Приложение 2. Краткие биографические сведения о наиболее известных православных епископах, мучениках и исповедниках и о других церковно-политических деятелях, упоминаемых в публикуемых материалах

Μ. Е. Губонин собирал сведения об иерархах Русской Православной Церкви в течение многих лет. Составленная им картотека, к сожалению, в основном была утрачена, а в публикуемом труде были приведены краткие данные только для 36 епископов.

Силами кафедры Новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского Богословского Института этот список был существенно дополнен и продолжен. При этом использовались книги: «Русские Православные иерархи» митрополита Мануила [Лемешевского], «Трагедия Русской Православной Церкви (1917–1945)» Л. Регельсона, «Новые мученики Российские» протопресвитера М. Польского, данные периодической печати и отдельные издания, а также сведения, полученные из прежде секретных архивов.

Предлагаемый материал не претендует на полноту, но благодаря архивным изысканиям, произведённым в большой своей части трудами иеромонаха Дамаскина [Орловского], удалось проверить, уточнить, вновь установить многие сведения, – особенно даты, место и обстоятельства смерти деятелей Церкви, судьба которых часто была известна лишь по слухам.

Сведения о наиболее известных деятелях «безблагодатных» расколов приводятся отдельно. Принципиальный подход редакции к проблеме церковных разделений 20–40-х годов сформулирован в Предисловии к Приложению 1 (см. с. 808).

АВГУСТИН (Беляев Александр Александрович), архиепископ Калужский и Боровский.

1886 г., 28 февраля – родился в с. Калиники Юрьевецкого уезда Ивановской губ., в семье священника. Окончил Кинешемское духовное училище и Костромскую духовную семинарию.

1911 г. – окончил Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1911–1920 гг. – преподаватель в Пензенских мужских и женских учебных заведениях.

1920 г. – возведён в сан иерея с назначением священником Рождественской церкви г. Пензы. Арестован (на короткое время).

г. – кратковременный арест.

г., 8 сентября – хиротонисан во епископа Иваново-Вознесенского.

г. – кратковременный арест, дважды.

1926 г. –- арестован в г. Иваново-Вознесенске, осуждён к трём годам ссылки в Среднюю Азию.

1930–1931 гг. – епископ Сызранский.

1930 г. – арестован Сызранским ОГПУ, осуждён к трём годам концлагеря.

1934–1937 гг. – епископ Калужский и Боровский.

г. – привлечён к следствию (без ареста).

1936 г. – архиепископ.

1937 г., 23 ноября – расстрелян вместе с группой духовенства и мирян Калужской епархии в г. Калуге.

АВЕРКИЙ (Кедров Поликарп Петрович), архиепископ Волынский и Житомирский.

1879 г., 2 марта – родился в г. Яранске Вятской губ., в семье священника. Брат архиепископа Черниговского Пахомия [Кедрова].

1904 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1910 г., 2 июля – пострижен в монашество.

1910 г., 5 июля – рукоположен в иеромонаха.

1911 г. – ректор Волынской духовной семинарии в сане архимандрита.

1915–1922 гг. – епископ Острожский, викарий Волынской епархии.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1920 г. – архиепископ.

1922–1926 гг. – архиепископ Волынский и Житомирский.

1922 г. – арестован и сослан в Узбекистан; вернулся из ссылки в г. Житомир.

1929 г. – арестован и сослан в г. Архангельск; в ссылке арестован и сослан в г. Бирск (Башкирия).

1937 г. – арестован в г. Бирске, расстрелян 27 ноября того же года.

АГАФАНГЕЛ (Преображенский Александр Лаврентьевич), митрополит Ярославский

1854 г., 27 сентября – родился в с. Могилы Веневского уезда Тульской губ., в семье священника.

1871 г. – поступил в Тульскую духовную семинарию.

1881 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия; преподаватель латинского языка Ранненбургского духовного училища.

1881, 7 декабря – помощник смотрителя Скопинского духовного училища.

1885 г. – после смерти жены и потери сына пострижен в мантию; иеромонах.

1886 г. – инспектор Томской духовной семинарии; игумен.

1888 г. – ректор Иркутской духовной семинарии; архимандрит.

1889 г., 10 сентября – хиротонисан во епископа Киренского в Иркутском Вознесенском монастыре.1893–1897 гг. – епископ Тобольский и Сибирский.

1897 г. – епископ Рижский и Митавский.

1904 г. – архиепископ.

1910–1913 гг. – архиепископ Виленский и Литовский.

1913–1928 гг. – архиепископ, затем митрополит Ярославский и Ростовский.

1917 г., 28 ноября (11 декабря) – указом Святейшего Патриарха Тихона возведён в сан митрополита.

1917–1918 гг. – член Предсоборного присутствия, член Собора Российской Православной Церкви.

1917 г. – член Высшего Церковного Управления при Патриархе Тихоне и Св. Синоде.

1922 г., 3(16) мая – Патриарх Тихон передаёт митрополиту Агафангелу грамоту:

«Вследствие крайней затруднительности в церковном управлении, возникшей от привлечения меня к гражданскому суду, почитаю полезным для блага Церкви поставить Ваше Высокопреосвященство во главе церковного управления до созыва Собора».

1922 г., 5(18) июня – Послание Патриаршего Заместителя митрополита Ярославского Агафангела о вступлении во временное управление Православной Русской Церковью (практически не осуществилось из-за ареста самого митрополита Агафангела).

По завещанию Патриарха Тихона от 25 декабря 1924 г. (7 января 1925 г.) – второй кандидат на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола.

1922–1926 гг. – ссылка в Нарымский край.

1926 г. – сделал попытку воспринять Местоблюстительство, но ради мира церковного отказался от своих прав.

1928 г., 24 января (6 февраля) – отмежевался от Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия [Страгородского] вместе с группой архиереев («ярославская оппозиция»).

1928 г., июнь – вернулся в общение с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским].

1928 г. 16 октября – скончался в Ярославле. Погребён на городском Леонтьевском кладбище.

АЛЕКСИЙ (Буй Алексей Васильевич), епископ Уразовский, викарий Воронежской епархии.

1892 г. – родился в п. Киншевском Томской губ., в семье крестьян.

1923 г., 19 декабря – хиротонисан во епископа Велижского, викария Полоцкой епархии.

1924 г. – епископ Петропавловский, викарий той же епархии.

1925 г. – епископ Акмолинский.

1925–1926 гг. – епископ Семипалатинский, временно управляющий Свердловской епархией.

1926–1927 гг. – епископ Мичуринский. Архиепископом Угличским Серафимом [Самойловичем] назначен кандидатом на временное исполнение обязанностей Заместителя Патриаршего Местоблюстителя.

1927 г. – епископ Шацкий.

1927 г., декабрь – епископ Уразовский, викарий Воронежской епархии.

1928 г. – присоединился к «иосифлянам», возглавив в г. Воронеже «правые» непримиримые течения.

1928 г., 27 марта – запрещён в священнослужении и освобождён от управления епархией.

1929 г. – арестован и заключён в Соловецкий лагерь.

1929 г. – вновь арестован вместе с группой духовенства, часть которого находилась в Соловках, часть – в Воронежской епархии. Все они были приговорены к расстрелу и все расстреляны, кроме епископа Алексия.

АЛЕКСИЙ (Симанский Сергей Владимирович), Патриарх Московский и всея Руси.

1877 г., 27 ноября – родился в семье московских дворян, сын камергера высочайшего двора. Среднее образование получил в Московском Николаевском лицее.

1899 г. – окончил юридический факультет Московского университета, поступил в Московскую Духовную Академию.

1902 г. – пострижен в мантию, иеродиакон,

1903 г. – иеромонах.

1904 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, инспектор Псковской духовной семинарии.

1906 г. – ректор Тульской духовной семинарии, архимандрит.

1911 г. – ректор Новгородской духовной семинарии, настоятель Антониева Сийского монастыря.

1913 г., 28 апреля – хиротонисан во епископа Тихвинского викария Новгородской епархии.

1921–1926 гг. – епископ Ямбургский, викарий Петроградской епархии.

1922 г. – временно управляющий Ленинградской епархией. Кратковременно признавал обновленческое ВЦУ.

1922–1925 гг. – ссылка в Усть-Каменогорск.

1926 г. – архиепископ Хутынский, временно управляющий Новгородской епархией.

1927 г. – постоянный член Временного Патриаршего Св. Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии [Страгородском].

1932 г. – архиепископ Старорусский.

1932 г. – митрополит.

1933 г. – митрополит Новгородский.

1933–1945 гг. – митрополит Ленинградский и Новгородский.

1944 г., май – Патриарший Местоблюститель.

1945 г., 4 февраля – Патриарх Московский и всея Руси.

1970 r., 17 апреля – скончался в Москве. Погребён в Троице-Сергиевой Лавре, в храме Всех святых, в земле Российской просиявших (под Успенским собором).

АЛЕКСИЙ (Соловьёв Феодор Алексеевич), иеросхимонах Зосимовой Пустыни.

1846 г., 17 января – родился в г. Москве, в семье священника. Учился в Андрониевском духовном училище, затем в Московской духовной семинарии.

1867–1895 гг. – диакон.

1872 г. – овдовев, жил в Москве и служил до 1895 г. в церкви св. Николая в Толмачах (Замоскворечье).

1895 г., 6 июня – рукоположен во священника к Большому Успенскому собору в Кремле.

1897 г. – духовник причта Московского Большого Успенского собора в Кремле.

1898 г., 30 ноября – после женитьбы сына поступил в Зосимову пустынь и принял постриг в мантию. Старец, духовный руководитель множества людей (от мирян до архиереев).

1916 г., 3 июня – ушёл в затвор.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви от монашества.

1917 г., 18 ноября – при избрании Патриарха в храме Христа Спасителя вынул жребий на Патриаршество митрополиту Московскому и Коломенскому Тихону [Белавину].

1919 г., 28 февраля – пострижен в схиму.

1923 г., 22 января-6 мая – закрытие Зосимовой Пустыни. Переехал в Сергиев Посад с келейником о. Макарием; жил в доме Верховцевых, затем – на частной квартире. Был в оппозиции к митрополиту Сергию [Страгородскому].

1928 г., 2 октября – скончался в Сергиевом Посаде. Чин отпевания в Петро-Павловском храме совершён архиепископом Бийским Иннокентием [Соколовым] с многочисленным сонмом клириков и иерархов. Погребён в Сергиевом Посаде на Кокуевском кладбище у алтаря (позже, по закрытии кладбища, прах перенесён на новое городское кладбище).

АМВРОСИЙ (Полянский Александр Алексеевич), епископ Подольский.

1878 г., 12 декабря – родился в с. Петелино Елатомского уезда Тамбовской губ., в семье священника.

1901 г. – пострижен в монашество, иеродиакон.

1902 г. – иеромонах.

1903 г. – окончил Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, назначен преподавателем Киевской духовной семинарии.

1906 г. – ректор той же семинарии в сане архимандрита.

1918 г., 22 октября – хиротонисан во епископа Винницкого.

1922 г. – перемещён на кафедру Каменец-Подольскую. Стойкий борец с обновленческим расколом.

1925 г. – арестован и приговорён к трём годам концлагеря, отбывал на Соловках.

1927 г., лето – скончался в Казахстане.

АНАСТАСИЙ (Грибановский Александр Алексеевич), архиепископ Кишинёвский и Хотинский.

1873 г., 6 августа – родился в Тамбовской губ., в семье приходского священника.

Окончил духовную семинарию в Тамбове.

1897 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1898 г. – иеромонах, помощник инспектора Московской Духовной Академии.

1900 г. – инспектор Вифанской духовной семинарии.

1901 г. – архимандрит, ректор Московской духовной семинарии.

1906 г. – хиротонисан во епископа Серпуховского.

1914 г. – епископ Холмский и Люблинский.

1915 г. – епископ Кишинёвский.

1916 г. – архиепископ Кишинёвский и Хотинский.

1917–1918 гг. – участник Поместного Собора Российской Православной Церкви. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета. Его имя называлось в числе кандидатов на Патриарший Престол. Был председателем двух комиссий, созданных для организации выборов и настолования Патриарха и для оповещения православного населения России об этих событиях. 1918г., апрель – Румынским Синодом устранён от должности архиепископа Кишинёвского и Хотинского (после присоединения Кишинёвской епархии к Румынии).

1919 г. – выехал в Константинополь для управления русскими православными общинами, не был допущен на территорию своей епархии румынским правительством.

1922 г., 24 апреля – избран председателем Русского комитета в Турции.

1924 г. – наблюдал в Палестине за деятельностью Русской Духовной миссии.

1935 г. – митрополитом Антонием [Храповицким] возведён в сан митрополита.

1938–1964 гг. – Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

1951 г. – переехал в США.

1965 г. – скончался в возрасте 92-х лет.

АНАТОЛИЙ (Грисюк Андрей Григорьевич), митрополит Одесский и Херсонский.

1880 г., 20 августа – родился в г. Ковеле Волынской губ., в семье мещан.

1900 г. – окончил Волынскую духовную семинарию и поступил в Киевскую Духовнгую Академию.

1903 г. – иеромонах.

1904 г. – окончил Киевскую Духовную Академию, профессорский стипендиат.

1908 г. – магистр богословия.

1911 г. – доцент Академии, архимандрит.

1912 г. – экстраординарный профессор Киевской Духовной Академии, затем инспектор Московской Духовной Академии.

1913 г.– хиротонисан во епископа Чистопольского, викария Казанской епархии. Ректор Казанской Духовной Академии.

1922 г. – епископ Самарский. В сентябре возведён в сан архиепископа.

1924–1927 гг. – находился в заключении на Соловках.

1928 г. – архиепископ Одесский. Член Временного Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии [Страгородском].

1932 г., 21 октября – возведён в сан митрополита.

1934–1935 гг. – временно управляющий Харьковской епархией.

1936 г., июль – арестован в г. Одессе.

1938 г., 23 января – умер в больнице Ухто-Печерского концлагеря.

АНДРОНИК (Никольский Владимир), архиепископ Пермский и Соликамский.

1870 г., 1 августа – родился в Ярославской губ., в семье диакона.

1895 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Во время обучения принял монашество.

1895 г. – иеромонах.

1897–1899 гг. – член русской православной миссии в Японии, Ректор Александровской миссионерской семинарии, архимандрит.

1906 г., 5 ноября – хиротонисан во епископа Киотосского, назначен помощником начальника русской духовной миссии в Японии. Сотрудник святителя Николая Японского.

1907 г. – командирован в Холм для замещения епископа Евлогия во время сессии Государственной Думы.

1908 г. – епископ Тихвинский, викарий Новгородской епархии.

1913 г. – епископ Омский.

1914 г. – епископ Пермский и Соликамский,

1916 г. – приезжал в ставку для встречи с императором Николаем 2, имел беседу о Распутине.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви,

1917 г. декабрь – воззвание к Пермской пастве о защите Церкви.

1918 г., 12(25) апреля – архиепископ. На Пасху писал Патриарху Тихону о своём распоряжении в случае ареста священнослужителей закрывать все храмы в Перми.

1918 г., 9 мая – крестный ход в Перми. Отлучил от Церкви посягающих на храмы Божии.

1918 г., 17 июня – арестован, 20 июня – закопан в землю живым и расстрелян вблизи г. Перми.

АНТОНИЙ (Быстров Николай Михайлович), архиепископ Архангельский.

1858 г.– родился.

1879 г. – окончил Вологодскую духовную семинарию.

1882 г. – рукоположен во иерея.

1888 г. – принял монашество (после смерти жены),

1889 г. – настоятель Кадниковского Григориево-Пельшемского Лопотова монастыря Вологодской епархии.

1890 г. – перемещён в Корнилиево-Комельский монастырь той же епархии.

1892 г. – игумен.

1906 г. – архимандрит.

1907 г. – настоятель Вологодского Свято- Духова монастыря.

1910 г. – хиротонисан во епископа Вельского, викария Вологодской епархии.

1921–1932 гг. – епископ Архангельский, затем архиепископ.

1932 г., 16 июля – скончался в следственной тюрьме.

АНТОНИЙ (Храповицкий Алексеи Павлович), митрополит Киевский и Галицкий.

1863 г., 17 марта – родился в с. Ватагино Новгородской губ., в дворянской семье. Окончил (с золотой медалью) 5-ю Петербургскую гимназию.

1885 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Пострижен в мантию; иеродиакон, иеромонах.

1886 г. – преподаватель Холмской духовной семинарии.

1887 г. – исполняющий должность доцента Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1888 г. – магистр богословия; доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1889 г. – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии, архимандрит.

1890 г. – ректор Московской Духовной Академии.

1895 г. – ректор Казанской Духовной Академии.

1897 г., 7 сентября – хиротонисан во епископа Чебоксарского в Благовещенском кафедральном соборе г. Казани,

1897–1899 гг. – епископ Чебоксарский (с оставлением в должности ректора Казанской Духовной Академии и временно управляющего Казанской епархией).

1899–1900 гг. – епископ Чистопольский.

1900–1902 гг. – епископ Уфимский и Мензелинский.

1902–1914 гг. – епископ Житомирский и Волынский (одновременно состоял Экзархом Вселенского Патриарха для Галиции и Карпатской Руси).

1912 г., 6 мая – Член Св. Синода.

1906 г. – архиепископ. Член Государственного Совета.

1907 г. – сложил Звание члена Государственного Совета.

1914–1917 гг. – архиепископ Харьковский и Ахтырский.

1917 г. – уволен на покой в Валаамский монастырь.

1917 г., 19 августа – архиепископ Харьковский.

1917 г., 28 ноября – указом Святейшего Патриарха Тихона возведён в сан митрополита.

1918 г., 30 мая – митрополит Киевский и Галицкий

1917–1918 гг. – член Предсоборного Присутствия, член Собора Российской Православной Церкви по избранию от монашества и по должности. Член Соборного Совета, заместитель Председателя Собора, председатель Отдела о единоверии и старообрядчестве. Один из трех кандидатов на Патриарший Престол. Член Патриаршего Св. Синода.

1919 г. – временно управляющий Краснодарской епархией (по прибытии в Таганрог из галицкого плена в Бучаче). Возглавил Высшее Церковное Управление в г. Новочеркасске.

1920–1936 гг. – в эмиграции в Сербии.

1922 г. – после роспуска Временного управления русских церквей за границей (по указу Патриарха Тихона), был приглашён на должность председателя Зарубежного Синода, созданного с согласия Патриаршего Экзарха митрополита Евлогия [Георгиевского].

1924 г., 26 марта (8 апреля) – Постановление Святейшего Патриарха Тихона и Св. Синода по вопросу о деятельности зарубежного русского Временного Церковного Управления: «...4) Заявить, что митрополит Антоний [Храповицкий], находящийся за границей, не имеет никакого права говорить от имени Русской Православной Церкви и всего русского народа, т. к. не имеет на это полномочий».

1934 г., 22 июня – запрещён в священнослужении Постановлением Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия [Страгородского].

Председатель всех зарубежных Соборов, носил титул “Блаженнейшего”.

1936 г., 10 августа – скончался в г. Сремские Карловцы (Югославия). Перед кончиной принял схиму.

АРСЕНИЙ (Жадановский Александр Иванович), епископ Серпуховской, викарий Московской епархии.

1874 г., 6 марта – родился в Харьковской губ., в семье священника.

1884 г. – поступил в Харьковское духовное училище, затем – в Харьковскую духовную семинарию. По окончании семинарии поступил на должность надзирателя-репетитора в духовное училище.

1899 г. – по совету св. Иоанна Кронштадтского избрал монашеский путь, был пострижен в мантию в Святогорской Успенской пустыни Харьковской епархии.

1899 г. – поступил в Московскую Духовную Академию.

1902–1903 гг. – иеромонах. Окончил Академию со степенью кандидата богословия.

1903 г. – назначен казначеем Чудова монастыря.

1904 г. – наместник Чудова монастыря, архимандрит.

1911 г. – открыл при Чудовом монастыре Московский отдел Камчатского миссионерского братства.

1912–1916 гг. – издавал журнал «Голос Церкви». Духовно окормлял сестёр Серафимо-Знаменского скита Московской епархии.

1914 г., 8 июня – хиротонисан во епископа Серпуховского, викария Московской епархии.

1918–1919 гг. – проживал в Серафимо- Знаменском скиту вместе с архимандритом (впоследствии епископом) Серафимом [Звездинским].

1920 г. – выехал в Серпухов на епархию.

1927 г. – Находился в оппозиции митрополиту Сергию. Не принимал назначений и не выступал на общественных богослужениях, примыкал всецело к одинаково с ним настроенному епископу Серафиму [Звездинскому].

1931 г. – арестован.

1934 г. – находился в концлагере «Медрога».

1936 г. – отпевал схиигумению Фамарь.

1937 г., – арестован в Московской обл. и 27 сентября расстрелян в п. Бутово под Москвой.

АРСЕНИЙ (Смоленец Александр), архиепископ Семипалатинский.

1873 г. – родился в польской семье. В молодые годы перешёл в православие.

1896 г. – окончил юридический факультет Варшавского университета.

1902 г. – окончил Казанскую Духовную Академию, пострижен в монашество, иеромонах.

1903 г. – инспектор Киевской духовной семинарии.

1904 г. – ректор Александровской духовной семинарии, архимандрит.

1907 г. – настоятель Белыничского Богородицкого монастыря Могилевской епархии.

1910 г. – хиротонисан во епископа Пятигорского, викария Владикавказской епархии.

1912 г. – епископ Старицкий, викарий Тверской епархии.

1917 г., 7 сентября – епископ Приазовский и Таганрогский, викарий Екатеринославской епархии.

1918–1919 гг. – член Временного Высшего Церковного Управления в г. Новочеркасске и Юго-Восточного Поместного Собора. Примыкал к эмигрантским кругам, был близок митрополиту Антонию [Храповицкому].

1925–1935 г. – занимал разные кафедры.

1937 г. – скончался в Таганроге.

АРСЕНИЙ (Стадницкий Авксентий Георгиевич), митрополит Новгородский и Старорусский.

1862 г., 22 января – родился в Кишинёвской губ., в семье священника.

1880 г. – окончил Кишинёвскую духовную семинарию, преподаватель Кишинёвской духовной семинарии, преподаватель Единецкого духовного училища.

1885 г. – окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1895г. – магистр богословия. Пострижен в мантию.

1896 г. – иеромонах. Инспектор, позже ректор Новгородской духовной семинарии. Настоятель монастыря св. Антония Римлянина. Архимандрит.

1897 г. – инспектор Московской Духовной Академии.

1898 г. – ректор Московской Духовной Академии.

1899 г., февраль – хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии.

1903–1910 гг. – епископ Псковский и Порховский.

1904 г. – доктор церковной истории, учёный-археолог, имеет много печатных трудов.

1905 г. – член, позже председатель Учебного комитета при Св. Синоде.

1907 г. – архиепископ. Член Государственного Совета.

1910–1933 гг. – архиепископ Новгородский и Старорусский.

1917 г., 28 ноября (11 декабря) – указом Святейшего Патриарха Тихона возведён в сан митрополита.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви. Заместитель Председателя Собора, фактически руководил почти всеми соборными заседаниями, член Соборного Совета, председатель Отдела Собора о правовом положении Церкви в государстве. Один из трех кандидатов на Патриарший Престол. Член Высшего Церковного Совета и Св. Синода.

1922 г. – привлечён к суду совместно с Патриархом Тихоном и др., отбывал ссылку в Средней Азии.

1927 г. – постоянный член Временного Патриаршего Св. Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Нижегородском Сергии [Страгородском] (фактически не имел возможности участвовать в заседаниях).

1933–1936 гг. – митрополит Ташкентский и Туркестанский.

1936 г., 23 февраля – скончался в Ташкенте, там же погребён на городском кладбище.

АФАНАСИЙ (Малинин Александр Антонович), архиепископ Саратовский.

1884 г., 6 марта – родился,

1908 г. – окончил Казанскую Духовную Академию.

1909 г. – принял монашество, иеромонах.

1910 г. – преподаватель Казанской Духовной Академии.

1916 г. – архимандрит. Настоятель Иоанно-Предтеченского монастыря г. Казани.

1920 г. – хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии.

1925 г. – архиепископ.

1929 г. – архиепископ Казанский и Свияжский.

1933 г., март – архиепископ Ташкентский.

1933 г., август – архиепископ Саратовский.

1935 г., сентябрь – епархией не управлял.

1939 г., 14 мая – скончался в ссылке.

АФАНАСИЙ (Сахаров Сергей Григорьевич), епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии²³².

1887 г., 2 июля – родился во Владимирской губ., в семье чиновника.

1896–1902 гг. – Шуйское духовное училище. Во 2-м классе переэкзаменовка. В 3-м классе сидел два года.

1899 г., 21 августа – начал прислуживать в алтаре, вероятно, во всенощной.

1907 г., 6 мая – посвящён в первую степень клира, в чтеца. В каникулярное время прислуживал при архиерейском богослужении.

1903–1908 гг. – прислуживал рипидоносцем и иподиаконом непрерывно во все время.

1908–1912 гг. – Московская Духовная Академия.

1912 г., 12 октября – пострижен в монашество.

1912 г., 14 октября – иеродиакон.

1912 г., 17 октября – иеромонах.

1912 г., октябрь-1913 г., сентябрь – преподаватель Полтавской духовной семинарии.

1913–1918 гг. – преподаватель Владимирской духовной семинарии.

1918 г., январь-сентябрь – член Собора Российской Православной Церкви по избранию от монашествующих,

1920–1921 гг. – наместник Владимирского Рождественского монастыря.

1920 г., 20 января – архимандрит.

1921 г., 18 июня – настоятель Боголюбовского монастыря.

1921 г., 27 июня – хиротонисан во епископа Ковровского.

1922 г., 17 марта – арестован и препровождён в рев. трибунал.

1922 г., 2 марта – освобождён.

1922 г., 30 марта – арестован в Великую среду (митрополит Сергий, архиепископ Павел, епископ Василий).

1922 г., 27 мая – показательный суд в связи с изъятием церковных ценностей. Приговорён к одному году.

1922 г., 28 мая – освобождён по амнистии.

1922 г., 15 июля – арестован (епископ Серафим, прот. Мирт).

1922 г., 25 июля – освобождён.

1922 г., 10 сентября – арестован (архиепископ Никандр, архиепископ Фаддей, епископ Корнилий, Домиоз, Николай, Василий, протоиерей Глаголев, игумен Филарет, священник С. Дурылин, Дулов, протоиерей Благовещенский – Ковров, Константин – Суздаль).

1922 г., 14 ноября – приговор: два года ссылки в Зырянский край, Тюрьмы: Владимирская, Московская, Таганская (епископ Феодосий), Вятская.

1922 г., 10 сентября – 1923 г., 15 мая – этапы (епископ Серафим, епископ Николай).

В Зырянском крае г. Усть-Сысольск, г. Усть-Вымь, с. Корчемье (митрополит Кирилл, архиепископ Фаддей, епископ Николай, протоиерей Богданов, архиепископ Неофит).

В народном суде пересуд по делу о ценностях, один год заключения.

1924 г., апрель – за давностью дело прекращено.

1924 г., 14 ноября – 1925 г., 20 января – в Зырянском крае, без приговора, сверх срока.

1925 г., февраль – возвратился во Владимир на церковное делание.

1925 г., 8 сентября – арестован в Гавриловом Посаде при поездке по епархии, препровождён во Владимир для выяснения личности 9 сентября 1925 г. Освобождён 10 сентября 1925 г.

1926 г., 2 января – арестован.

1926 г., 2 марта – освобождён.

1926 г., декабрь – предложено уехать из Владимира или прекратить управление епархией. Отказался оставить вверенную епархию.

1927 г., 2 января – арестован.

1927 г., 3 января – 30 апреля – Московская внутренняя тюрьма. 23–28 апреля в одиночке с митрополитом Сергием [Страгородским]. За принадлежность к группе архиереев (архиепископ Корнилий, архиепископ Григорий), возглавляемой митрополитом Сергием, – 3 года Соловецких лагерей.

1927 г., май – Ленинградская пересыльная тюрьма.

1927 г., июнь – 1930 г., 2 января – в Соловецких лагерях по приговору (Разноволока, Чупа, Пристань, Попов Остров, г. Кемь). Сторож, счетовод хозчасти, сторож.

1929 г., 23 декабря – арестован.

1929 г., 24 декабря – отправлен на Соловецкие острова.

1930 г., 1 января– возвращён на Попов Остров.

1930 г., январь-февраль – болел сыпным тифом.

1930 г., 2 января-23 февраля – без приговора, сверх срока. Этапирован в Туруханский край на три года.

1930 г., 23 февраля-23 апреля – тюрьмы: Ленинградские Кресты, Новосибирская, Красноярская пересыльная и внутренняя (митрополит Кирилл).

1930 г., 30 апреля-1933 г., 2 января – в Туруханском крае по приговору.

1930 г. – города Красноярск, Енисейск, Станки, Туруханск, Мельничное, Селиваниха, Пунково.

1932 г., январь – арестован. Просидел в Туруханской каталажке 2–2,5 недели.

1932 г., февраль – освобождён.

1933 г., 2 января-6 августа – без приговора, сверх срока.

1935 г., август – 1936 г., 18 апреля – возвратился во Владимир, был на свободе, но не служил.

1936 г., 18 апреля – арестован (архиепископ Сергий Гришин, архиепископ Филипп Гум[илевский], Ювеналий). Приговорён к пяти годам Беломорско-Балтийских лагерей.

1936 г., 18 апреля – 1942 г., 18 апреля – в заключении по приговору.

1936 г., ноябрь – 1941 г., июнь – тюрьмы: Владимирская, Ивановская, внутренняя и пересыльная, Ярославская, Вологодская, Ленинградская пересыльная, Беломорские лагеря.

Работал инкассатором. За похищенные деньги 1000 рублей взыскана эта сумма и добавлено срока один год – 1936 г., декабрь – 1937 г., январь.

Работал на лесоповале, на строительстве круглолежневой дороги, бригадиром лаптеплетной бригады.

1937 г., август-октябрь – арестован (без предъявления какого-либо обвинения. По милости Божией избежал великой опасности) и заключён в штраф-изолятор.

1937 г., октябрь – освобождён и возвращён на [кафедру?].

1937 г., ноябрь – арестован без предъявления обвинения и заключён в штраф-изолятор.

1941 г., июнь-июль – этапирован в Онежские лагеря пешком около 400 км.

1942 г., 18 апреля – 1942 г., 30 июня – в заключении без приговора сверх срока.

1942 г., июль-ноябрь – бессрочная ссылка в Омскую область. Совхоз Голышманово – ночной сторож на огороде.

1942 г., декабрь – 1943 г., ноябрь – г. Ишим.

1943 г., 7 ноября – арестован.

1943 г., 9 ноября – 1951 г., 9 ноября – в заключении по приговору.

1943 г., ноябрь – 1944 г., июль – тюрьмы: Ишимская, Омская, Московские: внутренняя Лефортовская, Бутырская, Краснопресненская.

1944 г., август-сентябрь – сибирские лагеря: полевые работы.

1944 г., сентябрь – 1946 г., август – ассенизатор.

1946 г., 30 августа – арестован.

1946 г., август-сентябрь – Мариинский пересыльный пункт, Московские тюрьмы: внутренняя, Бутырская, Краснопресненская.

Темниковские лагеря – плетение лаптей.

Дубровлаг – инвалид безработный.

1951 г., 9 ноября – 1954 r., 18 мая – без приговора сверх срока в лагерях.

1954 г., 18 мая – в Зубово-Полянском доме инвалидов.

Сверх срока в заключении 3 года 4 месяца 22 дня.

1954 г., 27 июня – исполнилось 33 года архиерейства.

За это время: на епархиальном служении 33 месяца.

На свободе не у дела 32 месяца.

В изгнании 76 месяцев.

В узах и горьких работах 254 месяца.

«Обычно в жизни бывает: чем дольше разлука, тем больше ослабевают связи. Христианская любовь изменяет этот порядок. Мои добрые заботники, движимые христианской, а не мирской любовью, с каждым годом усиливают проявление своей заботы и попечения, с каждым годом умножают свою милостыню. Если в первые 2 года 4 месяца мне было прислано 72 посылки (по 30 посылок в год), то в последний 1954 год их было уже 200. Да не оставит Господь своею милостью благодетелей моих. Верю: услышат они в оный день: приидите, благословенные Отца Моего... В темнице был Я и вы посетили Меня. Епископ Афанасий».

1962 г., 15 октября – скончался в п. Петушки Владимирской обл. Отпевание состоялось 18 октября в Успенском соборе г. Владимира.

БУЛГАКОВ Сергей Николаевич – протоиерей, богослов, философ, общественный и церковный деятель.

1871 г., 16 июня – родился в г. Ливны Орловской губ., в семье священника.

1885–1888 гг. – учился в Орловской духовной семинарии.

1888–1890 гг. – учился в Елецкой гимназии.

1890–1898 гг. – юридический факультет Московского университета.

1896 г. – магистерская диссертация о рынках при капитализме.

1901 г. – профессор политической экономии Киевского политехнического института, приват-доцент Киевского университета.

1904 г. – совместно с H. А. Бердяевым редактирует журнал «Новый Путь».

1905 г. – редактирует журнал «Вопросы жизни».

1906 г. – профессор Московского коммерческого института и Московского университета. Депутат Второй Государственной Думы.

1917–1918 гг. –участник Собора Российской Православной Церкви по избранию от Таврической епархии, член Высшего Церковного Совета.

1918 г., 9, 10 июня – принял духовный сан диакона и священника по благословению Патриарха Тихона (был рукоположен епископом Волоколамским Феодором [Поздеевским]). За принятие сана исключён из Московского университета.

1918 г., июль – профессор политэкономии и богословия Таврического университета (Симферополь). После разгрома войск генерала Врангеля – протоиерей Ялтинского собора.

1923 r., январь – выслан из России в Константинополь.

1923–1924 гг. – в Праге.

1925–1944 гг. – профессор догматики в новооткрывшемся Богословском Институте в Париже, затем декан Института.

1944 г., 12 июля – скончался в Париже.

ВАЛЕРИАН (Рудич), епископ Кирилловский, викарий Новгородской епархии.

1889 г., 12 апреля – родился.

1900 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1921 г. – хиротонисан во епископа Проскуровского, викария Тверской епархии.

1923 г. – епископ Ржевский, викарий Тверской епархии.

1923–1934 гг. – занимал разные кафедры.

1934 г., январь – ссылка. Год смерти неизвестен.

BAPЛAAM (Ряшенцев Виктор Степанович), епископ Гомельский.

1878 г., 8 июня – родился в Тамбовской губ., в купеческой семье. Брат епископа Германа Ряшенцева.

1896 г, – окончил Тамбовскую классическую гимназию.

1901 г. – окончил Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия, преподаватель Уфимского духовного училища. Пострижен в мантию, иеродиакон, иеромонах.

1902 г. – преподаватель Уфимской духовной семинарии.

1903 г. – инспектор Уфимской духовной семинарии.

1906 г. – ректор Полтавской духовной семинарии; архимандрит.

1913 г., 13 января – хиротонисан во епископа Гомельского, викария Могилевской епархии в Санкт-Петербурге.

1913–1922(?) гг. – епископ Мстиславский, временно управляющий Гомельской и Могилевской епархиями.

1922 г. – был в обновленческом расколе. По покаянии принят в Православную Русскую Церковь.

1923 г. – епископ Псковский и Порховский.

1924 г. – арестован в г. Пскове и приговорён к двум годам заключения, которые отбывал в Ярославской тюрьме.

1927 г. – архиепископ Пермский.

1928 г. – управляющий Любимским викариатстном Ярославской епархии.

1928 г. – один из участников «ярославской оппозиции».

1929 г. – арестован и приговорён к трём годам концлагеря. В Котласском лагере снова арестован и приговорён к десяти годам лагерей.

1933 г. – заключение заменено ссылкой.

1941 г. – арестован в г. Вологде, приговорён к десяти годам лагеря.

1942 г., 20 февраля – скончался в одном из лагерей Вологодской обл.

ВАРСОНОФИЙ (Лебедев), епископ Кирилловский, викарий Новгородской епархии.

1873 г. – родился.

1894 г. – окончил Новгородскую духовную семинарию.

1895 г. – пострижен в монашество, иеродиакон.

1896 г. – епархиальный миссионер-проповедник Новгородской епархии.

1909 г. – архимандрит.

1911 г. – наместник Казанского Спасо-Преображенского монастыря.

1917 г., 8 января – хиротонисан во епископа Кирилловского, викария Новгородской епархии.

1918 г., 2(15) сентября – расстрелян вместе с игуменией Ферапонтова монастыря Серафимой [Сулимовой]. Похоронен неподалёку от Кирилло-Белозерского монастыря. В шестидесятых годах на месте могилы был построен свинарник.

ВАРФОЛОМЕЙ (Ремов Николай Федорович), архиепископ Сергиевский (Загорский), викарий Московской епархии.

1888 г., 3 октября – родился в Москве, в семье священника Успенской церкви (на Малой Дмитровке).

1912 г. – окончил Московскую Духовную Академию, иеромонах.

1914 г. – магистр богословия (труд «Книга пророка Аввакума»).

1916 г. – экстраординарный профессор кафедры Священного Писания Ветхого Завета.

1921 г., 28 июля – хиротонисан во епископа Сергиевского (Загорского), викария Московской епархии.

После закрытия Лавры – настоятель Высокопетровского монастыря. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках.

1934 г., 9 июля – архиепископ.

1935 г. – арестован в Москве в Высокопетровском монастыре.

1935 г., 17 июня – приговорён к расстрелу.

ВАСИЛИЙ (Беляев), епископ Елецкий, викарий Орловской епархии.

1925 г., 29 июня – хиротонисан во епископа Спас-Клепиковского, викария Рязанской епархии.

1927 г. арестован. Проживал н посёлке Хэ с митрополитом Петром Крутицким.

1927–1929 гг. – епископ Елецкий, викарий Орловской епархии.

1931 г. – епископ Бутурлиновский.

Дата смерти неизвестна.

ВАСИЛИЙ (Зеленцов Василий Иванович), епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии.

1870 г. – родился в с. Зимарове Ранненбургского уезда Рязанской губ. Окончил юридический факультет университета и Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1920 г. – священник на приходе в г. Полтаве.

1921–1923 гг. – жил в Харькове, в стороне от церковной деятельности.

Начало 20-х годов – организовал Покровское христианское общество молодёжи.

1922 г. – уклонялся в обновленческий раскол, покаялся.

1924 г., 12 августа – хиротонисан во епископа Прилукского, викария Полтавской епархии.

1925 г. – арестован, приговорён к смертной казни, помилован и по амнистии освобождён.

1926 г. – сослан на три года в Соловецкий лагерь.

1927 г. – своё несогласие с политикой митрополита Сергия [Страгородского] выразил в направленном на его имя письме, в котором писал о возможности предания митрополита Сергия суду.

1928 г. – выслан из Соловков в Иркутскую обл.

1929 г., 9 декабря – арестован.

1930 г., 3 февраля – приговорён к расстрелу.

ВАССИАН (Пятницкий Владимир), архиепископ Тамбовский и Шацкий.

1879 г., 10 марта – родился в Москве, в семье торговца скобяным товаром.

1902 г. – окончил юридический факультет Московского университета. Адвокат в Москве.

1913 г. – пострижен в мантию, иеромонах.

1913–1917 гг. – учился в Московской Духовной Академии.

1921 г., 19 августа – хиротонисан во епископа Егорьевского.

1923 г. – епархией не управлял.

1925 г. – примыкал к григорианскому расколу (ВВЦС).

1926 г., 29 января – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении. По покаянии принят в общение с Православной Российской Церковью.

1927–1936 гг. – епископ Тамбовский и Козловский (Мичуринский).

1930 г. – архиепископ Тамбовский и Шацкий.

1935 г. – арестован.

1940 г., 27 декабря – скончался в ссылке в северном крае.

ВЕНЕДИКТ (Плотников Василий), архиепископ Казанский и Свияжский.

1872 г., 25 октября – родился.

1893 г. – окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию.

1894 г., 15 августа – рукоположен во священника.

1902 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1902–1918 гг. – законоучитель и настоятель церкви Петроградского Павловского женского института.

1918–1919 гг. – настоятель Кронштадтского Никольского морского собора.

1918–1920 гг. – ключарь Исаакиевского кафедрального собора в Петрограде.

1920 г., 25 августа – по пострижении в монашество (после смерти жены) хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Петроградской епархии.

1922 г. – приговорён к смертной казни вместе с митрополитом Петроградским Вениамином [Казанским]. Расстрел заменён десятью годами заключения.

1924 г., февраль – управлял Ленинградской епархией (номинально?).

1925 г., осень – освобождён по амнистии.

1925 г., 18 декабря – 1931 г. – епархией не управлял.

1926 г., весна – арестован.

1926–1928 гг. – в заключении на Соловках. По отбытии заключения примкнул к митрополиту Сергию.

1931 г. – управлял Вологодской епархией, но именовался епископом Кронштадтским.

1933 г., 4 марта – архиепископ.

1933–1936 гг. – архиепископ Новгородский и Старорусский.

1932 г., декабрь – архиепископ Казанский и Свияжский.

1933 г., февраль – епархией не управлял.

1937 г., осень – расстрелян в Ленинграде.

Место погребения неизвестно.

ВЕНИАМИН (Казанский Василий Павлович), митрополит Петроградский и Гдовский.

1874 г. – родился на Нименском погосте Андреевской волости Каргопольского уезда, Олонецкой губ., в семье священника.

1893–1897 гг. – учился в Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1895 г. – пострижен в монашество, иеродиакон.

1896 г., 19 мая – иеромонах.

1902 г. – архимандрит, ректор Самарской духовной семинарии.

1905 г. – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

1910 г. – епископ Гдовский. викарий Санкт-Петербургской епархии.

1917 г. – по избранию от клира и мирян архиепископ Петроградский и Ладожский, затем – митрополит Петроградский и Гдовский.

1917–1918 г. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1917 г., август – па открывшемся Соборе Российской Православной Церкви избран членом Св. Синода.

1918 г., 26 января – по определению Собора назначен священноархимандритом Александро-Невской Лавры. Участвовал в открытии Богословско-пастырского училища Петроградской епархии для подготовки священно- и церковнослужителей, преподавателей Закона Божия. Активно участвовал в организации Богословского Института.

1922 г., 15(28) мая – обратился к пастве с посланием, направленным против возникшего в Москве обновленческого раскола.

1922 г., 16(29) мая – арестован и привлечён к суду по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей.

1922 г., 10 июня-5 июля – суд над большой группой духовенства и мирян г. Петрограда.

1922 г., 6 июля – приговорён к смертной казни.

1922 г., ночь с 12 на 13 августа – расстрелян вместе с архимандритом Сергием [Шеиным], Юрием Новицким, Иваном Ковшаровым.

1992 г., 5 апреля – Архиерейским Собором Русской Православной Церкви причислен к лику святых.

ВЕНИАМИН (Троицкий Александр Васильевич), епископ Стерлитамакский.

Родился в г. Торжке, в семье священника (младший из трех братьев). Иподиакон епископа Феофила [Богоявленского], был им рукоположен в иеромонаха.

1920-е годы – сослан в Ташкент.

1929 г. – епископ Стерлитамакский (Уфимский?).

Вскоре вновь арестован, скончался в ссылке в Мелекессе.

ВЕНИАМИН (Федченков), митрополит Саратовский и Вольский.

1880 г., 2 сентября – родился в Кирсановском уезде Тамбовской губ., в семье конторщика.

1903 г. – окончил Тамбовскую духовную семинарию.

1907 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию; 26 ноября – монашеский постриг, 3 декабря – иеродиакон, 10 декабря – иеромонах. Инспектор семинарии.

1907–1908 гг. – профессорский стипендиат по кафедре библейской истории.

1910–1911 гг. – личный секретарь при архиепископе Финляндском Сергии [Страгородском].

1911 г., декабрь – ректор Таврической духовной семинарии, архимандрит.

1913–1917 гг. – ректор Тверской духовной семинарии.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви (по избранию от младших клириков Тверской епархии).

1919 г., 23 февраля – хиротонисан в епископа Севастопольского, викария Таврической епархии.

1919–1920 гг. – епископ армии и флота на Юге России.

1919–1920 гг. – член Временного Высшего Церковного управления в г. Новочеркасске и Юго-Восточного Поместного Собора.

1920 г. – назначен от Синода Украинской Автономной Церкви в Совет министров при генерале Врангеле.

1916 г., ноябрь – эвакуировался за границу.

1917 г. – участвовал в подготовке и работе Карловацкого Собора. Член Русского Совета при генерале Врангеле. Жил в Сербском монастыре Петковице (г. Шабац), где собрал 25 человек русской братии.

1922 г. – настаивал на строгом выполнении указа Святейшего Патриарха Тихона от 22 апреля (5 мая) 1922 г. о роспуске Высшего Церковного Управления за границей.

1925–1927 гг. – преподаватель Православного Богословского Института в Париже.

1927 г. – включён в клир Московской Патриархии.

1929–1930 гг. – преподаватель Православного Богословского Института в Париже. Покинул Институт после разрыва митрополита Евлогия [Георгиевского] с Московской Патриархией.

1930–1933 гг. – организовал в Париже и других городах Франции Патриаршую Православную Церковь.

1932 г. – архиепископ.

1933–1947 гг. – архиепископ Алеутский и Североамериканский с титулом Временного Экзарха Патриархии в Америке.

1938 г. – митрополит.

1945 г. – член Поместного Собора Русской Православной Церкви.

1946 г. – получил советское гражданство.

1947 г. – окончательно вернулся в Россию. Назначен управляющим Рижской и Латвийской епархией.

1951–1955 гг. – служил в Ростове-на-Дону.

1955 г. – управлял Саратовской епархией.

1958 г. – уволен на покой. Последние годы прожил в Псково-Печерском монастыре.

1961 г., 4 октября – скончался в Псково-Печерском монастыре.

ВИКТОР (Островидов Виктор Александрович), епископ Глазовский, викарий Вятской епархии.

1876 г. – родился в с. Золотое Золотовской волости Камышинского уезда, Саратовской губ., в семье крестьян.

Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Пострижен в мантию, иеромонах. Член Иерусалимской духовной миссии.

1909 г. – смотритель Архангельского духовного училища.

1910 г. – настоятель Троицкого Зеленецкого монастыря Петербургской епархии. Архимандрит, наместник Александро-Невской Лавры в Петербурге.

1919 г., 26 декабря – хиротонисан в Петрограде во епископа Уржумского (первый епископ на этой кафедре).

1920 г. – арестован, осуждён к тюремному заключению по обвинению в антисоветской агитации.

1923–1927 гг. – епископ Глазовский.

1927 г. – управляющий Ижевской епархией.

1927 г., 30 декабря – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении «за раздорническую деятельность». Позже со своими последователями примыкает к группе митрополита Иосифа (Петровых).

Был в заключении на Соловках и в других концлагерях.

1934 г., 2 мая – скончался в ссылке в п. Усть-Цильма Архангельской обл. Погребён на деревенском кладбище.

ВЛАДИМИР (Богоявленский Василий Никифорович), митрополит Киевский и Галицкий.

1848 г., 1 января – родился в с. Малые Моршки Моршанского уезда Тамбовской губ., в семье священника Никифора [Богоявленского], впоследствии также принявшего мученическую кончину.

1874 г. – окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Преподаватель Тамбовской духовной семинарии.

1882 г. – священник в г. Козлове (Мичуринске).

1886 г. – после смерти жены пострижен в мантию. Архимандрит, настоятель Троицкого Козловского монастыря, настоятель Новгородского Антониева монастыря.

1888 г., 13 июня – хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии.

1891–1892 гг. – епископ Самарский и Ставропольский.

1892 г. – возведён в сан архиепископа.

1892–1898 гг. – архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии.

1897 г. – почётный член Казанской Духовной Академии.

1898–1912 гг. – митрополит Московский и Коломенский. Подписал постановление Св. Синода об открытии мощей св. Серафима Саровского, св. Питирима Тамбовского, св. Иоасафа Белгородского. Будучи духовным руководителем Великой княгини Елисаветы Фёдоровны, оказал ей содействие в открытии Марфо-Мариинской обители в Москве.

1912 г. – основал журнал «Голос Церкви».

1912–1915 гг. – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Первенствующий член Св. Синода. На личной аудиенции у императора Николая 2 изложил своё мнение о пагубном влиянии деятельности Распутина. За открытое неприятие деятельности Распутина переведён в Киев.

1915 г. – доктор богословия.

1915–1918 гг. – митрополит Киевский и Галицкий (поистине «митрополит Всероссийский», как занимавший все главные митрополичьи престолы).

1917–1918 гг. – Почётный Председатель Собора Российской Православной Церкви, Председатель Отдела о церковной дисциплине.

1917 г., 21 ноября (4 декабря) – возглавил торжественный чин настолования (интронизации) Святейшего Патриарха Тихона в Московском Большом Успенском Соборе.

1918 г., 25 января (7 февраля) – зверски убит шайкой вооружённых бандитов в Киеве.

1918 г., 29 января (11 февраля) – в великой лаврской церкви совершено торжественное отпевание, возглавленное старейшим митрополитом Тифлисским Платоном [Рождественским].

1918 г., 15(28) февраля –торжественное траурное заседание Собора Российской Православной Церкви, посвящённое памяти мученически скончавшегося Почётного Председателя Собора митрополита Киевского и Галицкого Владимира [Богоявленского].

1992 г., 5 апреля – Архиерейским Собором Русской Православной Церкви причислен к лику святых.

ВОСТОРГОВ Иоанн Иоаннович, протоиерей.

1864 г., 20 января – родился в с. Карпильском Ставропольской губ., в семье священника. Окончил Ставропольскую духовную семинарию.

1887 г. – рукоположен в сан иерея. Вскоре переведён в Тифлисскую епархию и назначен епархиальным миссионером Грузинского Экзархата, изучал язык сиро-халдеев (несториан). Направлен в Персию (Иран), начал работу по присоединению сиро-халдеев к Православной Церкви (в результате его деятельности к Православной Церкви присоединились три епископа).

1905 г. – один из основателей «Союза русского народа».

1905 г. – многочисленные поездки по делам монархических организаций. Издавал газеты «Церковность», «Русская Земля», журналы «Потешный» и «Верность».

1910 г. – организовал в Харбине (Китай) братство Воскресения Христова с возложением на него забот по охране могил павших в Маньчжурии русских воинов.

1911г. – организовал покупку участка в Бари (Италия), основал там подворье для русских богомольцев.

1913 г. – по возвращении в Москву стал одним из инициаторов открытия Женского Богословского института. По решению Св. Синода назначен синодальным миссионером-проповедником. В этой должности присутствовал при освидетельствовании мощей еп. Иннокентия Иркутского, причисленного к лику святых Поместным Собором Российской Православной Церкви.

1917 г., май – настоятель Покровского собора (храм Василия Блаженного). В то время в соборе находились мощи св. младенца Гавриила, «от жидов убиенного». Частые молебны перед его мощами, совершаемые настоятелем собора о. Иоанном, послужили причиной его ареста и расстрела.

1918 г., 2 июня – арестован и расстрелян за антисемитскую пропаганду.

ГАВРИИЛ (Воеводин), архиепископ Полоцкий и Витебский.

1871 г., – родился около этого года в Петербургской губ.

1890 г. – окончил Санкт-Петербургскую гимназию.

1893 г. – принял монашество, иеродиакон.

1894 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Иеромонах. Преподаватель Владикавказского духовного училища. В дальнейшем – настоятель нескольких монастырей.

1910 г. – хиротонисан во епископа Острожского.

1915 г. – епископ Челябинский.

1916–1919 гг. – епископ Барнаульский.

1919–1922 гг. – епископ Акмолинский.

1922.1923 гг. – под давлением сибирских обновленцев уклонялся от Патриаршей Церкви.

1923 г. – подписал постановление о лишении сана и монашества Патриарха Тихона. В том же году принёс покаяние и был прощён.

1924–1927 гг. – архиепископ Ямбургский, викарий Ленинградской епархии.

1927 г. – архиепископ Полоцкий и Витебский.

1928 г. – ушёл на покой.

1938 г. – скончался в Боровичах (?).

ГЕРМАН (Ряшенцев Николай Степанович), епископ Вязниковский, викарий Владимирской епархии.

Брат епископа Варлаама Ряшенцева.

1874 г., 10 ноября – родился в г. Тамбове, в купеческой семье.

1906 г. – окончил Казанскую Духовную Академию. На четвёртом курсе Академии принял монашество.

1917 г. – ректор Вифанской духовной семинарии.

1918 г. – ректор Владимирской духовной семинарии (?).

1918 г. – совместно с епископом Феодором [Поздеевским] составил акафист благоверному князю Даниилу.

1919 г., 14 сентября – хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии.

1923 г. – арест, ссылка в Тюменскую область.

1925 г. – арестован и приговорён к двум годам ссылки в Казахстан.

1928 г., 26 июня – назначен епископом Вязниковским, викарием Владимирской епархии. Епархией не управлял, находился в заключении вместе с епископом Серапионом недалеко от Усть-Сысольска Зырянского края,

1936 г. – проживал в с. Когиок (Копчок?). на Севере.

1937 г. – скончался.

ГЕРМОГЕН (Долганов Георгий Ефремович), епископ Тобольский и Сибирский.

1858 г., 25 апреля – родился в Херсонской губ., в семье священника. В Новороссийском университете прослушал курсы юридического, математического, историко-философского факультетов.

1890 г. – принял монашество, иеродиакон.

1892 г. – иеромонах.

1893 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1901 г., 14 января – хиротонисан во епископа Вольского, викария Саратовской епархии.

1903 г. – епископ Саратовский.

1912 г. – уволен от присутствия в Св. Синоде во вверенную ему епархию.

В том же году за противление Распутину выслан на покой в Жировицкий Успенский монастырь.

1915 г., 25 августа – новое местопребывание назначено в Николо-Угрешском монастыре Московской епархии.

1917 г., 8 марта – назначен на Тобольскую кафедру.

1918 г., апрель – арестован (на Страстной неделе).

1918 г., 16 июня – утоплен в реке Type. Тело его было вынесено вместе с камнем на берег и погребено в Тобольске, в пещере – месте подвигов св. Иоанна Тобольского.

ГРИГОРИЙ (Лебедев Александр Александрович), епископ Шлиссельбургский, викарий Ленинградской епархии.

1878 г., 12 ноября – родился в г. Коломне Московской губ., в семье священника.

1903 г. – окончил Казанскую Духовную Академию.

1921 г. – принял монашество.

Иеродиакон, иеромонах, архимандрит Данилова монастыря.

1923 г., 2 декабря – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Шлиссельбургского и Лодейнопольского, викария Петроградской епархии. В эти годы стойко боролся с обновленчеством.

1927 г. – после опубликования Декларации не поминал митрополита Сергия.

1928 г., февраль – ушёл на покой. Был назначен на Феодосийскую кафедру, от назначения отказался. Жил в г. Кашине Тверской епархии.

1928–1929 гг. – епископ Шлиссельбургский. Примыкал к митрополиту Иосифу [Петровых].

1937 г. – арестован.

1937 г., 17 сентября – расстрелян вместе с группой духовенства и мирян.

ГУРИЙ (Степанов Алексей Иванович), архиепископ Суздальский.

1880 г., 3 октября – родился в г. Чебоксары, в семье крестьянина.

1905 г. – принял монашество.

1906 г. – окончил Казанскую Духовную Академию. Автор трудов по буддизму, доцент Казанской Академии.

1912 г. – архимандрит.

1917 г. – инспектор Казанской Духовной Академии.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви. Участвовал в чине настолования Патриарха Тихона, произнёс приветствие Святейшему Патриарху от Казанской Духовной Академии.

1919 г. – настоятель Покровского монастыря в Москве.

1920 г., 26 января – хиротонисан во епископа Алатырского.

1920 г.– арестован.

1923 г. – арестован.

1923 г., июль – назначен Св. Патриархом Тихоном управляющим Петроградской епархией.

1924 г., февраль – архиепископ Иркутский.

1924 г. – арестован.

1925 г. – арестован.

1926–1927 гг. – в заключении ка Соловках.

1930 г. 8 июля – назначен архиепископом Костромским. От управления епархией отказался.

1930 г., 2 августа – архиепископ Суздальский.

1931 г. – отстранён от церковной жизни.

1932 г. – приговорён к трём годам концлагеря.

1938 г. – расстрелян под Новосибирском.

ДАМАСКИН (Цедрнк Дмитрий Дмитриевич), епископ Стародубский, викарий Черниговской епархии.

1877 г., 29 октября – родился в г. Маяки Одесского уезда Херсонской губ., в семье служащего. Окончил духовную семинарию, сельскохозяйственный институт и институт Восточных языков в Казани, работал миссионером при Пекинской духовной миссии.

1914 г. – во время первой мировой войны в отряде Красного Креста на Кавказском фронте.

1919 г. – иеромонах, слушатель Киевской Духовной Академии. Во время гражданской войны в Крыму архиепископом Симферопольским Димитрием [Абашидзе] возведён в сан архимандрита.

1923 г.(14 сентября – хиротонисан в Москве Патриархом Тихоном во епископа Стародубского, викария Черниговской епархии. Был близок к «даниловской» оппозиции. Неоднократно подвергался арестам, много проповедовал, миссионерствовал. Вёл скитальческую жизнь, назначения на кафедры не принимая, состояя в оппозиции митрополиту Сергию [Страгородскому].

1925 г. – арестован в Москве (вместе с митрополитом Крутицким Петром [Полянским]), сослан в Туруханский край.

1929 г. – вновь арестован и заключён на три года в Соловецкий концлагерь.

1933 г. – освобождён. Известно послание епископа Дамаскина к митрополиту Сергию [Страгородскому], направленное против церковной политики последнего.

1934 г. – арестован в г. Херсоне и приговорён к трём годам ссылки в северный край.

1936 г. – вновь арестован и приговорён к заключению в концлагерь.

1937 г., 10 сентября – в Карагандинском концлагере приговорён к расстрелу.

ДАМИАН (Воскресенский Дмитрий Григорьевич), архиепископ Курский.

1873 г., 23 октября – родился в Курской губ., в семье священника.

1894 г. – окончил Курскую духовную семинарию

1897 г. – рукоположен во иерея.

1904 г. – принял монашество.

1905 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию и назначен преподавателем Смоленской духовной семинарии.

1907 г. – смотритель Старо-Оскольского духовного училища, смотритель Обоянского духовного училища.

1911–1918 гг. – ректор Смоленской духовной семинарии, архимандрит.

1918 г., 29 апреля (12 мая) – хиротонисан во Владимире во епископа Переяславского (первая архиерейская хиротония, совершенная по благословению Патриарха Тихона).

1918–1927 гг. – епископ Переяславский.

1920–1921 гг. – во Владимирской тюрьме.

1922–1925 гг. – в ссылке в Средней Азии (Теджен).

1925 г. – в числе первых организаторов григорианства. Покаялся и принят митрополитом Сергием в сущем сане.

1926–1927 гг. – временно управляющий Владимирской епархией.

1927–1928 гг. – архиепископ Полтавский и Переяславский.

1927–1928 гг. – временно управляющий Екатеринославской (Днепропетровской) епархией.

1928–1932 гг. – архиепископ Курский и Обоянский.

1932 г. – арестован. Последующие годы провёл в концлагере.

Конец 1940-х гг. – скончался в лагере.

ДИМИТРИЙ (князь Абашидзе Давид Ильич), в схиме Антоний, архиепископ Симферопольский и Таврический.

1867 г., 12 октября – родился в Тифлисской губ.

1891 г. – окончил Новороссийский университет (Одесса); принял монашество, иеродиакон.

1896 г. – окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия; рукоположен в иеромонаха.

1900 г. – ректор Александровской миссионерской духовной семинарии, архимандрит.

1902 г. – епископ Алавердский.

1903 г. – епископ Гурийско- Мингрельский.

1906 г. – епископ Туркестанский и Ташкентский.

1912 г. – епископ Таврический и Симферопольский.

1914 г. – рядовой священнослужитель Черноморской эскадры.

1915 г. – архиепископ Симферопольский и Таврический.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1919 г., май – участвовал во Временном Высшем Церковном управлении Юго-Востока России и в организации Юго-Восточного Церковного Собора (в Ставрополе).

Конец 1920-х гг. – проживал в Киеве, принял схиму с именем Антония, пребывал в затворе, старчествовал.

Скончался в Киеве во время немецкой оккупации. Погребён на территории Киево-Печерской Лавры.

ДИМИТРИЙ (Локотко), епископ.

1924 г. – епископ Тюменский.

1927 г. – состоял в оппозиции митрополиту Сергию. Арест, ссылка.

В 1960-х гг. – после окончания ссылки проживал в п. Кедрово на реке Печоре.

ДИМИТРИЙ (Любимов), епископ Гдовский, викарий Ленинградской епархии.

1857 г. – родился. Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Священник, протоиерей, пострижен в мантию, архимандрит.

1926 г., 12 января – хиротонисан во епископа Гдовского, викария Ленинградской епархии.

Один из активнейших оппозиционеров Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Нижегородскому Сергию [Страгородскому]; впоследствии примкнул к Митрополиту Иосифу [Петровых].

1927 г., 30 декабря – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении.

1928 г. – к Рождеству возведён в сан архиепископа митрополитом Иосифом [Петровых].

1929 г. – арестован.

1934 г. – скончался (по другим источникам – в 1936 г. расстрелян в Москве).

ДИОНИСИЙ (Прозоровский Димитрий), архиепископ Ростовский-на-Дону.

1871 г. – родился в Самарской губ.

1894 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Принял монашество.

1901 г. – ректор Благовещенской духовной семинарии, архимандрит.

1912 г., 6 августа – епископ Петровский, викарий Саратовской епархии.

1916 г. – епископ Кустанайский.

1922 г. – епископ Челябинский.

1928–1933 гг. – занимал разные кафедры.

1933–1936 гг. – архиепископ Ростовский-на-Дону. После 1938 г. епархией не управлял.

ДИОНИСИЙ (Сосновский Павел), епископ бывший Измаильский, викарий Кишинёвской епархии.

Родился в Тамбовской губ. в семье диакона.

1883 г. – окончил Тамбовскую духовную семинарию.

1885 г. – рукоположен во диакона.

1889 г. – овдовел, поступил в Московскую Духовную Академию.

1892 г. – принял монашество.

1896 г. – архимандрит, ректор Иркутской семинарии.

1908 г. – хиротонисан во епископа Челябинского, викария Оренбургской епархии.

1914 г. – епископ Измаильский, викарий Кишинёвской епархии.

1918 г. – переехал в Киев, где был убит – изрублен шашками на станции Вятка.

ЕВГЕНИЙ (Бережков Иоанн), епископ Костромской и Галичский.

1864 г., 15 марта – родился во Владимирской губ.

1897 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Принял монашество.

1899 г. – архимандрит, ректор Владимирской духовной семинарии.

1905 г. – хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьковской епархии.

1909 г. – епископ Приамурский и Благовещенский.

1914 г. – епископ Костромской и Галичский.

1918 г. – епархией не управлял.

1922 г. – скончался.

ЕВГЕНИЙ (Зернов Евгений Алексеевич), митрополит Горьковский.

1877 г. – родился в г. Москве, в семье диакона.

1902 г. – окончил Московскую Духовную Академию, принял монашество, был рукоположен в сан иеродиакона, затем иеромонаха и назначен преподавателем сектоведения в Черниговскую духовную семинарию.

1906 г. – возведён в сан архимандрита, определен ректором Иркутской духовной семинарии.

1913 г., 20 января – хиротонисан во епископа Киренского, викария Иркутской епархии.

1914 г., 11 июня – епископ Приамурский и Благовещенский.

1923 г., – возведён в сан архиепископа.

1923 г., 27 августа – арестован.

1924 г., май – назначен членом Св. Синода при Патриархе Тихоне.

1924–1926 гг. – в заключении на Соловках. Принимал деятельное участие в составлении «Памятной Записки Соловецких Епископов».

1926–1929 гг. – в ссылке в Зырянском крае,

1929 г. – освободился и жил в Котельничах Вятской епархии.

1930 г., 26 августа – назначен в Белгородскую епархию. На епархии не был, назначение отменено.

1931–1934 гг., май – занимает разные кафедры.

1934 г., 16 мая – митрополит Горьковский. Фактически епархией не управлял.

1935 г. – арестован и приговорён к трём годам заключения.

В Карагандинском лагере был приговорён к расстрелу.

1937 г., 20 сентября – расстрелян.

ЕВГЕНИЙ (Кобранов Евгений Яковлевич), епископ Ростовский.

1891 г. – родился в Смоленской губ.

1912 г. – окончил Смоленскую духовную семинарию.

1916 г. – окончил Московскую Духовную Академию (первым: профессорский стипендиат).

1917 г. – священник в церкви Девяти мучеников у Горбатого моста (Москва), магистр богословия.

1921 г. – пострижен в мантию в Новоспасском монастыре (Москва); наместник, впоследствии настоятель того же монастыря; архимандрит.

1926 г., 27 марта – хиротонисан во епископа Муромского.

1927 г. – епископ Ростовский, викарий Ярославской епархии. Участвовал в «ярославской оппозиции» митрополиту Сергию [Страгородскому].

1933 г., 22 ноября – епархией не управлял.

1937 г., октябрь – расстрелян в Чимкентской тюрьме, где находился одновременно с митрополитом Кириллом [Смирновым] и митрополитом Иосифом [Петровых].

ЕВЛОГИЙ (Георгиевский Василий Семенович), митрополит, Экзарх Западной Европы.

1868 г., 10 апреля – родился в Тульской губ., в семье священника.

1882 г. – окончил Белёвское духовное училище.

1888 г. – окончил Тульскую духовную семинарию.

1892 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1895 г. – монах, иеромонах. Инспектор духовной семинарии во Владимире.

1896–1902 гг. – архимандрит, ректор Холмской духовной семинарии (близко познакомился с будущим Патриархом Тихоном, тогда – архимандритом в Холмщине).

1903–1905 гг. – епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии.

1905 г. – епископ Холмский и Люблинский.

1912 г. – архиепископ.

1914 г., май – архиепископ Волынский и Житомирский.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви, Председатель Отдела богослужения, проповедничества и церковного искусства.

1918 г., 4 декабря – арестован в Киеве C. В. Петлюрой, вывезен в Польшу, затем в Австрию и Румынию.

1919 г., сентябрь – по требованию стран Антанты был освобождён и вернулся в Новороссийск. Работал в Высшем церковном управлении в Новочеркасске и Екатеринославе.

1920 г., 19 января – эмигрировал в Сербию.

1921 г. – временно управляющий западно-европейскими русскими приходами.

1922 г., 17(30) января – возведён в сан митрополита Патриархом Тихоном.

1927 г. – был в оппозиции митрополиту Сергию [Страгородскому].

1930 г. – уволен митрополитом Сергием от управления Русской Церковью в Западной Европе, запрещён в священнослужении. Перешёл в юрисдикцию Константинопольской Патриархии.

1945 г. – воссоединился с Русской Православной Церковью, оставлен митрополитом, Экзархом Западной Европы.

Основал в Париже Православный Свято-Сергиевский Богословский институт.

1946 г., 8 августа – скончался.

ЕВСЕВИЙ (Никольский Евгений), митрополит Крутицкий.

1861 г. – родился в Тульской губ., в семье священника.

1885 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1893 г. – монах, иеромонах.

1897 г. – епископ Киренский.

1899 г. – епископ Владивостокский и Приморский. Пребывая на этой кафедре, построил более 100 церквей, сам их все освятил.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви. После Собора остался жить в Москве в связи с гражданской войной на Дальнем Востоке.

1920 г. – митрополит Крутицкий.

1920–1922 гг. – временно управляющий Московской Патриаршей областью.

1922 г., январь – скончался.

ЕЛЕВФЕРИЙ (Богоявленский), митрополит Виленский и Литовский.

1870 г., 14 октября – родился в Курской губ., в семье псаломщика.

1889 г. – окончил Курскую духовную семинарию.

1890 г. – рукоположен во священника.

1900 г. – после смерти жены поступает в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. По окончании Академии принял монашество.

1909 г. – архимандрит, ректор Смоленской духовной семинарии.

1911 г. – хиротонисан во епископа Ковенского.

1917–1921 гг. – временно управлял Виленской и Литовской епархиями.

1921–1923 гг. – епископ Виленский и Литовский. Вёл борьбу с автокефалией Церкви в Польше.

1931 г. – управляющий западноевропейскими приходами Русской Православной Церкви (после ухода митрополита Евлогия в Константинопольскую юрисдикцию).

1939–1940 гг. – вновь епископ Виленский и Литовский.

1940 г., 31 декабря – скончался в Вильно.

ЕФРЕМ (Кузнецов Михаил), епископ Селенгинский, викарий Забайкальской епархии.

1876 г. – родился.

1898 г. – окончил Иркутскую духовную семинарию, иерей.

1903 г, – окончил Казанскую Духовную Академию.

1904 г. – назначен в Забайкальскую духовную миссию.

1909 г. – иеромонах, архимандрит. Совершал миссионерское служение среди корейцев.

1916 г., 20 ноября – хиротонисан во епископа Селенгинского, викария Забайкальской епархии.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1918 г., 2 июня – арестован ВЧК в Москве на квартире о. Иоанна Восторгова.

1918 г., 5 сентября – расстрелян.

ЗАХАРИЯ (Лобов), архиепископ Воронежский.

1865 г., 23 марта – родился. Окончил Донскую Новочеркасскую духовную семинарию.

1888 г. – иерей, затем протоиерей, ключарь Новочеркасского собора в течение 20 лет.

1923 г., 22 сентября – хиротонисан во епископа Нижне-Чирского, викария Донской епархии.

1928 г. – епископ Новоторжский, викарий Тверской епархии.

1928 г. – епископ Бежецкий, викарий той же епархии.

1928 г., 24 апреля – архиепископ.

1929–1935 гг. – архиепископ Воронежский.

1935 г., 25 ноября – сослан на Соловки. Год смерти неизвестен.

ИГНАТИЙ (Садковский Игнатий Сергеевич), епископ Скопинский.

1887 г. – родился в г. Москве.

1911г.– Окончил Московскую Духовную Академию.

1920–1923 гг. – епископ Белевский, викарий Тульской епархии.

1923–1926 гг. – в заключении на Соловках.

1933–1936 гг. – епископ Скопинский.

1936 г. – епархией не управлял.

1938 г., 27 января – погиб на Севере.

ИЕРОФЕЙ (Афоник), епископ Никольский, викарий Великоустюжской епархии.

1923 г. – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Шадринского.

1924–1928 гг. – епископ Никольский, викарий Вологодской епархии.

1927 г. – находился в оппозиции митрополиту Сергию, «иосифлянин».

1928 г., май – ранен в голову при аресте, доставлен в больницу г. Великого Устюга, где и скончался.

ИЛАРИОН (Троицкий Василий Александрович), архиепископ Верейский, викарий Московской епархии.

1866 г. – родился в с. Липицы Серпуховского уезда Московской губ., в семье священника.

1913 г. – монах Троице-Сергиевой Лавры.

Инспектор Московской Духовной Академии во время ректорства епископа Феодора Поздеевского. Архимандрит. Профессор Академии, магистр богословия.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви по избранию от Московской Духовной Академии. Один из самых пламенных защитников Патриаршества. После избрания Патриарха Тихона становится его секретарём.

1920 г., 12(25) мая – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Верейского, викария Московской епархии.

1923 г., 6 июня – Патриархом Тихоном возведён в сан архиепископа.

1923 г., декабрь – сослан в Соловецкий лагерь. Один из составителей обращения к правительству СССР православных епископов из Соловецких островов, так называемого «Соловецкого послания».

1929 г., 28 декабря – скончался от сыпного тифа в петроградской тюремной больнице, в Крестах.

Уже до революции был широко известен в церковных кругах как талантливый, своеобразный и оригинальный богослов и проповедник. Мужественный и стойкий борец за Церковь Христову.

Большинство его богословских работ посвящено раскрытию православного учения о Церкви.

ИОАКИМ (Левицкий Иоанн Иоакимович), архиепископ Нижегородский,

1853 г. – родился в с. Петрушек Киевской губ. Образование получил в Киевской духовной семинарии.

1879 г., 30 марта – окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

Назначен преподавателем в Рижскую духовную семинарию.

1880 г. – рукоположен в сан священника.

1893 г. – принял монашество (после смерти жены в 1886 г.), ректор Рижской духовной семинарии.

1896 г. – хиротонисан во епископа Балтского, викария Каменец-Подольской епархии.

1897 г. – епископ Брестский.

1900 г. – епископ Гродненский.

1903 г. – назначен епископом Оренбургским и Уральским. Выдающийся миссионер и просветитель.

1908 г. – епископ Оренбургский и Тургайский.

1910 г. – епископ Нижегородский и Арзамасский.

1916 г. – архиепископ.

1917 г. – участник Собора Российской Православной Церкви в Москве. Из Москвы направился в Крым, где был повешен бандитами.

ИОАНН (Поммер Иван Андреевич), архиепископ Рижский н Латвийский, ректор Литовской духовной семинарии.

1876 г., 6 января – родился в латышской православной семье.

1897 г. – окончил Рижскую духовную семинарию.

1900 г. – поступил в Киевскую Духовную Академию.

1903 г. – принял монашество, иеродиакон.

1904 г. – иеромонах.

1907 г. – ректор Литовской духовной семинарии, архимандрит.

1912 г. – хиротонисан во епископа Слуцкого, викария Минской епархии.

1912 г. – управляющий Минской и Одесской епархиями.

1913–1917 гг. – епископ Таганрогский.

1917 г., 7(20) сентября – епископ Старицкий, викарий Тверской.

1918 г., 9(22) апреля – епископ Пензенский, архиепископ. Арестован, провел в тюрьме около года и приговорён к расстрелу, помилован.

1921 г. – избран Православной Церковью Латвии на пост архиепископа Рижского и всея Латвии, Св. Патриарх Тихон благословил его назначение. Упрочил положение Латвийской Православной Церкви, добился издания закона, регулирующего отношения Церкви и государства и обеспечивающего ей ряд прав, в том числе субсидию от государства, Восстановил Рижскую семинарию. Член Латвийского сейма.

1934 г., 12 октября – зверски убит в своём доме латышскими националистами. Дом был затем подожжён злоумышленниками.

ИОСИФ (Петровых Иван Семёнович), митрополит Ленинградский.

1872 г., 15 декабря – родился в Устюжине, Новгородской губ., в семье мещан. Окончил Новгородскую духовную семинарию.

1899 г. – окончил Московскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1900 г. – исправляющий должность доцента Академии по кафедре Библейской истории.

1901 г. – пострижен в мантию епископом Арсением [Стадницким], ректором Московской Духовной Академии; иеродиакон, иеромонах.

В жизни митрополита Иосифа сбылись слова, сказанные епископом Арсением при пострижении: «Теперь, когда хулится имя Божие, молчание постыдно и будет сочтено за малодушие или бесчувственную холодность к предметам веры. Да не будет в тебе этой преступной теплохладности, от которой предостерегает Господь. Работай Господеви духом горяще».

1903 г. – магистр богословия. Экстраординарный профессор и инспектор Московской Духовной Академии.

1904 г. – архимандрит.

1906 г. – настоятель Яблочинского Свято-Онуфриевского монастыря Холмской епархии.

1907 г. – настоятель Новгородского Юрьева монастыря.

1909 г., 15 марта – хиротонисан во епископа Угличского в Санкт-Петербурге, в Троицком соборе Александро-Невской Лавры.

1909 г. – епископ Угличский, настоятель Ростовского Спасо-Яковлевского монастыря.

1918 г. – временно управляющий Рижской епархией.

1920 г. – архиепископ Ростовский.

1925 г. – временно управляющий Новгородской и Старорусской епархиями.

1924 г., май – член Св. Синода при Патриархе Тихоне.

1926–1927 гг. – митрополит Ленинградский.

1927 г. – переведён митрополитом Сергием в Одессу. Перевод не принял, продолжал управлять Ленинградской епархией из Ростова.

1928 г., 24 января – подписывает акт отхода от митрополита Сергия, вместе с ярославскими архиереями.

1928 г., 27 марта – запрещён в священнослужении митрополитом Сергием и Св. Синодом.

Возглавил одно из движений оппозиции митрополиту Сергию, получившее название «иосифлянства» и объединившее в конце 20-х гг. группу иерархов и значительное число мирян.

Арестован, сослан в Казахстан. Прожил в ссылке несколько лет, работал бухгалтером на Медном комбинате.

1937 г., 20 ноября – расстрелян в навечерие Михайлова дня в тюрьме в Чимкенте вместе с митрополитом Кириллом [Смирновым].

ИРИНЕЙ (Шульмин Михаил Александрович), архиепископ Куйбышевский.

1893 г., 15 января – родился в Казани.

1918 г. – окончил Казанскую Духовную Академию, монах, иеромонах.

1923 г., 27 января – хиротонисан во епископа Кушвинского, викария единоверческой Свердловской епархии.

1923 г. – епископ Мензелинский.

1924 г. – епископ Малмыжский, викарий Сарапульской епархии.

1925 г. – епископ Елабужский, викарий Сарапульской епархии.

1926 г., январь – уклонился в григорианство, подписав послание ВВЦС.

1926 г., май – покаялся пред митрополитом Сергием и получил прощение.

1929 г. – епископ Елабужский, викарий Казанской епархии.

1930 г. – епископ Бугурусланский.

1930–1934 гг. – епископ Мамадышский.

1933 г., 23 марта-11 августа – временно управляющий Казанской епархией.

1934 г. – епископ Пензенский.

1935 г., 21 мая – архиепископ Куйбышевский.

1937 г. – расстрелян в г. Куйбышеве.

ИУВЕНАЛИЙ (Масловский Евгений Александрович), архиепископ Рязанский и Шацкий.

1878 г., 15 января – родился в г. Ливны Орловской губ.

1903 г. – окончил Казанскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1901 г., 10 февраля – пострижен в монашество ректором Казанской Духовной Академии епископом Антонием [Храповицким]; иеромонах.

1903 г. – член Урмийской духовной миссии в Персии.

1904 г. – преподаватель Псковской семинарии.

1906 г., 4 октября – настоятель Спасо-Елеазарова монастыря Псковской епархии, возведён в сан игумена.

1910 г. – настоятель Новгородского Юрьевского монастыря, архимандрит.

1914 г., 24 августа – хиротонисан во епископа Каширского, викария Тульской епархии. Хиротония состоялась в Санкт-Петербурге.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1917 г. – епископ Тульский и Веневский.

1920 г. – епископ Тульский и Одоевский.

1923 г., 17 октября – архиепископ Курский и Обоянский.

1925–1928 гг. – в ссылке на Соловках.

1925–1932 гг. – составил Архиерейский торжественник, который включал в себя 416 отдельных глав (утерян).

1928 г., 10 мая – архиепископ Рязанский и Шацкий.

1936 г., 22 января – арестован, приговорён к пяти годам лагерей.

1937 г., в ночь с 24 на 25 октября – расстрелян.

КИРИЛЛ (Смирнов Константин Илларионович), митрополит Казанский и Свияжский.

1863 г., 26 апреля – родился в Санкт-Петербургской губ., в семье псаломщика.

1887 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1887 г., 21 ноября – рукоположен во священника. Настоятель Кронштадтской Свято-Троицкой кладбищенской церкви, законоучитель Елисаветпольской гимназии.

1894 г. – законоучитель 2-й гимназии в Санкт-Петербурге.

1900 г. – настоятель военной Троицкой церкви в Кронштадте.

1902 г. – после смерти жены и ребёнка принял монашество.

1902 г. – начальник Урмийской духовной миссии (Персия), архимандрит.

1904 г., 6 августа – хиротонисан во епископа Гдовского в Санкт-Петербурге.

1904–1909 гг. – епископ Гдовский, викарий Санкт-Петербургской епархии. Ввёл всенародное пение за богослужением в Александро-Невской Лавре. Св. Иоанн Кронштадтский перед смертью просил, чтобы его отпевал епископ Кирилл.

1909–1918 гг. – епископ Тамбовский и Шацкий.

1913 г. – архиепископ.

1914 г. – по инициативе архиепископа Кирилла состоялось прославление св. Питирима Тамбовского.

Ревность и независимость митрополита Кирилла характеризует такой случай. Совершая Крещенское богослужение в присутствии царской фамилии, он узнал, что вода приготовлена кипячёная. Несмотря на требования министра двора, он отказался её освящать. Вода, как принято, была освящена речная.

Занимался широкой благотворительностью.

1917–1918 гг. – один из самых деятельных участников Собора Российской Православной Церкви. Избран на Соборе членом Св. Синода.

1918 г., 19 марта (1 апреля) – митрополит Тифлисский и Бакинский, Экзарх Кавказский. К месту назначения прибыть не удалось.

1919 г. – арестован в Москве.

1920 г. – освобождён, через несколько месяцев вновь арестован. Назначен митрополитом Казанским и Свияжским.

1922 г., апрель – арест и ссылка в Красноярскую область, в Усть-Сысольск, затем в Усть-Кулом (вместе с епископом Афанасием [Сахаровым], епископом Василием, архимандритом Неофитом). Есть сведения, что из Усть-Кулома E. А. Тучков вызывал митрополита Кирилла в Москву дпя переговоров, кончившихся неудачей.

1924–1925 гг. – переезд под Ельск, затем в Переволок. Член Св. Синода при Патриархе Тихоне.

Первый кандидат на должность Патриаршего Местоблюстителя по завещательному распоряжению Святейшего Патриарха Тихона от 25 декабря 1924 г. (7 января 1925 г.).

1929 г., декабрь – за оппозицию Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] отстранён от занимаемой кафедры с преданием суду собора епископов и запрещён в служении.

1934 г., весна – проживал в г. Гжатске.

1937 г. – ссылка в Казахстан в Яны-Курган.

1937 г., 7(20) ноября – расстрелян в навечерие Михайлова дня в тюрьме в Чимкенте вместе с митрополитом Иосифом [Петровых].

В дополнение к биографической справке редакция приводит несколько неизвестных писем митрополита Кирилла.

2(15) апреля 1934 г.

Авва мой родной!

Сейчас получил и прочитал и письмо Ваше от 30 марта и объяснение Ваше на 1 стих 1-го псалма. Перечитаю его ещё и ещё. Сегодня участвовали при чтении и Заботница²³³ и моя питерская сродница. Заботница высказала ту мысль, что содержание Вашего объяснения должно помочь мне в надлежащем изложении своих мыслей о прокоповичах и в определении правильного к ним отношения. Это очень верная мысль, так как Ваше объяснение, по своей жизненности, действительно должно служить руководством при нравственной оценке всего происходящего вокруг нас. Спаси Вас Господи, дорогой мой, и укрепи силы Ваши во Славу Имени Своего и на пользу Церкви Православной! Вероятно, Таня (это она, конечно, переслала мне 1 стих) перешлёт постепенно и остальные стихи. У меня теперь в распоряжении 1 стих, вступление ко 2-му и стих 6-ой. Когда все прочитаю, то куда переправить это чудное произведение?

Слава Богу, что самочувствие Ваше стало лучше, очень жалко, что одно Ваше письмо, по-видимому, не дошло до меня, потому что о производившихся относительно Вас сношениях с У. Сыс. я до сегодняшнего упоминания Вашего о молчании У.-С.-на не слыхал. Спасибо также, что сообщаете о предположениях м. 9-ки [? – Ред.]. Надо мне подтянуться и надлежаще оценить прокоповическое действо, чтобы можно было потом узнать Ваше мнение на сей счёт. Анзерский выходец Дамаскин тоже весьма интересуется этим делом. Но думаю все- таки, что, сдерживая пламенные порывы, я не погрешаю. Слышу от E. A. Л. некоторые новости, кои придётся, вероятно, весьма учитывать. Между прочим сообщают, будто на Стремянной начали поминать отсутствующего и проч. Хорошо, если это не с общего согласия, а если с соизволения? Одарённый ораторским и писательским талантами это Д.?

А ο. В. Мух. все на старом месте в Актюбинске или в другом? Если пишете ему, то передайте мой сердечный привет и благословение. Вы, вероятно, знали свящ. Гидаслова [? – Ред.] о. Димитрия? Он, бедняга, лишился одного глаза и опасается за другой. Служит, кажется, у Знамения или что-то в другой ц-ви, только не в своей прежней, которая занята первым призывом. А кто бывший здесь Ангел? – обилие разночтений в каждом понимании прокоповичей действительно большое. Помните ли Вы бывшего с нами в конце 1922 г. в Таганской больнице Сергия Васильевича Касаткина? Он возвратился с Урала к матери, которая, между прочим, весьма не одобряет соседа за его непослушание, так что сосед даже у них уже и не бывает. Сергей Вас. прямодушнее Ивана Вас.²³⁴, но, по-видимому, одного и того же настроения. Словом, сколько голов, столько умов. Да хранит Вас Господь целым и невредимым. Заботница просит молитв и благословения. Помолитесь о любящем Вас M. К.

12(25) апреля 1934 г.

Авва родной мой!

Получил ваше письмо от 8/І5. Спаси Вас Христос. Я только собирался сообщить Вам, что при пересылке 1 пс. произошёл разрыв, и Вы как раз о возможности разрыва пишете. Не доставлен мне пакет 3-й по счету с полулистами 5 и 6, a 7 и 8 полулисты доставлены. Не хватает таким образом у меня конца 3 и всего 4 стиха.

4-й полулист мой оканчивается так: «Духовная маслина плодовита в доме Божием пс. 51/10. Праведники духовные финики и», 7-ой мой полулист начинается так: «состояние его природы. Что гордится земля и пепел Сир. 10/9».

Если окажется возможным восполнить недошедшее, буду очень утешен. Постараюсь все переписать и пошлю E. A. Л. заказной бандеролью. В такой упаковке хорошо доходит. Летом и день длинный, и свету довольно, так что время для переписки выберу. К тому же с понуканиями пламенными я почти кончил. Думаю, что Вас моя формула удовлетворит. Она строится не на общих канонических нормах, а на тех наших, которыми определялось наше устроение после смерти Патриарха. С Соборною мыслью и волей нас связывает не одно только п[атриаршее] завещание, а и «постановление ВЦУ от 7/11 1920 г. № 30». Их взаимодействием обеспечивается законная иерархическая преемственность, неизбежно нарушающаяся при введении в дело иных факторов.

С духовным наслаждением проследил я данное Вами раскрытие смысла 1-го псалма. Ваши десять полулисточков показывают, каким методом должна созидаться вся система православного нравственного Богословия. Горе нам, что таких библеистов, какие нужны для этого созидания, у нас едва ли имеется кто-нибудь, кроме Вас. И да сохранил бы на дольше силы Ваши и жизнь, чтобы Вы успели дать как можно больше образов надлежащего пользования Библией. Поэтому Вы, пожалуйста не мешайте м. [нрзб,] прилагать усердие к делу Вашего нынешнего устроения. Этим Вы дадите ей возможность без особенного труда принять участие в грудах Ваших для Господа и Его Церкви.

Серёжа К. в церковном устроении добивается только мира во что бы то ни стало. При этом он уверен, что нарушители мира готовы идти навстречу всякому шагу в этом направлении, и, по-видимому, он думает, что ничего особенного и не случилось. Стоит придти, совместно совершить литургию, и все уляжется и угладится. Я отвечал на это, что для того, чтобы можно было придти, надо предварительное признание оттуда незаконности и отмена всех запрещений и отказ от учредительных прав и от приматства. Говорил ли Серёжа по поручению или motu proprio²³⁵, для меня осталось неясным. Не хотел бы так думать, но и не допустить мысль, что Серёжа идёт по одной же тропинке с Ив[аном] Вас[ильевичем], не всегда удаётся. Во всяком случае, если это разновидность, то не очень ярко выраженная.

Я думал, что одарённый человек – это о. С. Дурылин, а Вы разумеете кого-то другого.

О пр[еосвященном] Иоасафе слышал снова, будто жив, но определенного ничего. Посылал ответные открытки ещё другим терпеливцам, но нет ответа ни от е[пископа] Амфилохия, ни от е[пископа] Василия, ни от ч[ада?] его Александра Павловича. Лагерное существование, видимо, обращается во временно-могильное. А Вам, родной мой, может быть следовало бы по поводу двуликости своего документа обратиться за разъяснением в центр. Все равно, конечно, где жить, но зачем же лишаться свободы передвижения.

Заботница земно кланяется с обычною просьбой. Да хранит Вас Бог цела и невредима! Помолитесь о любящем M. К.

P. S. Относительно соседа думаю, что он просто позабыл, кому и что Вы просили его переслать, а письма Вашего не найдёт в своих россыпях. Мне он на Пасху прислал свои соображения о начале утрени от недели Фоминой до Вознесения, и я начинаю теперь с пс. 19, а не прямо с шестопсалмия.

21 апреля 1934 г.

Х[ристос] В[оскресе]! Родной мой Авво!

Спаси Вас Христос за письмо 17.15. Получил и 5, и 6 л[источек] первого псалма. Благодаря Ксюше познакомился с строгим суждением о нас Ларчика²³⁶ и уразумел ранее писанное Вами. Имел возможность узнать, Ив[ан] Вас[ильевич] не столь двоедушен, как то было изображено. Но относительно Запрещений он склонен признавать, по-видимому, их полную значимость. Поэтому высказывает пожелание, чтобы мы обнаружили заботливость о снятии запрещения, которое будто бы в чем-то может послужить для нас препятствием. По-моему, в этих размышлениях повинно все то же непонимание завещания. C. В. К. не говорит о помехе, он желал бы смягчения остроты отношений, например, чрез совместное литургисанье. Разночтение только.

О соседе не слышу давно уже. Куда он направился, не знаю. М. даже расскажу, если Бог даст, увижу, как мудрёна становится жизнь и с разными явлениями проходимства приходится встречаться. Заботница земно кланяется и просит молитв и благословения. Да хранит Вас Господь. Любящий Вас M. К.

P. S. 2-го мая умер е[пископ] Виктор.

24 мая 1934 г.

Авво родной мой! Окончив утреннее правило своё, собирался писать письмо, между прочим E. А. Л., но пока пил кофе, принесли маленькую посылку. Распечатал её и нашёл там 19 четвертушек бумаги, исписанной Вашим бисерным почерком. Это Ваши «Мысли о страхе» и «Мысли о стыде». Принялся за мысли о стыде и окончил чтение их с искренним желанием, чтобы переживаемый и нами стыд был бы нам стыдом покаянным. Спаси Христос Вас за Ваши труды, дорогой мой, и за то, что приобщаете и меня к знакомству с ними. Заботница, которую я познакомил со многими из прочитанных мыслей Ваших, не менее меня восхищалась симфонией мыслей Ваших с библейским текстом, и своё впечатление от слышанного вслух выражает молитвенным слёзным обращением ко Господу, да сохранит силы Ваши для продвижения и расширения этого великого делания Вашей иноческой жизни... Из мыслей «О страхе» прочитал первые два отдела первой главы и проверил целость всей рукописи. Читать буду не спеша, но когда окончу, то куда направить рукопись?

Сосед прислал выписку молебна о благодетелях из требника Петра Могилы и коротенькую записочку с уставными на сей молебен и на трипеснцы пятьдесятницы замечаниями. Между прочим пишет: «относительно псалма в начале молебна я думаю лучше читать 111. Во 1-х, из псалма 36 самое сильное употребляется и без того:

а) прокимен – ст. 3;

б) стих прокимна – ст. 26;

в) в молитве ст. 25.

Во 2-х, псалом 111 одобрен таким знатоком псалтири как о. Неофит. В 3-х, псалом 36 очень длинен для молебна, особенно если предстоит поминание многих имён. Псалом 111 короче». В конце приписывает: «Есть слух, что явился новый «блаженнейший», которому и куколь предлагали, но не титул. Но кто это? Подробно ничего не знаю». Откуда пишет, не знаю, штемпель на конверте неразборчивый, но, вероятно, не издалека. Датировано именем свящм. Ианнуария, и в Георгиев день было у меня уже на руках.

О смерти е. Виктора я приписал Вам в приготовленной уже к отправлению открытке. Подробностей не знаю.

Из В. Устюга пишет тамошний Ангел: «Мне Господь судил видеть живым Вашего крестника, сына свящ. Клавдия Тюркина, к сожалению, в июле-августе 1933 г. матерью похороненного в Устюге от дизентерии. Как советы Божии не похожи на советы наши! Матушка ради «будущего детей» развелась с мужем своим. А после этого скоро похоронила сначала дочь, а потом и сына, и саму скоро выбросили с работы, обещанием каковой и подтолкнули её на шаг развода. Сейчас медленно восстановляется между ними согласие, но восстановится ли прочно – трудно сказать, п[отому] ч[то] муж не только обиделся, но и сам покачнулся».

Храни Вас Господь. Простите и помолитесь о любящем Вас M. К.

28 мая (10 июня) 1934 г.

Если можно, порадуйте меня сообщением о выборе места. Господь даст и вразумление по своему обещанию исполнить просьбу двух или трех согласных о прошенье. Сам я тоже ничего не знаю и не знал при своём отъезде сюда, но не имею причин сетовать. Пока здоров и благополучен. Заботница утешается возможностью поклониться Вам земно, Да хранит и да управит Вас Господь! Ваш б[огомолец] M. К.

КОРНИЛИЙ (Соболев Гавриил Гаврилович), архиепископ Свердловский и Ирбитский.

1880 г. – родился под г. Выборгом. Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1902 г. – пострижен в мантию, иеромонах. Инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии. Ректор Тульской духовной семинарии; архимандрит.

1904 г. – член Урмийской духовной миссии (Персия).

1909 г. – преподаватель Санкт-Петербургской духовной семинарии.

1917 г., 17(30) сентября – хиротонисан в Туле во епископа Каширского.

1920 г. – епископ Новосильский, викарий Тульской епархии.

1921–1926 гг. – епископ Вязниковский.

1923 г. – арестован и сослан на три года в Зырянский край.

1926–1933 гг. – епископ Свердловский и Ирбитский (номинально; практически – в ссылке и концлагере). Архиепископ. Арестован, в заключении на Соловках, затем на поселении в Казанской области. 1933 г., 16 апреля – скончался. По слухам, убит татарином, доставлявшим рыбу. Оставшись ночевать, этот татарин ночью зарезал архиепископа (в целях ограбления). После этого архиепископ Корнилий провёл в мучениях ещё несколько дней и умер в первый день св. Пасхи.

КОЧУРОВ Иоанн Александрович, протоиерей.

Один из первых мучеников нового времени.

1901 г. – будучи сотрудником Патриарха Тихона, нёс миссионерское служение в Америке. Построил в Чикаго собор (один из лучших в Америке).

1917 г. – протоиерей Екатерининского собора в Царском Селе под Петроградом.

В дни октябрьского переворота бесстрашно обличал революционных матросов в творимых ими беззакониях.

1917 г., 8(21) декабря – был взят под стражу во время крестного хода с молением об умиротворении Родины и после жёстоких истязаний убит.

1917 г., 9(22) декабря – Патриарх Тихон направил письмо вдове отца Иоанна Александре Кочуровой.

Получив известие о трагической кончине отца Иоанна, члены Собора Российской Православной Церкви, проходившего в это время в Москве, обратились к властям с призывом прекратить насилия и бесчинства.

МАКАРИЙ (Гневушев Михаил), епископ Орловский и Севский.

1858 г. – родился.

1882 г. – окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1906 г. – иеромонах, настоятель Московского Высокопетровского монастыря; архимандрит.

1907 г. – настоятель Новоспасского монастыря.

1914 г. – хиротонисан во епископа Балахнинского.

1917 г., 25 января – епископ Орловский.

1917 г., 26 мая – уволен на покой, проживал в Смоленском Спасо-Авраамиевом монастыре.

1918 г. – убит в Смоленске.

МАКАРИЙ (Парвицкий «Невский» Михаил Андреевич), митрополит Алтайский.

1835 г., 1 октября – родился в селе Шапкине, Ковровского уезда, Владимирской губ., в семье пономаря.

1854 г. – окончил Тобольскую духовную семинарию.

1855 г. – начал свою деятельность в составе алтайской духовной миссии.

1861 г. – принял монашество, рукоположен в иеромонаха.

1861–1864 гг. – трудился над устроением Чулышманского монастыря.

1868–1869 гг. – работал в Казани над грамматикой алтайского языка, издал ряд богослужебных и святоотеческих книг на алтайском языке.

1883 г. – начальник Алтайской духовной миссии; архимандрит.

1884 г. – епископ Бийский, викарий Томской епархии.

1891 г., 26 мая – епископ Томский и Семипалатинский.

1905 г. – епископ Томский и Барнаульский.

1906 г. – архиепископ.

1908 г. – архиепископ Томский и Алтайский.

1912–1917 гг. – митрополит Московский и Коломенский, член Св. Синода.

1913 г. – почётный член Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1917 г., 20 марта (1 апреля) – уволен на покой с поселением в Николо-Угрешский монастырь.

1920 г., август – Св. Патриархом Тихоном митрополиту Макарию дарован почётный пожизненный титул митрополита Алтайского.

1926 г., 2 марта – скончался в п. Котельничи Московской области Люберецкого р-на.

1956 г. – останки перенесены в Загорск и захоронены под Успенским Собором.

Выдающийся святитель-миссионер, просветитель алтайского народа. За его деятельность и благочестивую жизнь народ назвал его «Апостол Алтая» и «Сибирский столп православия». Митрополит Макарий был духовным писателем, имел дар умной сердечной молитвы, был строгий монах и аскет.

МАКСИМ (Жижиленко Михаил Александрович), епископ Серпуховской.

1885 г., 2 марта – родился в г. Калише (Польша). Его старший брат, проф. уголовного права A. А. Жижиленко, выступил одним из защитников на процессе митрополита Вениамина.

1908 г. – поступил на медицинский факультет Московского университета.

1911 г. – женился, через полгода потерял жену. Окончив университет, работал в Сокольниках психиатром.

1914 г. – фронтовой врач на австрийском фронте. Терапевт-практик, потом глав-врач Таганской тюрьмы.

Начало 20-х годов – тайно принял священство, затем сослан на три года на Север. По благословению Св. Патриарха Тихона принял тайное монашество.

1924 г. – епископ Овручский.

1924–1925 гг. – временно управляющий Житомирской епархией.

1928–1929 гг. – епископ Серпуховской.

1929 г. – арестован, выслан на Соловки (на три года).

1931 г., 18 февраля – расстрелян в Москве.

МЕДВЕДЬ Роман, протоиерей.

1874 г. – родился в г. Грибешево (Польша), в семье мещан.

1892 г. – окончил Холмскую духовную семинарию.

1896 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1896–1899 гг. – инспектор Виленской духовной семинарии.

1900 г. – рукоположен во иерея.

1900–1901 гг. – священник при Крестовоздвиженском братстве Черниговской губ.

1902–1907 гг. – на приходе в Петрограде, ведёт занятия в обществе трезвенников.

1907–1918 гг. – настоятель Адмиралтейского собора в Севастополе.

1918 г., январь – переезд в Москву. Назначен настоятелем Покровского храма (храм Василия Блаженного).

1919 г., осень – в связи с закрытием храма переведён в храм св. Алексея в Голенищевском пер. г. Москвы.

1931 г. – храм взорван, 21 апреля – арест. Приговорён к расстрелу, расстрел заменён на десять лет концлагеря.

1931–1936 гг. – Беломорско-Балтийский канал, концлагерь Попов Остров (около г. Кемь), затем – Кузема,

1936 г. – освобождён из концлагеря по болезни.

1936 г. 24 июля – вернулся в Москву. Жил в Волоколамске, Черкассах.

1937 г., 8 сентября – скончался в г. Малоярославце.

МЕЛXIСЕДЕК (Паевский Михаил Львович), митрополит Белорусский и Пинский.

1878 г. – родился в с. Ватулине Бельского уезда Холмской губ.

1904 г. – окончил Казанскую Духовную Академию.

1905–1911 гг. – архимандрит, настоятель нескольких монастырей.

1914 г. – ректор Тифлисской духовной семинарии.

1916–1917 гг. – епископ Кронштадтский.

1917–1919 гг. – епископ Ладожский.

1917–1927 гг. – епископ Минский и Туровский.

1925 г. – уклонился в григорианство, но в конце июня того же года покаялся.

Чтобы спасти местную Церковь от разгрома, встал на путь автокефалии, основываясь на директивах Патриарха Тихона о возможности самоуправления в период гонения.

1928 г. – архиепископ Енисейский и Красноярский.

Конец 30-х гг. – вызван в Москву и назначен членом Св. Синода.

1931 г„ 17 мая – по прибытии в Москву скоропостижно скончался в храме у престола.

МИТРОФАН (Краснопольский Димитрий), архиепископ Астраханский.

1869 г., 22 октября – родился в Воронежской губ.

1890 г. – окончил Воронежскую духовную семинарию.

1893 г. – поступил в Киевскую Духовную Академию.

1896 г. – принял монашество.

1897 г. – иеромонах.

1902 г. – ректор Могилевской духовной семинарии, архимандрит.

1907 г., 11 февраля – хиротонисан во епископа Гомельского, викария Могилевской епархии.

1907–1912 гг. – член Третьей Государственной Думы.

1912 г. – епископ Минский.

1916 г., 6 июля – епископ Астраханский и Царевский.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви, председатель Отдела о Высшем Церковном Управлении, Сторонник патриаршества.

1918 г., 12(25) апреля – архиепископ.

1918 г., 11(24) мая – по благословению Патриарха Тихона совершил прославление святителя Иосифа, убиенного митрополита Астраханского.

1919 г., 23 июня (6 июля) – арестован и расстрелян в Астрахани.

МИТРОФАН (Русинов Евлампий Владимирович), епископ Одесский.

Родной брат архиепископа Тихона [Русинова].

1881 г. – родился.

1915 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1916–1918 гг. – преподаватель Воронежской духовной семинарии, архимандрит.

1923 г. – «хиротонисан во епископа Лукояновского» обновленцами.

1924 г. – принёс покаяние Св. Патриарху Тихону и в октябре хиротонисан во епископа Болховского, викария Орловской епархии.

1925 г. – один из учредителей григорианского раскола (ВВЦС).

1925 г. – «епископ Валуйский», затем «Уразовский».

1932 г. – принёс покаяние перед митрополитом Сергием [Страгородским] и принят в сущем сане.

1933–1937 гг. – епископ Старо- Оскольский, епископ Полтавский.

1937 г. – епископ Одесский.

1939 г. – скончался.

МИХАИЛ (Ермаков Василий Федорович), митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины.

1862 г., 31 июля – родился в Санкт-Петербургской губ.

1887 г. – окончил Киевскую Духовную Академию, пострижен в мантию, иеромонах. Преподаватель Киевской духовной семинарии.

1888 г. – инспектор Орловской духовной семинарии.

1890 г. – исправляющий должность инспектора Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1891 г. – архимандрит.

1893 г. – ректор Могилевской, затем – Волынской духовной семинарии.

1899 г., 31 января – хиротонисан во епископа Новгород-Северского, викария Черниговской епархии.

1899–1903 гг. – епископ Ковенский, викарий Литовской епархии.

1903–1905 гг. – епископ Омский и Семипалатинский.

1905–1921 гг. – епископ Гродненский и Брестский.

1912 г. – архиепископ.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1921–1929 гг. – митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины.

1929 г., 30 марта – скончался в Киеве.

НИКАНДР (Феноменов Николай Григорьевич), митрополит Ташкентский и Туркестанский.

1872 г., 2 мая – родился в Орловской губернии в семье священника.

1897 г. – окончил Киевскую Духовную Академию. Монах, иеродиакон, иеромонах.

1902 г. – ректор Тифлисской духовной семинарии, архимандрит.

1905 г. – епископ Кинешемский, викарий Костромской епархии.

1908 г. – епископ Нарвский, викарий Санкт-Петербургской епархии.

1914 г. – епископ Вятский.

1917–1918 гг. – член Поместного Собора Российской Православной Церкви.

1918 г., 5 сентября – епископ Глазовский.

1922–1923 гг. – архиепископ Крутицкий, ближайший помощник Патриарха Тихона.

1922 г. – в тюрьмах и ссылках.

1925 г. – после освобождения из ссылки – митрополит Одесский.

1927 г. – митрополит Ташкентский и Туркестанский.

1933 г., 3 марта – скончался.

НИКОЛАЙ (Добронравов Николай Павлович), архиепископ Владимирский и Суздальский.

1863 г. – родился в Московской губ., в семье священника. Окончил Московскую духовную семинарию.

1885 г. – окончил Московскую Духовную Академию, преподаватель Вифанской духовной семинарии.

1889 г. – священник Пермского кафедрального собора.

1890 г. – законоучитель Александровского военного училища.

1892 г. – законоучитель 7-й Московской мужской гимназии, протоиерей, магистр богословия.

1917–1918 гг. – член Предсоборного Совета, член Собора Российской Православной Церкви (в сане протоиерея).

После смерти жены принял монашество, архимандрит.

1921 г., 31 июля (13 августа) – хиротонисан во епископа Звенигородского.

1923 г. – архиепископ Владимирский и Суздальский.

1926 г. – в ссыпке, затем на покое в Москве.

1937 г., 10 декабря – расстрелян в п. Бутово Московской обл.

Автор многих трудов и статей по богословским и церковным вопросам.

НИКОЛАЙ (Могилевский Феодосий Никифорович), митрополит Алма- Атинский и Казахстанский.

1874 г. – родился в с. Комиссаровке Верхне-Днепровского уезда Екатеринославской губ., в семье псаломщика, Окончил Екатеринославское духовное училище, Екатеринославскую духовную семинарию, преподаватель.

1903 г. – послушник Ниловой пустыни Тверской епархии.

1904 г. – пострижен в мантию.

1905 г. – иеродиакон, иеромонах.

1911 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1913 г. – игумен, инспектор Полтавской духовной семинарии, инспектор Черниговской духовной семинарии, ректор Черниговской духовной семинарии.

1916–1917 гг. – настоятель Княже-Владимирского монастыря в Иркутске, архимандрит.

1919 г., 2(15) ноября – хиротонисан во епископа Стародубского, викария Черниговской епархии.

1920–1922 гг. – епископ Сосницкий, викарий Черниговской епархии.

1923–1925 гг. – епископ Тульский и Белевский.

1927 г. – епископ Орловский.

1932 г. – арестован, содержался в Вологодской тюрьме.

1941 г. – архиепископ.

1945 г. – на покое.

1945–1955 гг. – архиепископ Алма- Атинский и Казахстанский.

1954 г. – временно управляющий Семипалатинской епархией(?).

1955 г. – митрополит.

1955 г., 25 октября – скончался в Алма- Ате, погребён на местном кладбище.

НИКОЛАЙ (Ярушевич Борис Дорофеевич), митрополит Крутицкий и Коло- меиский.

1891 г., 31 декабря – родился в Ковенской губ., в семье священника. Окончил (с золотой медалью) Ковенскую гимназию. Прослушал 1-й курс физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета.

1914 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию; пострижен в мантию, иеродиакон, иеромонах.

1915 г. – преподаватель Петроградской духовной семинарии.

1917 г. – магистр богословия.

1918 г. – настоятель Петропавловского собора в Петергофе.

1919 г. – архимандрит, наместник Александро-Невской Лавры.

1922 г., 25 марта (7 апреля) – хиротонисан митрополитом Петроградским Вениамином [Казанским] во епископа Петергофского.

1923–1926 гг. – в ссылке в Усть-Кулоне.

1935 г. – архиепископ.

1936–1940 гг. – временно управляющий Новгородской и Псковской епархиями.

1940–1941 гг. – архиепископ Луцкий и Волынский.

1940–1941 гг. – Патриарший Экзарх Западных областей Украины и Белоруссии.

1941–1943 гг. – митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх Украины.

1942–1943 гг. – временно управляющий Московской епархией.

1944–1960 гг. – митрополит Крутицкий и Коломенский.

1948 г. – временно управляющий Рязанской епархией.

1960–1961 гг. на покое.

1961 г., 13 декабря – скончался в Боткинской больнице в Москве. Отпевание и погребение в Троице-Сергиевой Лавре совершено сонмом иерархов во главе с Патриархом Алексием [Симанским].

ОНУФРИЙ (Гагалюк), архиепископ Курский и Обоянский.

1889 г., 2 апреля – родился в Холмской губ.

1915 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1923 г., 22 января – Хиротонисан во епископа Елисаветградского (Кировоградского), викария Одесской епархии.

1929 г. – епископ Старо-Оскольский.

1933 г. – епископ Белгородский.

1933 г., 22 ноября – епископ Курский.

1934 г., 30 января – возведён в сан архиепископа Курского и Обоянского.

1935 г, 4 декабря – епархией не управлял, был в ссылке в Красноярске, на Урале.

1938 г. – скончался (расстрелян?).

ПАВЕЛ (Борисовский Павел Петрович), митрополит Ярославский и Ростовский.

1867 г., 29 октября – родился в с. Борисовском Владимирской губ., в семье диакона.

1892 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1893 г. – преподаватель Могилевской духовной семинарии.

1897 г. – преподаватель Владимирской духовной семинарии.

1907 г. – инспектор Пензенской духовной семинарии.

1908 г. – рукоположен во иерея.

1911 г. – принял монашество, возведён в сан архимандрита.

1916 г., 23 апреля – хиротонисан во епископа Суздальского, викария Владимирской епархии.

1918 г., 10(23) апреля – назначен епископом Челябинским, викарием Оренбургской епархии.

1921 г., 13 мая – епископ Вятский.

1923 г. – осуждён на три года ссылки.

1924 г. – архиепископ.

1927 г. – постоянный член Св. Синода.

1929 г., 21 января – архиепископ Ярославский и Ростовский.

1932 г., 18 мая – митрополит.

1937 г. 21 августа – арестован в г. Ярославле.

1938 г., 6 октября – расстрелян в г. Ярославле.

ПАВЛИН (Крошечкин Пётр Кузьмич), архиепископ Могилёвский.

1879 г., 19 декабря – родился в Пензенской губ., в крестьянской семье. Обучался в Московской духовной семинарии,

1916 г. – окончил Московскую Духовную Академию. Принял постриг в Новоспасском монастыре.

1920–1921 гг. – наместник Новоспасского монастыря.

1921 г., 2(15) мая – хиротонисан во епископа Рыльского.

1926–1933 гг. – занимал разные кафедры.

1933 г., 29 июня – архиепископ Могилевский.

1936 г. – арестован и приговорён к десяти годам заключения.

1937 г., 3 ноября – расстрелян вместе с группой духовенства в Кемеровском лагере.

ПАХОМИЙ (Кедров Пётр Петрович), архиепископ Черниговский.

1876 г., 30 июля – родился в г. Яранске Вятской губ., в семье священника, родной брат архиепископа Аверкия [Кедрова] и епископа Михаила [Кедрова] в Польше.

1898 г. – принял монашество.

1900 г. – окончил Казанскую Духовную Академию.

1905 г, – возведён в сан архимандрита.

1911 г., 30 августа – хиротонисан во епископа Новгород-Северского.

1916 г. – епископ Стародубский, викарий Черниговской епархии.

1917 г. – епископ Черниговский.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви в Москве. Участвовал в чине настолования Патриарха Тихона, сопровождал Патриарха в шествии по окончании чина.

1925 г. – арестован в Москве по делу митрополита Петра [Полянского].

1927 г. – сослан на Соловки.

1927 г., 29 ноября – возведён в сан архиепископа.

1930 г., 16 октября – епархией не управлял.

1937 г., 11 ноября – умер в г. Котельничи Вятской обл.

ПЁТР (Зверев Василий Константинович), архиепископ Воронежский.

1878 г., 18 февраля – родился в г. Москве, сын московского протоиерея.

1900 г. – принял монашество.

1902 г. – окончил Казанскую Духовную Академию.

1909 г. – инспектор Новгородской духовной семинарии.

1910–1917 гг. – настоятель Спасо-Преображенского монастыря в г. Белеве Тульской епархии. Архимандрит.

1918 г., 21 февраля (6 марта) – назначен настоятелем Тверского Желтикова монастыря.

1917 г. – настоятель церкви Владимирского епархиального дома в Москве.

1919 г., 15 февраля – хиротонисан в Москве во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии.

1920 г. – епископ Старицкий.

1922–1924 гг. – в ссылке в Средней Азии.

1925 г., декабрь – архиепископ Воронежский и временно управляющий Московской епархией.

1926 г., с февраля – епархией не управлял. Находился в оппозиции митрополиту Сергию [Страгородскому].

1926 г., 16 февраля – арестован и сослан на Соловки, где мученически скончался (заморожен).

1928 г., 26 января – отпет духовенством лагеря.

В дополнение к биографической справке редакция приводит письмо владыки Петра [Зверева] из Соловецкого заключения (см.: Троицкое слово. 1991. № 7).

3(16) июля 1928 г.

«Скорби сердца моего умножишася, ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою. Аз же незлобою моею ходих и, на Господа уповая, не изнемогу». Такими словами или, вернее, чувствованиями от сердца пишу тебе, получив письмо от арх. Михаила и от других. Меня считают еретиком, обновленцем. Благо мне, яко смирил мя Господь, приемлю эту клевету и поношение, как от руки Господа, во избавление от множества грехов моих. Буди имя Господне благословенно от ныне и до века. Но болит душа моя смертельно о тех, кто так дьявольски хитро обманут, и разделён, и поставлен на ложный и опасный путь, совершенно не церковный, хотя и прикрываются как будто чем-то церковным. Мне не следовало бы себя оправдывать в глазах тех, которые и со слезами любви и скорби все же нашли в себе возможность допустить, будто я со всеми прочими братьями отступил от истины и в чем-либо, хотя и в малом, перекинулся на сторону лжи, обмана, ереси или раскола. Благодарю Господа за то, что благодатью Его есмь то, что был и что есмь; да если бы я и в малом самом чем поступился бы, то давно был бы со своими детьми, а сего нет. Я никого не упрекаю. Наоборот, вседушно скорблю, что детей обманули и восстановили против отца, им самоотверженно служившего и за своё служение надолго от них оторванного. Наша совесть спокойна, мы сделали все, что требовалось, и пусть никто не верит никаким наветам вражьим и не сомневается в чистоте моего православия. Молю Бога открыть глаза искренне верующим и собрать всех воедино. Тебе и родным привет и поклон. Пётр».

ПЁТР (Полянский Пётр Федорович), митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего Престола.

1862 г., 28 июня – родился в с. Сторожевом Коротоякского уезда Воронежской губ., в семье священника.

1885 г. – окончил Воронежскую духовную семинарию.

1892 г. – окончил Московскую Духовную Академию. Помощник инспектора Московской Духовной Академии, преподаватель Звенигородского духовного училища.

1896 г. – смотритель Жировицкого духовного училища.

1897 г. – магистр богословия (за работу «О пастырских посланиях»).

1896 г. – смотритель духовного училища в Жировицах.

1906 г. – член Учебного Комитета при Св. Синоде, ревизор духовных учебных заведений.

1916 г. – постоянно-присутствующий член Учебного Комитета при Святейшем Правительствующем Синоде. Действительный статский советник.

1917–1918 гг. – активный участник Собора Российской Православной Церкви.

1920 г. – Патриарх Тихон предложил Петру Фёдоровичу принять монашество, священство, епископство, стать его помощником по управлению Православной Церковью. «Придя домой, Пётр Федорович рассказал о предложении Патриарха, прибавив: Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь – я знаю, я подпишу тем себе смертный приговор» (иером. Дамаскин Орловский).

1920 г., 25 сентября (8 октября) – хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии Патриархом Тихоном и другими иерархами.

1920–1923 гг. – ссылка в Великий Устюг.

1923 г. – архиепископ.

1924 г. – митрополит Крутицкий. Член Св. Синода при Патриархе Тихоне.

1925 г. – По завещанию Св. Патриарха Тихона от 25 декабря 1924 г. (7 января 1925 г.) митрополит Пётр – третий кандидат на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола.

1925 г., 12 апреля – в день похорон Патриарха Тихона архиерейский собор. ознакомившись с завещанием почившего Патриарха, сделал донесение: «...Высокопреосвященнейший Митрополит Пётр не может уклониться от данного ему послушания и во исполнение воли почившего Патриарха должен вступить в обязанности Патриаршего Местоблюстителя».

1825 г., 28 июля – послание, направленное против обновленцев.

1925 г., 5 декабря – завещание о передаче прав и обязанностей Патриаршего Местоблюстителя на случай кончины.

1925 г., 6 декабря – завещание о назначении трех кандидатов на должность временно исполняющего обязанности Патриаршего Местоблюстителя на случай невозможности дальнейшего возглавления Церкви.

1925 г., 9 декабря – арестован, одиночное заключение.

1926 г., июнь – перевод в одиночную камеру Суздальского политизолятора.

1926 г., 5 ноября – приговорён к трём годам ссылки.

1926 г., декабрь – 1927 г., февраль – Тобольская и Екатеринбургская тюрьмы.

1927 г., февраль-апрель – ссылка в с. Абалак.

1927 г., апрель-июль – Тобольская тюрьма,

1927 г., 9 июля – приговор о ссылке за полярный круг в п. Хэ.

1928 г., 11 мая – срок ссылки продлён на два года.

1930 г., 17 августа – арест, Тобольская и Екатеринбургская тюрьмы, одиночное заключение без права передач и свиданий.

1931 г., весна – предложение о сотрудничестве с ГПУ (сделано E. А. Тучковым).

1931 г., 23 июля – приговор о заключении в концлагерь сроком на пять лет. Екатеринбургская, затем Верхнеуральская тюрьма, одиночное заключение.

1936 г., 25 августа – приговор о продлении срока тюремного заключения ещё на три года.

1936 г., осень – официальное объявление о кончине Патриаршего Местоблюстителя.

1936 г., декабрь – титул Патриаршего Местоблюстителя усвоен митрополиту Сергию [Страгородскому].

1937 г., 2 октября – приговор тройки НКВД Челябинской обл. о расстреле Патриаршего Местоблюстителя.

1937 г., 10 октября – расстрелян. Имеется справка; «Постановление тройки УНКВД по Челябинской области от 2 октября 1937 г. о расстреле Полянского Петра Фёдоровича, он же митрополит Крутицкий, приведено в исполнение 10 октября 1937 г. в 16 часов. Начальник 3 отд. УГБ УНКВД по 4/о, лейтенант государственной безопасности Подобедов».

Погребён в Магнитогорске.

В дополнение к биографической справке редакция публикует несколько писем митрополита Петра из одиночного заключения (письма предоставлены иеромонахом Дамаскиным Орловским).

11 марта 1931 г.

Многоуважаемый тов. Ивам Васильевич!

Пользуясь дозволением, решаюсь беспокоить вас настоящим письмом. Уполномоченный ПП ОГПУ по Уралу тов. Костин сообщил мне, что к Евгению Александровичу отправлено на распоряжение дело по расследованию о ведении мною якобы пораженческой агитации среди населения села Абалак и села Хэ. В протоколах допроса даны показания относительно клеветнического характера этого обвинения. О чем и перед вами заявляю со всем решительностью и добавляю, что моя ссыльная жизнь протекала в большой сфере неприязни трёх обновленческих священников Абалакского, Хэнского, поначалу скрывавшего своё обновленчество и Абдорского. В данном случае, надо полагать, прежде всего фигурировала материальная сторона дела. В их храмы я не ходил, а глядя на меня, уклонялись от посещения и верующие, которых и без этого было незначительное количество. Абдорский священник, между прочим, стремился в Хэ, но потерпел поражение, приписав последнее, конечно, моему влиянию, хотя я стоял совершенно в стороне. Та листовка от имени старосты Вятской епархии, которая, как я слышал, была распространена и по Москве, говорят, дело его рук. В обвинении указаны и предметы агитации: близкая война и падение советской власти, а также упоминается о том, что я руководил будто бы церковниками для активной борьбы с нею. Какая наглая ложь, даже слышать неприятно. О войне я мог знать не больше того, что сообщалось в газетах. Строить же отсюда какие-то фантастические выводы, a тем более брать на себя роль для ведения какой-то активной борьбы – это в моем положении значит или обладать совершенно детской наивностью или совсем лишиться рассудка. Очень прошу Евгения Александровича и вас проявить ко мне советскую справедливость. Не откажите в ускорении выяснения моей дальнейшей участи и дайте мне возможность испытать чувство свободного человека. Всёж-таки, Иван Васильевич, не теряю надежды, что в конце концов мы протянем друг другу руку взаимного доверия. Одно только жаль, что конец-то мой уже у дверей. Седьмой месяц сижу и положительно задыхаюсь без пользования наружным воздухом (только 20 минут поздним вечером). Не имею также подходящего питания и испытываю лишения со стороны ухода, столь необходимого вследствие моей крайней слабости и начинающих появляться обмороков. И в моральном отношении нахожусь в каком-то безвыходном тупике. Будучи предоставлен только самому себе, я продолжаю нести бремя гнетущей неизвестности относительно правильного решения поставленного нами вопроса. В связи с этим вопросом возникает и другой, не менее острый вопрос: смена местоблюстителя не повлечёт ли за собой и смену его заместителя. Возможно. конечно, что мой преемник, если бы ему не пришлось непосредственно осуществлять свои обязанности, оставит заместителем то же самое лицо, это его право: но то, по моему мнению, несомненно, что исполнение обязанностей этим заместителем должно прекратиться одновременно с уходом замещаемого им лица, подобно тому, как по заявлению митр. Сергия с его уходом прекращает своё существование и учреждённый им синод. Все это, равно и другие вопросы требуют всестороннего и авторитетного обсуждения и канонического обоснования. Поверьте, что лично я ни на что не претендую. Я только желаю, чтобы мои действия были закономерные. Очень извиняюсь за свою бывшую беседу с вами в несколько повышенном настроении, причина которого крылась и в неожиданном аресте после продолжительной и в невыносимых условиях ссылки и в совершенной неожиданности самого предмета беседы. Видите ли, тюремная и ссыльная жизнь на протяжении в общем более 8-ми лет так измотала и исковеркала, что порой совсем не узнаешь себя и иной раз дозволяешь себе сказать что-нибудь неуместное, как это и случилось и в беседе с вами. Ещё раз прошу извинить и не поставить это мне в вину. Во всяком случае худых намерений у меня не было. Будьте добры передать митр. Сергию, за невозможностью мне самому это сделать, мой поклон и усердную просьбу, чтобы он вместе с митр. Серафимом и архиеп. Филиппом, которым также кланяюсь, посодействовали моему освобождению. Убедительно прошу их защитить меня, еле движущегося старика. Я всегда был проникнут к митр. Сергию чувством глубокого уважения и признательности, и мысль о каком-либо ухудшении наших взаимоотношений повергла бы меня в невыразимую скорбь. Потрудитесь передать привет Евгению Александровичу, тоже шлю и вам. Митр. Пётр (Полянский).

27 марта 1931 г.

Председателю ОГПУ товарищу

В. Р. Менжинскому

Митрополита Петра Полянского (Крутицкого),

Патриаршего Местоблюстителя

Заявление

Решаюсь просить у Вас милостивого отношения к моему настоящему положению. Мне была назначена пятилетняя ссылка, которую я отбывал на далеком севере среди жесточайших морозов, постоянных ветров-буранов, скупого примитива во всем и голи во всем. (Я постоянно стоял на краю могилы. [Я постоянно был лицом к лицу со смертью]). Но годы прошли, оставалось до конца ссылки 4 месяца, и снова началось для меня повторение задов – я снова подвергаюсь аресту и препровождаюсь в тюрьму при ПП ОГГТУ по Уралу. Спустя некоторое время меня посетил здесь тов. И. В. Полянский и предложил отказаться от местоблюстительства. Но такого предложения я принять не мог по следующим основаниям, имеющим для меня решающее значение. Прежде всего я нарушил бы установленный порядок, по которому местоблюститель остаётся на своём посту до созыва поместного собора. Собор, созванный без санкции местоблюстителя, будет считаться неканоническим и постановления его недействительными. В случае же моей смерти местоблюстительские полномочия перейдут к другому лицу, которое довершит то, что не сделано его предшественником. Далее, моя смена должна повлечь за собою и уход моего заместителя Митрополита Сергия, подобно тому как, по заявлению последнего, с оставлением им заместительства прекращает своё существование и учреждённый им Синод. К такому обстоятельству я не могу отнестись равнодушно. Наш одновременный уход не гарантирует церковную жизнь от возможных трений, и, конечно, вина ляжет на меня. Поэтому в данном случае необходимо наше совместное обсуждение, равно как и совместное разъяснение вопросов в связи с моим письмом Митрополиту Сергию, датированным декабрём 1929 г. Наконец, моё распоряжение, вышедшее из тюрьмы, несомненно, [вызовет разговоры, догадки] будет истолковано как вынужденное, с разными нежелательными выводами. Если вспомните, подобные распоряжения уже имели место при аналогичной обстановке, но одни из них не прошли в жизнь, a другие оказались неудачными и лишь были аннулированы, однако до сих пор не перестают нарушать церковный мир. Откровенно скажу, что лично о себе я не хлопочу: дней моей жизни осталось немного, да и, кажется, я уже потерял интерес к жизни, скитаясь в общем более 8 лет по тюрьмам и ссылкам. Я только опасаюсь, что распоряжением, с деланием наобум, могу нарушить свой долг и внести смуту в среду верующих.

Позволю ещё обратить Ваше внимание на один момент. После ⅔ месяцев моего заключения мне совершенно неожиданно было предъявлено обвинение в том, что, находясь в ссылке, я будто бы вёл среди населения пораженческую агитацию. И без того измученный, усталый, едва движущийся, я долго не мог успокоиться от этой потрясающей душу клеветы. Никто из ближайших представителей власти раньше не связывал меня [ни] с чем подобным. Ни одним словом не намекал на это и приезжавший на место моей ссылки представитель ΠП ОГПУ (с ним я и уехал) и пробывший там несколько дней. Но вот прошло уже более 8 месяцев, как предъявлено обвинение, и более 2-х месяцев, как расследование по нему, согласно заявлению здешнего уполномоченного, отправлено в центр, я же все ещё продолжаю находиться в заключении, досиживая 7-й месяц. Правда, я не могу не выразить искренней признательности администрации за внимательное отношение к моим нуждам. Но моё крайне слабое здоровье с сильными припадками удушья, участившимися обморочными состояниями, тяжёлым миокардитом, ларингитом, катаром желудка и болезнью печени требует такого ухода, сложного лечения, постоянного пользования внешним воздухом и диеты; передачи мне не разрешены. Я совершенно беспомощен. Усердно прошу Вас освободить меня из заключения, и если будет признано невозможным возвратиться на место моего постоянного жительства, то разрешите поселиться в таком пункте, который был бы обеспечен умеренным климатом и наличием медицинской помощи и хорошей библиотеки. Проживать буду в качестве частного обывателя и от всего стоять в стороне. Даю твёрдо обещание до конца своей жизни быть преданным пролетарскому Государству. Прошу поверить в искренность моих слов; я человек старый, мне уже 70-й год, и почти умирающий; я знаю, что Советская власть принимает во внимание чистосердечное заявление, и на этом основании не откажите удовлетворить мою просьбу.

Митр. Пётр Полянский.

25 мая 1931 г.

Председателю ОГПУ

тов. В. Р. Менжинскому

Митрополита Петра Полянского (Крутицкого)

Заявление

Решаюсь снова обратиться к Вам с ходатайством. Начался уже 10-й месяц моего ареста (с 17 августа 1930 г.), а в ходе моей жизни не произошло никаких перемен и лишь в ходе моих болезней последовало ухудшение. В настоящее время я настолько изнурён, что затрудняюсь двигаться, стоять и даже говорить. Припадки удушья, иногда да совместно с обморочными состояниями участились, и всякий раз после них делаюсь совершенно разбитым и словно немыслящим. Лишение существенных потребностей слишком велико, и все мои мысли фиксированы на одном вопросе: когда же наконец окончатся мои скитания по тюрьмам и ссылкам, продолжающиеся вот уже 9 лет? Особенно трудно обходиться без необходимых медицинских применений (массажа, банок, клизмы и др.), без постоянного ухода, без соответствующего питания и пользования открытым воздухом. За все время ареста я ещё ни разу не видел солнца. Мне приходится положительно подвизаться, сидя в камере. Мои 20-минутные прогулки (точнее – сидение у тамбура, ведущего в каменный подвал) по условиям тюремной жизни обычно совершаются между 10–11 ½ ночи, да и то с перерывами. Угнетает также изоляция, лишение права переписываться с родными и получать от знакомых пищу. Каждый день, проведённый в тюрьме, действует на меня убийственно, причём сознание своей полной невиновности невольно вызывает тревожную мысль, что как будто бы я являюсь каким-то отверженным человеком, от которого необходимо во что бы то ни стало избавиться. Это, в свою очередь, окончательно подрывает весь организм. Расстроенное здоровье и преклонный возраст не позволили бы мне со всею серьёзностью и чуткостью отнестись к роли осведомителя, взяться за которую предлагал тов. E. А. Тучков. Нечего и говорить, что подобного рода занятия несовместимы с моим званием и к тому же несходны моей натуре. Не сомневаюсь, что в результате роль осведомителя сменилась бы на роль мученика не своего и непосильного дела. Так случилось, что неожиданный поворот беседы в эту сторону не дал мне возможности в несколько минут охватить всю сложность положения вещей, посмотреть на меня объективно. В голове пронеслась вереница бессвязных мыслей, и я не сумел отдать себе в них отчёта. И лишь потом, когда собрался с мыслями и сосредоточил внимание на ряде поставленных себе вопросов, невыполнимость означенного предложения стала очевидною. Об этом я считал нужным предупредить Евгения Александровича, когда он ещё находился в Свердловске, и с этой целью обращался два раза к дежурному надзирателю с просьбою пригласить в мою камеру следователя тов. Костина, участвовавшего при беседе; но его, по сообщению надзирателя, в Учреждении не оказалось. Тогда на другой день я передал для Евгения Александровича письмо, а вскорости и другое. Если в данном случае мною допущена оплошность, то усердно прошу извинить меня. Переживаемая обстановка сделала мою голову такою же пустою, как и моя жизнь.

С особою настойчивостью утверждаю, что контрреволюцией я никогда не занимался, каких-либо противоправительственных деяний не совершал и пролетарскому Государству всегда верен, о чем доказал своим охотным участием в многочисленных подписных листах и пожертвованиями по личному усмотрению и о чем неоднократно свидетельствовал другими способами, связанными с моим положением и званием. Обращаюсь в лице Вашем к Советской справедливости и убедительно прошу Вас освободить меня из заключения и возвратить на место постоянного жительства, где бы я мог основательно заняться лечением у пользовавших меня раньше профессоров и иметь общение с сослуживцами(?)-архиереями – моим Заместителем и другими. Поверьте, в мою искренность и хорошие побуждения. Митрополит Пётр Полянский.

20 ноября 1932 г.

ПП ОГПУ по Уралу

тов. Тучкову Евгению Александровичу

Заявление

Согласно объявленному мне постановлению Особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 23/511–1931 г. я должен отбывать своё наказание в концлагере. Между тем вот уже третий год содержусь в предварительном заключении, подвергаясь мучительным лишениям и ограничениям. Так как, во 1-х, причины, вызвавшие столь неожиданную катастрофическую развязку при всей своей уважительности, о чем я неоднократно писал Вам, не приняты во внимание, так как, во 2-х, моё стремление через искреннее и чистосердечное раскаяние в своей идеологической погрешности обеспечить себя доверием со стороны Советского Правительства и тем улучшить своё положение, несмотря на инициативу и обнадеживание т. Костина, по-видимому достигли обратной цели – угнетающей отброшенности, среди которой теперь живу, и так как, в 3-х, в течение продолжительного времени не получаются результаты ни относительно моего заявления дат[ированного] сент[ябрем] на имя Особ[ого] сов[ещания|; ни относительно замены концлагерного заключения ссылкой, о чем я имел некоторое основание думать после разговора с тт. Прокурором и начальником УСО, то, покорно склоняясь пред обстоятельствами, ставлюсь в необходимость обратиться к Вам с просьбой не отказывать в возможной поспешности к отправке меня по назначению. Позволю себе заметить, что как ни грустно и ни жутко просить об этом и как ни тяжело было бы в концлагере, все-таки легче одиночки, окончательно искалечившей меня и приблизившей к могиле. Каждый день, проведённый в тюрьме, усиливает припадки удушья и сердечные боли, здесь трудно даётся и борьба с цингой. В концлагере, надеюсь, не встретится препятствий для общения с тамошними обитателями, которые не откажутся присматривать за мной, a равно и для сношения с родственниками и друзьями, в участии которых крайне нуждаюсь по делам личного обихода. Там же на Соловках, по всей вероятности, придётся закончить своё бренное существование.

Митр. Пётр (Полянский) Крутицкий.

20 декабря 1932 г.

Заместителю ПП ОГПУ по Уралу

тов. Тучкову Евгению Александровичу.

Прежде всего примите [нрзб.1 со днём 15-летия зоркого стража прол. Дикт., а затем не откажите отнестись снисходительно к нижеследующим строкам. Считая Вас ближайшим вершителем моей участи прошу [стать на сторону справедливости] оказать содействие для её улучшения. Откровенно говоря, многое Вы не хотите видеть во мне так, как оно есть. Если бы Вы потрудились восстановить в памяти прошлое, то едва ли могли бы извлечь оттуда что-нибудь компрометирующее меня. Позволю себе напомнить, что главная причина моего расхождения с Вами заключалась в том, что я не мог выполнить предложенной комбинации относительно Митрополита Сергия и Архиепископа Григория. Первого Вы имели намерение снять с заместительства и перевести в какую-либо Сибирскую епархию, – помнится, – называли Красноярскую. На этом настаивала и Александра Азарьевна и даже старалась убедить меня в политиканстве Митрополита Сергия. Но я не считал возможным применить к нему такую черезвычайную меру. Это было бы произволом, отклонением с пути закона на путь личных столкновений и могло вызвать в церковной жизни замешательство. Если же с учреждением коллегии Митрополит Сергий освобождался от Заместительства, то, судя по обстоятельствам, он был в праве и не принять моего распоряжения как по причине условной формы выражения, так и по причине моей неосведомлённости о фактическом положении вещей, что и случилось на самом деле. Мне было неприятно, что пришлось разойтись и в вопросе о включении Архиепископа Григория в проектируемый патриарший синод, о чем речь возбуждалась много раз. Все дело в том, что он состоял под запрещением в священнослужении и уже никак не мог претендовать на место в синоде, само собою разумеется, что он не попал бы и в состав коллегии (упразднённой), если бы в то время я был осведомлён о его запрещении. Нет сомнения, что в решении моей участи вопрос об Архиепископе Григории являлся самым существенным моментом. Вот собственно и есть то, с чего началась моя сложная и большая трагедия, которая 8-й год раздирает меня, не давая знать в жизни покоя. Во всех других случаях каких-либо особенных недоразумений не возникало. Правда, спустя некоторое время, я изменил своё отношение к коллегии, но это вызывалось условиями её возникновения, о которых раньше я не знал. Так обнаружилось, что Архиепископ Николай Добронравов, вопреки уверению, находился не на свободе, а под арестом, что Архиепископ Дмитрий Беликов, согласно словам т. Казанского и показанной Вами телеграмме, должен был дня через 3–4 прибыть в Москву, но он совсем и не собирался выезжать из Томска и что Архиепископ Григорий, будучи запрещённым, не сдавал своей позиции, а даже наоборот, своевольно присвоил себе председательство, не имея на то никакого права. Не слышно было и о приезде в Москву Митрополита Арсения Стадницкого, о вызове которого, по Вашему предложению, мною была подписана телеграмма. Когда, таким образом, стало ясно, что при учреждении коллегии я находился, так сказать, впотьмах и что опыт этот мог вызвать не только удивление, но и повлечь к серьёзным недоразумениям, то ничего не оставалось, как только поправить ошибку, т. е. упразднить коллегию, которая несколькими распоряжениями ... и была упразднена (из внутренней тюрьмы во врученном Вам письме о подтверждении Митрополита Сергия в заместительстве, и из Суздаля в письме на имя Митрополита Агафангела, и из Перми в обращении к пастве – об упразднении коллегии и подтверждении запрещения Архиепископа Григория и его сообщников, причём обо всем этом лично сообщил ему в Свердловской тюрьме). Прошу Вас встать на мою точку зрения – и тогда Вы убедитесь, что я прав и поступить иначе не мог. Надеюсь, Вы припомните, что когда был прямо поставлен вопрос о местоблюстительстве в пользу Митрополита Агафангела, то я в сторону не уклонился, я был единомыслящим с Вами. В данном случае не могло быть речи о каких-либо затруднениях и препятствиях, потому что Митрополит Агафангел считался вторым кандидатом на местоблюстительство, и из письма Митрополита Сергия мне было известно, что он получил полную свободу. Тем не менее успеха к моим внешним обстоятельствам не приложилось. По поводу последнего Вашего предложения осмеливаюсь ещё раз заявить, что, бесспорно, я заслуживаю упрёка, как нарушивший моральный принцип. Искренне говорю, что я представляю сплошную рану, все – боль, все – страдания. В Вашем присутствии я ещё сохранял относительное спокойствие, подбадриваемый надеждой услышать от Вас что-нибудь утешительное. Но после Вашего ухода, меня охватило чувство невыразимого страха и боязни, под напором которых я и вынужден был попятиться назад. Одиночка и обессиливающее влияние переживаемых невзгод ставят в такое положение, что иногда невольно валишь(?) на свою голову. Виноват и каюсь. Наконец, позволю себе сказать несколько слов и по поводу поставленного против меня обвинения по 58\10 ст. Как-то т. Костин, сопровождая меня в баню, между прочим заметил, что это обвинение не представляет особого значения. Оно и совсем не имеет никакого значения, потому что не опирается ни на один факт. Я легко мог бы доказать это, если бы мне была предоставлена возможность.

По-видимому, разрушились шансы и на моё искреннее стремление показать на деле, а не на одном только заявлении своё отношение к Советской власти. Тут я проявил полное подчинение её представителю, призвавшему меня к раскаянию при совершенно определенной надежде на выход из положения.

Вот все, что долг и совесть побуждают высказать. Если не закрывать намеренно глаза, то казалось бы, нет основания составить отрицательное представление обо мне, а тем более нанести такой жестокий укол, как присуждение после проведённых 5 лет в тюрьмах и ссылках, к новым 5 годам заключения при этом не принять в расчёт года предварительного заключения. Из общей сложности (11 лет) 7 лет уже отбыты, остаётся ещё более 3 ½ лет. Простите, что пишу Вам так откровенно, – угасая физически, я нуждаюсь в Вашей помощи. Настоящее заключение – не место для дряхлого старика, изнурённого болезнями, а оно продолжается уже 3-й год и разъедает организм, как ржа. Сознание одиночества в опасности перед смертью тяжёлым, холодным камнем ложится на сердце. Убедительно прошу Вас облегчить ношу моих страданий, – и не откажите поддержать моё ходатайство пред Председателем тов. Менжинским об оказании возможной милости. Заодно уже прошу Вашего разрешения заказать зубы, без которых мне очень трудно обходиться, – цинга лишила последних.

Митрополит Пётр (Полянский) Крутицкий

19 марта 1933 г.

Полномочному представительству ОГПУ по Уралу

митрополита Петра (Полянского) Крутицкого

Заявление

Безмерно тяжёлая обстановка моего заключения побуждает просить Полномочное Представительство войти в моё положение и пощадить меня, как не совершившего ничего противозаконного. Круг моих потребностей ограничен до последних пределов. Мои прогулки большею частью начинаются с 9 часов вечера и позже, в такое неудобное время, когда неизменно впадаю в болезненный кризис, затрудняющий даже одеться, так что нередко приходится отказываться от этих прогулок и целые сутки безвыходно сидеть в камере. При том, слишком учащённые и глубокие дыхания на воздухе небезопасны в отношении горла, поражённого ларингитом. А между тем в свежем воздухе я очень нуждаюсь и мог бы среди дня пользоваться им с меньшим напряжением моих слабых сил. Вследствие невозможности получать продукты, необходимые для моего больного организма, глубоко вкоренилась цинга, угрожающая оставить без ног и лишившая последних зубов, что крайне затрудняет принятие твёрдой пищи. В настоящих условиях едва ли можно избавиться от этой страшной болезни, продолжающейся более 7 месяцев. Боязнь перед опасностью окончательно слечь приводит в ужас. Отсутствие необходимого призора и беспомощность, являющаяся вообще моим уделом, вызывают особую тревогу в моменты припадков, переходящие границы терпения. Ночи провожу почти без сна и трачу их на борьбу с болезнями. Настойчиво заявляют о себе неизвестность положения родственников и нужда в некоторых вещах. (Говоря коротко, непрерывная безрадостность и жгучие муки, разъедающие, как ржа, лишают всякой силы и воли к жизни и так изо дня в день, недели, годы пока, по-видимому, смерть не закроет глаза). Позволю себе заметить, что в общей сложности уже заканчиваю 10-летие (без 3–4 месяцев) своего скитания по тюрьмам и ссылкам. Если моё ходатайство, возбуждённое 3 месяца назад пред т. Председателем ОГПУ об оказании мне милости по преклонному возрасту (71 г.) и болезненному состоянию, a также и по случаю величайших побед и событий в нашей стране, оставлено без удовлетворения, то прошу Полномочное Представительство заменить мне или походатайствовать замену настоящего заключения на ссылку, приняв в соображение, что уже 2 года 7 месяцев (с 17 августа 1930 г.) томлюсь в строжайшей изоляции, к которой не был присуждён, и что никогда ещё мне пребывание в тюрьме не являлось наиболее мучительным, бьющим по здоровью, постоянно дёргающим и чрезвычайно болезненно нервирующим, как теперь. Такая продолжительная беспросветная жизнь (воплощающая всю совокупность человеческого страдания). смею думать, должна бы послужить основанием для освобождения меня и от концлагерной жизни, которая, по состоянию моего здоровья, была бы также трудно переносимой.

Митрополит Пётр (Полянский) Крутицкий.

ПЁТР (Руднев Николай Николаевич), архиепископ Самарский.

1891 г., 18 апреля – родился.

1916 г.– окончил Московскую Духовную Академию, настоятель Московского Симонова монастыря.

1928 г., 18 ноября – хиротонисан во епископа Сергиевского (Загорского), викария Московской епархии.

1929 г. 25 июля – епископ Коломенский.

1933 г., 13 февраля – назначен управляющим делами Св. Синода.

1933 г., 17 октября – епископ Самарский.

1934 г., 9 июля – архиепископ.

1935 г., 8 мая – арестован, находился в заключении.

1938 г. – скончался.

Большой знаток церковного Устава и истории Русской Церкви.

ПЛАTOH (Кульбуш Павел Петрович), епископ Таллинский (Ревельский).

1869 г., 13 июля – родился в Рижской губ., в семье псаломщика.

1893 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию, иерей.

1904 г. – настоятель православной эстонской Исидоровской церкви в Санкт-Петербурге.

1917 г., 24 декабря (6 января 1918 г.) – принял монашество; архимандрит.

1917 г., 31 декабря (13 января 1918 г.) – хиротонисан митрополитом Петроградским Вениамином во епископа Таллинского.

1917–1918 г. – участник Поместного Собора Православной Российской Церкви.

1918–1919 гг. – временно управляющий Рижской епархией.

1919 г., 2 января – задержан большевиками в г. Тарту (Юрьев) и заключён в помещении кредитного банка, превращённого в тюрьму.

1919 г., 14 января – расправа с заключёнными. На теле епископа Платона были обнаружены следы семи штыковых и четырёх огнестрельных ран.

1919 г., 9 февраля – тело епископа Платона торжественно перевезено в Таллин и погребено у левого клироса Спасо-Преображенского собора.

1931 г., 17–18 января – торжественное освящение мраморного саркофага над могилой епископа Платона.

ПЛАТОН (Рождественский Порфирий), митрополит всея Америки н Канады.

1866 г., 23 февраля – родился в Курской губ.

1886 г. – окончил Курскую духовную семинарию.

1894 г. – принял монашество.

1895 г. – окончил Киевскую Духовную Академию.

1902 г. – ректор Киевской Духовной Академии.

1902 г. – епископ Чигиринский, викарий Киевской епархии.

1907 г., 12 февраля – член Второй Государственной Думы.

1907 г., 8 июня – архиепископ Алеутский и Североамериканский.

1914 г. – архиепископ Кишинёвский и Хотинский.

1915–1917 гг. – архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии.

1917 г., 12(25) марта – грузинскими автокефалистами, разорвавшими общение с Православной Русской Церковью, лишён права распоряжаться грузинскими епархиями.

1917 г., 13 августа – митрополит Тифлисский и Бакинский, Экзарх Кавказский.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви. Во время торжественного настолования Святейшего Патриарха Тихона обратился к нему с приветствием и вручил предносный крест от Св. Синода.

1918 г., 9(22) февраля – свободным голосованием клира и мирян Херсонской епархии избран митрополитом Херсонским и Одесским.

1920 г. – эмигрировал в США. Указом Патриарха Тихона назначен управляющим православными приходами в Америке.

1923 г., 16(29) сентября – указом Патриарха Тихона назначен управляющим Алеутской и Североамериканской епархией. Позже был назначен на эту кафедру также Карловацким Синодом.

1923 г. 28 декабря (10 января 1924 г.) – послание Патриарха Тихона митрополиту Североамериканскому Платону о вызове последнего в Москву для канонического суда над ним.

1924 г., 3(16) января – Постановление Патриарха Тихона и Св. Синода об устранении от управления Североамериканской епархией митрополита Платона [Рождественского].

1933 г. – объявил Американскую Церковь автономной.

1934 г., 20 апреля – скончался, находясь вне общения с Московской Патриархией.

ПРОКОПИЙ (Титов Пётр Семёнович), архиепископ Херсонский н Николаевский.

1877 г., 25 декабря – родился в г. Кузьминске Томской губ., в семье священника.

1901 г. – окончил Казанскую Духовную Академию, кандидат богословия, принял монашество, иеромонах.

1909 г. – архимандрит, помощник начальника училища пастырства в г. Житомире.

1914 г., 30 августа – хиротонисан во епископа Елисаветградского, викария Херсонской епархии.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1923–1926 гг. – находился на Соловках.

1924–1925 гг. – епископ Херсонский.

1925 г., июнь – архиепископ.

1925 г., с 27 ноября – епархией не управлял.

1927 г. – упоминается как архиепископ Херсонский.

1927 г., май – ссылка в г. Турткуль.

Год смерти неизвестен.

САМАРИН Александр Дмитриевич.

1868 г., 30 января – родился в г. Москве, в дворянской семье.

1886 г. – закончил гимназию.

1886 г. – поступил на историко-филологический факультет Московского университета.

1899–1915 гг. – предводитель уездного, a потом губернского дворянства. Председатель съезда объединённого дворянства.

1915 г. – обер-прокурор Св. Синода. Председатель приходских советов.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

Один из двух намеченных кандидатов на Московскую митрополичью кафедру.

1918 г., 30 января – председатель вновь созданного Союза московских приходских Советов.

1918–1919 гг. – арестован.

1919–1922 г. – находился в Таганской тюрьме.

1925 г. – арестован и сослан на три года в Сибирь.

1929 г. – освобождён.

1932 г. – скончался в г. Костроме.

СВЕНЦИЦКИЙ Валентин Павлович, протоиерей.

Богослов, философ и духовный писатель.

1879 г. – родился в г. Казани, отец – католик, мать – православная.

Окончил историко-философский факультет Московского университета.

Член Московского религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьёва.

1910 г. – примерно в этом году становится духовным сыном оптинского старца Анатолия [Потапова].

1917 г., 9 сентября – рукоположен во священника.

1917 г. – армейский священник.

1920 г. – переезжает в г. Москву. Служит в разных храмах.

1922 г. – арест, ссылка в Таджикистан.

1925 г. – возвращение из ссылки.

1926 г. – настоятель храма св. Николая «Большой Крест» на Ильинке. В период заместительства митрополита Сергия [Страгородского] возглавил одну из многих оппозиционных группировок.

1928 г., 12 января – направил письмо Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию [Страгородскому] об уходе из юрисдикции последнего вместе со всей своей паствой.

1928 г. – арест, ссылка в Сибирь,

1931 г., 11 сентября – письмо о. Валентина «Духовным моим детям», в котором он сообщает о своём возвращении в общение с митрополитом Сергием и призывает к тому же и всех последователей.

1931 г., 20 октября – скончался в ссылке в Сибири. Тело его перевезено женою в Москву.

1931, 9 ноября – отпевание в храме Троицы в Листах (у Сухаревой башни) совершено архиепископом Питиримом [Крыловым]. Похоронен первоначально на Пятницком кладбище за Крестовской заставой, позже перезахоронен на иноверческом кладбище «Введенские горы».

СЕВАСТИАН (Вести Григорий), архиепископ Костромской.

1870 г. – родился в семье крестьян.

1894 г. – окончил Кишинёвскую духовную семинарию, иерей.

1900 г. – принял монашество.

1901 г. – окончил Киевскую Духовную Академию.

1903 г. – инспектор Холмской духовной семинарии.

1906 г. – ректор Подольской духовной семинарии, архимандрит.

1909 г. – ректор Донской духовной семинарии.

1914 г., 8 сентября – хиротонисан во епископа Кинешемского, викария Костромской епархии.

1917 г. – епископ Нерехтский.

1919 г. – вновь епископ Кинешемский.

1920 г. – архиепископ.

1922 г. – уклонился в обновленческий раскол.

1922–1923 – «архиепископ Костромской».

1923 г. – покаялся перед Патриархом Тихоном и оставлен архиепископом Костромским.

1923 г., сентябрь – вновь уклонился, в начале 1924 г. вновь покаялся.

1927 г., 18 мая – член Временного Патриаршего Св. Синода.

1929 г., декабрь – епархией не управлял.

1934 г. – скончался в г. Кинешме.

СЕРАФИМ (Звездинский Николай Иванович), епископ Дмитровский, викарий Московской епархии.

1883 г., 7 апреля – родился в Москве в семье единоверческого священника,

1908 г. – пострижен в мантию, иеродиакон.

1909 г. – окончил Московскую Духовную Академию, иеромонах. Преподаватель церковной истории в Вифанской духовной семинарии. Преподаватель Московской духовной семинарии. Духовный сын старца Алексия Зосимовского.

1914 г. – архимандрит и помощник наместника Чудова монастыря, епископа Арсения Жадановского.

1918 г. – после закрытия монастыря уехал в Серафимо-Знаменский скит, где провёл полтора года.

1919 г., 21 декабря (3 января 1920 г.) – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

1922–1925 гг. – арестован и сослан в Зырянский край (село Визинга).

1925 г., осень – помощник митрополита Петра [Полянского].

1926 г. – уволен на покой, проживал в Дивееве.

1927 г. – находился в оппозиции митрополиту Сергию. Несколько раз арестовывался.

До 1932 г. – жил в Меленках.

1932 г. – арест, ссылка в Казахстан (Уральск, Ишим).

1937 г. – арестован, приговорён к десяти годам заключения без права переписки.

Год смерти неизвестен.

Приводим три письма архиепископа Серафима из заключения (по копиям, находящимся в распоряжении редакции).

3 января 1923 г.

Христос родился в вертепе, встречу этот праздник в темнице. Духом буду с вами молиться. Люблю вас и благословляю. – Мир вам, радость вам, утешение.,

Благодарю вас, благодарю, друзья мои, дети мои, за ваши заботы о мне грешном. Ваша любовь ко мне – солнце, ваши заботы о мне – лучи этого солнца, яркие, горячие, нежные. Темно в камере моей, но от этих лучей светло стало. Да утешит вас всех Господь, как вы меня утешаете. Я духом бодр и крепок, телом занемог, но теперь поправляюсь. Христос и в тюрьме есть, – сладко беседовать с Ним можно и здесь. Молюсь за вас, родные мои. Молитвенно, с любовию приветствую вас всех с праздником Рождества Христова.

Мир вам и радость от Господа,

радости мои, друзья мои дорогие, благодарю вас сердечно за обильные дары обильной любви вашей ко мне. Помолитесь за меня преп. Серафиму. Спешу туда, где вечный праздник, где солнце никогда не заходит, где праздник непрестанный, где песнь не смолкает. Увидимся, принесите мне нафталину и гвоздичного масла, в следующую передачу возможно будет, надеюсь, передать и белье старое. Деткам моим милость шлю, благословение, пред образком Скоропослушницы молился. Храни вас Господь, с Л.Е.С. получил все и прочёл от кого, благодарю, люблю вас крепко. Моё благословение сёстрам влахернским, схимонахине Серафиме.

В субботу 10 Марта ст. ст., после Обеда, за которым всегда поминаются дети, детки и деточки, были получены посылочки со всякими сладостями: халва в память непрестанного хвалословья Божья – «да исполнятся уста моя хваления Твоего Господи», фрукты суш[еные] – да воспламенится в сердце искание Рая Божья – Царства Небеснаго и да возглашается всегда молитва Адама, лишившегося прекрасных дерев райских: «Милостиве, помилуй мя падшаго», чай, чтобы крепкими быть во исповедании, николиже отступая от него; стекла – в непрестанное памятование непрочности всего земного, во еже ни коему земному, как бы ни было оно прекрасно, не привязываться: с каким старанием убрано было одно, самое большое, стёклышко и разбилось-таки «видимая временна, невидимая же вечна». Умилительно было взирать и на «Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый». Спаси вас, Господи, за утешение. Да утешит всех Утешитель Благий.

СЕРАФИМ (Мещеряков Иаков), митрополит Ставропольский.

1860 г., 18 марта – родился в семье крестьянина Пензенской губернии.

1885 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1888 г. – инспектор Холмской духовной семинарии, архимандрит.

1893 г. – ректор Тифлисской духовной семинарии.

1898 г., 23 августа – хиротонисан во епископа Острожского, викария Волынской епархии.

1902 г., 4 июня – епископ Полоцкий и Витебский.

1911 г., 25 июля – архиепископ Иркутский и Верхоленский.

1915 г., 11 декабря – уволен на покой.

1916 г. – настоятель Николо-Бабаевского Монастыря.

1918–1922 гг. – архиепископ Костромской.

1922 г., 3 июля – уклонился в обновленческий раскол.

1922–1924 гг. – «митрополит Минский».

1924 г., 29 августа (11 сентября) – покаянная речь, произнесённая всенародно в день храмового праздника в церкви Иоанна Предтечи на Земляном валу, за торжественным Патриаршим богослужением. Принят в сущем сане (архиепископом).

1924–1927 гг. – в заключении на Соловках.

1927 г. – архиепископ Тамбовский.

1928 г. – архиепископ Ставропольский, затем митрополит.

1933 г., 11 августа – епархией не управлял.

Год смерти неизвестен.

СЕРАФИМ (Остроумов Михаил Митрофанович), архиепископ Смоленский и Дорогобужский.

1880 г., 6 ноября – родился в г. Москве, в семье псаломщика.

1904 г. – окончил Московскую Духовную Академию, пострижен в мантию; иеродиакон, иеромонах.

1906 г, – законоучитель Яблочинской 2-й школы, наместник Яблочинского Свято-Онуфриева монастыря.

1907 г. – заведующий Отокской одноклассной школой Гродненской епархии.

1908 г. – архимандрит.

1909 г. – Холмский епархиальный миссионер.

1914 г. – ректор Холмской духовной семинарии.

1916 г., 3 апреля – хиротонисан во епископа Бельского.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1917–1927 гг. – епископ Орловский и Севский.

1922 г. – арестован и приговорён к семи годам заключения; срок был сокращён до полутора лет.

1927 г. – епископ Смоленский и Дорогобужский, затем архиепископ.

1937 г. – арестован, 28 ноября того же года приговорён к расстрелу и в тот же день расстрелян.

СЕРАФИМ (Самойлович Семён Николаевич), архиепископ Угличский.

1881 г., 19 июля – родился в Полтавской губ,

1902 г. – окончил Полтавскую духовную семинарию, на Аляске (США) – учитель Уналашкинской двухклассной школы.

1905 г. – на той же должности в Ситке; пострижен в мантию епископом Иннокентием [Пустынским].

1906 г. – настоятель Нугекской духовной миссии.

1907–1908 гг. – преподаватель Ситкинской духовной семинарии.

1908 г. – помощник Владикавказского епархиального миссионера.

1909 г. – духовник Александровской Ардонской духовной семинарии.

1910 г. – наместник Могилевского Братского первоклассного монастыря.

1910 г. – наместник Толгского Ярославского монастыря.

1912 г. – игумен, архимандрит.

1920 г., 2(15) февраля(?) – хиротонисан во епископа Угличского, викария Ярославской епархии.

1924 г. – возведён Св. Патриархом Тихоном в сан архиепископа.

1925 г. – временно управляющий Ярославской епархией.

1926 г., 16(29) декабря – Послание о вступлении в должность Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и управление Православной Русской Церковью.

1926–1927 гг. – Заместитель Патриаршего Местоблюстителя.

1928 г. – арестован, выслан из г. Ярославля в г. Могилев. Примкнул к «ярославской оппозиции», возглавлявшейся митрополитом Агафангелом [Преображенским].

1928 г., май – примирился с митрополитом Сергием.

1928 г., 17 февраля – епархией не управлял.

1929 г. – осуждён на три года лагеря.

1933 г. – осуждён на три года ссылки.

1934 г. – приговорён к пяти годам лагеря. Заключение отбывал в кемеровских лагерях.

1937 г., 9 ноября – расстрелян в лагере.

СЕРАФИМ (Соболев Николай Борисович), архиепископ Богучарский (Болгария).

1881 г., 1 декабря – родился. После окончания Рязанской духовной семинарии поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. На четвёртом курсе Академии принял монашеский постриг с именем Серафима.

1911 г. – инспектор Костромской духовной семинарии.

1912 г. – ректор Воронежской духовной семинарии, архимандрит.

1920 г., 1 октября – хиротонисан в Симферополе во епископа Лубненского, викария Полтавской епархии.

1921 г., май – епископ Богучарский, управляющий русскими приходами в Болгарии.

1934 г. – архиепископ. Написал несколько богословских трудов, главный из которых «Новое учение о Софии, Премудрости Божией» (на звание магистра богословия).

1950 г., 26 февраля – скончался, похоронен в крипте храма Св. Николая в г. Софии. Его могила является местом паломничества верующих.

СЕРАФИМ (Чичагов Леонид Михайлович), митрополит Ленинградский.

1856 г., 9 июня – родился.

1877–1891 гг. – офицер, участник русско-турецкой войны, георгиевский кавалер, гepoй Плевны. На протяжении тридцати лет был духовным сыном св. Иоанна Кронштадтского.

1893 г. – рукоположен во диакона, затем во иерея.

1896 г. – завершил работу над «Дивеевской летописью». Инициатор открытия мощей преп. Серафима Саровского.

1899 г. – после смерти жены принял монашество, архимандрит, благочинный монастырей Владимирской епархии.

1903 г. – труды по подготовке к прославлению преп. Серафима Саровского, составление акафиста. Составление жития преп. Евфимия Суздальского.

1904 г. – настоятель Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

1905 г. – епископ Сухумский.

1906 г. – епископ Орловский и Севский.

1908 г. – епископ Кишинёвский и Хотинский.

1909 г. – восстанавливает почитание св. благоверной кн. Анны Кашинской.

1914 г. –- архиепископ Тверской и Кашинский.

1917 г. – отправлен на покой.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви, возглавил секцию монашества.

1921 г. – митрополит Варшавский и Привислинский, выехать, на епархию не смог.

1922 г. – арест, Бутырская тюрьма, ссылка в Архангельск на четыре года.

1929 г. – митрополит Ленинградский. Испросил из больницы тело архиепископа Илариона [Троицкого] и отпел его.

1933 г. – на покое, поселился под Москвой.

1937 г. – в возрасте 85-ти лет увезён больным на носилках в Таганскую тюрьму г. Москвы.

1937 г., 11 декабря – расстрелян в п. Бутово Московской обл.

СЕРГИЙ (Дружинин), епископ Нарвский, викарий Ленинградской епархии.

Настоятель Сергиевой пустыни под Петроградом, архимандрит.

1924 г., октябрь – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Нарвского.

1926–1927 гг. – епископ Копорский.

1927 г. – епископ Нарвский и Копорский. Вошёл в состав группы оппозиции епископа Гдовского Димитрия [Любимова].

1927 г., 30 декабря – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении,

1930 г. – арестован. Скончался в заключении.

СЕРГИЙ (Зверев Сергей Михайлович), епископ Елецкий, викарий Воронежской епархии.

1870 г. – родился в г. Петропавловске, в семье священника. Окончил семинарию, Санкт-Петербургский университет, Придворную певческую капеллу со званием регента.

1899 г. – окончил Московскую Духовную Академию. Священник, инспектор женского епархиального училища Таврической епархии, протоиерей. Пострижен в мантию, архимандрит.

1922 г. – хиротонисан во епископа Севастопольского.

1925 г. – епископ Мелитопольский.

1925–1926 гг. – временно управляющий Самарской епархией (по причине заключения епископа Самарского Анатолия [Грисюка]).

1926 г. – арестован, приговорён к двум годам ссылки.

1927 г. – возведён в сан архиепископа.

1929–1935 г. – архиепископ Елецкий.

1935 г. – арестован и приговорён к пяти годам лагеря.

1937 г., 20 ноября – в Карагандинском концлагере был приговорён к расстрелу и расстрелян.

Есть данные об уклонении ненадолго в обновленческий раскол (в 1924 г.); по покаянии принят в лоно Православной Русской Церкви.

СЕРГИЙ (Страгородский Иван Николаевич), Патриарх Московский и всея Руси,

1867 г., 11 января – родился в Арзамасском уезде Нижегородской губ., сын протоиерея.

1886 г. – окончил Нижегородскую духовную семинарию.

1890 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Пострижен в мантию, иеромонах, член Японской духовной миссии.

1893 г. – доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии, инспектор Московской Духовной Академии.

1894 г. – настоятель посольской церкви в Афинах (Греция); архимандрит.

1895 г. – магистр богословия (за работу «Учение о спасении»).

1897 г. – помощник начальника Японской миссии.

1899 г. – ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии.

1899 г. – инспектор Санкт-Петербургской Духовной Академии.

1901 г. – ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии, доктор богословия.

1901 г., 25 февраля – хиротонисан в Троицком соборе Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге во епископа Ямбургского.

1905–1917 гг. – епископ Финляндский и Выборгский.

1905 г. – архиепископ.

1917 г„ 28 ноября (11 декабря) – утверждён в должности Владимирского и Шуйского епархиального архиерея (по избранию), возведён в сан митрополита.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1922–1924 гг. – в обновленческом расколе; принят по покаянии в старом соборе Донского монастыря Святейшим Патриархом Тихоном и другими иерархами в лоно Православной Русской Церкви. Член Св. Синода.

1924–1934 гг. – архиепископ Нижегородский и Арзамасский.

1925–1926 гг. – Заместитель Патриаршего Местоблюстителя.

1926 г., 8 декабря-1927 г., 12 апреля – в заключении.

1927–1937 гг. – Заместитель Патриаршего Местоблюстителя.

1937–1943 гг. – Патриарший Местоблюститель.

1934–1943 гг. – Блаженнейший митрополит Московский и Коломенский.

1943–1944 гг. – Патриарх Московский и всея Руси.

1944 г., 15 мая – скончался в Москве.

СЕРГИЙ (Шеин Василий Павлович), архимандрит.

1866 г. – родился в д. Колпна Новосельского уезда Тульской губ.

1893 г. – окончил училище правоведения. Занимал важные государственные должности.

1913 г. – член Четвертой Государственной Думы.

1917–1918 гг. – член и секретарь Собора Российской Православной Церкви. Принимал участие в настоловании Святейшего Патриарха Тихона, выступил с приветственной речью.

1920 г., 12 сентября – принял монашество. Вскоре после этого – настоятель Троицкого подворья в Петрограде.

1922 г. – арестован. Был судим по делу об изъятии церковных ценностей вместе с митрополитом Петроградским Вениамином,

1922 г., в ночь с 12 на 13 августа – расстрелян вместе с митрополитом Вениамином.

1992 г., 5 апреля – Архиерейским Собором Русской Православной Церкви причислен к лику святых.

СИЛЬВЕСТР (Братановский Александр Алексеевич), архиепископ Калужский.

1871 г., 21 августа – родился в с. Воскресенском на Обноре Любимского уезда Ярославской губ., в семье священника.

1896 г. – окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета.

1898 г. – пострижен в мантию, иеродиакон, иеромонах.

1900 г. – окончил Московскую Духовную Академию, смотритель Мстиславского духовного училища.

1901 г. – инспектор Кутаисской духовной семинарии.

1902 г. – ректор той же семинарии.

1904 г. – ректор Смоленской духовной семинарии, архимандрит.

1906 г. – настоятель Херсонесского Владимирского монастыря.

1907 г. – настоятель Московского Спасо- Андроникова монастыря.

1910 г., 4 апреля – хиротонисан во епископа Рыбинского, викария Ярославской епархии.

1910–1915 гг. – епископ Рыбинский, викарий Ярославский епархии.

1915–1917 гг. – епископ Севастопольский.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1917–1920 гг. – епископ Верейский, викарий Московской епархии.

1920–1924 гг. – епископ Пермский и Соликамский.

1925 г. – епископ Костромской и Галичский.

1926–1927 гг. – епископ Вологодский.

1931 г. – архиепископ Калужский.

1931 г., 29 сентября – скончался в Москве. Отпет в храме св. Ирины мученицы Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] в сослужении 15 иерархов, погребён на Семёновском кладбище (впоследствии уничтоженном).

СИЛЬВЕСТР (Ольшевский Иустин Львович), архиепископ Омский и Павлодарский.

1860 г., 31 мая – родился в с. Косовно Сквирского уезда Киевской губ., в семье причётника.

1883 г. – окончил Киевскую духовную семинарию.

1887 г. – окончил Киевскую Духовную Академию.

1889г. – епархиальный киевский миссионер.

1890 г. – полтавский епархиальный миссионер, преподаватель духовной семинарии.

1892 г. – иерей (целибат).

1910 г. – принял монашество; архимандрит.

1911 г., 16 января – хиротонисан во епископа Прилукского, викария Полтавской епархии.

1914 г. – епископ Челябинский, викарий Оренбургской епархии.

1915–1920 гг. – епископ Омский и Павлодарский.

1918 г. – возведён в сан архиепископа.

1920 г., 26 февраля – скончался в заключении в Омске.

СИМОН (Шлеев Симеон), епископ Уфимский (единоверческий).

По окончании Нижегородской духовной семинарии поступил волонтёром в Казанскую Духовную Академию.

Настоятель Петербургского единоверческого собора и директор реального училища.

1918 г. – принял монашество.

1918 г., 3(16) июня – хиротонисан Патриархом Тихоном во (единоверческого) епископа Охтенского, с подчинением митрополиту Петроградскому.

1918–1920 гг. – единоверческий, затем православный епископ Уфимский.

1921 г., 12 сентября – убит в Уфе.

ТИХОН (Белавин Василий Иванович), Патриарх Московский и всея России.

1865 г., 19 января – родился в г. Торопце Псковской губ., в семье священника Спасо-Преображенской церкви (тезоименитство 30 января ст. ст.; родители Иоанн и Анна).

1872 г. – определяется в Торопецкое духовное училище и успешно его оканчивает.

1878–1884 гг. – с отличием оканчивает Псковскую духовную семинарию.

1888 г., 11 июня – одним из первых студентов оканчивает Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата-магистранта богословия.

1888 г., июнь – определяется преподавателем богословия и французского языка в Псковскую духовную семинарию.

1891 г., 22 декабря – в храме Псковской духовной семинарии Преосвященным Гермогеном [Добронравиным], епископом Псковским и Порховским, постригается в мантию с наречением имени Тихон (в честь св. Тихона Задонского). Несколько позже – иеродиакон, иеромонах.

1892 г. – инспектор Холмской духовной семинарии; затем – ректор той же семинарии, архимандрит. Председатель Холмского Православного Богородичного Братства. Благочинный монастырей Холмско-Варшавской епархии.

1895 г. 6 мая – сопричислен к ордену св. Анны 2 степени.

1897 г., 16 октября – высочайшее повеление о бытии ректору Холмской духовной семинарии, архимандриту Тихону – епископом Люблинским, викарием Холмско-Варшавской епархии.

1897 г., 19 октября – хиротонисан во епископа Люблинского в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, в Санкт-Петербурге. Чин хиротонии совершают: Первенствующий член Св. Синода, митрополит Санкт-Петербургский Палладий [Раев], архиепископ Казанский и Свияжский Арсений [Брянцев|, архиепископ Финдлянский и Выборгский Антоний [Вадковский], епископ Нарвский Иоанн [Кратиров] и епископ Самарский и Ставропольский Гурий [Буртасовский].

1897–1898 гг. – епископ Люблинский, викарий Холмско-Варшавской епархии.

1898–1900 гг. – епископ Алеутский и Аляскинский.

1900–1907 гг. – епископ Алеутский и Североамериканский.

1901 г. – сопричисляется к ордену св. Владимира 3 степени.

1904 г. – сопричисляется к ордену св. Анны 1 степени.

1905 г. – архиепископ.

1907–1913 гг. – архиепископ Ярославский и Ростовский.

1909 г. – сопричислен к ордену св. Владимира 2 степени.

1913 г. – сопричислен к ордену св. Александра Невского.

1913–1917 гг. – архиепископ Виленский и Литовский.

1916 г. – награждён бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.

1917 г., 23 июня (7 июля) – Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избирает архиепископа Тихона на Московскую и Коломенскую кафедру.

1917 г., 14(27) августа – митрополит.

1917 г., 5(18) ноября – Первым Поместным Собором Российской Православной Церкви избран и наречён Патриархом Московским и всея Руси.

1917 г., 21 ноября (4 декабря) – в Большом Успенском Соборе Московского Кремля – настолование наречённого Патриарха на Всероссийский Патриарший Престол.

1917 г., 18(31) декабря – Послание о вступлении на Патриарший Престол.

1917–1918 гг. – Председатель Собора Российской Православной Церкви; председатель всех органов высшего церковного управления.

1917–1925 гг. – Патриарх Московский и всея России.

1922 г. – в связи с так называемым «процессом церковников» (в результате изъятия церковных ценностей) арестован и предан суду.

1922–1923 гг. – находился под строгим домашним арестом.

1925 г., 7 апреля (вторник) – в 11 час, 45 мин. вечера «на исходе праздника Благовещения», в Москве, в лечебнице Бакуниных на Остоженке скончался Святейший Тихон, Патриарх Московский и всея России.

1925 г., 12 апреля – в Большом Соборе Московского Донского монастыря сонмом около шестидесяти архиереев, в присутствии представителей дипломатического корпуса и «при огромном стечении молящихся», заполнивших монастырь и все прилегающие улицы, и площади, совершается торжественное отпевание в Бозе почившего Святейшего Патриарха Тихона. Погребение в старом (зимнем) храме монастыря, в честь Донской иконы Божьей Матери, у южной стены.

1989 г., 9 октября – Архиерейским Собором Русской Православной Церкви причислен клику святых.

1992 г., 22 февраля – в старом соборе Донского монастыря, в присутствии Святейшего Патриарха Алексия 2 обретены мощи св. Патриарха Тихона.

ТИХОН (Никаноров Василий Варсонофьевич), архиепископ Воронежский.

1855 г., 30 января – родился в Новгородской губ., в семье псаломщика.

1877 г. – окончил Новгородскую духовную семинарию.

1881 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1884 г. – инспектор Новгородской духовной семинарии. Принял монашество, иеромонах.

1890 г. – архимандрит. Ректор Новгородской духовной семинарии.

1891 г. – настоятель Новгородского Антониева монастыря.

1892 г., 2 февраля – хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии.

1899 г. – епископ Полоцкий и Витебский.

1902 г. – епископ Пензенский и Саранский.

1907 г. – настоятель Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

1912 г. – епископ Калужский и Боровский.

1913 г., 13 мая – архиепископ Воронежский и Задонский.

1917–1918 гг. – участник Собора Российской Православной Церкви.

1919 г., 9 января – повешен на царских вратах в церкви монастыря св. Митрофана. Вместе с ним были замучены ещё 160 иереев.

ТИХОН (Русинов Иван Владимирович), епископ Полтавский.

Родной брат архиепископа Митрофана [Русинова].

1886 г., 17 апреля – родился. Преподаватель Озургетского духовного училища.

1916 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1917 г. – преподаватель Павловского духовного училища Воронежской епархии.

1918 г. – преподаватель Донского Мариинского института.

1920 г. – пострижен в мантию, иеродиакон, иеромонах.

1922 г., 12(25) ноября – «хиротонисан во епископа» обновленцами.

1922–1924 гг. – «епископ Усть-Медведицкий».

1924 г. – по покаянии принят Патриархом Тихоном в общение Православной Русской Церковью.

1924 г. – совершена хиротония во епископа Усть-Медведицкого, викария Донской епархии.

1924–1926 гг. – епископ Усть-Медведицкий. Дважды отпадал в григорианский раскол и, по покаянии, принят в общение с Православной Русской Церковью.

1932–1933 гг. – епископ Ижевский.

1933–1935 гг. – епископ Витебский.

1935–1937 гг. – епископ Полтавский.

Дата и обстоятельства кончины неизвестны.

ТИХОН (Шарапов Тихон Иванович), епископ Алма-Атинский.

1886 г., 7 апреля – родился. Иеромонах Почаевской Лавры.

1915–1918 гг. – служил в русской армии полковым священником.

1921 г. – священник г. Здолбунова, основатель Здолбуновского Богородичного Братства.

1922 г., 26 января (8 февраля) – Здолбуновскому Богородичному Братству указом Патриарха Тихона присвоены права патриаршей ставропигии, а председателю оного иеромонаху Тихону – сан архимандрита. Одновременно назначен архимандритом Успенского Жировицкого монастыря. Арестован польскими властями и выслан в Германию. Затем переехал в Россию.

1925 г., 9(22) марта – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Гомельского, викария Могилевской епархии.

1925 г. 17(30) марта – указ Святейшего Патриарха Тихона епископу Тихону [Шарапову] о принятии на себя духовного попечения о членах Православной Русской Церкви в Польше, сохранивших верность Московскому Патриаршему Престолу.

1925 г. – арестован и приговорён к ссылке в Казахстан на три года.

1934 г., 17 марта – назначен епископом Череповецким, но не смог поехать на епархию, а проживал на покое в Самарканде.

1936 г., 17 июля – назначен епископом Алма-Атинским, в управление этой епархией вступил только 17 января 1937 г.

1937 г., 3 октября – арестован и расстрелян.

ТРИФОН (князь Туркестанов Борис Петрович), митрополит.

1861 г., 29 ноября – родился.

1887 г. – послушник св. Амвросия Оптинского.

1889 г. – примял монашество.

1890 г. – иеромонах, священник в пересыльной тюрьме и студент Московской Духовной Академии.

1897 г., 14 июня – архимандрит, ректор Вифанской духовной семинарии.

1899 г., 22 сентября – ректор Московской духовной семинарии.

1901 г., 1 июля – хиротонисан во епископа Дмитровского.

1914 г. – во время войны с Германией был полковым священником на передовой.

1916 г. – после контузии ушёл на покой с управлением Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырём.

1918 г., 19 марта (1 апреля) – освобождён от управления монастырём по болезни, переехал жить в Донской монастырь. Впоследствии жил в г. Москве у брата Александра, у сестры Екатерины, у своих духовных чад.

1923 г. – архиепископ.

1931 г., 14 июля – митрополит.

1934 г., 14 июня – скончался. Похоронен на Введенском кладбище.

ФАДДЕЙ (Успенский Иван Васильевич), архиепископ Тверской.

1872 г., 12 ноября – родился в г. Васильсурске, в семье священника.

1896 г. – окончил Московскую Духовную Академию.

1897 г. – пострижен в мантию, иеродиакон, иеромонах. Преподаватель Смоленской духовной семинарии.

1898 г. – инспектор Минской духовной семинарии.

1900 г. – преподаватель, затем инспектор и ректор Уфимской духовной семинарии; архимандрит; ректор Олонецкой духовной семинарии.

1902 г. – магистр богословия («Единство книги пророка Исаии»); доктор богословия («Записки по основам дидактики»).

1908 г., 21 декабря – хиротонисан во епископа Владимиро-Волынского.

1908–1922 гг. – епископ Житомирский, викарий Волынской епархии.

1922 г. – епископ Астраханский, член Св. Синода.

1922–1923 гг. – ссылка в Усть-Сысольск.

1923–1926 гг. – епископ Астраханский, архиепископ.

1926 г. – указан вторым кандидатом на должность Заместителя Патриаршего Местоблюстителя по завещательному распоряжению Заместителя Патриаршего Местоблюстителя архиепископа Серафима [Самойловича].

1927 г. – архиепископ Пятигорский, затем Саратовский.

1928–1934 гг. – архиепископ Тверской и Кашинский.

1937 г. – арестован в г. Твери.

1937 г., 31 декабря – расстрелян. Заочное отпевание в Патриаршем Богоявленском соборе совершил протопресвитер Николай Колчицкий.

Осенью 1993 г. на заброшенном кладбище г. Твери были найдены останки владыки Фаддея (подтверждено научной экспертизой).

Архипастырь-аскет, прославившийся своим смирением и полной нестяжательностью, доходящей до нищенства.

ФЕОДОР (Поздеевский Александр Васильевич), архиепископ Волоколамский, викарий Московской епархии.

1876 г., 21 марта – родился в с. Макарьевском Ветлужского уезда Нижегородской губ.

1900 г. – окончил Казанскую Духовную Академию, оставлен при ней профессорским стипендиатом. Принял монашество.

1801–1902 гг. – преподаватель, затем инспектор Калужской духовной семинарии.

1903 г. – магистр богословия.

1904 г. – ректор Тамбовской духовной семинарии; архимандрит.

1906 г. – ректор Московской духовной семинарии.

1909 г. – ректор Московской Духовной Академии.

1909 г., 14 сентября – хиротонисан во епископа Волоколамского.

1917 г., 1 мая – епископ Волоколамский, управляющий Московским Даниловским монастырём.

1918 г. – читал курс аскетики в Высшей богословской школе, открытой при Даниловском монастыре.

1918 г., июнь – назначен Патриархом Тихоном на Пермскую и Кунгурскую кафедру.

1922 г. – арест, затем ссылка.

1923 г., август – указ Святейшего Патриарха Тихона на имя состоящего на покое с управлением Московским Даниловским монастырём епископа бывшего Волоколамского Феодора [Поздеевского] о возведении его в сан архиепископа с правом ношения креста на клобуке.

1923 г., октябрь – назначен управляющим Петроградской епархией (от назначения отказался).

1924 г. – арест.

1925–1937 гг. – ссылка.

Строгий монах и аскет, знаток святоотеческого богословия и канонического права, пользовался большим уважением среди архиереев. Считался главой оппозиции митрополиту Сергию [Страгородскому] «даниловского» направления.

1937 г., 23 октября – расстрелян в Ивановской тюрьме.

ФЕОФАН (Туляков Василий Степанович), митрополит Горьковский.

1864 г., 25 февраля – родился в г. Санкт- Петербурге, в семье почётного потомственного гражданина Санкт-Петербурга.

1889 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия.

1905 г. – пострижен в монашество, иеродиакон, иеромонах.

1908 гм 5 ноября – возведён в сан архимандрита и назначен членом Духовного Собора и заведующим Серафимо-Дивеевским скитом.

1908 г., 1 февраля – назначен наместником Александро-Невской Лавры.

1915 г., 31 мая – хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Петроградской епархии.

1916 г. – епископ Калужский.

1927 г. – архиепископ Псковский и Порховский.

1935 г. – переведён в г. Горький с возведением в сан митрополита Горьковского и Арзамасского.

1937 г., 25 июля – арестован и помещён в спецкорпус Нижегородской тюрьмы. Сразу же после ареста стал подвергаться жестоким пыткам, обвинялся в том, что «проводил активную контрреволюционную деятельность, направленную на свержение советской власти и реставрацию капитализма в СССР».

1937 г. 21 сентября – приговорён к расстрелу.

1937 г., 4 октября – приговор приведён в исполнение.

ХОТОВИЦКИЙ Александр Александрович, протопресвитер.

Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

1895–1914 гг. – миссионер в Америке, секретарь Патриарха Тихона (тогда – епископа Алеутского и Аляскинского). Редактор «Американского Православного Вестника».

1896 г. – рукоположен во иерея.

1903 г. – настоятель кафедрального собора в Нью-Йорке.

1917 г. – протопресвитер и ключарь московского кафедрального храма Христа Спасителя. Помощник Патриарха Тихона.

1917–1918 гг. – участник Поместного Собора Российской Православной Церкви. Участник торжественного чина настолования Патриарха Тихона, произнёс приветственную речь от храма Христа Спасителя.

1922 г. – арест. Осуждён Московским революционным трибуналом на десять лет тюремного заключения за контрреволюционную деятельность во время изъятия церковных ценностей.

1930 г. – расстрелян.

ШАВЕЛЬСКИЙ Григорий Иванович, протопресвитер военного и морского духовенства.

1871 г. – родился.

1902 г. – окончил Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Назначен настоятелем церкви Николаевской Академии Генерального штаба.

1904 г. – переведён на должность священника 33-го Восточно-Сибирского полка и благочинного 9-й Восточно- Сибирской дивизии. Во время русско-японской войны служил главным полевым священником 1-й Маньчжурской армии.

1911 г. – протопресвитер, впоследствии возглавлял Духовное Правление военного и морского духовенства.

1920 г. – редактировал журнал “Церковные Ведомости». По распоряжению генерала Врангеля был послан в Болгарию для работы среди белоэмигрантов с сохранением звания протопресвитера.

1951 г. – скончался в Болгарии.

АНДРЕЙ (князь Ухтомский Александр Алексеевич), епископ Уфимский и Мензелинский.

1872 г. 26 декабря – родился в с. Вослома Рыбинского уезда Ярославской губ.

1895 г. – окончил Московскую Духовную Академию, принял монашество,

1907 г. – хиротонисан во епископа Мамадышского, викария Казанской епархии.

1911 г., 25 декабря – епископ Сухумский.

1913 г., 22 декабря – епископ Уфимский и Мензелинский.

1917 г., 14 апреля – включён в новый состав Св. Синода, «прогремел на всю Россию своим либерализмом».

1918–1919 гг. – член Сибирского Соборного совещания, руководил духовенством 3-й армии A. В. Колчака.

1920 г., февраль – арестован в Новониколаевске. Осенью заявил о лояльности к советской власти, вскоре освобождён. Переехал в Уфу.

1921 г. – назначен епископом Томским, к месту служения не поехал.

1922–1928 гг. – явно и тайно поставил ряд архиереев.

1925 г., 29 августа – перешёл в старообрядческий раскол, приняв миропомазание, за что Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Крутицким Петром [Полянским] был запрещён в священнослужении.

1929 г. – приговорён к трём годам тюремного заключения.

1932 г. – приговорён к высылке в Казахстан на три года.

1934 г. – приговорён к трём годам тюремного заключения, которое отбывал в Ярославской тюрьме.

1937 г., 27 марта – в той же тюрьме приговорён к трём годам тюремного заключения.

1937 г., лето – приговорён к расстрелу.

1937 г., 4 сентября – расстрелян в Ярославской тюрьме.

АНТОНИН (Грановский Александр), епископ Владимирский, (обновленческий «митрополит Московский»).

1865 г., 21 ноября – родился в Полтавской губ.

1891 г. – окончил Киевскую Духовную Академию.

1890 г. – монах.

1903 г. – хиротонисан во епископа Нарвского, викария Санкт-Петербургской епархии.

1908 г. – уволен на покой по болезни.

1913 г. – епископ Владикавказский и Моздокский.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1917 г. – уволен на покой по болезни. Остался жить в Москве в Заиконоспасском монастыре без назначения.

1921 г. – указ («Запрет») Святейшего Патриарха Тихона пребывающему на покое епископу Антонину (Грановскому) в связи с вводимыми им новшествами в богослужебной практике.

1922 г., апрель-май – уклонился в обновленческий раскол. Первый архиерей обновленцев, их лидер и один из идеологов, председатель ВЦУ.

1922 г., август – «митрополит».

1922 г. – Провозгласил «автокефалию» своей собственной Церкви, названной «Союзом Церковное Возрождение». Пошёл по пути внешнего реформаторства: вынес престол на солею (царские врата закрыл), совершал литургию вечером («литургия, рецензированная по чинам древних литургий»), преподавал причастие сахарными щипцами (во избежание заразы), молился на русском языке, пел канты и т. п.

1923 г., июнь – уволен в отставку с должности председателя ВЦУ.

1916 г., октябрь – обновленческим Синодом лишён сана (по другой версии сам сложил с себя титул митрополита).

1924 г., 2(15) апреля – послание Святейшего Патриарха Тихона о предании суду православного Собора.

1927 г., 14 января – скончался в Москве.

БОРИС (Рукии), епископ Можайский, викарий Московской епархии.

Окончил Казанскую Духовную Академию. Преподаватель Рязанской духовной семинарии.

1912 г. – Пензенский епархиальный наблюдатель церковных школ, член Воронежского епархиального Совета. Пострижен в мантию, архимандрит.

1923 г., 2(15) ноября – хиротонисан Патриархом Тихоном во епископа Можайского.

1925 г., декабрь – один из организаторов григорианского раскола (Временный Высший Церковный Совет ВВЦС).

1926 г., 16(29) января – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) запрещён в священнослужении.

1925–1931 гг. – в григорианском расколе (ВВЦС). Одно время в расколе носил титул «митрополита Московского».

1931 г. – скончался в Бутырской тюрьме в Москве.

ВВЕДЕНСКИЙ Александр Иванович, «митрополит».

1889 г., 30 августа – родился в Витебске, сын директора Витебской гимназии; выходец из евреев. Окончил Витебскую гимназию, затем юридический факультет Санкт-Петербургского университета.

1913 г. – священник, рукоположен епископом Двинским Пантелеимоном [Рожновским]. Проходил военно-пастырскую деятельность в Новгороде, священник церкви Захарии и Елизаветы в Санкт-Петербурге, священник лейбгвардии кавалергардского полка.

1921 г. – протоиерей.

1922 г., 3(16) мая – подписал письмо «Инициативной группы прогрессивного духовенства «Живая Церковь», положившее начало обновленческому расколу.

1922 г., 15(28) мая – за учинённый раскол митрополитом Петроградским Вениамином [Казанским] запрещён в священнослужении (епископ Ямбургский Алексий [Симанский] отменил было это запрещение, но митрополитом из тюрьмы оно вновь подтверждено).

1922 г. – идейный глава и лидер обновленческого раскола, неутомимый (но пустой и трескучий) оратор и агитатор в его пользу. Обновленческим ВЦУ награждён палицей и митрой.

1923 г. – на обновленческом «Соборе» является инициатором «осуждения» Святейшего Патриарха Тихона. Лидер «Древлеапостольской Церкви» (одного из разветвлений обновленчества).

1923 г., 6(19) мая – «хиротонисан в брачном состоянии в Москве в храме Христа Спасителя, «митрополитом» Антонином [Грановским], «митрополитом Тобольским и всея Сибири» Петром [Блиновым], «митрополитом Белорусским» Серафимом [Мещеряковым], “митрополитом Киевским” Тихоном [Василевским](?), «архиепископом» Леонидом [Скобеевым], «архиепископом» Корнилием [Поповым], «архиепископом» Артемием [Ильинским], епископом Леонтием [Устиновым], «архиепископом» Модестом [Никитиным], архиепископом Евдокимом [Мещерским|, «архиепископом» Виталием [Введенским] и многими другими женатыми «епископами».

1923–1924 гг. – «епископ Крутицкий», управляющий Московской епархией.

1923 г. – «архиепископ».

1924 г. – самозванный «учёный»: «доктор богословия».

1924 г. – «архиепископ Лондонский и всея Европы» (номинально).

1924–1940 гг. – «митрополит», «Апологет и Благовестник истины Христовой».

1932 г. – «доктор философии». Постоянный член обновленческого Синода, зав. «просветительным» отделом Синода, Известный составитель печатных пасквилей на Святейшего Патриарха Тихона и Православную Русскую Церковь; яростный враг канонических устоев Православия, противник монашества, кощунник, эротоман.

1940–1942 гг. – заместитель «Первоиерарха».

1941 г. – исполняющий обязанности «Первоиерарха», «Блаженнейший».

1941 г., 4 декабря – в Ульяновске (в эвакуации) «возведён» в сан «Святейшего и Блаженнейшего Патриарха» («интронизация» на частной квартире, с осаждением на антиминс, развёрнутый на обеденном столе, совершена «митрополитом» Виталием [Введенским] и диаконом Андреем Введенским, сыном «Патриарха»). Вскоре же это «патриаршество» было отменено самим А. И. Введенским.

1941–1946 гг. – «Святейший и Блаженнейший Первоиерарх Московский и Православных Церквей в СССР».

1946 г., 8 августа – скончался вне общения с Православной Российской Церковью, завещав перед смертью свой мозг «Институту мозга». Отпевание в храме св. Пимена Великого в Сущеве возглавляет «митрополит Свердловский” Филарет [Яценко]. Умерший поминается как «раб Божий Александр» без какого-либо титулования.

С его кончиной официальное и организованное обновленчество совершенно угасает.

ВИССАРИОН (Зорнин Василий), епископ Симбирский.

Родился в Нижегородской губ., в семье священника. Окончил Нижегородскую духовную семинарию.

1898–1902 гг. – учился в Казанской Духовной Академии.

1899 г. – монах, иеродиакон. Пострижен в мантию, иеромонах.

1902 г., 17 августа – преподаватель богословия в Калужской духовной семинарии.

1902 г., ноябрь – Александровская миссионерская семинария.

1903 г. – преподаватель, затем инспектор и ректор Волынской духовной семинарии в сане архимандрита.

1909 г. – ректор Самарской духовной семинарии.

1913 г. – ректор Пермской духовной семинарии. Настоятель Батуринского Николаевского монастыря Черниговской епархии.

1915 г. – епархиальный миссионер Ферганской области. Настоятель собора в г. Алма-Ате.

1924 г., 17(30) сентября – хиротонисан во епископа Симбирского (Ульяновского).

1924–1924 гг. – епископ Омский и Павлодарский.

1924–1925 гг. – епископ Симбирский.

1925 г. – один из организаторов григорианского раскола (ВВЦС).

1926 г., 16(29) января – Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении.

1926 г., июнь – принёс покаяние.

1926 г. – вернулся в григорианство. «Епископ Симбирский».

1927 г. – «архиепископ Ульяновский», «архиепископ Саратовский».

1932 г. – после кончины «Блаженнейшего митрополита» Григория [Яцковского] возглавил григорианский раскол. Жил в Донском монастыре в покоях Патриарха Тихона. «Митрополит Воронежский», «митрополит Московский и Ярославский».

1933 г. – удалён от дел ВВЦС и управления епархией.

Дата кончины неизвестна.

ГРИГОРИЙ (Яцковский Гавриил), архиепископ Екатеринбургский.

1866 г., 13 июля – родился в Каменец-Подольской губ., в семье крестьян. Окончил Подольскую духовную семинарию. Псаломщик, преподаватель церковно-приходской школы.

1888 г. – послушник Киево-Печерской лавры.

1890 г. – пострижен в мантию, иеродиакон.

1894 г. – окончил Киевскую Духовную Академию, иеромонах, преподаватель Александровского духовного училища в Осетии.

1895 г. – преподаватель Томской духовной семинарии.

1896 г. – инспектор Иркутской духовной семинарии.

1897 г. – ректор Томской духовной семинарии, архимандрит, ректор Тифлисской духовной семинарии.

1901 г. – ректор Рязанской духовной семинарии.

1908 г., 21 ноября – хиротонисан во епископа Козловского (Мичуринского).

1912–1917 гг. – епископ Бакинский.

1917–1917 гг. – епископ Елисаветпольский.

1917–1925 гг. – епископ Екатеринбургский и Ирбитский (позже Свердловский и Уральский). Архиепископ.

1925 г., 9(22) декабря – организатор раскола, названного по его имени «григорианским» и возглавляемого Временным Высшим Церковным Советом (ВВЦС). Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении. «Митрополит» (в расколе), «Блаженнейший» (в расколе).

1932 г., 9 марта – скончался в Свердловске, вне общения с Русской Православной Церковью. Чин отпевания совершил раскольнический «архиепископ Челябинский» Пётр [Холмогорцев]. Погребён в Свердловске у Петропавловского кафедрального собора (бывшая кладбищенская церковь).

ДИМИТРИЙ (Беликов Димитрий Никанорович), епископ Томский.

Родился в Симбирской губ. Окончил Казанскую Духовную Академию, профессор Казанской Духовной Академии, магистр богословия. Священник, настоятель Покровской церкви в г. Казани, настоятель церкви Родионовского Института.

1889 г. – профессор богословия Томского университета.

1902 г. – доктор церковной истории.

1904 г. – заслуженный профессор.

1907 г. – Председатель Учебного Комитета при Св. Синоде.

1907 г. – член Государственного Совета.

1908 г. – митрофорный протоиерей.

1920(?) г. – пострижен в мантию.

1920 г. – хиротонисан во епископа.

1920–1922 гг. – епископ Омский, архиепископ.

1926 г. – архиепископ Томский.

1927(?) г. – перешёл в григорианский раскол (ВВЦС). Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении.

1928 г. – «митрополит» (в расколе ВВЦС).

Скончался в Томске вне общения с Православной Русской Церковью.

ЕВДОКИМ (Мещерский), архиепископ Нижегородский н Арзамасский.

1869 г., 1 апреля – родился во Владимирской губернии, в семье псаломщика.

1894 г. – окончил Московскую Духовную Академию, пострижен в монашество, иеромонах, преподаватель Новгородской духовной семинарии.

1903 г. – ректор Московской Духовной Академии, архимандрит, доктор богословия.

1909 г. – епископ Каширский, викарий Тульской епархии.

1914–1917 гг. – архиепископ Алеутский и Северо-Американский.

1917–1918 гг. – участник Всероссийского Поместного Церковного Собора.

1918 г. – архиепископ Нижегородский.

1922 г. – уклонился в обновленчество, один из основоположников обновленческого раскола, «митрополит Одесский».

1923 г. – председатель Высшего Церковного Совета, председатель обновленческого Синода.

1924 г., 2(15) апреля – послание Святейшего Патриарха Тихона о каноническом осуждении, запрещении в священнослужении и предании каноническому суду православного Собора.

1925 г. – постоянный член обновленческого Синода.

1935 г. – скончался, не соединившись с Православной Церковью. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

ИННОКЕНТИЙ (Бусыгин Владимир Семёнович), «епископ Каменский».

1877 г., 14 июля – родился в г. Благовещенске. Окончил Казанскую Духовную Академию, священник, смотритель Варшавского духовного училища. Протоиерей и настоятель храма святых Бориса и Глеба (у Арбатских ворот, Москва).

1924 г. – после смерти жены принял монашество; архимандрит.

1924 г., 8 сентября – хиротонисан в Москве во епископа Каменского.

1925 г, – участвовал в организации григорианского раскола (ВВЦС). Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении.

1926 г. – уклонялся в обновленческий раскол (?).

1925–1930 гг. – «епископ Каменский»;

1930 г. – «архиепископ»;

1930–1935 гг. – «архиепископ Донской и Новочеркасский».

1934 г. – «митрополит». Переезжает в Ростов-на-Дону и занимает одну треть кафедрального собора (две другие части собора принадлежат представителям других церковных ориентаций).

1935 г. – «митрополит Ростовский и Донской».

1935 г., 31 июля – скончался в Каменске (Донбасс), там же погребён.

КОНСТАНТИН (Булычев Кирилл Иоакимович), архиепископ Могилевский и Мстиславский.

1858 г., 23 декабря – родился в Вятской губ., в семье купца.

1881 г. – окончил физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета. Банковский служащий.

1892 г. – пострижен в мантию.

1893 г. – иеромонах.

1894 г. – окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию, смотритель Александро-Невского духовного училища.

1896 г. – ректор Витебской духовной семинарии, архимандрит.

1900 г. – ректор Киевской духовной семинарии.

1901 г., 29 июля – хиротонисан во епископа Гдовского.

1904–1911 гг. – епископ Самарский и Ставропольский.

1911–1911 гг. – епископ Курский н Обоянский.

1911 г. – епископ Могилёвский и Мстиславский.

1915 г. – архиепископ.

1917–1918 гг. – член Собора Российской Православной Церкви.

1919–1924 гг. – архиепископ Могилевский и Гомельский.

1923–1925 гг. – «архиепископ Могилевский» (в обновленческом расколе). «митрополит».

1925 г. – Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Петром [Полянским] и сонмом иерархов в старом соборе Донского монастыря (в Москве) по покаянии принят в общение с Православной Русской Церковью.

1925 г. – один из организаторов григорианского раскола ВВЦС, член организационного совещания 9(22) декабря 1925 г.

1925 г. – «архиепископ Тамбовский».

1926 г., 16(29) января – заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещён в священнослужении.

1927 г. – «митрополит».

Скончался вне общения с Православной Русской Церковью.

КРАСНИЦКИЙ Владимир Димитриевич, живоцерковно-обновленческий «протопресвитер всея Руси».

1880 г. – родился на Украине в семье сельского священника. Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Будучи студентом, вступает в Союз Русского Народа, a по окончании Академии назначается священником в церковь Союза.

1917 г. – священник в Князь- Владимирском Соборе на Петроградской стороне.

1920 г. – бухгалтер в одном из учреждений.

1922 г. – инициатор и активный участник «прогрессивной группы петроградского духовенства», которая, заручившись поддержкой со стороны «соответствующих инстанций». начинает организовывать церковный мятеж и обманным путём похищает высшую церковную власть.

1922 г. – один из главнейших заправил, «идеологов» и «лидеров» церковного мятежа или так называемого «обновленческого раскола». Вождь «Живой церкви». Известен своей наглостью и беспринципностью в высказываниях и действиях; демагог-провокатор.

1924 г., май – с небольшой группой единомышленников по созданию «Живой Церкви» раскаялся перед Святейшим Патриархом Тихоном в антицерковной деятельности и, «в порядке патриаршей милости», был прощён и принят в молитвенно-каноническое общение с Православной Русской Церковью. Однако дальнейшая деятельность, Красницкого аннулирует это патриаршее прощение и механически возвращает его в общество церковных отщепенцев, в каковом состоянии он и скончался, не принадлежащим к Православной Церкви и отторгнутый всеми соратниками по организации церковного мятежа 20-х гг.