Богослужебные книги

Всего 11 утренних евангельских чтений, которые читаются по кругу, начиная с Недели всех святых. Заимствуются они следующим образом, как бы по возрастающей: из Мф. – 1, из Мк. – 2, из Лк. – 3, из Ин. – 5.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике  / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.3. Приложения богослужебного Евангелия.

Два евангельских чтения: рядовое и праздника – полагается на отдание праздников Богородичных. Из перечисленных этому условию удовлетворяет праздник Успения Богоматери.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике  / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.6. Одно, два и три евангельских зачала на литургии. 

Осенняя преступка рядовых евангельских чтений может иметь максимум 3 седмицы в случае поздней Пасхи.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике  / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Евангелия.

Обычно количество апостольских чтений соответствует количеству прокимнов. Однако Неделя всех святых является исключением из этого правила: здесь указано одно апостольское чтение, но два прокимна: воскресный и святым.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике  / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §2.7. Связь между количеством прокименов, Апостолов, аллилуариев и причастных.

Цикл Пасхалии определяется как периодичностью лунных годов (19 лет), так и солнечных (повторяются через 28 лет из-за високосных годов). Так как 19 и 28 — взаимно простые числа, то их наименьшее общее кратное – 19×28=532. Это число и составляет Великий индиктион.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §3.2.4. Пасхалия.

Все виды литургии находятся в Служебнике. Великое повечерие из указанных книг находится в Часослове (в Псалтири Следованной его чин находится во 2-й части, но здесь фигурирует 1-я часть). Молитвы ко Причащению есть в конце 1-й части Псалтири Следованной. Наконец, библейские песни для великопостного канона берутся из Ирмология.

Источник Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги.

Обычно количество апостольских чтений соответствует количеству прокимнов. Однако по субботам Триоди постной обычно прокимен только один, тогда как чтения два. В неделю по Богоявлении в случае если святой не имеет чтения читается Апостол только Недели, тогда как прокимен Недели и праздника. В неделю 2-ю Великого поста Типикон указывает два прокимна (особый воскресный и святителя), тогда как аллилуарий – только гласа. Наконец, в недели по Пасхе читаются прокимны только Триоди, тогда как причастна поется два: пасхи и воскресный.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §2.7. Связь между количеством прокименов, Апостолов, аллилуариев и причастных.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §3.2.2. Основная часть Типикона.

Зимняя отступка рядовых Евангелий охватывает период от недели по Богоявлении (когда заканчиваются рядовые чтения 33-х седмиц с учетом Воздвиженской преступки или отступки) до начала Постной Триоди – до Недели о мытаре и фарисее.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Евангелия.

Кроме Цветной Триоди, служба на Пасху находится в Общей Минее и в Псалтири Следованной, 2-й части. В Ирмологии полной службы нет, только основные песнопения (канон и стихиры). В Минее дополнительной находятся службы новопрославленным святым.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги.

Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §2.2. Содержание богослужебного Апостола.

Обычно главы, посвященные субботним особенностям, располагаются перед первой субботней службой тома. Соответственно, в 1-м томе это служба 1-го гласа, во 2-м томе – служба 5-го гласа.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §7.1. Содержание Октоиха.

Осенняя преступка евангельских зачал возникла ради того, чтобы в течение года периоды чтений Евангелий от Матфея и от Луки были примерно одинаковыми. Ради этого чтение Евангелия от Луки начинается сразу после Недели по Воздвижении, в чем и состоит главный принцип Воздвиженской преступки.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Евангелия.

На воскресной полунощнице положен канон Живоначальной Троице, который дается в Октоихе. Эти каноны составлены в IX веке Митрофаном, митрополитом Смирнским.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §7.1. Содержание Октоиха.

Так как на вечерне следующего после бденного праздника дня кафизма «труда ради бденного» опускается, то получается, что 3-я кафизма утрени в случае бденного святого просто отменяется.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §4.1. Псалтирь Следованная. Часть I: Псалтирь. Устав чтения Псалтири.

Действительно, главы 1-я – 7-я из Типикона дублируются только в начале 1-го тома Октоиха, тогда как 2-й том сразу начинается текстами 5-го гласа.

Источник Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §7.1. Содержание Октоиха.

На Светлой седмице каждый день положены воскресные песнопения особого гласа, для большинства дней, кроме субботы, верна формула: глас дня = № дня +1 (если номер дня считать в бытовом смысле, когда 1-м днем считается понедельник). Так, на Пасху поются воскресные песнопения 1-го гласа, в Светлый понедельник полагаются песнопения 2-го гласа, во вторник – 3-го, в среду – 4-го, в четверг – 5-го, в пятницу – 6-го, в субботу – 8-го.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §10.2. Триодь Цветная.

Для недель Цветной Триоди верна формула: глас воскресного дня = № недели – 1, то есть глас недели и седмицы на единицу меньше ее порядкового номера: в Неделю Антипасхи и на 2-й седмице по Пасхе песнопения Триоди поются на 1-й глас, в Неделю мироносиц и затем в седмичные дни поются песнопения 2-го гласа, в Неделю о расслабленном и ее попразднство – 3-го гласа, в Неделю о самаряныне и ее попразднство – 4-го, в Неделю о слепом и ее попразднство – 5-го, в Неделю святых отцов I Вселенского Собора – 6-го, в Неделю Всех святых – 8-го гласа (на Неделю Пятидесятницы данное правило не распространяется, ибо это двунадесятый Господский праздник).

Источник Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §10.2. Триодь Цветная.

На 5-й седмице Великого поста полагается особое расписание кафизм из-за чтения Великого канона. В день чтения Великого канона (почти всегда – четверг, крайне редко – вторник) на утрене «труда ради бденного» читается только одна кафизма и нет кафизмы на 1-м часе. Чтобы в то же время сохранился принцип двукратного прочтения всей Псалтири на седмице, предлагается особое расписание кафизм для 5-й седмицы Великого поста.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §4.1. Псалтирь Следованная. Часть I: Псалтирь. Устав чтения Псалтири.

Два раза в году – на литургии в Великий Четверг и на вечерне в Великую Пятницу – читается составное евангельское чтение, схема которого в обоих случаях идентична: за основу берется текст Евангелия от Матфея, в который в определенных местах вставляются два отрывка: один из Евангелия от Луки, другой – от Иоанна.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.5. Устав чтения Евангелия.

Всегда, когда Евангелие читается после апостольского чтения, опускаются начальные молитвословия «И о сподобитися нам…» и «Господи, помилуй», так что переход к чтению Евангелия начинается сразу с «Премудрость, прости…». Во всех отмеченных верных ответах перед Евангелием есть предваряющее апостольское чтение.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.4. Схема чтения Евангелия.

Чтение в конце утрени Великой Субботы паремии, Апостола и Евангелия после крестного хода с Плащаницей – одна из замечательных особенностей данной службы.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §2.1. О чтении Апостола на богослужениях суточного круга.

Чтобы не было зимней отступки, необходимо, чтобы день начала отступки совпал с Неделей о мытаре и фарисее. Но это бывает только, если Пасха случится 22 марта и будет невисокосный год. В целом неделя по Богоявлении совпадает с Неделей о мытаре и фарисее при трех самых ранних вариантах даты Пасхи: 22, 23 и 24 марта. Однако из этих случаев отступки нет только в первом варианте, когда Пасха бывает 22 марта, так как только в этом случае чтения 33-й седмицы прочитываются перед Неделей по Богоявлении. Если же Пасха празднуется 23 или 24 марта, а также 22 марта в високосный год (например, в 2200 г.), то Богоявление случается в воскресенье или понедельник, и в этих случаях зачала 33-й седмицы прочитываются как раз перед Богоявлением, так что в седмицу по Богоявлении происходит отступка (повторяются рядовые зачала 33-й седмицы), которая длится одну седмицу.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.7. Отступки и преступки рядовых чтений Евангелия.

Три Евангелия читаются достаточно редко, основные случаи: накануне двунадесятых и бденных праздников в седмичный день, если недвунадесятый Господский праздник со службой святого в неделю и если есть особые недели со своими чтениями (суббота и неделя пред Воздвижением, суббота и неделя по Воздвижении). Из перечисленных случаев подходит Новолетие в неделю (три чтения: Новолетия, рядовое воскресное и преподобного Симеона), канун бденного праздника (два рядовых и святого Минеи) и Рождество Богородицы в неделю (так как если 8 сентября в неделю, то это – всегда неделя пред Воздвижением).

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §1.6. Одно, два и три евангельских зачала на литургии.

Самая поздняя дата Пасхи по юлианскому календарю – 25 апреля. Так как сейчас это соответствует 8 мая по новому стилю, может показаться, что ситуация, сформулированная в условии, невозможна. Однако нужно учесть, что в 2100 году произойдет сдвиг в разнице между календарями, так что разность будет составлять уже 14 дней. Значит, 25 апреля по юлианскому стилю в XXII веке будет соответствовать 9 мая по григорианскому календарю. Потому ближайший (и единственный в XXII веке) случай Пасхи 25 апреля – 2173 год. В XXIII веке разность будет составлять уже 15 дней, так что на 9 мая будет выпадать Пасха 24 апреля по старому стилю, что соответствует 2230 году. Однако самый ранний случай пасхи 9 мая по григорианскому календарю – 2173 год.

Источник: Кашкин А. С. Устав православного богослужения: Учебное пособие по Литургике / А. С. Кашкин. – Саратов: Издательство Саратовской епархии, 2010. – 687 с. Глава 5. Богослужебные книги. §3.2.4. Пасхалия.