово­рится: «в те дни взошел», он (Христос) «на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лк.6:12). Почему Он мо­лился с воплем, это ясно показывает выражаемая долее молитва.

«И аз к Тебе Господи воззвах, и утро молитва моя предварит Тя». Нетерпеливо желая в жизни избавиться от обстоящих зол, в сердечной туге умоляю Тебя, и в молении достигаю утра.

И аз к Тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит Тя.

И я, говорит, воззвал к Тебе, Господи, вместе с прочими людьми, так как и я человек. А говорит: утром, разумея то, что скоро достигнет молитва моя; поелику не будут препятствовать выслушанию ее грехи.

Слова Евсевия: Сии слова показывают, что молитва Спасителя, в которой говорится: Ты же, Господи, возставь Меня, пришла в действие поутру, когда Он, как засвидетельствовано, воскрес. По словам Феодорита, сии слова в историческом значении относятся и к Вавилонским пленникам. Вот его слова: ибо желая в сей жизни освободиться от тяготящих меня бедствий, скорбно умоляю и молитвою предваряю утро.

И аз к тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит тя

Из сих слов видно, что коль ни в тяжких бедствиях находился Пророк, однако никогда не оставлял усердныя молитвы. Ибо в сем разуме говорит оныя слова, и утро молитва моя предварит Тя; дабы мы не подумали, что он дотоле медлил молиться, пока придет крайняя нужда. Впрочем прикровенно и скромно сими словами намекает, что он не по лености своей подвержен был толь долговременным бедствиям, ниже потому, аки бы не искал Бога, но что так Ему было угодно. А сим примером своим научает и нас, дабы мы не теряли духа, ежели случится, что и наши молитвы, хотя впрочем усердныя и непрестанныя, не скоро услышаны будут.

Ст. 14-15 И аз к тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою? отвращаеши лице твое от мене?

Я постоянно взываю к Тебе, так как Твои бедствия сокрушили меня, я оставлен даже самыми близкими друзьями

Сознание того, что Господь не допустит человека умереть, не давши ему исполнить своего назначения, ободряет писателя и дает ему силы снова просить Бога о милости и спрашивать Бога - зачем Ты, Господи, «отреваешь душу мою» - зачем не исполняешь желаний моей души, моей молитвы о Твоей помощи?

И аз к Тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит Тя Ободренный такими мыслями, псалмопевец горячо и усердно (утро молитва моя) молится Богу. Предварит; молитва моя, которую я в самое раннее утро воссылаю к Богу, приходит раньше, чем Он ожидает; изображение ревности в молитве, и вместе силы страдания.

Ст. 14–15 И аз к тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою? Отвращаеши лице Твое от Мене

Изречениями сих стихов псалмопевец еще раз молитвенно взывает к Богу и говорит, что он не только днем и ночью молится, но и рано утром молитва его предупреждает (предварит) к Богу. Даже и тогда, когда Бог как бы не обращает внимания на его молитвенный вопль, он и тут продолжает усердно и горячо молиться: зачем (вскую) Ты, Господи, удаляешь (отрееши) от Себя душу мою? Зачем отвращаешь лице Твое от меня (т.е. во гневе лишаешь меня Своей помощи)?