Кни̑ги Но́вагѡ Завѣ́та: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
повѣ́ждь землѝ, а҆́ще тѝ ска́жетъ, и҆ и҆сповѣ́дѧтъ тѝ ры̑бы мѡрскі́ѧ.
Святые отцы
Прочие
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Ст. 7-11 И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознает вкус пищи?
«Что вы ведете себя, будто обнаружили нечто великое и дивное? Действительно, такой человек должен непременно погибнуть, и нет никого, кто не ведает, но все мы знаем, что в Его руке душа всех людей». Ты видишь, как не только творение, но и Промысл свидетельствует о Нем, что Он все сохраняет и поддерживает: и жизнь, и душу людей, так что может, когда пожелает, покарать и наказать.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Вся одушевлённая и бездушная природа громко подтверждает ту истину, что лучшее, благороднейшее и полезнейшее творение имеет плохое счастие и жестокий жребий. Творение дикое, дерзкое, вредное имеет большее счастие и благоприятнейший жребий, так что смотря по счастию и несчастию нельзя делать заключения об истинном свойстве того, кому назначено то или другое.
Между четвероногими животными львы, тигры, волки и другие хищные звери – самые сильные; между тем кроткие, повинные, немало несклонные ко вреду и обиде овцы и агнцы, кажется, сотворены только для добычи хищных зверей.
Между птицами мирные, безвредные, приятные служат пищею хищных птиц; воркующий голубь, сладко поющий жаворонок тщетно просят пощады в когтях убийственного ястреба.
Между растениями весьма быстро распространяется дурная трава; ядовитые растения держатся и разрастаются, как бы ни старалась рука человеческая искоренять их; волчцы и терние неотвратимо заглушают плодоносное поле, тогда как добрые и благодетельные растения, при самом тщательном охранении, часто восходят больными и чахлыми.
Между рыбами малыми и полезными пожираются большими и бесполезными; при сем можно сравнить место в Авв. 1:14,15.
Красота речи Иова увеличится, если под словом сиях лаарец разуметь земляного червя или пресмыкающихся животных: потому что они ближе подойдут к четвероногим птицам и рыбам, нежели растения и травы. Но это значение слова сиях недоказано и не может быть подтверждено ни одним параллельным местом.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 7-10 И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти
И подобное явление, т. е. благоденствие нечестивых, - дело не случая, а рук Божиих. Одушевленная и неодушевленная природа ясно свидетельствует, что все в мире делается по воле Господа (ст. 9). В Его руке, власти душа («нефеш») всего живущего, - низшая, элементарная сторона психической жизни, и дух («руах») «всякой человеческой плоти», - то, чем отличается от животных, - разум и высшие идеальные стремления и потребности. Если же все зависит от Бога, то Он, очевидно, допускает и благоденствие нечестивых.
