Толкования на Псалтирь 36:19

Не постыдятся во время лютое и во днех глада насытятся, яко грешницы погибнут

Не постыдятся во время лютое. Во времена гонений, при оскудении учителей, сам Господь Духом Своим препитает верующих в Него. Или: время лютое есть время гнева на нечестивых, когда одни испытают на себе праведный суд Божий, а другие воспримут славу, честь, нетление и вечную жизнь.

Ст. 18-20 Весть Господь пути непорочных, и достояние их в век будет. Не постыдятся во время лютое и во днех глада насытятся, яко грешницы погибнут. Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, изчезающе яко дым изчезоша

«Весть Господь пути непорочных, и достояние их во век будет». «Не постыдятся во время лютое, и во днех глада насытятся». Избравшие неукоризненную жизнь, воспользуются всяким о них промышлением; потому что, если и в бедствия впадут, то преодолеют оныя, и во время общей скудости, необходимо нужное приимут от Бога, а сверх того насладятся вечными благами. Думаю же, что Пророк предызображает здесь голод, угрожавший древним Иудеям: «послю глад на землю, не глад хлеба, ни жажду воды, но глад слышания слова Господня» (Ам.8:11).

«Яко грешницы погибнут». «Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша». Противоположность союза «же» производит различие лиц, и подает повод представлять иных под именем грешников, и иных под именем врагов Господних. Но Акила и Симмах, вместо «же» поставив союз «и», показали чрез это, что одни и теже суть и грешники и враги Господни. Пророк же говорит, что люди, богоненавистные по своим беззакониям, после того, как цвели они несколько времени, и казались знаменитыми и славными, исчезли на подобие дыма.

Не постыдятся во время лютое и во днех глада насытятся, яко грешницы погибнут

Не постыдятся во время лютое

Праведники, говорит, не будут побеждены во время злое, то есть, как говорит Божественный Кирилл, во время искушений, имея Бога заступником и помощником своим. Или временем злым называет время будущего суда, которое будет болезненно и горько для грешников.

И во днех глада насытятся

Праведники, говорит, во время голода насытятся так, как Илия во время голода был питаем вороном и многие другие, которые чудесным образом получали пищу от Бога. Или говорит, что праведники будут питаться надеждами на будущие блага, не имея нужды в чувственной пище; ибо не одним хлебом, говорит, будет жить человек (Втор. 8,3). Или голод берет в переносном смысле—за каждую телесную нужду, а насыщение за посещение Божие и радость.

Слова Б. Кирилла: Кажется, это слово загадочно и показывает то, что они во время скорби будут иметь пространство благоденствия свыше. Иначе сей стих намекает на то, что согрешивших постигнул голод святых учений—не тех, которые тщательны в Божественных заповедях. Последних, когда во время гонений не станет учителей, сам Господь будет питать, как верующих в Него, Духом своим. И Феодорит под голодом сим разумел голод слышания слова Господня.

Ст. 18–19 Весть Господь пути непорочных, и достояние их в век будет. Не постыдятся во время лютое и во днех глада насытятся, яко грешницы погибнут

Время лютое – значит: «злое, лукавое, бедственное время». Пророк дополняет и подтверждает здесь о праведниках то же, что говорил о них выше, называя их непорочными и говоря, что Господь не оставляет без внимания жизнь праведных. Пути жизни их Ему вполне известны. Так как Господь и Себя Самого называет путем, по которому должны идти все верующие в Него: Аз есмь путь, – говорит Он (Ин. 14:6), то, конечно, Он знает и тех, которые идут по сему пути. «Позна Господь сущыя Своя» (2Тим. 2:19). Зная пути непорочных, Он благоволит к ним и благословляет дни их. Достояние праведных есть Царство Небесное, которое они наследуют по непреложному обетованию Его: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие» (Мф. 25:34), – и сему «Царству Его не будет конца» (Лк. 1:33), и потому достояние праведных в век будет. Не постыдятся во время лютое, т.е. когда наступит бедственное время голода, они не будут нуждаться: Господь Бог чрез благотворительных людей напитает их: во днех глада насытятся, как Илия-пророк в пустыне питаем был чрез ворона, и как многие другие праведники чудесным образом насыщаемы были от Бога. После недолговременного притеснения со стороны грешников для праведных наступает счастливая жизнь, потому что притеснители их погибнут, т.е. не только потеряют счастье сей жизни, но и лишатся вечного спасения: яко грешницы погибнут. Время лютое и дни глада некоторыми отцами Церкви понимаются и толкуются в духовном смысле, именно: под первым разумеют время искушений и гонений за веру или время будущего Суда, которое будет горько и бедственно для грешников, для непорочных же – непостыдно, потому что им будет вспомоществовать благодать Божия. А под днями глада – последние дни кончины мира, когда не будет ни сеяния, ни жатвы, и когда праведники, все алчущие и жаждущие правды насытятся оправданием и прославлением от Бога (Мф. 5:6), – когда настанет время «явитися славе Божией» (Пс. 16:15).