Роскошь

Ро́скошь –

1) излишество в обладании и пользовании материальными благами сверх необходимого, полезного;
2) предметы материального благополучия, труднодоступные или недоступные для большинства окружающих);
3) (в простонародном понимании слова) чрезмерное излишество в обладании и пользовании предметами материального благополучия.

В чем проблема жить в роскоши, если человек может это себе позволить?

1. В «Пространном христианском катихизисе» об этом говорится так:

«Все, что мы имеем, принадлежит Богу, и избыток дается нам по провидению Божию для помощи бедным; а потому, если не уделяем им от нашего избытка, то этим похищаем или скрываем их собственность и дар Божий».

Предоставляемые нам Богом временные блага являются нашими в смысле обладания, и если мы имеем что-либо сверх наших потребностей, то хорошо бы уделять от этого нуждающимся ближним. А это происходит далеко не всегда. В связи с этим свт. Василий Великий говорит:

«Если вы сознаете, что они, то есть временные блага, даны вам Богом, то неужели думаете, что Он, неравномерно распределив их, несправедлив? Для чего вы богаты, а другой – беден, как не для того, чтобы вам заслужить награду за доброе пользование, а ему – за смирение? Не съеденный вами хлеб – это пища голодного; хранящийся про запас плащ – это одежда нагого; изгнившие без дела сандалии – это обувь босого, хранящиеся в сундуке ценности – это деньги нищего. Это вы несправедливы в той мере, в какой могли бы помочь».

В евангельской притче о богатом и Лазаре рассказывается о том, что богач жил в роскоши и проявлял равнодушие к нуждам бедняка Лазаря, и попал после смерти в ад.

Стремление к роскоши нередко приводит и к явному незаконному присвоению себе чужих материальных благ (например, через разбой, грабёж, воровство, мошенничество, получение взяток и т.п.).

2. Стремление жить в роскоши может быть проявлением страсти сребролюбия и тщеславия, поскольку человек превращает материальные блага из полезных средств в то, что обладает самостоятельной ценностью. Это стремление ведет как к дальнейшему развитию упомянутых выше страстей, так и культивированию других: «Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим.6:9-10).

Для христианина, живущего в миру, нормой является стремление жить в достатке, а не в роскоши. Апостол в связи с этим пишет: «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:6-8).

Осуждения заслуживают не сами по себе предметы роскоши, а те стремления и страсти, которые развращают человека через окружение себя такими предметами.

Что можно считать примерами роскоши в наше время?

1. Элитная недвижимость. Неоправданное умножение недвижимости.

2. Окружения себя дорогими предметами интерьера.

3. Автомобили класса люкс.

4. Яхты и частные самолёты.

5. Покупка предметов брендов высокой моды, ограниченные коллекции, дорогие часы.

6. Постоянное посещение дорогих ресторанов.

7. Окружение себя большим количеством прислуги.

Некоторые люди по своему социальному статусу должны пользоваться благами, которые отнесены к предметам роскоши. Они грешат?

Действительно, социальный статус некоторых людей обязывает их одеваться соответствующим образом, пользоваться дорогим транспортом и т.п. В связи с этим св. Августин пишет:

«Всякий, кто при использовании внешних вещей выходит за пределы норм, соблюдаемых теми добродетельными людьми, с кем ему доводится жить, либо делает это ради того, чтобы этим что-либо обозначить (свой статус – прим. ред.), либо же виновен в грехе, поскольку пользуется этими вещами ради чувственного удовольствия или хвастовства».

Само по себе использование таких предметов не является грехом, если не направлено на удовлетворение греховных страстей и обусловлено необходимостью. Одним из свидетельств этому является то, что в истории Церкви было немало святых, которые по своему статусу пользовались дорогими предметами, но в личной жизни стремились к скромности и умеренности. Однако такое положение в любом случае связано с искушением злоупотребить дорогими вещами, поэтому оно требует особого внимания к себе.

Цитаты о роскоши

«Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».
Лк.12:15

«Роскошь и скупость – противоположные сестры, но обе губят душу».
святитель Тихон Задонский

«Роскошь тела обнаруживает голод души».
святитель Иоанн Златоуст

«Владея значительным имуществом, не согрешает тот, кто использует его согласно с волей Бога, Которому принадлежит все сущее, и с законом любви, ибо радость и полнота жизни – не в приобретении и обладании, но в дарении и жертве».
Основы социальной концепции РПЦ

Литература по теме

• Роскошь Сокровищница духовной мудрости
• Роскошь свт. Иоанн Златоуст
• Чрево свт. Тихон Задонский
• Роскошь свт. Григорий Богослов
• Роскошь преп. Ефрем Сирин
• Не считаете ли Вы, что роскошь Православной Церкви отталкивает от неё потенциальных верующих? С.Л. Худиев
• Высказывания отцов церкви о богатстве А.Г. Долженко
• Роскошь, скупость, расточительность прот. Стефан Остроумов
• Письмо любителю роскоши, о преходящем свт. Николай Сербский
• Против роскоши в одежде и убранстве свт. Филарет Московский