Тест: Церковные праздники 2

Праздник Вход Господень во Иерусалим в народе называется Вербным воскресеньем. Это название связано с тем, что на богослужение люди приходят в храм с ветками вербы. Верба символизирует воскрешение жизни и заменяет собой пальмовые ветви, с которыми вышел народ встречать Христа в Иерусалиме.

Праздник Благовещения имеет постоянную дату празднования 7 апреля.

Праздник Крещения Господня называется Богоявлением. В этот день миру была явлена троичность Бога: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:16-17).

Праздник, посвященный воспоминанию явления архангела Гавриила Деве Марии, называется Благовещением. В этот день всему миру была сообщена благая весть о грядущем рождении Христа, Спасителя всех людей.

Христос воскрес на третий день после Своего погребения. Об том Он заранее говорил Своим ученикам: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф.16:21).

День Святой Троицы является днем рождения Церкви. Этот Праздник имеет и второе название, отражающее суть воспоминаемого события: день Сошествия Святаго Духа. Это событие описано в Священном Писании так: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». (Деян.2:1-5) В этот день после проповеди учеников Христовых, сказанной на разных языках, множество народа уверовало во Христа.

27 сентября празднуется Крестовоздвижение. История этого Праздника такова. Святой равноапостольный царь Константин поручил своей матери, царице Елене, поехать в Иерусалим, очистить от идолов святые места, найти Животворящий Крест Господень и построить над местом распятия и Гроба Господня огромный и прекрасный храм.
Лишь после многих трудов удалось найти то место, где язычники завалили камнями Животворящий Крест. Придя на то место, Елена и Иерусалимский патриарх Макарий стали молиться Богу. И послышалось дивное благоухание. И нашли три креста и гвозди, которыми прибивали Христа. Чтобы узнать Крест Господень, по очереди приложили кресты к мертвецу. И когда приложили Животворящий Крест, мертвец воскрес.
Царица Елена с радостью поклонилась Кресту и поцеловала Его, также и все, кто был поблизости. А потом патриарх Макарий поднялся на холм и стал, воздвигая Крест, показывать его народу. А народ говорил: «Господи, помилуй», - радуясь и славя Распятого на Кресте Господа и Спасителя нашего.
С той поры и начали праздновать Воздвижение Креста Господня.

Лазарь был воскрешен Христом на четвертый день после своей кончины.

Воскресный день накануне начала Великого поста посвящен воспоминанию изгнания Адама из рая. Вечером во всех храмах совершается служба, после окончания которой, духовенство и люди испрашивают друг у друга прощения. Эта традиция пришла из древних монастырей, в которых монахи на время Великого поста уходили по одному в пустыню для безмолвных подвигов, а накануне после богослужения испрашивали друг у друга прощения.

Христос был распят на Голгофе.

Иоаким и Анна, родители Богородицы, обещали посвятить своего ребенка Богу.

Церковный Новый год, т.е. Церковное Новолетие, отмечается 14 сентября. В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис.61:1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк.4:16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 14 сентября. Церковное Новолетие имеет особое таинственное название: «индикт». Под indictio (от лат. indictio - объявление) в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей. Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 года (по новому стилю с 14 сентября).

После начала церковного года (14 сентября) самым первым двунадесятым праздником является Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).

После своего воскрешения Лазарь жил еще много лет, став впоследствии епископом на острове Крит.

Чаще всего двунадесятый праздник состоит из четырех частей: предпразднства (день накануне праздника), Праздника (день самого праздника), попразднства (один или несколько дней, в которые продолжается воспоминание празднуемого события), отдания (последний день праздника).

Двунадесятые праздники имеют два вида квалификации: 1) в зависимости от даты празднования: подвижные (Вход Господень во Иерусалим, Пасха, Вознесение, Троица) и неподвижные; 2) в зависимости от того, Кому они посвящены: Господские (посвящены воспоминаниям о Христе) и Богородичные (посвящены воспоминаниям о Божией Матери).

Пасха не входит в число двунадесятых праздников. Как самый величайший Праздник, она стоит обособленно.

По своему смысловому значению Сретение имеет двойственное значение. С одной стороны, этот праздник посвящен Христу, т.к. вспоминается событие из Его жизни. С другой стороны, он посвящается Божией Матери, т.к. именно в этот день Симеоном Богоприимцем Ей были сказаны важные слова: «…и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец» (Лк.2:35). Этим Симеон предрек переживания Божией Матери, увидевшей Страдания Христа, и в дальнейшем принявшей под Свое попечение весь человеческий род.

День Святой Пасхи – «Праздников Праздник и торжество из торжеств» – самый главный день для всех православных христиан, в который вновь открылся путь в Царствие Небесное, была побеждена смерть, совершилось спасение всех людей.

Рождество Христово ежегодно празднуется 7 января.

При явлении архангела Гавриила, возвестившего Ей о рождении Сына, Мария проявила величайшее смирение и послушание, сказав: «…се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1:38).

Праздник Сретения посвящен воспоминанию дня, в который Младенца Христа впервые принесли в храм для совершения над Ним положенного обряда. Свое название праздник получил по смысловому значению: в этот день встретился Новый Завет (в Лице Христа) и Ветхий Завет (в лице Симеона Богоприимца, по обетованию прожившего около 300 лет в ожидании спасения рода человеческого и рождения Христа).

«…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф.17:1-2).

Рождество св. Иоанна Крестителя (7 июля по нов. ст.) всегда приходится на Апостольский пост.

Усекновение св. главы Иоанна Предтечи (11 сентября по нов. ст.) всегда является днем строгого поста.