С

Саадак, Сагадак, Сагодак, Сайдак – полный прибор вооружения конных воинов луком и стрелами. В росписи животам князя П. С. Прозоровского значится: «лубье саадашное кованое, по кайме змейки серебряные золочены; тохтуй, пола шита золотом и серебром, подбита дорогами; лук, двадцать стрел; цена саадаку шестьдесят рублев»⁷¹⁵. У Монголов этот прибор называется сагадах и садак, по-татарски

Сабли – изстари известны Русским; в летописях читаем: «мы ся доискахом (дани) оружьем одиноя страны, рекше саблями» говорили старейшины Казарские своему князю; под 968 годом: «и вдасть Печенежьский князь Претичю конь, саблю, стрелы; под 1086: «прободен бысть (Ярополк Изяславич) от проклятаго Нерадьця … князю же Ярополку лежащу на санках, а он с коня саблею прободе и; тогда вздвигнувся Ярополк выторгну из себе саблю»; под 1146: «въехаша Берендици взад полку с саблями и почаша я сечи»; под 1162: «постиже и (Изяслава Давидовича) Воибор Негечевич и сече по главе саблею»⁷²¹. В Слове о полку Игоревом: «сабли изострени. – Поскепаны саблями калеными шеломы Оварьскыя. – Ту ся саблями потручяти о шеломы Половецкыя. – Гримлют сабли о шеломы. – Соколома крильца припешали поганых саблями»⁷²². – Название сабли одни производят от Араб.

Самопал – пищаль с замком и огнивом. Составные части самопалов и самые названия их были те же, что и у пищалей. См. Пищаль. У конных воинов самопал привешивался к седлу с правой стороны⁷²⁷. У Бориса Федоровича были: «самопал съежей; ствол весь стравлен водками, по травленью в трех местех золочен золотом пареным; замок Ливонской; сверх колеса обод, и над колесом и кругом колеса золочена образинка; замок весь травлен водками, по краем каймы золочены; станок яблоновой, резаны кости мелко, люди на конех и пеши, птицы и звери; на лагалище бархат червчат кормазин; у привязки пряшки и наконешники и запряжники серебряны, золочены. – Самопал Турской долгой; ствол грановит, молеванной; замок Свиской; станок кленовой, резан глубоко, олифлен. – 2 самопала съежие: у одного ствол грановит вполы, а у другово ствол гранен весь; замки Ливонские; станки яблоновые, резываны кости травы»⁷²⁸. – Между самопалами значится «аркобуз (arquebuse) Литовской, ствол вполы облой, от замка грановит; замок Ливонской; станок яблоновой, врезываны кости, змеи и образины, и люди и травы».

Самострел – лук, вделанный в деревянную соху (приклад) с полосою (ложею). При стальном луке тетива самострела делалась из толстой веревки или из воловьих жил, и натянутая спускалась с помощью особого ворота, который назывался коловратом самострельным. Величина самострелов была иногда необыкновенна: у Половецкого хана Кончака «бяху луци тузи самострелнии, одна 50 мужь можашеть напрящи»⁷²⁹. Самострелы употреблялись для бросания стрел и камней⁷³⁰. При осаде Москвы Тохтамышем (1382 г.) из осажденных «инии самострелы напинающе пущаху», а «Москвитин суконник Адам, приметив единого татарина нарочита и славна, напя (натянул) самострел и испусти напрасно стрелу на него, ею же уязви его в сердце его». В описях упоминуются Русские самострелы Московского и Псковского дела; самострел большой болтовой⁷³¹. В оружейной палате Кириллова-Белоезерского монастыря был «самострел железной с храпами»⁷³².

Сапоги не были, кажется, в общем употреблении у Русских даже в Х веке, а составляли обувь только князей и старейшин. После победы, одержанной князем Владимиром над Болгарами в 985 году, «рече Добрыня Володимеру: соглядах колодник и суть вси в сапозех; сим нам дани не даяти, поидеве искать лапотник»⁷³³. – Сапоги шили из кожи и сафьяна, с острыми, загнутыми к верху носками, как видно из рисунка при Изборнике Святославовом, где сам князь изображен в зеленых, а сыновья его в красных сапогах. На князе Данииле Галицком, при свидании с Немецкими послами у Пожги, в 1252 г., были «сапози зеленого хза шити золотом»⁷³⁴. Впрочем, употреблялись цвета: желтый, черный, и другие. Впоследствии нарядные сапоги стали украшать золотыми и серебряными прошивками, галунами и узорами, унизывать жемчугом, усаживать драгоценными камнями; вместо кожи и сафьяна стали употреблять бархат и атлас. Подошвы сапогов подбивали снизу и обивали с боков гвоздями – железными и серебряными, а каблуки, у нарядных сапогов очень высокие, подбивали такими же скобками. Голенища то срезывали напереди углом к верху, то делали круглыми; носили их либо спущенными до полуикор, либо поднятыми, иногда подвязанными под коленом, а иногда стянутыми еще и под икрами⁷³⁵.

Сарапат, Сарпат – полосатая или клинчатая бумажная холстинка; серпянка. Употреблялась для занавес, пологов и т. п. «Полотно сарпату розными цветы царевичу Алексею Михайловичу на положек»⁷³⁶. – Сарапатный сделанный из сарапата. «Полог (у кровати) сарапатной полосат болшой; полог сарапатной полосат меншой»⁷³⁷.

Сарафан 1) длинная женская одежда с рукавами, или без рукавов – с проймами; перед ее сверху до низу застегивался, как и ныне, пуговицами; края и средина обшивались гасами или позументом. Но были и 2) мужские сарафаны или сарафанцы: в 1376 г., при нашествии Татар, Русские воеводы «оплошишася … и начаша ходити и ездити в охабнех и в сарафанех, а доспехи своя на телеги и в сумы скуташа»⁷³⁸. В числе одежд царя Михаила Федоровича находим «сарафан объярь червчета, без подкладки, с комнатною обнизью; сарафан дороги яринной цвет, с вишневою обнизью; сарафан объяринной; сарафанец зелен; сарафанец тафта червчата; сарафанец теплой, тафта лазорева»⁷³⁹. Название сарафана Персидское:

Сатынь (сатин) атласистая ткань – была шелковая и бумажная. В 1632 г. за 13 аршин цветной сатыни заплатили торговому человеку за аршин по 8 алт. по 2 д.; а взята та сатынь кроить летничные образцовые приволоки»⁷⁴¹.

Саян – женская одежда в роде высокой юбки с проймами или помочами, которыми придерживалась под плечами; распашной женский сарафан. «Саян Немецкой, с подолником, шит по черному бархату алтабасом, около алтабасов веревочки золотные»⁷⁴². В одной былине упоминается «соян хрущатой, а цена тому сояну сто тысячей»⁷⁴³.

Свила, Свиль = Шида. «Смотри чрьви, иже из собе свилу точить»⁷⁴⁴. Свиль, говорит Карамзин, «место дерева, где волокна излучисто переплетаются между собою. Сим именем означались струистыя ткани, носимыя в старину богатыми женщинами, то есть род объяри»⁷⁴⁵. Свильный, Свиляный сшитый из этой ткани. «Ризы свильны»⁷⁴⁶.

Свита или Свитка – верхняя простая грубая одежда. «Облечеся (Исакий) во власяницы, и на власяницу свитку вотоляну»⁷⁴⁷.

Северга. См. Стрелы.

Сердолик камень кирпичного цвета. См. Камни.

Серебро – употреблялось на разные принадлежности и украшения утварей, одежд и вооружений так же, как и золото. См. Золото.

Сермяга – грубое некрашеное сукно, из которого крестьяне шьют свои сермяжные одежды и называют их просто сермягами. На беглом холопе Онисимке было «платье сермяга бела Ржевская»⁷⁴⁸. – Впрочем сермяги встречаются и в государевых летних ездовых занарядах; так, в описи XVI в. значится «сермяга сукно бело, строка и завязки шолк багров, лопатки шолк багров да рудожолт. – Сермяга сера, большая, строка шолк багров; на ней пять пуговиц золоты, половинчаты, резаны, с чернью; завязки широкия камка Бурская, на черни шолк лазорев да червчат с золотом; подпушоны камкою Венедицкою»⁷⁴⁹. – В 1469 г. великий князь Иоанн Васильевич послал Устюжанам «300 шуб бараньих, да 300 однорядок, да 300 сермяг»⁷⁵⁰.

Серьга – вдеваемое в мочку уха металлическое кольцо, к которому большей частью делались привески из жемчужных зерен, драгоценных камней, корольков, бус и т. п. По числу привесок серьги назывались одинцами или одиночками, двойнями или двойчатками, тройнями. В старину они, как украшение, носились мужчинами и женщинами: именно мужчины носили серьгу в одном ухе, а женщины в обоих ушах. По сказанию Льва диакона, князь Святослав Игоревич, при свидании с императором Иоанном Цимисхием, имел в одном ухе золотую серьгу, украшенную двумя жемчужинами с вставленным среди их рубина⁷⁵¹. – Великий князь Иоанн Иоаннович (1356 г.) завещал детям своим Дмитрию и Ивану по серьге «с женчугом»⁷⁵². – В духовной князя Димитрия Иоанновича (1509 г.) значатся «серги болшые, яхонты сини з зерны з Гурмыжскими; а другие серги тройни, яхонтцы сини и лалцы з зерны Гурмыжскими и с Новгородскими; а третьи серешки, лалцы з зерны с Новгородскими»⁷⁵³. В имуществе князей Голицыных оказались «серги, под концами (кольцами?) запонки с алмазами, а у обеих 2 камня вислых, лалы Китайские; цена 200 руб. – Серги, запоны с алмазы, а в серге и в подвеске по 8 алмазов болших, а в другом алмазы мелкие; цена 100 руб. – Серги гнутыя, а в них запанки алмазныя, а в средине по подвеске изумрудной на спнях, а у них на серге у колец и в подвесках по 4 зерна Гурмыжских; цена 35 руб. – Серги, запонки алмазныя, у обеих в подвесках 6 зерен Кафимских; цена 20 рублев». – «Серги, лапки с зерны Бурмыжскими, другия серги двойчатки с лалы и с яхонты, и с зерны Бурмыжскими; третьея серги одиночки, зерны болшия Бурмыжския с искры и с камошки, с запоны»⁷⁵⁴. – В рядной записи 1712 г.: «серги двойчатки, изумруды с яхонты лазоревыми на золоте; серги золотые, карунки с яхонты и с изумруды»⁷⁵⁵. – В одной описи крестьянского имущества: «серги да чюсы женские с жемчуги, чюсы золочены; цена сергам и чюсам три рубли»⁷⁵⁶.

Скепище, Искепище, Оскепище – древко оскепа, копья, рогатины, сулицы, бердыша и т. п. «Скепище деревяное, чорно, тощо, жолобчато. – Искепище кость белая, чешуйчатая, на искепище яблочко с трубкою. – Искепище костеное слоновое, белое, резное, воловатое»⁷⁵⁷. Князь (Галицкий Даниил) «тче его (Пакослава) скепищем. – Оскепищю исечену от ударенья мечеваго»⁷⁵⁸.

Скипетр или Скиптр, часто Скифетр, иногда Скиптро, Скипетро и Скифетро (Греч. σχῆπτρον), как знамение верховной власти, соответствовал древним властительским жезлам, имевшим такое же значение. В чине венчания на всероссийское царство Федора Иоанновича (30 июня 1584 г.) представляется в первый раз торжественное вручение скипетра царю, при чем митрополит говорил: «о Боговенчанный царь и великий князь Феодор Иванович всея Русии самодржец! приими от Бога вданное ти скипетро, правити хоругви великого царьства Росийскаго, и блюди, и храни его, елика твоя сила»⁷⁵⁹. При больших царских выходах скипетр несли перед царем стряпчие, о которых Котошихин говорит: «чин их таков: как царю бывает выход в церковь, или в поход на потехи, или в полату в думу и для обедов, и в то время несут перед ним скифетр»⁷⁶⁰. При походе царя Федора Алексеевича в Троицкий монастырь, 21 сентября 1680, «перед государем скипетр вез столник князь Яков княж Иванов сын Лобанов»⁷⁶¹. В торжественных случаях, напр. на поставлении архиереев в Успенском соборе, приеме послов в Грановитой Палате и др., государи держали скипетр в правой руке⁷⁶². – Из скипетров, хранящихся в Оружейной Палате, древний скипетр большого наряда в описи 1642 года означен следующим образом: «скифетр золот, чеканной с разными финифты и с каменьи, с алмазы и с яхонты червчатыми и с изумруды; на верху три орла пластаных крылами вместе, с финифты; по верху орлов корона, на короне на спне камень яхонт лазорев, на нем зерно Гурмыжское. С скифетра снят яхонт лазорев, а в то место положен изумруд». В таком виде этот скипетр сохранился и по настоящее время⁷⁶³. В описной книге 1682 года, кажется, этот же скипетр означен так: «скиптр золот с финифты; на нем орел с коруною, на коруне изумруд на золотом спни, на верху и на исподи изумруда 2 зерна Гурмыжских; в нем 20 алмазов да 20 яхонтов червчатых да 3 изумруда»⁷⁶⁴.

Скорлат – (écarlate, Scharlach) Французское сукно (алое?). В Торговой книге замечено только: «Французския сукна по-русски шарлат; а иным их сукнам имян не знаем и в лавках их нет»⁷⁶⁵; но ни достоинства, ни цены не означено. Употреблялся на ферези, опашни, однорядки, наурузы, шапки и тафьи.

Скуфья. Ср. Тафья шапочка. «Две скуфьи отласныя, черныя: одна на собольих пупках; цена 10 алт., другой цена 10 ден.»⁷⁶⁶.

Смазни – недорогие цветные камни или стекла с цветной подкладкой (фольгой). Употреблялись вместо драгоценных камней. «Пищаль, … в огибях по четыре камня смазней малых. – Муштук с пером, набор медной золочен, с камни с смазни красными и зелеными, на сафьяне красном»⁷⁶⁷.

Смирное платье – траурное, которому были присвоены цвета: черный, гвоздичный, вишневый, коричневый, багровый⁷⁶⁸. «На великом государе было платье смирное: опошень зуфь черна; ферези тафта черна, испод черева лисьи; зипун камка китайская черна; шапка бархат черн, с душкою; посох Индейской; стряпня была под сукны коричными»⁷⁶⁹.

Соврули. См. Ворворки.

Совь, по Висковатову Совня, оружие, которое походило на рогатину, только имело кривую полосу и было с одним лезвием, в виде большого ножа⁷⁷⁰. Находящееся в Синодальном списке Новгородской Летописи слово «сови» в других списках заменено словом «сулици»⁷⁷¹.

Соломянка сорт камки. См. Камка.

Сорочки или Рубашки шились, по общему Русскому покрою, длиной до колен и ниже, с разрезанным напереди воротом; при надевании выпускались поверх портов и подпоясывались поясом. Нарядные сорочки делались из шелковых материй, украшались ожерельем, иногда пристежным; царские сорочки были разных нарядов. «Четыре сорочки тафтяныя, червчатыя и белыя, а на сорочках на вороту и на мышках, и на прорехах 373 зерна жемчюжные на спнех на серебряных»⁷⁷². – «Сорочка с ожерельем старого дела, что он государь (Алексей Михайлович) преж сего нашивал. – Сорочка тафтяная с пристежным ожерельем, первого наряду. – Сорочка тафтяная с ожерельем третьего наряду, с порты тафтяными червчатыми; поес шолк червчат с золотом»⁷⁷³. – После нашествия Татар, Русские начали делать сорочки выше колен и ворот разрезать не по средине, а на левой стороне груди. – На груди и на спине мужских сорочек подшивались подоплека или подкладка, а у рукавов под мышками и внизу на боковых разрезах вшивались ластовки или ластовицы; для застегивания ворота пришивалась пуговка – шелковая или металлическая, нередко со вставленным в нее жемчужным зерном или драгоценным камнем. Ворот женских сорочек делался с вздержкою, т. е. тесьмою или шнуром для стягивания. Ожерелье или воротник, ворот и зарукавье или края рукавов, смотря по состоянию, узорочно вышивались красными нитками, разноцветным шелком, серебром и золотом, а у людей знатных и богатых унизывались жемчугом с каменьями и дробницами⁷⁷⁴. В описях значатся сорочки тафтяные, кисейные, полотняные, камортковые, широнбатные, рубковые, холстинные.

Спень – металлическая проволока, на которую вздевались жемчужные зерна, корольки и камни. «На коруне (скипетра) изумруд на золотом спни. – Яхонты лазоревы на спнех на золотых, на закрепках по зерну по Бурмыжскому. – 16 королков продолговаты на спнех на серебряных. – У креста 4 изумруда на золотых спнях»⁷⁷⁵.

Спуск. См. Пищаль.

Срачица, Срочица = Сорочка. Волынский летописец рассказывает, что в 1240 г. Галицкий боярин Доброслав с великою гордынею ехал «во одиной сорочьце, Галичаном же текущим у стремени его»⁷⁷⁶.

Стамед – (фр. estamet) шерстяная косонитная ткань, в роде сукна. В 1676 г. «царь Феодор Алексеевич послал в Верхотурье служилым людям в прибавку к указным доходам, между прочим, 8 косяков стамедов, да в Пелым 4 косяка, по 5 рублев с полтиною косяк»⁷⁷⁷. – «Одеяло короткое, тафта … подложено стамедом желтым»⁷⁷⁸.

Стелька. См. Чеботы.

Столбец и Столпец – веревка или шнур напр. 1) при опушке или обшивке некоторых частей одежд и вооружений: «да круг ожерелей на столбцы (в противне этой росписи сказано: «да круг ожерелей на веревки») куплено шелку и на шитье тех (семи проезжих) кафтанов нитей на 1 руб. 13 алт. на 2 денги»⁷⁷⁹; – 2) у завязок: «завязки тканы в столбец золото с серебром»⁷⁸⁰; – «Завяски и столпцы и кисти золотныя, тканы с зеленым шолком»⁷⁸¹; – 3) у плетей: «плеть столбец грановит, вместо плетовища пистоль оклеена ирхою. – Плеть, у ней плетник медной прорезной …, столбец серебро волоченое, без хвостов»⁷⁸²; 4) у темляков: столпец серебро прядено, кисти золоты, ворворки низаны жемчюгом»⁷⁸³; 5) у ухватов: «ухват на двух столпцех; на столпцех по пяти кистей»⁷⁸⁴; 6) для привязок у подушек щитов: «привяска и вооруда столбец шолк зелен. – Снуры в столбец и кисти шолк бел, черн с желтым»⁷⁸⁵ и т. п.

Столбунец и Столбун – стоячий колпак или высокая, к верху несколько суживающаяся шапка, с меховым околышем или с полицами (полками) и разными украшениями. В духовной граммате князя Дмитрия Иоанновича значится «колпак столбун, полицы сажоны жемчугом Гурмыжским»⁷⁸⁶. У царицы Агафии Симеоновны были столбунцы из объяри, зарбафа и атласа, с атласною и тафтяною подкладкою, с опушкою из собольих пластин и без опушки⁷⁸⁷.

Сточный – тканый. «Пояс золот сточный»⁷⁸⁸.

Стоян, Стоянец. См. Яблоко царского чина.

Стремена – как прибор для поддерживания и упора ног всадника при верховой езде, делались серебряные, железные и медные (последние редко); четверогранные и круглые; гладкие и с прорезным донцем; подвешивались к седлу на ремне. «Стремяна серебряныя, гладкия, вызолочены, четверогранныя; весу в них 4 ф. 72 зол.; цена за фунт по 8 руб. – Стремяна серебряныя, круглыя, исподы прорезныя, по них травы кругом черневыя и финифтяныя; весу в них 3 ф.; цена за фунт по 9 руб. – Стремяна серебряныя ж, греческия, длинныя, на них места сканныя; весу в них 3 ф. 24 зол.; цена за фунт по 12 руб. – Стремяна железныя, оправа серебряная, позолочена, в них яхонтовыя искры; цена 10 руб. – Стремяна железныя, оправа серебряная, золочена, с каменьи и с бирюзами; цена 8 рублев. – Стремена медныя золоченыя. – Стремена медныя»⁷⁸⁹.

Стрелы – тростяные, камышовые, березовые, яблонные, кедровые, чипрасовые (кипарисные), имели на одном конце острое железцо или накосточек, а на другом ушко или вырезку и перье. Железца, называвшиеся копейцами, были двугранные, троегранные, четверогранные, гладкие, ложчатые, желобчатые, иногда с врезанными или прорезными украшениями; перье для стрел употреблялось орлиное (беркучье) белохвост, орлиное красное, кречетье, лебяжье; уши делали из рыбьего зуба⁷⁹⁰ и из кости; под перьем перевивали золотом и серебром; в ушах вставляли камушки. В описях упоминаются стрелы Черкасские, Кызылбашские, Калмыцкие и Крымские («8 стрел Крымских в 4 пера»). Были особые роды стрел: томары, срезни, болты, северги и кайдалики⁷⁹¹. Название томар Монгольское: у Монголов

В былине о Дюке Степановиче находим сказочное описание стрел:

«И колчан пошел с ним каленых стрел,

А в колчане было за триста стрел,

Всякая стрела по десяти рублев.

А и еще есть в кочане три стрелы,

А и тем стрелам цены нет,

Цены не было и не сведомо;

По тому тем стрелам цены не было:

Колоты оне были из трость-дерева,

Строганы те стрелки во Новегороде,

Клеены оне клеем осетра-рыбы,

Перены оне перьицем сиза орла,

А сиза орла, орла орловича,

А того орла, птицы Камския, –

Не тоя-то Камы, коя в Волгу пала,

А тоя-то Камы за синим морем

Своим устьем впала в сине море;

А летал орел над синим морем,

А ронил он перьица во сине море.

А бежали гости корабельщики,

Собирали перья на синем море,

Вывозили перья на святую Русь,

Продавали душам красным девицам;

Покупала Дюкова матушка

Перо во сто рублев, во тысячу.

Почему те стрелы дороги?

Потому оне дороги,

Что в ушах поставлено по тирону,

По каменю по дорогу самоцветному;

А и еще у тех стрелок

Подле ушей перевивано

Аравитским золотом;

Как днем-то стрелочек не видети,

А в ночи те стрелки что свечи горят,

Свечи теплются воску яраго:

По тому оне стрелки дороги»⁷⁹⁷.

Ступни. См. Лапти.

Стяг, воинское Знамя, Хоругв: шест или длинное древко, к которому прикреплялась челка стяговая (собственно знамя) или полотно, а на вершину древка насаживалось металлическое яблоко с копьем или крестом. Полотно делалось в виде четвероугольника из тафты, камки, киндяка, кумача, крашенины; нередко нижний угол его, не прилегающий к древку, срезывался, и оставшаяся часть составляла откос, вместо которого иногда делались два или три хвоста в виде клиньев, называвшихся лопастями или клинцами; вокруг полотна шла широкая кайма. Как средина, так и кайма украшались священными и другими изображениями и узорами – живописными и шитыми золотом, серебром и разноцветными шелками; древко также разрисовывалось или просто красилось. Величина стягов была неодинакова; древнейшие были огромных размеров, «простирающеся яко облацы»⁷⁹⁸. По описи 1687 г., великий стяг царя Ивана Васильевича (1560 г.) был длиною по верхней кайме полосма аршина, по нижней кайме до откоса 2 арш. 10 верш., откосу длина 6 арш. без чети, шириною (по древку) 3 арш. 2 вершка. – Знамя царя Алексея Михайловича (1654 г.) было мерою по древку 3 арш. 2 верш., по верхней кайме 6 арш. 11 верш., по нижней до откоса 2 арш. 8 верш., по откосу 5 аршин. – Цвет знамен не подлежал определенным правилам; предпочитались для них цвета яркие, светлые – сахарный, желтый, лазоревый, красный, червленый. В упомянутой описи 1687 г. значится «знамя средина тафта лазоревая, откос тафта сахарная, в откосе круг вшит алой, на откосе нижнея кайма тафта маковый цвет, около середины и откосу тафта кайма брусничная»⁷⁹⁹. В Слове о Полку Игореве читаем: «чрьлен стяг, бела хорюговь, чрьлена чолка, сребрено стружие»⁸⁰⁰. Конечно, и знамя великого князя Димитрия Ивановича Донского, в славной Куликовской битве, было чермное (= червленое, а не черное)⁸⁰¹. – Вне службы стяговые полотна снимались с древков, свертывались или складывались и хранились в чехлах, нагалищах и сундуках, а для сбора воинов и пред началом битвы развертывались⁸⁰², взволакивались и напячивались на древки⁸⁰³, которые поднимались и устанавливались при полках⁸⁰⁴. Носившие стяги, знаменосцы, назывались стяговниками⁸⁰⁵.

Название военного знамени хоругвию сохранилось доныне в церковном употреблении.

Сукман, Сукманец – кафтан или сарафан, сшитый из крестьянского домотканого сукна. «Первой моей жене Анны приданого платья … сукман черленой красной»⁸⁰⁶. – «Разбойници злии … взяша мшелеш (мешок, котомку) мой весь, меня же убогаго во едином сукманце оставиша»⁸⁰⁷.

Сукно – известная шерстяная ворсистая ткань. Сукна были разные: амбурское, английское, багрец, брабанское («в Брабанех делают»), гранат (парпьян тож), греческое, еренга, жеганское, инбарское, ипрское⁸⁰⁸, колтырь, кострыж, куфтерь, лимбарское, лундское или лундыш, лятчина или летчина, муравское, мышенское, настрафиль или страфиль, повоесское, немецкое, порпиян, рословское, свицкое, сермяжное, скорлат или шарлат, утрофим, французское, фряжское, четцское, шебединское⁸⁰⁹. Сукна мерялись поставами, кипами, половинками и аршинами⁸¹⁰. Цены их были неодинаковы, «по сукну смотря и по цвету, и по мере». Вот что предлагает Торговая книга «О сукнах всяких: сукна смотрите, чтобы краскою чисты, пежины бы и чалины и полос не было, и гнили выщупывай, и неместоваты. А в брюкишех средняя мера аршин, а мерные приходят и болши; а цвет в брюкишех лутчей синь, и лазорев, и аспиден, и голуб; а под теми цветы иной цвет рудожолтой, светлозеленой и ценинной дешевле; а по-немецки брюкишу имя крумлист. А полубрюкиш синь, лазорев и аспиден, те же лутчи; а иные цветы дешевле. А мера в них одна аршин; а цена брюкишем неровна: когда мало их, и оне дороже, кои лутче; а полубрюкиши таково ж; а полубрюкишу имя по-немецки кипирсь (Вр. и Зап.: киперс). Лунские и Аглинские тож, смотри по тому же; а в Лунских цвет лутчей и добрые: черчаты и желты, светлозеленые, а дешевы черные и лазоревы⁸¹¹. А мерны приходят Лунские выше аршин, а шириною промеж покровми аршина и вершков, а середние в аршин; а цена по сукну смотря и по цвету, и по мере; по-немецки зовут бланкетенг (Вр. и Зап.: бланкетен)⁸¹². Настрафиль смотри по тому же; а в настрафилях цвет лутчей черчат, желт, тмосинь; а дешевле лазорев, зелен; а меншие цветы голубые, мурамнозеленые; а иные и тех дешевле. А мера аршина в малых, а ширина промеж покровми аршина з двема вершки; а в середних аршин, в мерных аршин приходит, а ширина аршина с четвертью. А цена по сукну смотря и по цвету, и по мере; а настрафиль по-немецки ангелсь лакель (Вр. и Зап.: ангельс лакен); а купили в Ругодиве на товар по ефимок постав. В Новоесских цвет лутчей голуб, синь, лазорев, черчат; иные цветы дешевле. А мера в них приходит аршин; а в кипе в Новоесской (ркп. и Зап.: ) половинок; а цена по сукну смотря, по цвету и по мере; средняя цена кипе

Сукно всегда было в большом употреблении: из него делали опашни, однорядки, кафтаны, терлики, ферези, чюги, шубы, шапки, наурузы, тафьи, рукавицы, попоны и подкладки у санных полостей, снимальники у седел, подушки у тулумбасов⁸²⁰; сукно постилали у постелей⁸²¹. У царя Михаила Федоровича был шатер суконный настрафильный с суконными же разноцветными наугольниками, ветреницами и полами⁸²².

Сукня = Сукман – верхняя одежда. «Сукня черчатая с нашивкою шелковой, круживо мишурное»⁸²³. – «Шутихе сделана сукня сукно настрафиль, черлено; сукна пошло 3¼ арш., по 20 алт. аршин; на подоплеку 2 арш. крашенины лазоревой; на опушку около ворота 7 верш. киндяку зеленого 1½ алт., нашита нашивка шелк зелен; пугвицы оловянные 9 алт.; всего сукне цена 2 р. 12 алт. с деньгою»⁸²⁴.

Сулеба – оружие (в роде меча?). «Сулеба булатная, черен буйволовой, оправа серебреная, золочена в дву местех с чернью; цена 4 р. – Сулеба булатная, на черену и на крыжу оправа серебреная, на крыжу ж у обеих сторон и на конце у черена 3 запоны; цена всему 3 р. с полтиною. – Сулеба, ножны строченые; цена 3 алт. 2 д. – Сулебная булатная полоса, без черена; цена 2 рубли»⁸²⁵.

Сулица 1) вообще острие: «якы козел копиину сулицю (αίχμήν) имея в ютробе»⁸²⁶; 2) короткое метательное копье: «Ляхом крепко борюще, и сулицами мечюще и головнями, яко молнья идяху»⁸²⁷; 3) Копье, насаженное на скепище: при нашествии татар в 1376 г. в русском войске «рогатины и сулицы и копья не приготовлены, а инии еще и не насажены быша; тако ж и щиты и шоломы»⁸²⁸. Князь Даниил Романович (в 1231 г.) «видив брата (Василька) добре борющася, и сулици его кроваве сущи, и оскепищю исечену от ударенья мечеваго»⁸²⁹. Название сулицы взято от сохранившегося в некоторых местах доныне глагола сулять, который значит: совать, толкать⁸³⁰. Певец Игорев называет сулицы ляцкими, т. е. польскими: «кое ваше златыи шеломы и сулицы ляцкии и щиты»⁸³¹. Линде приводить слово sulica как вышедшее из употребления⁸³².

Сустуг – упоминается в древнейшей русской летописи под 945 годом. Древлянские «мужи», которым мстила Ольга за смерть Игоря, несены были в ладье; «они же седяху в перегбех в великих сустугах гордящеся»⁸³³. Карамзин думал, что сустуги «могут значит кривлянье»⁸³⁴. Соловьев производил это слово от «стягивания» и полагал, что оно могло означать одежду⁸³⁵. По замечанию П. С. Савельева, «слово сустуг доселе (в 1851 г.) употребляется Мордвой для обозначения нагрудного металлического украшения, носимого их женами, в виде массивной застежки на платье или рубахе. Во многих курганах находимы были подобные украшения, и это мордовское слово, употребленное в древней летописи, свидетельствует о том, что некоторые предметы туалетной роскоши, вместе с иностранными их наименованиями, заходили в половине Х века на берега Днепра от поволжских инородцев»⁸³⁶.

Седла – русские делались очень высокие и с короткими стременами, которые давали возможность свободно поворачиваться во все стороны⁸³⁷; они оковывались золотом и серебром, украшались финифтью и мусиею, усаживались камнями, расписывались твореным золотом и красками. В Слове о полку Игоревом читаем: «ту Игорь князь выседе из седла злата, а в седло кощиево»⁸³⁸. – В описях значатся седла крымские, бухарские, арапские, черкасские, турские, кызылбашские, московские. Последние делались в царских мастерских. О подробностях седельных приборов и украшений можно судить по следующим выдержкам из описей седел Бориса Федоровича и князей Голицыных: «Седло полное, ковано в серебре, дело чеканено – люди на конех, золочено все; тебенки серебряны, кованы, дело чеканное; на тебенке по 2 человека на конех; тебенки и люди золочены все, а кони белы; стремяна серебряны; около из резаны слова – имя Бориса Федоровича; да на них мишени, резаны травы. – Седло старой Крым, краски на лазори, кайма на бели, писано золотом, на стелке бархат червчат с золотом; крылца и вошвы шиты золотом и серебром по бархату по чорному, а в середках врезано у крыльец бархат червчат, по нем шито золотом и серебром; гвозди пупыши серебряны белы; снасть у нево шолк червчат; наконешники серебряны, пряжи у снасти железные; стремена железные, тебенки бухарские круглые, писаны на красках; на нем снималник лазорев суконной аглинской; войлоки ординские белы, пушены отласом алым, подложены крашениною лазоревою. – Седло тамошнее бухарское, писано золотом твореным по червчатой земле; кайма писано золотом по зеленой земле, в кайме крапелки белы; на стельке сафьян червчат; крыльца нахтермяны шиты шолком; в тороках 2 петли серебряны; гвоздье железное; тебенки московские писаны золотом по алой земле; кайма писано золотом по зеленой земле; снасть нахтерменна; стремена железны; войлуки с головейцом пушены бархатом, шолк червчат да зелен да жолт; вершок на войлокех сафьян червчат; на нем снималник сукно червчато. – Седло бухарское тамошнее, краски писано московскими на зеленой земле золотом сусальным с образщики; настелка сафьян червчат; гвозди и кольца железные; снасть и тебенки нахтерменны шиты шолки; стремена железные; на нем снималник лазорев суконной; войлуки с головейцом пушены бархат цветной»⁸³⁹. – «Седло, суки и известь окованы серебром резным. подушка и крылца, и тебенки бархату зеленого, у подушки ввяски серебряныя, снасть сафьянная, стремена железныя; цена 20 рублев. – Седло, верх бархатной, оправлено золотом, каменьи – бирюзы, лалы и яхонты; стремена железныя, позолочены; 100 рублев. – Седло с крылцами и с тебенками, бархатные, турецкие, по червчетой земле шито волоченым золотом; 4 руб.»⁸⁴⁰. Женские седла делались с висячими подножками⁸⁴¹.

Сетка – вязаный волосник, женский головной убор. «Сетка шолку осинового с золотом»⁸⁴².