Глава 6
(1) В год смерти царя Озии46 я видел Господа, сидящего на высочайшем престоле, но одеяние Его наполняло все святилище.
(2) Вокруг Него стояли серафимы47. По шести крыльев у каждого из них: двумя они закрывали лица свои, двумя закрывали ноги и двумя летали.
(3) Они взывали попеременно: «свят, свят, свят Иегова воинств, вся земля полна славы Его»!
(4) От звука голоса взывающих дрожали основания здания и дом наполнялся дымом.
(5) «О! горе мне, – вскричал я, – погиб я, потому что я человек с нечистыми устами и живущий среди народа, имеющего нечистые уста, видел своими глазами Царя – Иегову воинств».
(6) Тогда прилетел ко мне один из серафимов, в руке его был уголь (щипцами взял он его с жертвенника).
(7) Им прикоснулся он к губам моим и сказал: «вот коснулось это уст твоих и уничтожает нечестие твое, очищает грехи твои».
(8) Тогда услышал я голос Господа говорящего: «Кого бы Мне послать и кто – бы пошёл ради Нас»?
(9) И я вскричал: «вот я! пошли меня». Он отвечал: «иди, скажи этому народу: все услышите вы и не выразумеете, все увидите – и не поймете (потому что ожирело сердце этого народа, отяжелели уши его, и глаза их ослепли); пусть смотрят они глазами своими, и слушают ушами и выразумеют сердцем своим и обратятся; тогда исцелю их.
(11) «Доколе, Господи»48? спросил я. «Он отвечал»: дотоле, пока не опустеют города и не будет жителей в
них, и дома останутся без людей, и земля совершенно запустеет,
(12) и удалит Иегова человека и великое запустение будет в стране.
(13) Когда останется десятая часть на ней, она и тогда снова будет предана опустошению. Но как от теревиноа49, как от дуба, хотя они и срублены, останется их корень, так святое семя – корень ее.
V50
* * *
Юззия умер в 741 г. до Р. X. Видение, описанное в этой главе, последовало, вероятно, не за долго до смерти царя. Это видение по общепринятому мнению было посвящением Исаии на пророческое служение.
Это название существ предстоящих Богу встречается только у Исаии. По производству слова, оно означает существо огненное, высокое, благородное, начальственное. Окончание слова серафим, также как херувим есть окончание множественного числа в евр. языке: но, по примеру древнейших переводчиков, в новейших языках эти слова принимаются в значении единственного числа.
Довольно обычная у пророков краткость речи. Пророк спрашивает, доколе продолжится ослепление народа.
Дерево из породы дубов.
По связи речи можно догадываться, что пророк в смутное время для царства иудейского несколько раз выступал пред царём и народом со своими увещаниями. Но все эти отрывочные увещания составляют как-бы одну целую речь, простирающуюся от начала 7 до конца 12 главы, по нынешнему разделению текста.