Алексей Человек Божий

(надпись:”Агiосъ преподобный Алексiй Человек Божiй”) представлен в обычном иконографическом типе аскета, со всклокоченными волосами, морщинистым челом и косматой бородою, ноги босы, одежда одна туника, руки молитвенно простерты к изображенному напротив – вверху, в облаках, Спасителю, благословляющему двуперстно. – Ниже – палаты; – пред ними на одре возлежит преставившийся Алексей со сложенными крестообразно на груди руками; к нему с благоговение приникли царь и папа в коронах, духовенство и проч. Надпись: “Преставление преподобного Алексiя Человека Божiя”. – Оклад на иконе серебряный, без пробы, в цате у Спаса бирюза, лал и два пустых места. Икона XVII века. – Прототипом для изображения Алексея Человека Божия послужил иконографический тип Иоанна Предтечи, – сходство на иконах Предтечи с Алексеем замечательное. Мотивом к усвоению св. Алексею типа И. Крестителя послужило сказание жития об его аскетическом образе жизни в Едесе и Риме. – В фресках базилики св. Климента в Риме, не позднее конца XI века, представлены следующие сцены из жития св. Алексея Человека Божия. Алексей возвращается из Палестины странником в дом своего отца, сенатора Евеимия; последний, окруженный слугами, сидит на лошади верхом. Невеста Алексея смотрит на него из окна. – Перед смертью он вручает папе Вонифатию свиток с изложением в нем своего жития. Папа в простой конической тиаре благословляет святого. Далее отец и мать (– с обнаженною грудью) в отчаянии рвут на себе волосы, невеста целует уже умершего Алексея. – Латинская надпись – рифмованное четверостишие: “Non pat agnoscit miserio sibi poscit papa tenet carta vita que nuntiat artam”. Все эти три последовательные сцены представлены на одной картине²⁸. Превосходное изображение преставления св. Алексея находим на одной миниатюре (л. 210 об.) Греческой Четии-Минеи X–XI в. хранящейся в Московской Синодальной Патриаршей Библиотеке. В фресках Московского Успенского собора²⁹ на предалтарной стене, близ стены, ведущей в придел апп. Петра и Павла, – находится изображение Алексея, Человека Божия. – В “Переводах с древних икон из собрания А.М. Постникова“³⁰. св. Алексей представлен в том же типе, как и на рассматриваемой иконе из Музея Общества Любителей Духовного Просвещения, десница святого приложена к груди, в шуйце свиток, со словами: “есмыи и сынъ твои алексии“. – В ”Материалах для истории русского иконописания“³¹ на одной из таблиц св. Алексей представлен с взором, устремленным к небу, и с крестообразно сложенными на груди руками; сзади – палаты – город; – на другой таблице св. Алексей Человек Божий и преп. Мария Египетская; Алексей молитвенно простер руки; сверху Нерукотворный Спас. – Изображения св. Алексея Человека Божия – один из наиболее распространенных сюжетов в русской иконографии. – В образной Палате в Москве, где были иконы, принадлежащие Государю, в 1669 году находилось не мало икон с изображением Алексея Человека Божия; вот как они описаны в описи³² названной палаты, составленной дьяком мастерской Палаты Иваном Чаплыгиным: “Образ Алексея Человека Божия, оклад басемной, венец резной, в венце зерно жемчужное да две винисы. – Две иконы Алексея Человека Божия. – Икона Алексея Митрополита да Алексея Человека Божия на одной цке, оклад басемной, венцы чеканные. Поставлена с чеканными иконы. – Образ Алексея Человека Божия, Екатерины Христовы мученицы, Иванна Белоградского, Татианы мученицы, оклад басемной. – Алексея Человека Божия семь икон, оклад басемной, золочен. – Алексея Человека Божия девятнадцать икон.“ – По древнейшему русскому иконописному подлиннику (Софийскому XVI в.), под 17 марта³³. ”Алексей Человек Божий, аки Предтеча, руце к сердцу; риза празелень дичь“. В сводном подлиннике³⁴ под 17 марта читаем: “Святого преподобного и праведного Алексея человека Божия, образом: брадою и власами аки Иоанн Предтеча, риза едина празелень дика, нищенская рубища, руки к сердцу держит; инде пишет: в левой руке свиток, а в нем написано сице: “се остави отца и матерь, жену и род, и другие, села и имения; праведный Алексей преставися в лето 5919“. В Строгановском лицевом подлиннике св. Алексей представлен совершенно согласно с Софийским подлинником. В Сийском же подлиннике Алексей изображен вместе с одним из ветхозаветных пророков; тип Человека Божия по этому подлиннику³⁵ тот же, что и на иконе музея Общества Любителей Духовного Просвещения. Алексей Человек Божий принадлежит к наиболее почитаемым и популярным среди русского народа святым; он воспевается в духовных стихах калеками перехожими. –