- Иконы Божией Матери: София – Премудрость Божия (Киевская)
- Рождество Богородицы Сямская (1524)
- Рождество Пресвятой Богородицы Глинская (Пустынно-Глинская) (XVI)
- Рождество Богородицы Лукиановская (XVI)
- Рождество Богородицы Исааковская (1659)
- Холмская
- Зна́мение Курская-Коренная
- Почаевская (1559)
- Леснинская (1683)
- Домницкая (1696)
Чтения Священного Писания
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
Господь укоряет фарисеев не за внешние, заведенные у них порядки и правила поведения, а за пристрастие к ним, за то, что они остановились на одном внешнем почитании Бога, не заботясь о том, что на сердце. Без внешнего нельзя. Самое высокое внутреннее требует внешнего как выражения и как облачения своего. На деле оно и не бывает никогда одно, а всегда в союзе с внешним; только в ложных теориях отделяют их.
Но опять же очевидно, что одно внешнее – ничто; цена его от присутствия в нем внутреннего, так что, коль скоро этого нет, то хоть и не будь. Между тем, мы падки на внешность и видимость, в которых воображается внутреннее и в которых оно принимает определенную форму до того, что, исполнив внешнее, мы остаемся покойны, не думая о том, бывает ли тут внутреннее или нет. А так как внутреннее труднее, чем внешнее, то очень натурально застрять на последнем, не простираясь к первому.
Как же быть? Надо править собою, и иметь в виду внутреннее, всегда к нему напрягаться сквозь внешнее, и при внешнем считать дело делом только тогда, когда в нем внутреннее сочетается со внешним. Другого способа нет. Внимание к себе, трезвение и бодрствование – это единственные рычаги для поднятия дебелого и падкого на дольное естества нашего. Замечательно, у кого есть внутреннее, тот никогда внешнего не оставляет, хотя цены особенной ему не придает.
Развернуть
Притча дня
Мудрец спросил ученика: «В чем состоит самая ужасная трагедия человеческой жизни?»
«Наверное, в том, что человек не находит ответов на свои вопросы?» — спросил ученик.
«Нет, — ответил мудрец, — в том, что он не находит вопросов, на которые следует искать ответы».
Проповедь дня
- Прот. Вячеслав Резников. О двуедином служении. Рождество Богородицы.
- Прот. Родион Путятин. Поучение в день Рождества Пресвятой Богородицы.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово на Рождество Пресвятой Богородицы.
- Свт. Филарет Московский. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы.
- Митр. Сурожский Антоний. Рождество Божией Матери.
- Свт. Андрей Критский. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы.
- Свт. Георгий Никомидийский. Слово второе на Зачатие и Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
- Прп. Иоанн Дамаскин. Два слова на Рождество Пресвятой Богородицы.
- Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Премудрость созда Себе дом. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово на Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии.
- Прот. Григорий Дьяченко. Рождество Пресвятыя Богородицы.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Рождество Пресвятой Девы Марии.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в день Рождества Пресвятой Богородицы.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Кроссворды.
Богословско-литургический словарь.
Юрий Рубан.
Прот. Серафим Слободской.
Скабалланович М. Н.
Митр. Вениамин (Федченков).
Развернуть
Основы православия
Тема 264. Добродетель веры.
Вера является корнем и условием всех добродетелей, как любовь – их вершиной и средоточием. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). С веры начинается путь духовного совершенствования.
Без веры даже добрые дела ущербны. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божьей тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: Всяк, иже не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30, Лк.11:23).
См. таблицу: Добродетели.
Практический совет
Весьма часто мы ошибочно думаем, что святые люди, подвижническая жизнь – это нечто далекое от нас, нам недоступное. Этим мы сами ограничиваем себя. В своем ложном смирении мы считаем, что святость – это удел лишь некоторых, а между тем святая жизнь, очищение души – это долг каждого из нас.
«Каждый христианин должен находить для себя закон, обязанность и побуждение непременно сделаться святым. Если же вы живете без старания и без надежды быть святыми – вы христиане лишь по имени, а не по существу, а без святости никто не увидит Господа, то есть не достигнет вечного блаженства… Верно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников (1Тим.1:15). Но мы обманываемся, если думаем, что спасемся, оставаясь грешниками. Спасает Христос грешников тем, что дает им средство сделаться святыми».
святитель Филарет Московский
Случайный тест
Почему девственная Матерь родилась от бесплодной? ... Когда надлежало родиться Богородице Деве от Анны, природа не осмелилась плодоносить прежде благодати, но пребывала бесплодной, пока благодать не произрастила плода. Ведь надлежало, чтобы родилась первородной Та, Которая родит Рожденного прежде всякой твари, Которым все стоит.
прп. Иоанн Дамаскин
В 1380 году состоялась Куликовская битва, положившая начало освобождению Русского народа от Ордынского ига.
