Плоды́ Ду́ха Свято́го (добродетели) – расположения христианина, приобретаемые в результате воздействия на него спасительной благодати Святого Духа; результат богоугодной жизни.
В этом осмыслении понятие «плоды Святого Духа» тесно связывается с понятием «синергия», «соработничество человека и Бога»: человек деятельно стремится к единению с Богом и ближними, к богоуподоблению, обожению, а Бог ему в этом содействует. Плодами этого содействия и являются достигаемые результаты. Понимаемое в этом смысле выражение «плоды Святого Духа» отличается по значению от выражения «дары Святого Духа».
Заметим, однако, что выражения «плоды Духа Святого» и «дары Святого Духа» всё же нередко используются и как синонимичные.
Апостол Павел перечисляет только девять плодов, хотя в действительности, их больше. «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22-23). По замечанию св. Августина, «целью апостола было не сообщить нам, сколько именно есть [дел плоти и плодов Духа], но показать, как следует избегать первые и как стремиться к последним». В другом месте апостол пишет, что «плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф.5:9).
Плодам Духа противоположны дела плоти (Гал.5:19-21). Свт. Феофан Затворник пишет: «Отказавшись однажды навсегда, в принятии веры и в крещении, и потом постоянно отказываясь, в жизни, от внушений и влечений самости со страстями, христианин ревностный, всегда верный своему призванию, под действием благодати Святаго Духа развивает в себе и возращает в противоположность страстям и похотям добрые и богоугодные расположения и стремления, которые, став строем его сердца, составляют в нем того потаенного в сердце человека, которому предопределено быть человеком блаженной вечности». Жизнь крещеного человека должна принести духовные плоды, также как и дерево, которое сажается в надежде на плоды материальные.
Цитаты о плодах Святого Духа
«Дела дурные происходят только от нас. Поэтому апостол и назвал их делами плоти, которые вместе с тем совершаются с усилием и напряжением. Добрые же дела требуют не только нашей заботливости, но и содействия свыше. Поэтому назвал их плодом Духа, так как от нас дается семя, то есть произволение, но чтобы стать ему плодом – это зависит от Бога».
блж. Феофилакт Болгарский
Литература по теме
- Плоды и дары Святого Духа еп. Александр Семенов-Тянь-Шанский
- Слово 46. Плоды Духа жизни преп. Симеон Новый Богослов
- Плоды Св. Духа прот. Григорий Дьяченко
- О плодах Святого Духа Фома Аквинский
Комментировать