Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Апостола Павла послание к евреям 10:12
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
Святые отцы
Прочие
- Евфимий Зигабен (†1118)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- епископ Никанор (Каменский) (†1908)
- священник Николай Рудинский (†1937)
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Ст. 11-13 И всякий священник ежедневно стои́т в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его
Между тем как всякий священник, поставленный среди народа, одне и теже жертвы часто приносил, кои никогда не могли снять и очистить грехи: напротив Сын, однажды за грехи наши принесши себя в жертву, на всегда возсел одесную Бога, потом ожидая, доколе положатся враги Его (Пс. 2:8).
Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда
Сам же Христос одну, говорит, принес жертву, - собственное Свое тело, - за наши грехи, навсегда достаточную нам, чтобы не было нужды во второй.
Воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его (Пс. 109:1)
Следовательно, Христос не только Первосвященник, но и Бог. После исполнения дела, ради которого Он по домостроительству и получил наименование Первосвященника, - Он, наконец, воссел, как Бог, ожидая, пока враги Его будут положены в подножие ног Его. Враги же Его - это неверующие и демоны, которые и сами покорятся: то есть злоба их останется бессильной, так как они будут преданы огню неугасимому. А теперь пока Павел врагами называет преимущественно неверующих евреев, утешая верующих из иудеев, потерпевших бесчисленное множество мучений от них. Не унывайте, говорит, ибо восстающие ныне на вас будут покорены, или, лучше, будут попраны. И это, очевидно, потому, что Христос сидит одесную Отца. Так как это произошло, то и исполнится, по сказанному в псалмах. Почему же они не тотчас были положены в подножие ног Его, то есть не были удалены из мира? Ради верующих, которые будут рождаться от них.
Евфимий Зигабен (†1118)
Он же едину о гресех принес жертву, всегда седит одесную Бога
«Всегда, седит»: об этом седении одесную уже подробно сказано выше, – в том месте, где изъяснены слова: «седи одесную Мене» (Евр. 1:13).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога
Сидение одесную Бога противополагается стоянию. Стоять свойственно служащему; следовательно, сидеть свойственно Тому, Кому служат.
епископ Никанор (Каменский) (†1908)
В 11 стихе говорится, что ни самые постоянные (ежедневные) жертвоприношения, ни разнообразие их, при наличности законных жертвоприносителей-священников, никогда (οὐδέποτε) не могут уничтожить грехов. И это, можно сказать, самое ужаснейшее для чтителей ветхозаветных учреждений утверждение почти ничем не обосновывается. Очевидно, оно ставится на вид как общеизвестное, всеми и каждым испытанное. Вот почему отчасти справедлив Вейсс, ссылающийся для психического объяснения истины этого положения на кн. Деяний, где говорится о потере всякой надежды на спасение от многодневной бури и непогоды. Так же должны были потерять надежду на спасение через жертвы и евреи, видя постоянные опыты бесплодности их. Совсем иного характера и силы Христовой жертвы, о которой Апостол говорит далее в 12–18 ст. Совершив её однажды, Он воссел одесную Бога, следствием чего является прощение грехов и ненужность новых жертв. В удостоверение этого (кроме свидетельства Духа Божия) указывается на покорение Мессии всех врагов Его и на то духовное претворение верующих, о котором пророчествовал Иеремия.
Толковый Апостол. Часть III. Объяснение последних семи посланий святого Апостола Павла
священник Николай Рудинский (†1937)
Священники ветхозаветные, хотя каждый день стоят около жертвенника и приносят законом установленные жертвы, но совершенно бесцельно их жертвы, никогда не могут истребить грехов и освятить людей. Но Иисус Христос одну принес жертву за грехи всех людей, и Бог Его превознес выше всей твари, посадил на престол подле Себя, и даровал Ему Божескую власть над всеми, как Богочеловеку, и покорит Ему под ноги всех врагов Его (ср. Пс. 28) - неверующих в Него и злых духов, а верующих в Него одним приношением Себя в жертву навсегда сделал совершенными - святыми.
