Глава третья. Исправление недостатков

1. Под недостатками здесь мы разумеем не случайные какие-нибудь погрешности, а постоянные, которые происходят от превратного направления способностей или, по крайней мере, при известных обстоятельствах, всегда повторяются, например, косой взгляд, забывчивость, преобладающее легкомыслие, склонность к воровству и т. д. И самое усердное попечение о воспитании детей не всегда может предохранить их от всех недостатков; часто замечают их только тогда, когда они уже пустили глубокие корни. Поэтому как воспитание, при теперешнем состоянии человека вообще, должно благотворно помогать воспитаннику в исправлении его недостатков, то долг воспитания – выполнять это прекрасное назначение особенно там, где какие-нибудь недостатки обратились уже в навык. А для этого воспитатель прежде всего должен узнавать как самые недостатки, так и их источники и случаи к ним.

2. Это дело иногда бывает очень трудно, особенно по отношению к недостаткам умственным, ибо часто недостаток или скрывается от поверхностного взора, или даже представляется совершенством. Поэтому для избежания обмана воспитателям надобно а) верно знать, какова должна быть каждая способность как сама в себе, так и по отношению к прочим способностям и б) посредством точного наблюдения сравнивать действительное состояние различных способностей с тем, чем они должны быть. Опытный взор, с каким воспитатель постоянно наблюдает над детьми и сравнивает их с другими детьми, здесь конечно очень много значит. Впрочем, чтобы хорошо узнать детей, часто нужно бывает иметь много прозорливости, какую немногие имеют, и потому скромный воспитатель в затруднительных случаях охотно пользуется мнениями других.

3. Также для воспитателя важное дело – открывать источники и причины замеченных недостатков. Они часто скрываются в самом дитяти – в его организации, в слабости его природных способностей, в испорченном состоянии сердца, и т. д.; часто в предметах, его окружающих, к которым особенно относим влияние лиц, окружающих дитя, внешних вещей и чтений; иногда – в прежнем обхождении с воспитанником и в превратном его образовании. Здесь очень часто можно бывает говорить родителям и воспитателям: Что видиши сучец иже во оце брата твоего, бервна же, еже есть во оце твоем, не чуеши? Изми первее бервно из очесе твоего: и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего (Мф. 7:3).

1. Если воспитатель открыл как самый недостаток, так и его источник, то надобно противодействовать злу в самом начале или сколько можно скорее. Несправедливо думают, что порок в зрелых летах исправляется сам собою. По большей части, исправление чем долее отлагается, тем бывает труднее и, наконец, делается почти невозможным.

Как в физическом, так и в нравственном отношении справедливо сказал Овидий:

Principus obsta, sero medicina paratur,

Cum mala per longas invaluere moras.

2. Надобно стараться преграждать источники зла; где этого достигнуть нельзя, там, по крайней мере, должно ослаблять их, сколько можно, и влияние их делать менее вредным.

3. Надобно ясно и с твердостию показывать воспитаннику неприличие и вредные последствия его недостатка, чтобы он сам желал освободиться от него. Если и в физических болезнях лекарства, принятые против воли, много теряют цены, то чего можно ожидать в болезнях нравственных, доколе дитя с упорством отвергает все меры исправления? – Когда голос совести слишком еще слаб, тогда с надлежащею осмотрительностию надобно пользоваться стремлением к чести, к самосохранению, указанием на последствия близкие и отдаленные и т. д.

4. Если в дитяти не замечается упрямства или худой воли, то воспитатель более должен пользоваться ласковыми увещаниями и объяснениями, нежели сколько внешними побудительными средствами, устрашающими угрозами и наказаниями. При этом всегда надобно в воспитаннике поддерживать твердую надежду на то, что исправление возможно и не так трудно, как, может быть, ему представляется, чтобы таким образом более облегчить дело исправления. Воспитатель не должен желать слишком скорого действия употребленных им средств, но он должен действовать на воспитанника постепенно, мало-помалу подвигаясь вперед. Слишком скорые перемены могут обольщать и радовать воспитателя или родителей, но эта радость редко бывает продолжительна. Для более прочного успеха лучше истреблять недостаток мало-помалу, но в основании, исторгая его из корня. При таком действовании, если воспитатель замечает хотя некоторый успех на пути исправления, то с удовольствием может обращать на это внимание воспитанника. Напротив, если воспитанник по временам опять будет возвращаться к своим слабостям, то воспитатель никак не должен терять терпения и всей надежды или, по крайней мере, воспитанник не должен замечать того, что воспитатель сомневается в его исправлении. Ничто так не препятствует окончательному успеху в исправлении, как малодушие и безнадежность исправляемого.

5. Но для совершения всего этого воспитатель должен быть мужем молитвы – как для того, чтобы всегда получать ему необходимый свет свыше, так и для того, чтобы никогда не оскудевать в любви и непоколебимом терпении. Равным образом он должен размышлять о том, как любвеобильный Господь и Спаситель наш, всегда кроткий и смиренный сердцем, исправлял недостатки учеников Своих. Кто не знает, как обыкновенно бывает тяжело и для совершеннолетних отставать от пороков, которые посредством продолжительной привычки обратились как бы в другую природу? Впрочем, где недостаточно кротких средств, там необходимо требуются строгие меры, и вообще нужно наблюдать все то, о чем сказано было выше в § 23 (об угрозах и наказаниях). Только надобно остерегаться, чтобы посредством излишней строгости совершенно не переломить надломленной трости, и не погасить курящегося льна (Мф. 12:20).