Толкования на Евангелие от Иоанна 12:19

В сих стихах евангелист указывает связь события входа Иисуса Христа в Иерусалим с событием воскресения Лазаря, как причиной такой Его встречи народом и – с решением фарисеев, как его следствием,
– Народ, бывший с Ним прежде: т. е. в Вифании, это уверовавшие в Него иудеи (Ин.12.10-11) и жители Вифании, которых часть, вероятно, сопровождала Его теперь из Вифании в Иерусалим.
– Свидетельствовал, что Он и пр.: свидетельствовал потому, что сам видел воскрешённого Лазаря, может быть, сам был свидетелем чуда, и, во всяком случае, имел возможность знать о чуде от очевидцев. Этот народ свидетельствовал и прежде входа, когда бывал в Иерусалиме, свидетельствовал и пред жителями Иерусалима и пред пришельцами, свидетельствовал и теперь при входе, прославляя это великое чудо и самого Чудотворца, свидетельствовал и пред теми пилигримами, которые только что в это время проходили Вифанией к Иерусалиму и сопровождали Господа. Таким образом, славою этого чуда исполнен был и Иерусалим и окрестности, и в этом для народа была причина, почему он так торжественно встретил и сопровождал чудотворца и приветствовал Его как Мессию своего.
– Фарисеи же – представители особенно враждебной Господу партии – говорили между собою или, точнее – к себе самим: их сильно, как видно, поразила эта торжественная встреча Христа народом, и в смятении, растерявшись, они упрекают сами себя и друг друга. Первые евангелисты передают несколько частных случаев выражения их злобы против Христа при сем, Иоанн кратко изображает вообще их душевное состояние.
– Видите ли: указание на неожиданное зрелище, которого они были свидетелями. Смущение, страх, злоба дышат в каждом их слове.
– Не успеваете ничего: при тех мерах, какие доселе употреблялись против Христа. Видите ли, понимаете ли, убедились ли, что те мероприятия, какие доселе были употреблены, не действительны, не ведут ни к чему, совсем не годятся? – Решительно становятся на сторону Каиафина совета (Ин.12.11 и далее). 
– Вот весь мир идёт за Ним: точнее – отошёл за Ним, т. е. отпал от нас, вышел из повиновения нам, не слушается нас и стал последователем Его.
– Весь мир – в выражении слышится безнадёжность, отчаяние, порождённое, конечно, более страхом, чем действительностью. Весь народ, думается им, и жители Иерусалима и пришельцы, стали Его последователями; следовательно, заключают они, нужно принять более решительные меры, иначе сбудется то, что говорил Каиафа (Ин.11:49-50). Во всяком случае, из этого преувеличения – весь мир – нужно заключить, что не «одни ученики Господа ликовали при Его входе, но огромная масса народа восторженно встретила Его. Увы, опасения фарисеев, порождённые страхом, не сбылись: чрез несколько дней народ кричал уже не – осанна...

Но в то время, когда народ возвышается духом и ликует, демон не дремлет и во многих сердцах, в которых вспыхивает вера, он тщится потушить священный огнь, прибегая к помощи друзей своих и сынов своих фарисеев («Ваш отец диавол», сказал Господь Иудеям, Ин.8:44).

Правда, в эту минуту фарисеи несколько падают духом, но мы знаем, что вслед за сим им удается (как они думают) привести в исполнение свои злодейские замыслы, причем для них остается непонятным, что и они в злобе своей суть невольные орудия предначертаний Божиих. Но ответчики перед Богом за злобу свою они сами. Сколько раз, – и наконец в воскресении Лазаря в последний раз, – Господь предлагал им покаяться и уверовать; но они не захотели; те же, кои захотели, причислены к Божию стаду.

И в эту минуту, когда народ радуется и идет навстречу Господу, шайка озлобленных не выказывает ни малейшего нравственного чувства добра: она выражает только свое бессилие и отчаяние.

Знамения и чудеса названы во Ворозаконии великими испытаниями (Втор.7:19). Таковы были они для Израильтян в пустыне, таковы были они и для потомков их в Палестине во время воплощения Бога Слова. Одних чудеса и знамения Господа радуют и возносят духом к Богу Вседержителю, для фарисеев же они составляют только мучение и терзание. В сознании своего бессилия, озлобленные, они восклицают: «видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» А между тем они в эту минуту не подозревали, что Господь шел не на царство, а на ужасающие страдания и мучительную смерть, – не подозревали, что наступает власть князя тьмы, и что их задушевное желание убить Господа – близко в исполнению. Но менее всего они подозревали, что они сами себя губили и погубили с собою народ свой в его национальности.

А царствие Божие близилось и великая Жертва шла на заклание.