Чтения Священного Писания
Богослужения
Притча дня
Проповедь дня
- Архим. Кирилл (Павлов). Крест – знамя любви Спасителя к людям.
- Прот. Родион Путятин. В неделю Крестопоклонную.
- В день Благовещения Пресвятой Богородицы.
- Св. праведный Алексий Мечев. Слово в Неделю 3-ю Св. Четыредесятницы.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово на пассии. 11.
- Слово в неделю крестопоклонную.
- Свт. Филарет Московский. Слово в неделю крестопоклонную.
- Слово Благовещения Пресвятыя Богородицы.
- Митр. Сурожский Антоний. Воскресенье Крестопоклонное.
- Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Прот. Георгий Митрофанов. Проповедь в 3-ю Неделю Великого поста, Крестопоклонную, Мк.8:34 – 9:1.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в Неделю Крестопоклонную.
- Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Игумен Никон (Воробьев). О кресте и любви Божией.
- Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Слово в Неделю Крестопоклонную.
- Митр. Макарий (Булгаков). Слово в неделю 3-ю Великого поста.
- Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы.
- Протопресвит. Александр Шмеман. Крестопоклонная неделя.
- Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Прп. Феодор Студит. Слово на поклонение честнаго и животворящаго Креста среди четыредесятницы.
- Свт. Герман Константинопольский. Слово в Неделю Крестопоклонную.
- Прот. Василий Михайловский. Неделя 3-я Великого поста.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 3-я Великого поста.
- Свт. Андрей Критский. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Свт. Геннадий Схоларий. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Прот. Григорий Дьяченко. Благовещение Пресвятыя Богородицы.
- Монах Михаил Пселл. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Свт. Прокл, патриарх Константинопольский. Беседа на Благовещение.
- Праведный Николай Кавасила. Слово на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
- Свт. Григорий Палама. Омилия XIV. На Благовещение Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Урок патриарха Тихона: стихиям зла можно противопоставить только силу святости.
Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси — человек, достигший высокой степени совершенства. Своей жизнью он явил редкий нравственный облик христианина-монаха, отличаясь глубокой религиозной настроенностью, духом целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Святитель — воистину благодатная личность, жившая для Бога и Богом просветленная. Великая любовь ко Христу, к Его Церкви и к людям проходила светлой полосой...Основы православия
Тема 97. Таинство Крещения.
Крещение – духовное рождение, вступление в Церковь, важный шаг на пути спасения. Посредством Крещения человек усыновляется Богу, вступает в Его Церковь и приобщается к благодатным спасительным средствам. Как известно, с рождением жизнь не заканчивается, а только начинается. В духовной жизни – аналогично: Крещение само по себе, без дальнейшей духовной жизни, не спасительно. Крещение – необходимое, но недостаточное условие спасения.
Другие плоды Крещения:
1. В Таинстве Крещения происходит освобождение человека от власти первородного греха, человек обретает духовную свободу. В начале чина Крещения совершаются три экзорцистские (запретительные) молитвы – сатана изгоняется из сердца человека. В Ранней Церкви существовало даже особое служение экзорциста. Некрещёный человек, в силу первородного греха, не может не грешить, а крещёный, хотя и может грешить, но властен и не грешить.
В 12 веке в Патриарший Синод в Константинополе пришли несколько турок, заявивших, что они христиане. «Как же случилось, что вас, магометан, окрестили?» — спросили их. — Они отвечали, что у них, турок, «существует обычай крестить своих детей у православных священников, потому что, по их мнению, во всяком новорожденном ребенке находится злой дух и «смердит, как собака», пока не получит христианского Крещения». Синод не признал такого крещения, потому что они искали его как некое «телесное лекарство» и чародейство.
2. Человеку прощаются личные грехи, совершённые до Крещения.
3. Человек поручается покровительству особого ангела – Ангела-Хранителя.
Практический совет
По счету церковного времени воскресенье открывает седмицу, а не завершает ее.
Однако только для периода Святой Четыредесятницы имеем исключение: здесь нумерация седмиц предшествует нумерации недель, то есть сначала 1-я седмица, потом 1-я Неделя, 2-я седмица – 2-я Неделя и т.д.
